家校共育立德樹(shù)人征文

　　在平日的學(xué)習、工作和生活里，大家總少不了接觸征文吧，征文要求文面整潔干凈，書(shū)寫(xiě)端正美觀(guān)，字體清晰規范，標點(diǎn)準確無(wú)誤。你寫(xiě)征文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編為大家收集的家校共育立德樹(shù)人征文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

家校共育立德樹(shù)人征文1

　　已經(jīng)從大學(xué)畢業(yè)一年多了，但我一直清晰地記得母校教學(xué)樓上那8個(gè)金色的大字：德高為師，身正是范。特別是我的角色從西部計劃志愿者轉變?yōu)槿嗣窠處熤�后，我已無(wú)數次在心里重溫了這8個(gè)金字。

　　黨強調：“努力辦好人民滿(mǎn)意的教育�！薄芭囵B德智體美全面發(fā)展的社會(huì )主義建設者和接班人�！边@讓我感到，黨和國家比以往更加重視教育，并且把“立德樹(shù)人”放在了舉足輕重的地位。而我們人民教師肩上的擔子也更重了，但這是無(wú)比光榮的責任和使命。

　　子曰：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從�！� 要培養德智體美全面發(fā)展的社會(huì )主義建設者和接班人，教師應做到德才兼備，并且要堅持努力向德藝雙馨的方向發(fā)展。

　　首先，要求學(xué)生做到的，教師應先做到。教師不但要注重言教，更要注重身教。教師的一言一行、一舉一動(dòng)都被學(xué)生看在眼里，記在心里。在少年兒童的成長(cháng)階段，教師對其的.影響甚至會(huì )超越父母。如果教師的不良言行被學(xué)生牢記或模仿，那么可能會(huì )對學(xué)生的一生造成難以彌補的惡劣影響。所以，教師不但要處處為人師表，在學(xué)生面前做好表率，而且要心胸寬廣，以德服人，做好“靈魂的工程師”，堅決不能成為“靈魂的劊子手”。

　　其次，要學(xué)習不輟，不斷提升業(yè)務(wù)水平。在作為學(xué)生的時(shí)候，老師就經(jīng)常教育我們：“活到老，學(xué)到老�！碑斘覀兂蔀榻處�，你會(huì )忘記

　　這句古訓嗎?我們都不是圣人，而圣人也注重不斷學(xué)習。在這個(gè)知識爆炸的年代，不學(xué)習就會(huì )被時(shí)代拋棄。教師不是一勞永逸的職業(yè)，我們每個(gè)人都需要虛心學(xué)習，向大家學(xué)習，向大教育家學(xué)習，向知名教師學(xué)習，向身邊的優(yōu)秀教師學(xué)習，甚至要向自己的學(xué)生學(xué)習。只有不斷學(xué)習和鍛煉，我們的業(yè)務(wù)水平才能持續提高;只有不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平，才能傳授給學(xué)生更多更好的知識。

　　第三，要把愛(ài)與責任深刻融入到教育教學(xué)工作的方方面面。猶記得潘秋堂副校長(cháng)在為我們做的講座中強調，教師要愛(ài)自己的學(xué)生，認清自己是“平等中的首席”，努力做好“學(xué)生發(fā)展的服務(wù)者”;要愛(ài)自己，主動(dòng)去做需要做的事，有承擔責任的勇氣。我認為，教師須充分尊重學(xué)生，靜下心來(lái)傾聽(tīng)學(xué)生，用真心去關(guān)愛(ài)學(xué)生，把學(xué)生真正當“人”來(lái)看待和對待，并且要做到愛(ài)崗敬業(yè)，勇于擔當，樂(lè )于奉獻，甘為人梯。

　　朋友們，我們不能在進(jìn)入社會(huì )之后，發(fā)現一些老師對我們的教育有很多他們都沒(méi)有做到，產(chǎn)生一種被欺騙的感覺(jué)，而當我們成為教師之后，卻去重復他們走過(guò)的道路。

