必背法律格言
必背法律格言1
法律格言
1、 如果語(yǔ)句中并無(wú)模棱兩可之處，則不能作出與該語(yǔ)句的明顯含義相悖的解釋。(法律解釋及合同解釋的一項基本原則)
2、 一旦合同中出現含混不清的表述，應盡量做出有助于保障標的物之安全的解釋。
3、 享有權利的人可以放棄他所享有的權利。
4、 沉默將被理解為同意。
5、 法院不能主動(dòng)尋找案件。(恰好是對“司法能動(dòng)主義” 的批評)
6、 無(wú)法在司法程序中被采信的事實(shí)就等于不存在。
7、 當一部制定法所為之服務(wù)的理由不復存在的時(shí)候，這部法律也便會(huì )隨之消失。
8、 想用自己的財物應以不損害他人利益為度。
9、 合法的婚姻以雙方之合意為要件，不因同居之事實(shí)而成立。
10、 平等者之間不存在司法管轄權。引申義：一個(gè)主權國家不得對另一個(gè)主權國家行使司法管轄權。
必背法律格言2
1、 法律的保護比個(gè)人的保護更有力。
2、 法律有效力國民便昌盛。
3、 造法易，執行難。
4、 不確定性在法律中受到非難，極度的確定性反而有損確定性。
5、 法律的解釋具有法律的效力。
6、 法學(xué)家的共同意見(jiàn)具有習慣的力量。
7、 在用語(yǔ)中不存在模糊性時(shí)，不得允許探索用語(yǔ)的意圖。
8、 對制定法應當做嚴格解釋。
9、 習慣是法律的最好解釋者。
10、 沒(méi)有法律就沒(méi)有犯罪，沒(méi)有法律就沒(méi)有刑罰。（法無(wú)明文規定不為罪）
11、 實(shí)施違法行為或者是基于預謀、或者是基于沖動(dòng)、或者是基于偶然。
12、 審判不應依照先例，而應依照法律。
13、 沒(méi)有事先公布的法律就沒(méi)有刑罰。
14、 簡(jiǎn)短是法律之友，極度的精確在法律上受到非難。
15、 警察是法庭的仆人。（警察必須根據法庭傳召出庭作證）
16、 舉證之所在，敗訴之所在
17、 遲來(lái)的正義即非正義。
18、 救濟走在權力之前，無(wú)救濟即無(wú)權力。
19、 法律乃是改革的主要力量，是解決沖突的首要渠道。
20、 如果行政權力的膨脹是現代社會(huì )不可豁免的宿命，那么為了取得社會(huì )的平衡，一方面必須讓政治充分反映民眾的意愿，另一方面在法的體系中應該最大限度地尊重個(gè)人的主體性，使他們能夠與過(guò)分膨脹的行政權力相抗衡。
21、 法律的調整對象是行為，而所謂社會(huì )關(guān)系不過(guò)是人與人之間的行為互動(dòng)或交互行為，沒(méi)有人們之間的交互行為，就沒(méi)有社會(huì )關(guān)系。法律是通過(guò)影響人們的行為而實(shí)現對社會(huì )關(guān)系的調整。
22、 在一個(gè)秩序良好的國家中，司法部門(mén)應得到人們的信任和支持。從這個(gè)意義出發(fā)，公信力的喪失就意味著(zhù)司法權的喪失。
23、 司法，就其本質(zhì)而言，就是平等；越缺乏平等條件的地方，就越難看出在刑罰平等上有什么司法。
24、 人與人是不相同的，人們不能將法律面前人人平等理解成平等就是一視同仁、人人相等。
25、 我們作為人而有權擁有的平等是環(huán)境平等，而不是個(gè)人平等。
26、 任何事情，只要與自然發(fā)顛撲不破的永恒要走向沖突，就是無(wú)效的，因而也就不能約束任何。
27、 法律的力量?jì)H限于禁止每一個(gè)人損害別人的權利，而不禁止它行使自己的權利。
28、 如果司法權同行政權合二為一，法官便將握有壓迫者的力量。
