民族精神的基本內涵
§ 愛(ài)國主義、團結統一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強不息
時(shí)代精神的特有內涵：
§ 解放思想、實(shí)事求是，緊跟時(shí)代、勇于創(chuàng )新，知難而進(jìn)、一往無(wú)前，艱苦奮斗、務(wù)求實(shí)效，淡泊名利、無(wú)私奉獻，其中創(chuàng )新精神是時(shí)代精神的核心。
創(chuàng )新是民族進(jìn)步的靈魂
§ 創(chuàng )新是民族進(jìn)步的靈魂。以改革創(chuàng )新為核心的與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓進(jìn)取、求真務(wù)實(shí)、奮勇?tīng)幭鹊臅r(shí)代精神，是推動(dòng)時(shí)代發(fā)展進(jìn)步的強大精神動(dòng)力，是在當代中國人民的偉大奮斗中不斷創(chuàng )造新的輝煌的力量源泉。
創(chuàng )新精神是時(shí)代精神的核心
§ 保護創(chuàng )新熱情，鼓勵創(chuàng )新實(shí)踐，完善創(chuàng )新機制，寬容創(chuàng )新挫折，增強自主創(chuàng )新能力
§ 民族精神和時(shí)代精神的相互交融，是建設社會(huì )主義和諧文化的強大精神動(dòng)力
§ 和諧文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng )造力和凝聚力之中，是團結人民、推動(dòng)社會(huì )發(fā)展的重要力量。
社會(huì )主義核心價(jià)值體系的基礎
§ 社會(huì )主義榮辱觀(guān)
恩格斯：每個(gè)社會(huì )集團都有它自己的榮辱觀(guān)
以“八恥八榮”為主要內容的社會(huì )主義榮辱觀(guān)，為和諧社會(huì )確立了一個(gè)人們共同予以遵守的道德價(jià)值尺度
榮辱觀(guān)是世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的重要內容，樹(shù)立正確的榮辱觀(guān)是形成良好社會(huì )風(fēng)氣的重要基礎。只有分清榮辱，明辨善惡美丑，一個(gè)人才能形成正確的價(jià)值判斷，一個(gè)社會(huì )才能形成良好的道德風(fēng)尚。
那么何謂“榮”?何謂“恥”呢?
§ 所謂“榮”，指榮譽(yù)、光榮、名譽(yù)等，還可以引申為尊嚴。就榮譽(yù)而言，正確的態(tài)度是什么呢?雷鋒同志有一句名言：“見(jiàn)榮譽(yù)就讓”。這是很有道理的，很多人做出了榜樣，如粟裕、許光達讓銜等等。當榮譽(yù)表現為尊嚴時(shí)，這就要去爭取，去維護，決不可輕易喪失。
§ 所謂“恥”一般指羞愧的心理感受，亦可指使人感到羞愧的恥辱之事。知恥，也就是知道羞愧和榮辱。它是一個(gè)正常人所具有得罪基本的道德感。孟子說(shuō);“無(wú)羞惡之心，非人也。”他把這種道德感看成是人與禽獸相區別的標志�？涤袨橐舱f(shuō)過(guò)：“人之有所不為，皆賴(lài)有恥心。”這就是說(shuō)，凡為善之心，皆起自人正確的榮辱觀(guān)念;凡為惡之念，皆起自人羞惡感的喪失�？梢�(jiàn)知恥對人來(lái)說(shuō)的重要性。
§ 社會(huì )主義榮辱觀(guān)把中華民族的傳統美德、黨領(lǐng)導人民在革命、建設和改革的歷史進(jìn)程中形成的革命道德和社會(huì )主義新時(shí)代的道德要求緊密結合起來(lái)，是社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟條件下判斷是非得失、確定價(jià)值取向、作出道德選擇的基本準則。
在全社會(huì )牢固樹(shù)立社會(huì )主義榮辱觀(guān)，就能夠扶正祛邪，揚善懲惡，促進(jìn)良好社會(huì )風(fēng)氣的形成和發(fā)展。社會(huì )主義榮辱觀(guān)鮮明地體現了當代中國社會(huì )最基本的價(jià)值取向和行為準則，是建設社會(huì )主義核心價(jià)值體系的必然要求。
§ 以熱愛(ài)祖國為榮，以危害祖國為恥。
§ 以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥。
§ 以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥。
§ 以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥。
§ 以團結互助為榮，以損人利己為恥。
§ 以誠實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥。
§ 以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥。
§ 以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。
現實(shí)生活中存在的顛倒了的榮辱觀(guān)念
§ 損公肥私，榮恥錯位
§ 見(jiàn)利忘義，當恥不恥
§ 善惡不分，不恥反榮
§ 愛(ài)憎不明，恥感麻木
§ 榮：勢榮和義榮 恥：勢恥和利恥