　　讓我們努力吧!努力對得起“太陽(yáng)下最光輝的職業(yè)”的贊譽(yù)，努力成為德藝雙馨的教師，努力不辜負黨和人民的重托。

家校共育立德樹(shù)人征文2

　　我認為，一個(gè)人可以沒(méi)有博古通今的知識，也可以沒(méi)有能歌善舞的才能，但決不能沒(méi)有道德。知識可以去積累，才能可以去學(xué)習，但惟有道德一旦失去，后果將不堪設想。因為古往今來(lái)，“德”是一個(gè)永遠不變的品質(zhì)，任何時(shí)代，只要具備了高尚的道德，就會(huì )得到別人的尊重，就會(huì )使人產(chǎn)生無(wú)盡的力量，就能夠創(chuàng )造無(wú)盡的財富!道德是一個(gè)人的立足之本，一絲一毫都關(guān)乎節操，它不能用錢(qián)來(lái)買(mǎi)，不能用金子來(lái)?yè)Q。道德是一個(gè)人的自身修養，是反映一個(gè)人品質(zhì)的鏡子，照出一個(gè)人真實(shí)的面貌。道德是人類(lèi)建立美好生活的基礎，沒(méi)有了道德，人類(lèi)就沒(méi)有了核心，人類(lèi)將自相殘殺，爭名逐利，世界將一片混亂，慘不忍睹。

　　想做一個(gè)有道德的人是需要長(cháng)期的日積月累的，必須每分每秒留意身邊的每一件小事，這需要在實(shí)際生活中實(shí)踐，需要從我做起，從小事做起，做到情、意、行的統一。在公交車(chē)上，主動(dòng)給老人、孕婦或小孩讓座;隨手揀起地上的果皮紙屑，放進(jìn)垃圾箱內;為辛勞了一天的父母獻上一杯茶，盡一份自己的孝心;幫助同學(xué)解答一道難題;用自己的好成績(jì)來(lái)報答敬愛(ài)的老師;送迷路的小孩回家……其實(shí)這都是司空見(jiàn)慣的小事，但不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。我們只有從身邊點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，持之以恒，才會(huì )成為有道德的好少年、好公民。此外，我們要積極參加學(xué)校組織的“手拉手”活動(dòng)、“雛鷹”活動(dòng)和“希望工程”的活動(dòng)等，幫助那些貧困的孩子們，讓他們也能和我們一樣坐在寬敞明亮的教室中學(xué)習，這樣，我們的道德觀(guān)念會(huì )再次升華。

　　三國時(shí)的劉備曾以“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”這句話(huà)教育自己的兒子，它講的是做人的道理，只要是“惡”，即使是小惡也不做;只要是善，即使是小善也要做。這句話(huà)值得我們知道并銘記在心，他反映了古人的道德觀(guān)，直至現在，仍千古流傳、膾炙人口。還有儒家學(xué)派的代表孟子，也曾說(shuō)：“吾日三省吾身”講的是古人良好的修養，也是古人重視道德的表現。既然古人都有這樣的道德觀(guān)念，我們作為祖國的未來(lái)，就更應該努力發(fā)揚這種優(yōu)秀的品質(zhì)，并世世代代傳播下去，讓祖國的明天更加美麗。

　　道德是石，敲出希望之火;道德是火，點(diǎn)燃希望之燈;道德是燈，照亮人生之路;道德是路，引導人們走向燦爛輝煌。從現在開(kāi)始，從自己開(kāi)始，讓我們自覺(jué)地做道德建設的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛者，做一個(gè)有道德的人。

　　家校共育立德樹(shù)人征文篇“立德樹(shù)人”是教育的根本任務(wù)，培養德智體美全面發(fā)展的社會(huì )主義建設者和接班人，更是教育工作者必須肩負起的歷史使命。作為“立德樹(shù)人”的參與者、踐行者，我們應該清晰地意識到自己的責任，我們不僅僅是在給學(xué)生傳授知識、技能，更是在為民族創(chuàng )造未來(lái)。讓知識與生命達到共鳴，立足本職崗位，內養品格外練技藝，以實(shí)干磨礪自己，是擔起教育使命的基本要求。

　　一個(gè)人遇到好老師是人生的幸運，一個(gè)學(xué)校擁有好老師是學(xué)校的光榮，一個(gè)民族源源不斷涌現出一批又一批好老師則是民族的希望。此話(huà)可謂擲地有聲，因此，我們更要適應新要求、新期待，不但要做學(xué)生知識的引路人，錘煉品格的引路人，更要引導他們成為人格健全的人。相信快樂(lè )成長(cháng)會(huì )讓學(xué)生們受益終身，立德樹(shù)人也必定是我們要終身努力的方向!

