不同學(xué)派的爭鳴對科學(xué)技術(shù)的發(fā)展有什么作用

　　答：⑴聯(lián)系歷史，古希臘辯論盛行，古希臘文明文化影響久遠;中國先秦諸子百家，思想繁榮，至今有些學(xué)說(shuō)對世界都有影響;儒家獨霸后民族思想漸趨僵化。中國共產(chǎn)黨正確的革命路線(xiàn)也是在爭論中確立的。因此，組織鼓勵學(xué)派爭鳴，打破固有偏見(jiàn)，就事論事堅決拋開(kāi)學(xué)術(shù)外的影響因素，從而樹(shù)立正確的學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)，對科學(xué)的發(fā)展起到了推動(dòng)作用。

　　(2)科學(xué)學(xué)派的形成是科學(xué)發(fā)展到一定歷史階段的必然產(chǎn)物，是適應大科學(xué)時(shí)代科學(xué)復雜性的必然要求，科學(xué)學(xué)派具有內聚性、整體性、傳承性等特點(diǎn)使科學(xué)學(xué)派成為科學(xué)研究高效率的組織形式，對現代科學(xué)的發(fā)展起了極大的推動(dòng)作用。因此，在我國的學(xué)的現有條件下，建立我們自己的科學(xué)學(xué)派，對于我國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展具有重要的意義。

　　(3)不同學(xué)派的爭論是科學(xué)作為一種社會(huì )經(jīng)歷史活動(dòng)過(guò)程中的自然的產(chǎn)物，它在各種不同科學(xué)概念、方法、解釋和應用之間，創(chuàng )造了一種內在的必要張力，從而保持了科學(xué)進(jìn)步的動(dòng)力學(xué)機制，科學(xué)有一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程，過(guò)去認為是科學(xué)的，現在可能認為不是科學(xué)了、科學(xué)需要辯證，需要不同學(xué)派的爭鳴，有助于科學(xué)和諧統一地發(fā)展。

　　(4)科學(xué)的本質(zhì)是求真，不同學(xué)派的爭鳴，有助于科學(xué)長(cháng)期穩定地發(fā)展，在科學(xué)的發(fā)展道路上，沒(méi)有絕對的，所以需要不同學(xué)派爭鳴，不斷攀登科學(xué)的高峰，求真務(wù)實(shí)，讓科學(xué)不斷超越極限，促進(jìn)人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展。

　　試述科學(xué)對精神文明的推動(dòng)作用

　　答：(1)科學(xué)鼓舞人們對自然的探索，對知識的追求，并作為智力進(jìn)步的杠桿推動(dòng)了科學(xué)自身的發(fā)展，促進(jìn)人類(lèi)的精神文明建設。

　　(2)科學(xué)刺激人們求知欲的無(wú)限擴展，豐富人們的精神生活，誘使人們妄想一舉揭開(kāi)一切宇宙之謎，達到終極的認識�？茖W(xué)的發(fā)展總是一面推動(dòng)人們的認識不斷向前，一面卻又不時(shí)把人們誘向那獨斷論的歧途。

　　(3) 科學(xué)技術(shù)對人精神世界的影響,科學(xué)和技術(shù)使人類(lèi)贏(yíng)得了一種嶄新的人與自然的關(guān)系.啟蒙運動(dòng)所呼喚的理性精神,全面地深入社會(huì )文化及人類(lèi)精神活動(dòng)的各個(gè)層面�？茖W(xué)的理性精神,不僅體現在對自然界的認識上, 而且也深刻地表現在人們對社會(huì )經(jīng)濟生活的理解和認識上。效率協(xié)作精神深入人心。這是在近代科學(xué)不斷發(fā)展,生產(chǎn)技術(shù)不斷取得進(jìn)步的條件下,形成的一種新的重要的社會(huì )價(jià)值觀(guān)�？茖W(xué)技術(shù)的革命帶來(lái)了生產(chǎn)效率巨大增長(cháng),而對生產(chǎn)效率和效益的追求,又促進(jìn)了生產(chǎn)管理方式中協(xié)作精神的發(fā)展。因此,科學(xué)技術(shù)無(wú)論從物質(zhì)層面還是從精神層面都對作為社會(huì )發(fā)展主體的人產(chǎn)生了積極而深遠的影響,促進(jìn)了社會(huì )的發(fā)展。