29、 如同人們一般所理解的一樣，法律行為是對特定法律秩序中所有事實(shí)要件的抽象，其中主要是那種不違法的行為，同時(shí)也不是法律交易的行為，這類(lèi)行為也要產(chǎn)生法律上的后果。這種根據法律規定而導致一定法律后果的行為，就是法律行為。
30、 刑罰的嚴厲程度應該只為實(shí)現其目標而絕對必需。所有超過(guò)于此的刑罰不僅是過(guò)分的惡，而且會(huì )制造大量的阻礙公正目標實(shí)現的坎坷。
31、 沒(méi)有事先公布的法律就沒(méi)有刑罰。
32、 法律沒(méi)有禁止的，都是公民的權利。
33、 法律的生命在于經(jīng)驗，而不在于邏輯。
34、 習慣法非但不比法令靈活，非但不必法令更容易適應新的條件，而且相反，它更趨向于抱殘守缺、因循守舊、難以變化。
35、 對于犯罪最強有力的約束力量不是刑罰的嚴酷性，而是刑罰的必定性，因為，即便是最小的罪惡，一旦成了確定的，就總令人心悸。
36、 刑為盛世所不能廢，而亦盛世所不尚。
37、 一次不公的裁判比多次不平的的舉動(dòng)為禍尤烈。因為這些不平的舉動(dòng)不過(guò)弄臟了水流，而不公的裁判則把水源敗壞。
38、
39、 我們的時(shí)代是權利的時(shí)代。人權是我們時(shí)代的觀(guān)念，是已經(jīng)得到普遍接受的唯一的政治與道德觀(guān)念。
40、 即使判決并沒(méi)有準確的判定過(guò)去發(fā)生的事實(shí)真相，爭端各方只要確信他們受到了公正的對待，他們也會(huì )自愿接受法院的裁判結果。
41、 法律如果沒(méi)有法院來(lái)闡說(shuō)和界定其真正含義和實(shí)際操作就是一紙空文。
42、 我已經(jīng)發(fā)現，混亂和一切火海的起源、原因和發(fā)展都與各種社會(huì )的腐敗的法制有關(guān)。
43、 良好的秩序是一切的基礎。
44、 讓我們維護公平，那么我們將會(huì )得到更多的自由。
45、 法律的目的是創(chuàng )造一個(gè)穩定的、可以理解的行動(dòng)結構，在這個(gè)結構中個(gè)人能夠執行其計劃并多少意識到可能產(chǎn)生的結果。
46、 法律源于人的自衛本能。
47、 程序是法治和恣意而治的分水嶺。
48、 正義可以提升一個(gè)民族。
49、 法律是正義與善良之術(shù)。
50、 以無(wú)情的目光論事，一慈悲的目光看人。
51、 最好的法律從習慣產(chǎn)生。
52、 一份不公平的合同也好過(guò)一場(chǎng)冗長(cháng)的官司。
53、 法律的力量?jì)H限于禁止每一個(gè)人損害別人的權利，而不禁止他行使自己的權利。
54、 法律用懲罰、預防、特定救濟和代替救濟來(lái)保障各種利益，除此之外，人類(lèi)的智慧還沒(méi)有在司法行動(dòng)上發(fā)現其他更多的可能性。
55、 不論哪個(gè)時(shí)代，如果在法庭上和在教室里進(jìn)行的各種闡述理論所產(chǎn)生的意見(jiàn)分歧太大，那么法律就會(huì )失去力量。
56、 立法以典民則祥，離法而治則不祥。
57、 官不私親，法不遺愛(ài)，上下無(wú)事，唯法所在。
58、 如果同一批人同時(shí)擁有制定和執行法律的權利，這就會(huì )給人們的弱點(diǎn)以絕大誘惑，使他們動(dòng)輒要攫取權力，借以使他們自己免于服從他們所制定的法律，并且在制定和執行法律時(shí)，是法律適合于他們自己的私人利益。
59、 在忽視正義的地方，在作為正義核心的平等在成文法條款中不斷遭否定的地方，那里的法律就不僅僅是“不公正的法律”，而是完全失去了法律的本性。