　　與時(shí)俱進(jìn)、終身學(xué)習，做學(xué)生學(xué)習知識的引路人

　　課堂是教學(xué)的主陣地，是教師成長(cháng)的舞臺。所以，我們更應該抓住時(shí)機向課堂四十五分鐘要效率，努力做到寓學(xué)于樂(lè )，用快樂(lè )激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣;搭建支架，引導學(xué)生學(xué)會(huì )自己尋找答案的方法;啟發(fā)思維，學(xué)會(huì )獨立分析和解決問(wèn)題的能力。在教育實(shí)踐中認真學(xué)習新的教育理論，及時(shí)更新教育理念，會(huì )讓我們的思想更有深度;虛心向書(shū)本、向網(wǎng)絡(luò )、向有經(jīng)驗的老師，會(huì )讓我們的眼界更加開(kāi)闊。通過(guò)閱讀提升自己，通過(guò)寫(xiě)作反思自己，通過(guò)教學(xué)錘煉自己，只有這樣才能緊跟教育發(fā)展的步伐，在專(zhuān)業(yè)上得到成長(cháng)和成就，才會(huì )散發(fā)職業(yè)魅力，獲得職業(yè)的尊嚴，才會(huì )在奉獻中收獲，創(chuàng )造更多動(dòng)人的教育故事。我們只有不斷充實(shí)自己，才能將“一桶水”變成生生不息的江河，才能擔起這教育的重擔。

　　理性引導、用愛(ài)呵護，做學(xué)生錘煉品格的引路人

　　真正的“立德樹(shù)人”，應該是弘揚傳統美德，彰顯民族精神;是傳遞人性溫暖、促使生命成熟;更是引導理性思維、培養獨立人格。真正的教育者應該飽含熱情，用愛(ài)浸潤學(xué)生的心靈，讓深刻與感性在他們心中并存，讓剛強與柔美在他們心中共生�！傲⒌聵�(shù)人”，愛(ài)是最好的教育。愛(ài)是對生命尊嚴與價(jià)值的尊崇。

　　愛(ài)學(xué)生就要尊重學(xué)生的人格，理解他們、信任他們、欣賞他們;愛(ài)學(xué)生要善于發(fā)現他們身上的閃光點(diǎn)，即使是“后進(jìn)生”也能也能讓他們在關(guān)心、理解與鼓勵中取得進(jìn)步贏(yíng)得掌聲;愛(ài)學(xué)生就要嚴格要求他們，讓他們懂得嚴格是出于真誠的愛(ài)。愛(ài)更是一種言傳身教的力量。教師勤奮工作、專(zhuān)業(yè)精深，可以激發(fā)學(xué)生養成發(fā)奮進(jìn)取、自強不息的精神;教師熱愛(ài)生活、樂(lè )觀(guān)正直、個(gè)性鮮明，可以幫助學(xué)生樹(shù)立追求美好的理想。正所謂“親其師”而“信其道”，唯有如此，學(xué)生的健康人格才會(huì )在“潤物無(wú)聲”中的形成并得到發(fā)展。教師是一種職業(yè)，教育卻需要情懷。

　　打開(kāi)思想的枷鎖，做學(xué)生創(chuàng )新思維的引路人

　　我們無(wú)法相信一個(gè)教學(xué)方法陳舊、死板，課堂氛圍沉悶，又毫無(wú)趣味的老師能培養出有創(chuàng )造思維的學(xué)生。因此，老師首先應該是榜樣。在課堂上，懂得運用創(chuàng )新思維教學(xué)，能夠將教材和學(xué)情融為一體，隨時(shí)根據學(xué)生的反饋調整教學(xué)進(jìn)度和方向，而不是被提前備好的課牽著(zhù)走。圍繞教材創(chuàng )設疑境，用問(wèn)題帶動(dòng)思維，讓學(xué)生大膽想、大膽講，充分討論、盡情表達。在教學(xué)中，教師應懷著(zhù)一顆隨時(shí)支持學(xué)生創(chuàng )新行為的教育之心，認真傾聽(tīng)學(xué)生的`訴說(shuō)，認真對待學(xué)生的質(zhì)疑，對他們不經(jīng)意的創(chuàng )意，給予鼓勵和贊許，不輕率澆滅學(xué)生心里燃起的創(chuàng )新小火苗，不扼殺他們對知識的好奇心。鼓勵學(xué)生多一點(diǎn)“無(wú)中生有”、“異想天開(kāi)”的嘗試，哪怕是微不足道的，抑或是有些幼稚可笑的，只要有那么一點(diǎn)與眾不同的創(chuàng )新，是一種發(fā)展性的思維，就應該得到肯定和欣賞。