　　(5) 科學(xué)對文明的發(fā)展有巨大的作用，具體對精神文明的作用表現:認識水平,科學(xué)上每取得一個(gè)新的知識，都使人們?yōu)槿〉眯抡J識提供認識工具, 科學(xué)知識的積累是人類(lèi)智力資源的社會(huì )儲備�？茖W(xué)技術(shù)擴大了人們的視野，開(kāi)闊了人們的胸懷，啟迪人們的心智; 認識方法,隨著(zhù)科學(xué)的進(jìn)步，人們的認識方法不斷發(fā)展; 道德觀(guān)念, 一方面人們的倫理觀(guān)念隨科學(xué)技術(shù)的發(fā)展或遲或早總要發(fā)生變化，另一方面，倫理觀(guān)念作為社會(huì )意識，一旦形成就有相對的穩定性，會(huì )影響科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。

　　試述科學(xué)認識的基本特征和科學(xué)事實(shí)的特點(diǎn)

　　答：(1)科學(xué)認識是人們對自然系統和自然界演化過(guò)程的反映，但這種反映不是直觀(guān)的、直線(xiàn)式的，不是把對象靜止地一次映照在鏡面或照相機上，而是一個(gè)能動(dòng)的、復雜的過(guò)程�？茖W(xué)認識是人們在科學(xué)實(shí)踐中實(shí)現的，實(shí)踐是人們變革世界的活動(dòng)，是認識的基礎、動(dòng)力和源泉�？茖W(xué)認識是一個(gè)系統，它是由認識主體、認識客體和實(shí)現主客體相互作用的中介三個(gè)要素組成的，是這三個(gè)要素密切聯(lián)系和有機統一的動(dòng)態(tài)過(guò)程。認識主體與認識客體是通過(guò)科學(xué)實(shí)踐相互聯(lián)結和相互作用的，在實(shí)踐過(guò)程中既有物質(zhì)變換的關(guān)系，又有信息轉換的關(guān)系。主客體之間的這種物質(zhì)變換和信息轉換的相互作用，是通過(guò)中介環(huán)節實(shí)現的。

　　(2)科學(xué)事實(shí)是一種解釋?zhuān)�科學(xué)事實(shí)是以觀(guān)察記錄為基礎，在一定的科學(xué)概念框架中對觀(guān)察到的現象的一種解釋�？茖W(xué)事實(shí)是事實(shí)性與解釋性的辨證統一：“事實(shí)性”表征著(zhù)科學(xué)事實(shí)的價(jià)值和地位，“解釋性”則蘊含著(zhù)科學(xué)事實(shí)的可能性條件。對科學(xué)事實(shí)的這種認識，本質(zhì)上是對日常生活中經(jīng)驗事實(shí)就已具有的而只有在科學(xué)的觀(guān)察、實(shí)驗中才明確顯現出來(lái)的語(yǔ)言性的領(lǐng)會(huì )和把握�？茖W(xué)事實(shí)的解釋性表現在它的抽象性特征上�？茖W(xué)事實(shí)的解釋性與事實(shí)性的辨證統一能夠合理解釋科學(xué)事實(shí)的發(fā)展變化，“科學(xué)事實(shí)是一種解釋”是對“觀(guān)察滲透理論”命題的深化，可以幫助我們在更深的層次上理解科學(xué)哲學(xué)與哲學(xué)解釋學(xué)的關(guān)系。