60、 法包含著(zhù)一個(gè)民族經(jīng)歷多少世紀發(fā)展的故事，因而不能將它僅僅當作好像一本數學(xué)教科書(shū)里的定理、公式來(lái)研究。為了知道法是什么，我們必須了解它的過(guò)去以及未來(lái)趨勢。
61、 系統的法典化可以是法律生活的有意識的普遍的重定方向的產(chǎn)物，譬如作為外交部政治革新的成果，或者作為希望達到政治實(shí)體內在社會(huì )統一的各階級、集團之間妥協(xié)的結果。
62、 法律的生命在于其實(shí)施。因而迫切需要對這樣使大量立法和司法解釋有效而進(jìn)行認真的科學(xué)研究。
63、 自由人得名于自由一詞。自由是每個(gè)人，除了受到物質(zhì)力量或法律阻礙外，可以任意作為的自然力量。
64、 為法，必使之明白易知。
65、 昔之欲抑民權，必以塞民智為第一義；今日欲甚民權，必以廣民智為第一義。
66、 一般地說(shuō)，法律，在它支配著(zhù)地球上所有人民的場(chǎng)合，就是人類(lèi)的理性；每個(gè)國家的政治法規和民事法規應該只是把這種人類(lèi)理性適用于個(gè)別的情況。
67、 放棄自己的自由，就是放棄自己做人的資格，放棄人的權利，甚至于是放棄自己的義務(wù)。一個(gè)人放棄了一切，是不可能有任何東西作補償的。這樣一種放棄于人的本性不相容，使自己的意志失去全部自由，就等于使自己行為失去全部道德價(jià)值。
68、 一個(gè)公民的'政治自由是一種產(chǎn)生人人自感安全的心境平安狀態(tài)。為了享有這種自由，就必須要有一個(gè)誰(shuí)也不必懼怕誰(shuí)的政府。
69、 法律研究的目的是一種預測，即對公權力通過(guò)法院的工具性的活動(dòng)產(chǎn)生影響的預測。
70、 在企業(yè)立法中，全民抑或集體，工業(yè)抑或農業(yè)等所有制和行業(yè)的概念是沒(méi)有多大作用的。
71、 法制不是法學(xué)家的產(chǎn)物，而是人們的社會(huì )生活的產(chǎn)物，所有的法律工作者——法官、檢察官、律師、立法者、執法者，在這過(guò)程中都起作用，但是司法活動(dòng)說(shuō)到底主要不是一個(gè)理論論證過(guò)程，而是一種職業(yè)判斷。從這個(gè)意義上，我要說(shuō)，一個(gè)民族的社會(huì )創(chuàng )造了法制，而法學(xué)家創(chuàng )造的僅僅是關(guān)于法制的理論。
72、 法律實(shí)質(zhì)上即是物質(zhì)的又是意識形態(tài)的這一事實(shí)是與以下事實(shí)相聯(lián)系的；法律既是從整個(gè)社會(huì )的結構和習慣自上而下發(fā)展而來(lái)，又是從社會(huì )中的統治階級們的政策和價(jià)值中自上而下移動(dòng)。
73、 所有的解釋?zhuān)羰强赡艿脑?huà)，必是通過(guò)消除文本中的矛盾而實(shí)現的。
74、 習慣與合意可以使法律無(wú)效。
75、 不知事實(shí)可以作為借口，但不知法卻不能開(kāi)脫。
76、 沒(méi)有人有義務(wù)證明自己有罪。
77、 法律不會(huì )強迫一個(gè)人去做他不可能做到的事。
78、 法律只能幫助警醒的人，而不幫助憊懶的人。（用來(lái)解釋為何會(huì )有“訴訟時(shí)效”制度）
79、 我們無(wú)力反抗真理。
80、 法律旨在防止強勢者為所欲為。