　　愛(ài)黨愛(ài)國愛(ài)人民，做學(xué)生奉獻祖國的引路人

　　缺乏感恩意識的孩子，無(wú)論他的能力多么出色，也難以成為真正意義上的強者，因為社會(huì )難以接受和認可不懂感恩的人。感恩是一個(gè)人該有的本性，也是一個(gè)人擁有健康性格的表現。作為老師，我們應該讓學(xué)生明白，在人的一生中總會(huì )受到來(lái)自別人的幫助和關(guān)心，也許你不能一時(shí)回報，但對他人的感恩之心是必須要有的。在學(xué)校，老師應該重視對學(xué)生進(jìn)行感恩教育，比如：在父母節和母親節時(shí)，要求學(xué)生向父母表達感恩之情;利用多媒體等手段，組織學(xué)生觀(guān)看相關(guān)短片，增強學(xué)生感恩觀(guān)念;或開(kāi)展“今天我當家”、“第一次做老師”等實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生懂得師長(cháng)工作、生活的辛勞，懂得換位思考，從而喚醒他們的感恩之心。

　　中學(xué)時(shí)代是學(xué)生世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)形成的關(guān)鍵時(shí)間，加強學(xué)生感恩教育，培養學(xué)生的感恩情懷，已成為新世紀學(xué)校德育教育工作值得關(guān)注的話(huà)題。讓孩子們學(xué)會(huì )感恩，讓孩子們學(xué)會(huì )愛(ài)，讓孩子們真正成為生活的強者，讓孩子們在付出愛(ài)心的同時(shí)，感受到世間的美好，讓孩子們健康成長(cháng)，是我們作為老師的責任，這個(gè)責任任重而道遠。

　　如今網(wǎng)絡(luò )信息爆炸，傳播速度之迅速，傳播途徑之多樣，常常令人咂舌。不諳世事的學(xué)生們，雖然也有一定的辯別是非的能力，但絕大多數仍缺乏理性思考的能力，極易成為網(wǎng)絡(luò )暴力的“幫手”。因此，我們還應該做學(xué)生獨立人格的引導者。

　　關(guān)注學(xué)生未來(lái)的發(fā)展，讓他們的聰明才智得以展露，讓他們的意志品質(zhì)得以錘煉，讓他們享受教育的公平與學(xué)習的快樂(lè )，感受到時(shí)代所能給予的一切。這既是一種責任，也是一種使命。

　　立德樹(shù)人、潤物無(wú)聲，所以分數、升學(xué)率這些冷冰冰的指標不應成為衡量學(xué)生優(yōu)劣的唯一標準，學(xué)生的書(shū)包里除了教科書(shū)還有經(jīng)典著(zhù)作，胸懷里有蘇軾的樂(lè )觀(guān)、曠達、曾國藩的寬容、大氣。

　　立德樹(shù)人、潤物無(wú)聲，所有傳道、授業(yè)、解惑者都應心中有愛(ài)、獨具慧眼，能發(fā)現每個(gè)孩子身上的潛能，用更開(kāi)闊的視野，更深邃的目光，更純粹的精神，站在審視人類(lèi)文明的較高處，教孩子們一生有用的東西，并鼓勵他們學(xué)會(huì )自主探索。

　　躬耕“半畝方塘”，堅守三尺講臺，我堅信：把立德樹(shù)人當做自己的終身事業(yè)去用心經(jīng)營(yíng)，回報我們的必將是滿(mǎn)樹(shù)桃李;用執著(zhù)追尋夢(mèng)想，立德以樹(shù)人，收獲的也終會(huì )是芝蘭繞階!

