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哲學(xué)畢業(yè)論文

女性的參與和哲學(xué)概念的更新

時(shí)間:2022-10-08 12:59:50 我要投稿
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女性的參與和哲學(xué)概念的更新

  女性的參與和哲學(xué)概念的更新

女性的參與和哲學(xué)概念的更新

  摘要:不論中外,在傳統哲學(xué)中都極少看到女性的身影。

  究其理由,固然有制度、觀(guān)念和教育等方面對女性的制約,但“哲學(xué)”對女性的排斥更體現在其學(xué)科性質(zhì)上。

  女性,因其被認為具有感性、具體、經(jīng)驗等性別特質(zhì)而被認為不適合從事哲學(xué)活動(dòng),哲學(xué)是以理性、普遍、邏輯思辨為基本內涵的。

  當今社會(huì ),不僅女性的地位發(fā)生了巨大變化,傳統哲學(xué)本身也受到重大沖擊,哲學(xué)的內涵在演化,哲學(xué)的觀(guān)念在更新。

  一方面,哲學(xué)觀(guān)念的更新吸引了更多女性參與哲學(xué)工作,另一方面,女性的參與,進(jìn)一步推進(jìn)著(zhù)哲學(xué)觀(guān)念的變革。

  關(guān)鍵詞:女性參與;哲學(xué)活動(dòng);觀(guān)念更新

  一、很少女哲學(xué)家的哲學(xué)史

  對于“哲學(xué)家”的定義,中西略有不同。

  從中文的《辭!坊颉墩軐W(xué)大辭典》里找不到“哲學(xué)家”詞語(yǔ)解釋?zhuān)诎俣劝倏浦,可以看到?ldquo;哲學(xué)家”的定義相對嚴格,“哲學(xué)家是指擁有自己的哲學(xué)范式、有原創(chuàng )的哲學(xué)基礎理論與哲學(xué)體系的哲學(xué)學(xué)人”。

  另外還有“哲學(xué)學(xué)者”,他們“是以哲學(xué)為研究對象、對哲學(xué)有很高造詣的哲學(xué)學(xué)人”。

  筆者認為還有第三種,即哲學(xué)工作者,他們從事哲學(xué)教學(xué)或與哲學(xué)學(xué)科有關(guān)的活動(dòng),比如教師、編輯、學(xué)會(huì )工作人員。

  英語(yǔ)中,“哲學(xué)家”這個(gè)概念似乎是綜合了上述三者,而且更為寬泛,包括思想家和那些比較達觀(guān)的人。

  比如,維基百科這樣定義:“哲學(xué)家是指那些具有廣泛的哲學(xué)知識并以此為職業(yè),尤其是用這些知識解決哲學(xué)理由的人。”某種作用上說(shuō),任何人只要他接受了人文主義的熏陶,他都可以是哲學(xué)家。

  學(xué)術(shù)界對哲學(xué)家的理解,一般指在專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)雜志上發(fā)表哲學(xué)領(lǐng)域成果,或被其他哲學(xué)家看作哲學(xué)家的哲學(xué)博士、哲學(xué)教師等。

  “哲學(xué)家:1.從事哲學(xué)研究和寫(xiě)作的人;2.如果指認某人為哲學(xué)家,是指那人思想深邃,在生活和其他基本理由上具有嚴謹的態(tài)度。”[1]820

  本主題是從比較寬泛的視角來(lái)談?wù)撆軐W(xué)家[2],即在哲學(xué)這門(mén)學(xué)科領(lǐng)域里用自己的寫(xiě)作、教學(xué)和服務(wù)從事哲學(xué)工作,并對哲學(xué)的內涵有所豐富和推動(dòng)的女性。

  然而,不管是狹義的還是寬泛定義的哲學(xué)家,在傳統哲學(xué)中,幾乎都沒(méi)有女性的身影。

  歷數西方哲學(xué)的歷史,無(wú)論從古希臘的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等哲學(xué)家,到近現代的笛卡爾、休謨、康德、黑格爾,直到當代的哈貝馬斯、德里達、羅蒂等等,影響深遠而被人們耳熟能詳的哲學(xué)家幾乎都是男性。

  查維基百科,十八世紀以前的女哲學(xué)家完全空缺,十八世紀之后的近150年中只有6位女哲學(xué)家記載在冊,她們是漢娜·阿倫特(Hannah Arendt,1906-1975),羅莎·盧森堡(Rosa Luxemburg,1871-1919),Susanne Katherina Langer(1895-1985),艾茵·蘭德(Ayn Rand,1905-1982),瑪麗·沃斯通克拉夫特(Mary Wollstonecraft,1759-1797),哈莉特·泰勒·密爾(Harriet Taylor Mill,1807—1858),其中十八世紀只有一位女哲學(xué)家。

  中國哲學(xué)的歷史源遠流長(cháng),如果說(shuō)在文學(xué)史、歷史學(xué)史上還勉強可以發(fā)現屈指可數的女性身影,而在哲學(xué)史上,卻完全沒(méi)有女性哲學(xué)家的名字。

  即便在21世紀初的2005年,世界上已經(jīng)有許多女性從事哲學(xué)活動(dòng)的情況下,英國廣播公司(BBC)舉辦全球最偉大哲學(xué)家評選,票數獲前20名的也全是西方男性哲學(xué)家,連維基辭典榜上有名的漢娜·阿倫特也不在此列。