81、 如果語(yǔ)句中并無(wú)模棱兩可之處，則不能作出與該語(yǔ)句的明顯含義相悖的解釋。（法律解釋及合同解釋的一項基本原則）
82、 一旦合同中出現含混不清的表述，應盡量做出有助于保障標的物之安全的解釋。
83、 享有權利的人可以放棄他所享有的權利。
84、 沉默將被理解為同意。
85、 法院不能主動(dòng)尋找案件。（恰好是對“司法能動(dòng)主義” 的批評）
86、 無(wú)法在司法程序中被采信的事實(shí)就等于不存在。
87、 當一部制定法所為之服務(wù)的理由不復存在的時(shí)候，這部法律也便會(huì )隨之消失。
88、 想用自己的財物應以不損害他人利益為度。
89、 合法的婚姻以雙方之合意為要件，不因同居之事實(shí)而成立。
90、 平等者之間不存在司法管轄權。引申義：一個(gè)主權國家不得對另一個(gè)主權國家行使司法管轄權。
91、 讓法官來(lái)回答法律問(wèn)題，而把事實(shí)問(wèn)題留給陪審員去裁斷。
92、 堅持已經(jīng)做出的抉擇，且勿打破安寧。
93、 一項基于人身的訴權隨著(zhù)權利人的死亡而消失。
94、 土地上的負擔永遠追隨土地。（土地的所有者須承擔土地上附著(zhù)的風(fēng)險和負擔）
95、 破壞證據者應承擔不利于他的推定。
96、 對于一項含混不清的回答，應朝這不利于回答者的方向解釋。
97、 單憑行為不能判定某人有罪，除非他還有犯罪的意圖。
98、 在涉及自我利益的案件中自任法官是不公之舉。
99、 判決可以使白的變黑的，黑的變成白的；曲的變成直的，直的變成曲的。
100、 人不能轉讓自己并不擁有的東西。
101、 在適用上，特別法的效力高于一般法。
102、 法律藐視夸夸其談和冗長(cháng)的句式。---愛(ài)德華�？驴朔ü僬Z(yǔ)
103、 借他人之手行為者，相當于自己行為。
104、 自由裁量就是透過(guò)法律去發(fā)掘正義。
105、 受托人不能把委托授權再行委托出去。
106、 兩害相權取其輕。
107、 誰(shuí)主張誰(shuí)舉證，而不是誰(shuí)否認誰(shuí)舉證；因為事實(shí)之常理決定了否定者不易提出證明。
108、 在涉及令人發(fā)指之罪行的案件中，程序規則可以暫緩適用�；颍河麑⒈┩嚼K之以法，程序規則暫止歇。
109、 不公正的法律不是法律�；颍簮悍ǚ欠�。
110、 任何事物都不可能在被創(chuàng )造出來(lái)的那一刻便是完美的。
111、 前人行過(guò)的路，必是安全的路。（用來(lái)正當化遵循先例原則）
112、 欲尋詞句義，應觀(guān)上下文。（單個(gè)法律條文的含義應當放到整個(gè)法律文本中理解）
113、 文本的靈魂在于它的意圖。
114、 取自相似案件的論式在司法過(guò)程中具有重要價(jià)值。
115、 判決應當參照最新的判例。
116、 公正是一種完善的理性，它解釋并修正成文法；任何法典均無(wú)法寫(xiě)盡它的含義，而它只與理性相伴隨。
117、 當國家制定的法律朽壞的時(shí)候，自然法便會(huì )取而代之�；颍簢葔�，天道遂行。
118、 世界上唯有兩樣東西能讓我們的內心受到深深的震撼。一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內心崇高的道德法則。
119、 法律的真諦，就是沒(méi)有絕對的自由，更沒(méi)有絕對的平等。
120、 法律就像旅行一樣，必須為明天做準備。它必須具備成長(cháng)的原則。
121、 法律所傳達的是一種超越暴力、超越權利的聲音，它所劃定的權利邊界雖然無(wú)形，卻深深刻畫(huà)在人們的心靈之中。