家校共育立德樹(shù)人征文3

　　有人說(shuō)教育的目的是立德樹(shù)人，那么讀書(shū)又何嘗不是呢?清代曾國潘先生說(shuō)道：“讀書(shū)即是立德�！边@么說(shuō)，我們讀書(shū)人須要有好的德行。

　　曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)這么一句話(huà)：讀書(shū)并不是唯一的出路，但卻是最輕松最簡(jiǎn)單的出路。難道我們讀書(shū)僅僅出于為了有一個(gè)更光明的未來(lái)嗎?物質(zhì)生活固然重要，但精神上的自由卻必不可少。然而，什么才算作是精神的自由呢?答案或許有很多種，但我認為其中最重要的便是好德行。

　　如果讀書(shū)人的品行敗壞，便不能稱(chēng)之為讀書(shū)人。一些常人都敬佩的品質(zhì)在讀書(shū)人身上得以展現，所以整個(gè)社會(huì )都會(huì )對讀書(shū)人產(chǎn)生一種無(wú)從形容的敬佩之心。

　　相反，一些學(xué)歷高但卻自私自利、盜用別人勞動(dòng)成果據為己有的人，稱(chēng)之為抄襲，遭人唾棄，這種人只能謂之偽知識分子。大同小異，那些黑心的醫生同樣有著(zhù)淵博的醫學(xué)知識，但他們卻做著(zhù)傷天害理、不顧他人生命的勾當，他們也同樣不為人們所敬仰。

　　在此次抗疫中，鐘南山院士這樣有大愛(ài)，為拯救他人生命而不辭勞苦的醫生，大概才是真真正正的讀書(shū)人了。同樣，袁隆平這樣為解決全球饑餓而作出偉大貢獻的科學(xué)家，我想，也是真正的讀書(shū)人。

　　我們也許一輩子也無(wú)法達到鐘南山和袁隆平他們那樣的高度，但我們可以學(xué)習他們這類(lèi)人身上所有讀書(shū)人的氣質(zhì)品行。以他們?yōu)榘駱�，從身邊的小事做起，可以小到看�?jiàn)地上有垃圾時(shí)隨手拾起，公交車(chē)上為老人讓座，以及每一次考試不舞弊等等。

　　那這些品德到底是什么呢?可以說(shuō)是善良，也可以說(shuō)是誠實(shí)守信，有大愛(ài)仁心，還能是純真之類(lèi)�？傊�，都是那些普通到每個(gè)人都知道的東西，但又并不是每一個(gè)普通人身上都有的'東西。

　　或許在很多很多年以后，老師所傳授的知識我們都會(huì )忘得差不多，但所不會(huì )忘的東西卻也是教育的意義所在，永遠不會(huì )忘的大抵就是那些優(yōu)秀美好的德行了吧。這可能是教育的目的——立德樹(shù)人，同時(shí)也應該是讀書(shū)人的使命。

家校共育立德樹(shù)人征文4

　　一、立德樹(shù)人，語(yǔ)意深遠

　　立德的“德”，就是德行品德，是積極進(jìn)取健康向上的品性與操守。所謂立德，就是以德育為先，用積極的正面教育激勵人，人生最高境界是立德有德，實(shí)現道德理想。其次是事業(yè)追求，建功立業(yè)。再次是有知識有理想，著(zhù)書(shū)立說(shuō)。樹(shù)人的“人”，就是要樹(shù)中國特色社會(huì )主義事業(yè)合格的建設者和可靠的接班人。俗語(yǔ)說(shuō)，十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。培養接班人的事是百年大計，并不是件容易的事。立德樹(shù)人，就是要作為人民謀福祉的人，做高尚的人，做全心全意為人民謀利益的人。這是培養德智體全面發(fā)展的接班人的本質(zhì)要求，體現了社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)。立德是樹(shù)人的前提和基礎，樹(shù)人是立德的根本目的。百年大計，立德樹(shù)人，培養什么樣的人，怎樣培養人，是教育的永恒主題，國無(wú)德不興，人無(wú)德不立，立德樹(shù)人不僅是成才立業(yè)之本，更是治國安邦之道。

