弘揚民族精神黑板報：民族精神的概念

　　這種精神創(chuàng )造一切，理解一切。”’黑格爾繼承了赫爾德關(guān)于民族精神的概念，從其理性統治世界及世界歷史的基本理念出發(fā)，闡發(fā)了“民族精神”概念。他認為，’(世界精神發(fā)展的)每一個(gè)階段都和任何其他階段不同，所以都有它的一定的特殊的原則。在歷史當中，這種原則便是‘精神’的特性—一種特別的‘民族精神’。民族精神便是在這種特性的限度內，具體地表現出來(lái)，表示它的意識和意志的每一方面—它整個(gè)的現實(shí)。民族的宗教、民族的政體、民族的倫理、民族的立法、民族的風(fēng)俗、甚至民族的科學(xué)、藝術(shù)和機械的技術(shù)，都具有民族精神的標記。”“黑格爾是對民族精神這一概念使用和解釋最多的人，他把民族精神歸入他所強調的“絕對精神”體系中，雖然它是唯心主義哲學(xué)的產(chǎn)物，但是僅僅分析其上述結論，也有其可取之處。恩格斯指出:“像對民族的精神發(fā)展有過(guò)如此巨大影響的黑格爾哲學(xué)這樣的偉大創(chuàng )作，是不能用干脆置之不理的辦法來(lái)消除的。必須從它的本來(lái)意義上‘揚棄’它，就是說(shuō)，要批判地消滅它的形式，但是要救出通過(guò)這個(gè)形式獲得的新內容。”，民族精神具有表象上的廣泛性，它深深的體現在一個(gè)民族的思想觀(guān)念和行為實(shí)踐的各個(gè)方面。

　　弘揚民族精神黑板報：獨特的民族精神

　　民族精神是一個(gè)現代話(huà)語(yǔ)，由西方學(xué)者最早提出這一概念。我國有學(xué)者認為18世紀法國啟蒙思想家孟德斯鳩是最早論述民族精神的學(xué)者。他在《論法的精神》一書(shū)中說(shuō):“人類(lèi)受多種事物的支配，就是:氣候、宗教、法律、施政準則、先例、風(fēng)俗習慣。結果就在這里形成了一種一般的精神。”這里的“一般的精神”指的是一個(gè)民族的一般的精神，即“民族精神”。3英國思想史學(xué)家以賽亞·伯林說(shuō):“民族精神這個(gè)詞是赫爾德發(fā)明的，把德國哲學(xué)家和詩(shī)人赫爾德稱(chēng)為‘民族主義、歷史主義和民族精神之父’。”4因為赫爾德在其1774年出版的《另一種歷史哲學(xué)》一書(shū)中，從一般的人類(lèi)精神引申到了“時(shí)代精神”和“民族精神”，所以是他最先表達了這一概念。他認為，每一個(gè)民族的文化都有各自發(fā)展的權利，人類(lèi)大花園中所有花卉都能和諧地生長(cháng)，各種文化都能相互激勵，他同時(shí)宣稱(chēng)“每一種文明都有自己獨特的精神—它的民族精神。

　　弘揚民族精神黑板報：民族精神

　　民族精神是一個(gè)民族在歷史長(cháng)期發(fā)展當中，所孕育而成的精神樣態(tài)。它是種族、血統、生活習俗、歷史文化、哲學(xué)思想等等所熏陶、融匯而成的文化慧命，也可說(shuō)是一個(gè)民族的內在心態(tài)和存養。民族精神表現在一個(gè)民族的節操、氣度、風(fēng)范和日常行誼上。尤其表現在一個(gè)民族處于逆境中，所呈現出的鎮定自若、奮發(fā)有為、自強不息、不屈不撓的志節和心情上。民族精神也是一個(gè)民族的生命魂;是一個(gè)民族的獨特人格的彰顯;是一個(gè)民族的慧根。同一民族之間，必須其有相同的文化意識、生活習俗、道德規范、憂(yōu)患心態(tài)，與哲學(xué)思想;否則必形成民族間的分歧。因此，民族精神乃是一個(gè)民族的命脈所系，是民族同心、同德的關(guān)鍵，更是民族綿延、發(fā)展的重要樞紐。