　　怎樣理解科學(xué)理論評價(jià)的實(shí)質(zhì)及其意義

　　答：(1)實(shí)質(zhì)：科學(xué)理論評價(jià)，是判斷科學(xué)理論優(yōu)劣的過(guò)程，就是科學(xué)共同體對科學(xué)理論是否合乎理性的考察，有時(shí)候也被人們稱(chēng)之為理性檢驗。一個(gè)好的科學(xué)理論應當經(jīng)得起理性的檢驗。理性的檢驗會(huì )發(fā)現理論的欠合理和欠完備之處，為科學(xué)理論的發(fā)展指出方向。而經(jīng)不起理性檢驗的理論則沒(méi)有資格和必要經(jīng)受進(jìn)一步的經(jīng)驗檢驗。不考慮評價(jià)者的個(gè)性、社會(huì )背景等方面的差異，科學(xué)理論的評價(jià)主要包括相關(guān)性評價(jià)、相容性評價(jià)、自洽性評價(jià)和簡(jiǎn)單性評價(jià)四個(gè)方面。

　　(2)意義：科學(xué)理論評價(jià)，受科學(xué)家的評價(jià)目的、價(jià)值觀(guān)、審美觀(guān)和心理狀況等諸多因素的影響，是一個(gè)非常復雜的過(guò)程，它既有確定性的一面，又有不確定性的一面�？茖W(xué)理論通常把不同的自然現象之間的聯(lián)系揭示出來(lái)，以一種或多種自然現象解釋另外的自然現象發(fā)生的原因。就是說(shuō)，科學(xué)家揭示某種自然現象的原因，必須從自然本身去尋找，通過(guò)科學(xué)理論評價(jià)，使得人類(lèi)不斷認識自然，從而不斷改造自然，促進(jìn)科學(xué)不斷發(fā)展進(jìn)步�？茖W(xué)理論評價(jià)有助于科學(xué)研究者、實(shí)踐者提出一些啟發(fā)性的方法論建議，以對科學(xué)理論評價(jià)的實(shí)踐有所啟發(fā)。實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準，科學(xué)理論評價(jià)是對真理正確與否的考察，不斷為科學(xué)實(shí)踐提供新的科學(xué)理論觀(guān)點(diǎn)，服務(wù)于科學(xué)實(shí)踐，促進(jìn)科學(xué)實(shí)踐的發(fā)展。

　　試述科學(xué)的性質(zhì)，特征及其與技術(shù)的關(guān)系

　　答：⑴科學(xué)的性質(zhì)：是對一定條件下物質(zhì)變化規律的總結

　�、茖τ诳茖W(xué)的特征，隨著(zhù)人類(lèi)的進(jìn)步，有不同的觀(guān)點(diǎn)，目前一般認為科學(xué)具有如下特征：

　�、倮硇钥陀^(guān)：從事科學(xué)研究一般不以“神”、“鬼”、“上帝”為前提，一切以客觀(guān)事實(shí)的觀(guān)察為基礎。

　�、诳勺C偽：人類(lèi)其實(shí)無(wú)法知道一門(mén)學(xué)問(wèn)里的理論是否一定正確，但若這門(mén)學(xué)問(wèn)有部份有錯誤時(shí)，人們可以嚴謹明確的證明這部分的錯誤，的確是錯的，那這門(mén)學(xué)問(wèn)就算是合乎科學(xué)的學(xué)問(wèn)。

　�、鄞嬖谝粋�(gè)適用范圍：也就是說(shuō)任何理論都有適用的范圍，任何理論的預測結果都只在一定的精度范圍內是正確的。

　�、芷毡楸厝恍裕嚎茖W(xué)理論來(lái)自于實(shí)踐，也必須回到實(shí)踐，它必須能夠解釋其適用范圍內的已知的所有事實(shí)。

　　(3)自然科學(xué)與技術(shù)的關(guān)系十分密切

　　1)相同點(diǎn)：科學(xué)與技術(shù)同樣以自然界為對象。技術(shù)上的進(jìn)步，總體來(lái)說(shuō)基于科學(xué)的發(fā)展，科學(xué)上的每一個(gè)重大突破，不僅都將在一定時(shí)間內導致影響人類(lèi)生活的新技術(shù)的出現，還必定極大地豐富我們進(jìn)一步認識自然的技術(shù)手段，新技術(shù)的發(fā)展又促使我們認識自然的實(shí)驗手段不斷增加、不斷提高，從而推動(dòng)科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。