　　二、立德樹(shù)人，責任重大

　　立德樹(shù)人就是說(shuō)在教育中以人為本，把人放在第一位，以人作為教育教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，順應人的稟賦，提升人的本能，關(guān)照人的發(fā)展，調動(dòng)學(xué)生的'主體性和主動(dòng)精神，把人的智慧潛能挖掘出來(lái)，成為一個(gè)理智健全的人。培養學(xué)生積極的心理品質(zhì)、樂(lè )觀(guān)向上的精神，學(xué)會(huì )創(chuàng )造幸福，分享快樂(lè )，關(guān)注學(xué)生內心世界，塑造學(xué)生純真完美的心靈。培育學(xué)生健康的人格、美好的心靈，讓學(xué)生擁有終身學(xué)習發(fā)展的能力。學(xué)生從學(xué)校門(mén)走出時(shí)，能夠擔當時(shí)代賦予的使命和責任。因而堅持以立德樹(shù)人為根本任務(wù)，教師要以滿(mǎn)腔的熱情關(guān)愛(ài)學(xué)生，精心培養學(xué)生，信任每一個(gè)心靈，善待每一名學(xué)生。大學(xué)生是有思維有感情有知識的群體，他們渴望得到教師的關(guān)愛(ài)體貼與熱情幫助，心情舒暢地接受教育教學(xué)，實(shí)現教育心靈溝通、靈魂交融、人格對話(huà)的目標。

　　三、立德樹(shù)人，德育先行

　　德為才之帥，德是做人的根本，成長(cháng)的根基。要做到讓社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)進(jìn)課堂，用社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)武裝學(xué)生的頭腦，使學(xué)生自覺(jué)踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)。道德是以“實(shí)踐—精神”的方式掌握世界的，脫離實(shí)踐空談道德，只能是水中撈月。道德是養成的教育，要把核心價(jià)值觀(guān)內化為學(xué)生自身的價(jià)值觀(guān)，就要做到發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，全面深化課程新理念，把社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)細化為學(xué)生核心素養體系之中，融入到各學(xué)科課堂教育教學(xué)之中。把理想信念教育作為教育教學(xué)的重中之重，弘揚以愛(ài)國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng )新為核心的時(shí)代精神，對于高校思想政治理論教育和德育教育具有重要意義和價(jià)值。高校作為青少年學(xué)生培養的重要陣地，把學(xué)生的思想政治教育放在首位，不但有正確的理論指導，還需要思想政治教育的配合，思想政治課既是一門(mén)社會(huì )科學(xué)教育課，也是一門(mén)德育課，它的地位和任務(wù)是任何課程無(wú)法取代的，思想政治課是我國學(xué)校教育和資本主義學(xué)校自由發(fā)展的本質(zhì)區別。

　　四、立德樹(shù)人，教師是關(guān)鍵

　　高水平的教師隊伍是培養“德才兼備，以德為先”接班人的關(guān)鍵。教師不僅是知識的傳遞者，也是道德的引領(lǐng)者，思想的啟迪者，心靈世界的開(kāi)拓者，情感意志的塑造者。作為教師，要以身作則，為人師表，教育別人自己要先受教育。高校教師思想政治狀況具有很強的示范性，打鐵還要自身硬，只有教師自身成為先進(jìn)思想文化的傳播者，才能更好擔起學(xué)生健康成長(cháng)指導者和引路人的責任。

　　五、立德樹(shù)人，狠抓落實(shí)

　　一是課程是教育的核心，是學(xué)校教育活動(dòng)的主要形式，將立德樹(shù)人貫穿于各科課程改革各個(gè)環(huán)節之中，把黨的教育方針細化到各科課程改革各個(gè)細節之中，將學(xué)科育和教育內容有機結合，挖掘學(xué)科教育中的文化內涵、德育因素，人文精神，真正做到教書(shū)育人。大學(xué)德育課程要關(guān)注社會(huì )價(jià)值取向，堅持科學(xué)性，具有針對性，符合時(shí)代性，不斷優(yōu)化課程結構，把德育教育滲透到各學(xué)科教學(xué)中，使學(xué)生學(xué)習各個(gè)學(xué)科知識時(shí)，潛移默化受到德育教育，體現全過(guò)程育人，這就要求創(chuàng )新課堂教學(xué)形式，大力推行學(xué)科教育，改變只教書(shū)不育人問(wèn)題，讓教育回歸本質(zhì)，實(shí)現知識能力培養與價(jià)值觀(guān)培育有機統一，把德育寓于智育體育美育之中，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。