  針對這個(gè)評選,英國《獨立報》曾發(fā)表了美國費城藝術(shù)大學(xué)一位學(xué)者的回應文章,題目是“十個(gè)偉大的女性哲學(xué)家:深思女性的女性們”。

  該文細數了歷史上十位杰出的女性哲學(xué)家和她們在哲學(xué)研究上作出的貢獻,認為這些女哲學(xué)家“有著(zhù)她們自己極具影響力的思維系統,因而她們也應屬于偉大哲學(xué)家之列。”并且提出“缺乏重要的女哲學(xué)家不是因為女性缺乏才能,而是哲學(xué)本身的坍塌,像傳統所做的那種哲學(xué)已經(jīng)是一個(gè)僵死的類(lèi)型。”

  所以,哲學(xué)隊伍中少有女性已是公認的事實(shí)。

  對于理由,學(xué)界已多有揭示,如父權制造成的男尊女卑制度格局;女子被排斥在學(xué)科教育之外等。

  更重要的是,傳統哲學(xué)學(xué)科性質(zhì)對女性的排斥。

  哲學(xué)一般被看作追求普遍知識的學(xué)問(wèn),要達到絕對普遍,必須運用邏輯推理和抽象思辨的形式。

  人類(lèi)活動(dòng)的那些經(jīng)驗的、個(gè)別的、具體的、感性的領(lǐng)域則當然被排斥在哲學(xué)內涵之外,而女性,因其被看作具有感性、經(jīng)驗、具體等性別特征,當然被認為不適合從事哲學(xué)活動(dòng),甚至還有學(xué)者這樣說(shuō):女性從事哲學(xué),受到傷害的不只是哲學(xué),還有女性本身。

  二、情況正在發(fā)生變化

  進(jìn)入21世紀以后,情況有了很大的轉變,越來(lái)越多的女性加入到從事哲學(xué)的活動(dòng)之中,女哲學(xué)家正在涌現,女性哲學(xué)工作者的隊伍也在擴大。

  美國哲學(xué)學(xué)會(huì )在2011年組織過(guò)一個(gè)調查委員會(huì ),就美國女哲學(xué)家在哲學(xué)領(lǐng)域里的地位進(jìn)行調查研究,提出報告。

  這個(gè)報告是由美國Trent大學(xué)倫理學(xué)系主任凱瑟琳·諾拉克(Kathryn Norlock)教授主筆的。

  諾拉克教授的報告指出,在美國大學(xué)專(zhuān)職從事哲學(xué)研究與教學(xué)的13000名教授中,有2158名是女性;在10000名擔任哲學(xué)教學(xué)的非專(zhuān)職哲學(xué)家里有2600名是女性;也就是說(shuō),在23000名從事哲學(xué)研究與教學(xué)的人員中,女性占20.69%, 共有4758名。

  我們知道,直到二十世紀初女性參與哲學(xué)深思的人還是寥寥無(wú)幾,但到二十一世紀初,美國的女哲學(xué)家已經(jīng)占美國哲學(xué)家的20%之多,可見(jiàn)歷史進(jìn)步的步伐邁得很快也很大。[3]

  2013年8月在雅典世界哲學(xué)大會(huì )的婦女學(xué)論壇上,來(lái)自世界各地的女哲學(xué)家就女性參與哲學(xué)的狀況和面對的理由做了交流。

  美國底特律大學(xué)哲學(xué)系的吉爾· 帕內比(Gail Presbey)教授,作了題為“女哲學(xué)家納入哲學(xué)課程的重要性”的發(fā)言。

  她首先指出,先前在美國的哲學(xué)課程教學(xué)中從來(lái)都沒(méi)有女哲學(xué)家,但近些年來(lái),課程中陸續加入了對女哲學(xué)家的介紹,對女哲學(xué)家在批判傳統哲學(xué)和建構新哲學(xué)方面的貢獻予以充分的肯定。

  比如有當代美國女哲學(xué)家伊麗莎白·斯貝曼(Elizabeth Spelman),瑪格麗特·琺蕾(Margaret Farley),柯琳·馬克庫斯基(Colleen McKluskey)對亞里士多德和阿奎那觀(guān)點(diǎn)的批判。

  簡(jiǎn)·亞當斯(Jane Addams)通過(guò)其對美國哲學(xué)的反思,從人性論與社會(huì )學(xué)相結合的視角,撰寫(xiě)了《論慈善工作》,提出建構服務(wù)學(xué)的觀(guān)點(diǎn)。

  還有漢娜·阿倫特(Hannah Arendt)針對康德觀(guān)點(diǎn),聯(lián)系當代社會(huì )惡的表現提出自己獨特的哲學(xué)見(jiàn)解。

  盡管這些課程主要側重在關(guān)懷倫理或女性倫理方面,但在一定程度上觸及到了哲學(xué)的基礎課程。

  同時(shí),當代哲學(xué)課程中還包括了像西蒙·波伏娃(Simone de Beauvoir)、西蒙娜·韋伊(Simone Weil)、埃迪特·施泰因(Edith Stein)和當代非洲裔美國哲學(xué)家凱薩琳·金(Kathryn Gines),以及唐娜·戴爾·馬克羅(Donna Dale Marcano)等女性哲學(xué)家。

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