關(guān)于回歸自然作文
在學(xué)習、工作、生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文人們可以反映客觀(guān)事物、表達思想感情、傳遞知識信息。相信很多朋友都對寫(xiě)作文感到非�？鄲腊�，以下是小編收集整理的關(guān)于回歸自然作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
關(guān)于回歸自然作文1
自然界無(wú)邊無(wú)涯，廣闊天穹，浩大無(wú)波，骨氣闊人，況且其也還有放蕩不羈的高尚情操——這是原始的自然界。 人類(lèi)是一個(gè)不知知足的一群動(dòng)物系統，創(chuàng )收還沒(méi)出身時(shí)上天就注定了天下的主宰者，創(chuàng )收們行使自然界的統統，傷害它們，摧殘它們，致使了自然界體系的緊張失調，人們更是加大力度，奇診異寶加大開(kāi)發(fā)力，珍稀動(dòng)物緊張遭到人類(lèi)的血腥屠戮，他們手中沾滿(mǎn)了鮮血，失去了理智，其實(shí)不曉得什么是“生命”。 短短幾...
自然界無(wú)邊無(wú)涯，廣闊天穹，浩大無(wú)波，骨氣闊人，況且其也還有放蕩不羈的高尚情操——這是原始的自然界。
人類(lèi)是一個(gè)不知知足的一群動(dòng)物系統，創(chuàng )收還沒(méi)出身時(shí)上天就注定了天下的主宰者，創(chuàng )收們行使自然界的'統統，傷害它們，摧殘它們，致使了自然界體系的緊張失調，人們更是加大力度，奇診異寶加大開(kāi)發(fā)力，珍稀動(dòng)物緊張遭到人類(lèi)的血腥屠戮，他們手中沾滿(mǎn)了鮮血，失去了理智，其實(shí)不曉得什么是“生命”。
短短幾許年光，卻不能讓其活到終究，享受到終究，創(chuàng )收們之間老是充溢了那無(wú)情的憎恨和恨毒的心態(tài)，他們之間就是弱肉強食的瓜葛。動(dòng)物尚有哺養之情，何況人是比其不知高尚、理智千倍以上的人類(lèi)，卻毫無(wú)理解的本領(lǐng)，亂居一世，效果固然使自己身材得到了知足，卻一生一世他的心態(tài)是永久地留下了那無(wú)情的創(chuàng )痕，再也沒(méi)有甚么可以填飽了。
自然界中的小部分動(dòng)物界即便是弱肉強食，然而他們仍有一顆貞潔的心靈，沒(méi)有人與人之間的勾心斗角，爾虞我詐。
人是低品的。
人是失敗的。
人即使的擁有權勢巨子的，目空四海的人物他也貧乏一種價(jià)值千金的器材。
這些使我不由自主想到了1句中國古話(huà)“學(xué)會(huì )生活�！笨瓷先ニ谱制芬馑荚俸�(jiǎn)單無(wú)非了，但是大千世界，無(wú)奇不有，然而人有若干能真正理解它呢？但是就是另一種意思才是他精神之地點(diǎn)。
人是殘暴的。
人是冷血的。
他們沒(méi)有進(jìn)一步索求人之間的那種特征，更沒(méi)有另一種實(shí)為引伸的含義，古來(lái)者不曉，當代者更蒙昧，我預測在那不久的未來(lái)，人們會(huì )更為的無(wú)恥。
即使生存質(zhì)量進(jìn)步了。
然而人們的生存品德常識那就不一定了。
人類(lèi)啊，咱們人人生存在同一個(gè)地球，享受著(zhù)那種無(wú)償的付出，為何咱們之間仍是充溢不貞潔的思惟，偏幸那種無(wú)恥的舉動(dòng)運動(dòng)。
人類(lèi)本性是純摯的，是充溢了愛(ài)和和平，只是缺少那一種——涵養。
修身養性是成才的根本。
讓我們回歸自然，維持平常心。
關(guān)于回歸自然作文2
脫離了自然，也就不會(huì )有人和文化的產(chǎn)生。然而在人類(lèi)及人類(lèi)文化產(chǎn)生以后，人和自然的關(guān)系卻越來(lái)越疏遠。時(shí)至今天，隨著(zhù)信息化技術(shù)等的迅猛發(fā)展，這一趨勢更在加劇，以至眾多人們只能通過(guò)電視、互聯(lián)網(wǎng)去感知自然，從中了解全球的天氣變化，知悉生物的綱目屬種。然而，人們通過(guò)現代科技所感知到的，其實(shí)只是有關(guān)自然的一些知識，并非自然本身。因為，你可以從天氣預報得知本地有雨，那雨點(diǎn)卻砸不到你的身上;你可以從網(wǎng)上看到一朵鮮花開(kāi)放的過(guò)程，那花香卻飄不進(jìn)你的鼻孔。
然而許多人卻滿(mǎn)足于借助現代科技感知自然，甚至誤以為自己所感知到的就是自然本身。兩千多年前的哲人，曾將自然視為宇宙萬(wàn)物運行和個(gè)人立身行事的最高法則，誠如老子所言：“人法地，地法天，天法道，道法自然�！倍裉斓娜藗儎t普遍視自然為身外之物，對天光云影、鳥(niǎo)語(yǔ)花香多無(wú)動(dòng)于衷，在日常生活中早已排除了自然的一席之地。其結果，人們的感官鈍化了，缺少了自然的浸潤，心態(tài)日益浮躁，人性日益偏枯，在一定程度上，人正在變成“機器人”。
出現這種局面，和工業(yè)時(shí)代以來(lái)人們對自然的不正確認識有關(guān)。近代以來(lái)，隨著(zhù)資本主義的迅速發(fā)展，人與自然的和諧共生關(guān)系被打破，自然主要成為人類(lèi)征服和改造的對象，人對自然的認知和利用日益朝著(zhù)功利化的途徑發(fā)展。除了少數的文人雅士和藝術(shù)愛(ài)好者，人們已無(wú)暇靜觀(guān)云卷云舒，閑看花開(kāi)花落。自然帶給人的審美愉悅和對人性情的陶冶，逐漸成為少數人的專(zhuān)利。
就中國傳統文化而言，占主流的儒家文化對自然不夠親近，也成了我們這個(gè)民族的'基因�？鬃釉虒暮⒆硬~(yú)多讀《詩(shī)經(jīng)》，因為可以從中“多識草木鳥(niǎo)獸之名”，而不是讓伯魚(yú)更多地走出家門(mén)，從大自然中去接觸這些草木鳥(niǎo)獸。西漢的董仲舒是儒家的一個(gè)重要代表，他為了專(zhuān)心讀書(shū)力求上進(jìn)，曾蟄居樓上，三年不窺園，從中體現出對功名利祿的極端重視和對自然風(fēng)物的無(wú)知拒絕。儒家這種重視書(shū)本間接知識而相對忽略通過(guò)實(shí)踐獲取真知的思想，無(wú)疑對許多國人長(cháng)期怠慢了自然要負一定責任。
與之相對，以老莊為代表的道家，以自然為最高，追求詩(shī)意的棲居，對今天遠離自然的大眾而言，無(wú)疑是一劑糾偏的良藥。在二十一世紀的今天，國人，尤其是那些困居鋼鐵叢林的城市人，實(shí)在有必要擺脫對現代科技過(guò)度的依賴(lài)這一“文明的偏至”，有意識地回歸自然，回到人的本初，以達成人性的全面發(fā)展。
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