　　二是吸收傳統優(yōu)秀道德文化，立德樹(shù)人。中華文明傳統文化博大精深，立德樹(shù)人體現了傳統道德文化的優(yōu)秀精粹，要學(xué)會(huì )道德修身，仁者愛(ài)人，己所不欲，勿施于人，處理好孝、悌、忠、信、禮、義、廉恥等處世之道，以天下興亡、匹夫有責的責任感，先天下之憂(yōu)而憂(yōu)、后天下之樂(lè )而樂(lè )的救世情懷，天行健、君子自強不息的精神品質(zhì)，教育感化學(xué)生，用傳統道德文化價(jià)值觀(guān)念反思自我，感召體驗，引導學(xué)生自我教育，將這些優(yōu)秀道德傳統融入學(xué)生思想中，增強教育效果。

　　三是在德育實(shí)踐中認識世界，認識社會(huì )，體悟人生，正確對待自然，正確對待社會(huì )，正確對待他人，正確對待自己，在實(shí)踐中經(jīng)風(fēng)雨見(jiàn)世面，磨煉意志，適應瞬息變化的世界，提升自己的道德修養。學(xué)校德育實(shí)踐活動(dòng)是德育教育的載體，吸引學(xué)生參加豐富有趣的德育實(shí)踐活動(dòng)，德育實(shí)踐活動(dòng)具有明確的目的性，教師圍繞一定的目標組織活動(dòng)，學(xué)生在活動(dòng)中增加情感體驗，逐漸規范自己的行為，把課程學(xué)到的德知，形成德識，有了一定的德行，在生活學(xué)習中嚴格要求自己，逐漸形成自己的德行習慣，使德育走向生活，走向社會(huì )公益活動(dòng)，成為生活化德育的有效途徑。社會(huì )公益活動(dòng)促進(jìn)團結友愛(ài)，真誠互助，關(guān)心他人，關(guān)愛(ài)社會(huì )，在與他人交流中學(xué)會(huì )文明有禮，有責任心，內化德識，外化德行，從德行升華為德性，德性是一種發(fā)乎心、行乎外的道德素養，它與生命融于一體，需要學(xué)生去體驗感悟反思而自主構建。

　　四是道德教育要利用一切資源，包括家長(cháng)資源，社區資源，社會(huì )各種文博資源，社會(huì )媒體資源，全社會(huì )齊抓共管，多管齊下。

　　五是立德樹(shù)人，做培育和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的踐行者。在大學(xué)生中廣泛開(kāi)展“愛(ài)學(xué)習、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)祖國”主題教育活動(dòng)，以節糧節水節電為榮，以浪費資源為恥，發(fā)揚愛(ài)國主義精神，繼承優(yōu)秀民族文化傳統，講文明，懂禮節，樹(shù)新風(fēng)，創(chuàng )建優(yōu)秀校園文化，形成良好校園文化環(huán)境。為建設富強、民主、文明、和諧的社會(huì )主義國家努力學(xué)習，為樹(shù)立自由、平等、公正、法治的核心價(jià)值理念不懈奮斗，為踐行愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善的道德規范從我做起，嚴格要求，要堅持不懈培育和弘揚社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，引導廣大師生做社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的堅定信仰者、積極傳播者、模范踐行者。要堅持不懈促進(jìn)高校和諧穩定，培育理性平和的健康心態(tài)，加強人文關(guān)懷和心理疏導，把高校建設成為安定團結的模范之地。要堅持不懈培育優(yōu)良校風(fēng)和學(xué)風(fēng)，使高校發(fā)展做到治理有方、管理到位、風(fēng)清氣正。

