法制格言語(yǔ)錄
家有家規，國有國法，有國必有法，下面是應屆畢業(yè)生小編為大家收集的關(guān)于法制格言語(yǔ)錄，歡迎大家借鑒!
1.法律有效力國民便昌盛。
2.造法易，執行難。
3.不確定性在法律中受到非難，極度的確定性反而有損確定性。
4.法律的解釋具有法律的效力。
5.法學(xué)家的共同意見(jiàn)具有習慣的力量。
6.在用語(yǔ)中不存在模糊性時(shí)，不得允許探索用語(yǔ)的意圖。
7.對制定法應當做嚴格解釋。
8.習慣是法律的最好解釋者。
9.沒(méi)有法律就沒(méi)有犯罪，沒(méi)有法律就沒(méi)有刑罰。(法無(wú)明文規定不為罪)
10.實(shí)施違法行為或者是基于預謀、或者是基于沖動(dòng)、或者是基于偶然。
11.審判不應依照先例，而應依照法律。
12.沒(méi)有事先公布的法律就沒(méi)有刑罰。
13.簡(jiǎn)短是法律之友，極度的精確在法律上受到非難。
14.警察是法庭的仆人。
15.舉證之所在，敗訴之所在
16.遲來(lái)的正義即非正義。
17.救濟走在權力之前，無(wú)救濟即無(wú)權力。
18.法律乃是改革的主要力量，是解決沖突的首要渠道。
19.在一個(gè)秩序良好的國家中，司法部門(mén)應得到人們的信任和支持。從這個(gè)意義出發(fā)，公信力的喪失就意味著(zhù)司法權的喪失。
20.司法，就其本質(zhì)而言，就是平等;越缺乏平等條件的地方，就越難看出在刑罰平等上有什么司法。
21.人與人是不相同的，人們不能將法律面前人人平等理解成平等就是一視同仁、人人相等。
22.我們作為人而有權擁有的平等是環(huán)境平等，而不是個(gè)人平等。
23.任何事情，只要與自然發(fā)顛撲不破的永恒要走向沖突，就是無(wú)效的，因而也就不能約束任何。
24.法律的力量?jì)H限于禁止每一個(gè)人損害別人的權利，而不禁止它行使自己的權利。
25.如果司法權同行政權合二為一，法官便將握有壓迫者的力量。
26.刑罰的嚴厲程度應該只為實(shí)現其目標而絕對必需。所有超過(guò)于此的刑罰不僅是過(guò)分的惡，而且會(huì )制造大量的阻礙公正目標實(shí)現的坎坷。
27.沒(méi)有事先公布的法律就沒(méi)有刑罰。
28.法律的生命在于經(jīng)驗，而不在于邏輯。
29.習慣法非但不比法令靈活，非但不必法令更容易適應新的條件，而且相反，它更趨向于抱殘守缺、因循守舊、難以變化。
30.對于犯罪最強有力的約束力量不是刑罰的嚴酷性，而是刑罰的必定性，因為，即便是最小的罪惡，一旦成了確定的，就總令人心悸。
31.刑為盛世所不能廢，而亦盛世所不尚。
32.一次不公的裁判比多次不平的的舉動(dòng)為禍尤烈。因為這些不平的舉動(dòng)不過(guò)弄臟了水流，而不公的裁判則把水源敗壞。
33.我們的時(shí)代是權利的時(shí)代。人權是我們時(shí)代的觀(guān)念，是已經(jīng)得到普遍接受的唯一的政治與道德觀(guān)念。
34.即使判決并沒(méi)有準確的判定過(guò)去發(fā)生的事實(shí)真相，爭端各方只要確信他們受到了公正的對待，他們也會(huì )自愿接受法院的裁判結果。
35.法律如果沒(méi)有法院來(lái)闡說(shuō)和界定其真正含義和實(shí)際操作就是一紙空文。
36.我已經(jīng)發(fā)現，混亂和一切火海的起源、原因和發(fā)展都與各種社會(huì )的腐朽的法制有關(guān)。
37.良好的秩序是一切的基礎。
38.讓我們維護公平，那么我們將會(huì )得到更多的自由。
39.法律的目的是創(chuàng )造一個(gè)穩定的、可以理解的行動(dòng)結構，在這個(gè)結構中個(gè)人能夠執行其計劃并多少意識到可能產(chǎn)生的結果。
40.法律源于人的自衛本能。
41.程序是法治和恣意而治的分水嶺。
42.正義可以提升一個(gè)民族。
43.法律是正義與善良之術(shù)。
44.以無(wú)情的目光論事，一慈悲的目光看人。
45.最好的法律從習慣產(chǎn)生。
46.一份不公平的合同也好過(guò)一場(chǎng)冗長(cháng)的官司。
47.法律的力量?jì)H限于禁止每一個(gè)人損害別人的權利，而不禁止他行使自己的權利。
48.法律用懲罰、預防、特定救濟和代替救濟來(lái)保障各種利益，除此之外，人類(lèi)的智慧還沒(méi)有在司法行動(dòng)上發(fā)現其他更多的可能性。