122、 任何人不得轉讓超越自己權利的權利。
123、 沒(méi)有程序的正義就沒(méi)有實(shí)體的正義。
124、 在法庭上，只有證據，沒(méi)有事實(shí)。125、 特例不應成為立法之依據。
126、 以公正的邏輯代替武力的邏輯是法律本質(zhì)的全部所在。
127、 人們在利用法律所給予的保護他們權利的機會(huì )時(shí)，財產(chǎn)是一個(gè)決定的因素。
128、 只要愛(ài)自由，就足以建立共和國，但是，能夠維護共和國和使它繁榮的，只有愛(ài)法律。
129、 那不知道自己缺乏自由之意志的人才是真正的貧窮者。
130、 人一出生就口含一枚金幣，一面寫(xiě)著(zhù)平等，一面寫(xiě)著(zhù)自由，這枚金幣叫人權。
131、 法律應當與道德保持一致。
132、 法律應當與權利保持一致。
133、 法律應當與正義保持一致。
134、 任何人在被證明有罪之前，皆應被視為無(wú)辜。
135、 任何人無(wú)義務(wù)控告自己。
136、 存疑時(shí)有利于被告舉證之所在，敗訴之所在。
137、 證明責任是訴訟的脊梁。
138、 任何人不因思想受懲罰�！_馬法法諺
139、 無(wú)犯意則無(wú)犯人——英國法諺
140、 正義不僅要實(shí)現，而且應當以人們看得見(jiàn)的方式實(shí)現。
141、 法官不得因沒(méi)有法律拒絕裁判。
142、 一個(gè)共和國的自由存在于法律的王國之中，缺乏法律便會(huì )使他遭受暴君的惡政。
143、 我們不應把全球法律產(chǎn)生的障礙歸咎于文化多元性，而是應歸因于不同的國家利益之間的不相容性。
144、 哲學(xué)產(chǎn)生了詭辯家，雄辯術(shù)產(chǎn)生出了唱高調的演說(shuō)學(xué)；民主政體則產(chǎn)生了野心勃勃的蠱惑人心者。
145、 如果沒(méi)有民主，沒(méi)有地方分權、不取消法外處罰，那么，經(jīng)濟權力政治權的統一只會(huì )是一個(gè)新的、駭人聽(tīng)聞的暴政工具。
146、 如果立法者一開(kāi)始就不集中注意力去建立公民的財產(chǎn)和地位平等，那么，它的一切努力都將徒勞無(wú)益。
147、 人類(lèi)經(jīng)常要重復不平等所產(chǎn)生的惡習。
148、 司法，就其本質(zhì)而言，就是平等：越缺乏平等條件的地方，我就越難看出在刑法平等上有什么司法。
149、 法官對任何案件都應進(jìn)行三段論式的邏輯推理。大前提是一般法律，小前提是行為是否符合法律，結論是自由或刑罰。
150、 如同人們一般所理解的一樣，法律行為對特定法律秩序中所有事實(shí)要件的抽象，其中主要是那種不違法行為，同時(shí)也不是法律交易的行為，這類(lèi)行為也要產(chǎn)生法律上的后果。這種根據法律規則而導致一定法律后果的行為，就是法律行為。
151、 罪行是一種罪惡，在于以言行犯法律之所禁，或不是法律之所令。所以每一種罪行都是一種罪惡，但卻不能說(shuō)沒(méi)一種罪惡都是一種罪行。
152、 法律被抹殺便產(chǎn)生專(zhuān)制獨裁。
153、 人們嘴上掛著(zhù)的法律，其真實(shí)含義是財富。
154、 人類(lèi)法律、事物有規律，這是不容忽視的。
155、 法律是社會(huì )的習慣和思想的結晶。
156、 像房子一樣，法律和法律都是相互依存的。
157、 法律就是法律，它是一座雄偉的大廈，庇護著(zhù)我們大家；它的每一塊磚石都磊在另一塊磚石上。