　　2)自然科學(xué)與技術(shù)有著(zhù)本質(zhì)的區別

　�、� 首先是預見(jiàn)性方面的區別

　　科學(xué)以認識自然、探索未知為目的。雖然自然科學(xué)的發(fā)展有其內在規律，但是卻有它的不可預見(jiàn)性，而技術(shù)是以對自然界的認識為根據，利用得到的認識來(lái)改造自然為人類(lèi)服務(wù)，由于它有了科學(xué)的根據，就可以樹(shù)立目標，因此總體來(lái)說(shuō)是可預見(jiàn)的。

　�、谄浯问且巹澐矫娴膮^別

　　由于科學(xué)是難以預料的，所以科學(xué)也是難以進(jìn)行規劃的, 技術(shù)上的發(fā)展在一定程度上是可以預見(jiàn)的，也完全是可以規劃的。

　�、燮淙�是積累方面的區別

　　科學(xué)和原創(chuàng )性技術(shù)的發(fā)展需要長(cháng)期積累，由于技術(shù)(原創(chuàng )性技術(shù)除外)是可以根據人們的需要和現實(shí)的可能，包括人力、資金和技術(shù)條件進(jìn)行規劃的。所以它一般都可以按規劃的時(shí)間在短期內順利實(shí)現。

　　試述現代科學(xué)技術(shù)數字化的原因及其表現

　　答：(1)原因：

　�、佼斀駮r(shí)代是信息化時(shí)代，科學(xué)技術(shù)數字化信號與模擬信號相比，前者是加工信號。加工信號對于有雜波和易產(chǎn)生失真的外部環(huán)境和電路條件來(lái)說(shuō)，具有較好的穩定性�？梢哉f(shuō)，數字化信號適用于易產(chǎn)生雜波和波形失真的錄像機及遠距離傳送使用。數字化信號傳送具有穩定性好、可靠性高的優(yōu)點(diǎn)。

　�、跀底只�信號需要使用集成電路(IC)和大規模集成電路(ISI)，而且計算機易于處理數字化信號。數字化信號還適用于數字特技和圖像處理。

　�、蹟底只�信號處理電路簡(jiǎn)單。它沒(méi)有模擬電路里的各種調整，因而電路工作穩定、技術(shù)人員能夠從日常的調整工作中解放出來(lái)。

　�、軘底只�信號易于進(jìn)行壓縮。這一點(diǎn)對于數字化攝像機來(lái)說(shuō)，是主要的優(yōu)點(diǎn)。

　　(2)表現：

　�、偃魶](méi)有數字化技術(shù)，就沒(méi)有當今的計算機，因為數字計算機的一切運算和功能都是用數字來(lái)完成的，

　�、跀底�、文字、圖像、語(yǔ)音，包括虛擬現實(shí)，及可視世界的各種信息等，計算機不僅可以計算，還可以發(fā)出聲音、打電話(huà)、發(fā)傳真、放錄象、看電影，這就是因為0和1可以表示這種多媒體的形象。用0和1還可以產(chǎn)生虛擬的房子，因此用數字媒體就可以代表各種媒體，就可以描述千差萬(wàn)別的現實(shí)世界。

　�、圮浖�中的系統軟件、工具軟件、應用軟件等，信號處理技術(shù)中的數字濾波、編碼、加密、解壓縮等等都是基于數字化實(shí)現的。

　�、軘底只�技術(shù)還正在引發(fā)一場(chǎng)范圍廣泛的產(chǎn)品革命，各種家用電器設備，信息處理設備都將向數字化方向變化。有人把信息社會(huì )的經(jīng)濟說(shuō)成是數字經(jīng)濟，這足以證明數字化對社會(huì )的影響有多么重大。