49.不論哪個(gè)時(shí)代，如果在法庭上和在教室里進(jìn)行的各種闡述理論所產(chǎn)生的意見(jiàn)分歧太大，那么法律就會(huì )失去力量。
50.立法以典民則祥，離法而治則不祥。
51.官不私親，法不遺愛(ài)，上下無(wú)事，唯法所在。
52.沒(méi)有人有義務(wù)證明自己有罪。
53.法律不會(huì )強迫一個(gè)人去做他不可能做到的事。
54.法律只能幫助警醒的人，而不幫助憊懶的人。(用來(lái)解釋為何會(huì )有“訴訟時(shí)效”制度)
55.我們無(wú)力反抗真理。
56.法律旨在防止強勢者為所欲為。
57.如果語(yǔ)句中并無(wú)模棱兩可之處，則不能作出與該語(yǔ)句的明顯含義相悖的解釋。(法律解釋及合同解釋的一項基本原則)
58.一旦合中出現含混不清的表述，應盡量做出有助于保障標的物之安全的解釋。
59.享有權利的人可以放棄他所享有的權利。
60.沉默將被理解為同意。
61.法院不能主動(dòng)尋找案件。(恰好是對“司法能動(dòng)主義”的批評)
62.無(wú)法在司法程序中被采信的事實(shí)就等于不存在。
63.當一部制定法所為之服務(wù)的理由不復存在的時(shí)候，這部法律也便會(huì )隨之消失。
64.想用自己的財物應以不損害他人利益為度。
65.合法的婚姻以雙方之合意為要件，不因同居之事實(shí)而成立。
66.平等者之間不存在司法管轄權。引申義：一個(gè)主權國家不得對另一個(gè)主權國家行使司法管轄權。
67.讓法官來(lái)回答法律問(wèn)題，而把事實(shí)問(wèn)題留給陪審員去裁斷。
68.堅持已經(jīng)做出的抉擇，且勿打破安寧。
69.在忽視正義的地方，在作為正義核心的平等在成文法條款中不斷遭否定的地方，那里的法律就不僅僅是“不公正的法律”，而是完全失去了法律的本性。
70.法包含著(zhù)一個(gè)民族經(jīng)歷多少世紀發(fā)展的故事，因而不能將它僅僅當作好像一本數學(xué)教科書(shū)里的定理、公式來(lái)研究。為了知道法是什么，我們必須了解它的過(guò)去以及未來(lái)趨勢。
71.系統的法典化可以是法律生活的有意識的普遍的`重定方向的產(chǎn)物，譬如作為外交部政治革新的成果，或者作為希望達到政治實(shí)體內在社會(huì )統一的各階級、集團之間妥協(xié)的結果。
72.法律的生命在于其實(shí)施。因而迫切需要對這樣使大量立法和司法解釋有效而進(jìn)行認真的科學(xué)研究。
73.自由人得名于自由一詞。自由是每個(gè)人，除了受到物質(zhì)力量或法律阻礙外，可以任意作為的自然力量。
74.為法，必使之明白易知。
75.昔之欲抑民權，必以塞民智為第一義;今日欲甚民權，必以廣民智為第一義。
76.一般地說(shuō)，法律，在它支配著(zhù)地球上所有人民的場(chǎng)合，就是人類(lèi)的理性;每個(gè)國家的政治法規和民事法規應該只是把這種人類(lèi)理性適用于個(gè)別的情況。
77.一個(gè)公民的政治自由是一種產(chǎn)生人人自感安全的心境平安狀態(tài)。為了享有這種自由，就必須要有一個(gè)誰(shuí)也不必懼怕誰(shuí)的政府。
78.法律研究的目的是一種預測，即對公權力通過(guò)法院的工具性的活動(dòng)產(chǎn)生影響的預測。
79.在企業(yè)立法中，全民抑或集體，工業(yè)抑或農業(yè)等所有制和行業(yè)的概念是沒(méi)有多大作用的。
80.法律實(shí)質(zhì)上即是物質(zhì)的又是意識形態(tài)的這一事實(shí)是與以下事實(shí)相聯(lián)系的;法律既是從整個(gè)社會(huì )的結構和習慣自上而下發(fā)展而來(lái)，又是從社會(huì )中的統治階級們的政策和價(jià)值中自上而下移動(dòng)。
81.所有的解釋?zhuān)羰强赡艿脑?huà)，必是通過(guò)消除文本中的矛盾而實(shí)現的。
82.習慣與合意可以使法律無(wú)效。
83.不知事實(shí)可以作為借口，但不知法卻不能開(kāi)脫。
【法制格言語(yǔ)錄】相關(guān)文章：
佛教格言精選語(yǔ)錄08-12
魯迅的格言語(yǔ)錄11-01
名人的格言經(jīng)典語(yǔ)錄09-19
涂磊經(jīng)典語(yǔ)錄大全格言08-13
有關(guān)愛(ài)情的格言語(yǔ)錄摘抄02-09
法制的廣播稿12-03