158、 不健全打法律統治時(shí)間不會(huì )長(cháng)。
159、 法律有權打破平靜。
160、 今天的法律未必明天仍是法律。
161、 好法律是由壞風(fēng)俗創(chuàng )造出來(lái)的。
162、 法律因罪惡而發(fā)展，并且懲辦罪惡。
163、 有多少罪孽就會(huì )有多少法律。
164、 一個(gè)判例造出另一個(gè)判例，它們迅速累聚，進(jìn)而變成法律。
165、 法律和制度必須跟上人類(lèi)思想進(jìn)步。
166、 被敗壞的道德踐踏了的法律還有何意義？
167、 人類(lèi)受制于法律，法類(lèi)受制于情理。
168、 法立于上則俗成于下。
169、 以法服人，其外若密，以德實(shí)疏；以德結人，其外雖疏，其中實(shí)密。
170、 用道德的示范來(lái)造就一個(gè)人，顯然比用法律來(lái)約束他更有價(jià)值。
171、 公正的法律限制不了好的自由，因為好人不會(huì )去做法律不允許的事情。
172、 法律一旦成為人們的需要，人們就不再配享受自由了。
173、 法律總是把全民的安全置于個(gè)人的安全至上。
174、 法律不可能給每個(gè)人以方便，如果它有益于全體和大多數人，我們就該滿(mǎn)足了。
175、 法律的基礎有兩個(gè)，而且只有兩個(gè)……公平和實(shí)用。
176、 上帝把法律和公平湊合在一起，可是人類(lèi)卻把它拆開(kāi)。
177、 極端的法規，就是極端的不公。
178、 是法平等，無(wú)有高下。
179、 誰(shuí)都不應凌駕于法律之上，誰(shuí)也都不應該受法律的欺凌，當我們要求人們遵守法律時(shí)，無(wú)需征得他們同意。
180、 法律在你之上，你且不可逾越。
181、 人人皆受制于法律。
王子犯法，與庶民同罪。
183、 任何勢力不應凌駕于法律律之上。
184、 權力和綱紀是不能同存共榮的。
185、 法律如果推不開(kāi)特權的門(mén)，也一定跨不進(jìn)人民的心。
186、 法律就像蜘蛛網(wǎng)，只捕捉入網(wǎng)中的小者，而遇到富者和強者就只好聽(tīng)其把網(wǎng)子扯得粉碎。
187、 當權者的觀(guān)點(diǎn)就是最有力的法律。
188、 法律對不夠處罰條件的對象是無(wú)能為力的。
189、 若是沒(méi)有公眾輿論支持，法律是絲毫沒(méi)有力量的。
190、 如果我們國家的法律中只有某種神靈，而不是殫精竭慮將神靈糅進(jìn)憲法，總體上來(lái)說(shuō)，法律就會(huì )更好。
191、 人們通常會(huì )發(fā)現，法律就是這樣的一種網(wǎng)，觸犯法律的人，小的可以穿網(wǎng)而過(guò)，大的可以破網(wǎng)而出，只有中等的才會(huì )墜入網(wǎng)中。
192、 人類(lèi)對于不公正的行為加以指責，并非因為他們愿意做出這種行為，而是唯恐自己會(huì )成為這種行為的犧牲品。
193、 沒(méi)有哪個(gè)社會(huì )可以制定一部永遠適用的憲法，甚至一條永遠適用的法律。
194、 如果司法權不與立法權和行政權分立，自由也就不存在了。
195、 最經(jīng)常與爭議相連的不是法律而是事實(shí)。
196、 造法易，執法難。
197、 在法學(xué)家眼中沒(méi)有法律只有法理，在執法者手中沒(méi)有法理只有法律。法學(xué)家的使命在于將法律的理性變成理性的法律交到執法者手中。
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