家校共育立德樹(shù)人征文5

　　落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，要從確保黨和國家興旺發(fā)達、長(cháng)治久安的戰略高度出發(fā)，堅持和把握好正確方向。落實(shí)這一根本任務(wù)，必須全面貫徹黨的教育方針，必須和加強社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)教育緊密結合。堅持立德樹(shù)人，高校當時(shí)刻牢記強化政治意識，把握政治方向，教育引導青年學(xué)生經(jīng)常主動(dòng)向黨的理論和路線(xiàn)方針政策看齊，引導更多青年學(xué)生保持政治定力，為實(shí)現中國夢(mèng)凝聚青春力量。

　　落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，就要從青年學(xué)生的成長(cháng)實(shí)際出發(fā)，突出教育創(chuàng )新。一個(gè)精神上“缺鈣”的人，是不可能承擔時(shí)代所賦予的歷史重任的。有理想就有人生的精神動(dòng)力，有信念就能開(kāi)辟美好未來(lái)。堅持立德樹(shù)人，高校要主動(dòng)適應新常態(tài)，把握青年學(xué)生思想認知規律，不斷改進(jìn)和創(chuàng )新教育內容和教育方法，用深入淺出、貼近生活的鮮活事例化育青年，感染青年。

　　落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，就要突出師德建設，加強示范引領(lǐng)。按照做“四有”好老師的`標準，我們要引領(lǐng)青年學(xué)生，自己首先就要有理想信念，有道德情操，有扎實(shí)學(xué)識，有仁愛(ài)之心，否則，我們就會(huì )失去對青年人的感召力。其實(shí)，全社會(huì )對教師的期望不僅包含淵博的學(xué)識，還要求教師以高尚的情操、純凈的人格去影響下一代的成長(cháng)。立德樹(shù)人是教師責無(wú)旁貸的任務(wù)，優(yōu)秀教師是幫助青年學(xué)生系好人生第一�？圩拥囊�路人，是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)、推動(dòng)高等教育事業(yè)發(fā)展的主力軍。每個(gè)教師都有機會(huì )成為示范楷模，關(guān)鍵是如何充分發(fā)揮積極影響，承擔更多社會(huì )責任。

　　落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，必須把增強學(xué)生社會(huì )責任感、創(chuàng )新精神、實(shí)踐能力作為工作重點(diǎn)。人才培養的質(zhì)量，不應只看考試分數，更根本的還要看我們培養的學(xué)生是否具備服務(wù)國家服務(wù)人民的社會(huì )責任感、勇于探索的創(chuàng )新精神和善于解決問(wèn)題的實(shí)踐能力。要不斷更新我們的教育理念和價(jià)值，要面向全體學(xué)生，牢固樹(shù)立人人成才觀(guān)念、多樣化人才觀(guān)念、終身學(xué)習觀(guān)念和系統培養觀(guān)念，更加注重教學(xué)、科研、實(shí)踐緊密結合，更加注重學(xué)校之間、校企之間、學(xué)校與科研機構之間協(xié)同育人，努力形成體系開(kāi)放、機制靈活、渠道互通、選擇多樣的人才培養體制。要適應國家和社會(huì )發(fā)展需要，遵循教育規律、教學(xué)規律和人才成長(cháng)規律，更加注重學(xué)思結合、知行統一、因材施教，為黨和人民事業(yè)培養合格建設者和可靠接班人。

　　落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，要不斷創(chuàng )新方式方法，既要落實(shí)到教材課堂中，落實(shí)到文化育人中，也要落實(shí)到實(shí)踐活動(dòng)中，落實(shí)到政策制度中，更要同中華優(yōu)秀傳統文化教育，同公民思想道德建設和社會(huì )誠信建設，同民族團結教育，同提高法治意識、環(huán)境意識、國防意識等緊密結合，形成全員全過(guò)程全方位育人的強大合力。思想文化陣地，優(yōu)秀的文化不去占領(lǐng)，錯誤的思想就會(huì )去占領(lǐng)。因此，堅守立德樹(shù)人主陣地，高校要從戰略和全局高度增強文化自信，壯大主流思想輿論，提升輿論引導能力，打好物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、環(huán)境文化育人的“組合拳”，激發(fā)青年學(xué)生的民族自豪感和自信心，堅定青年學(xué)生振興中華、實(shí)現中國夢(mèng)的信心和決心。

　　立德樹(shù)人是事關(guān)黨和國家前途命運的重大問(wèn)題，也是我黨對人民教育事業(yè)的一貫主張。高校作為教書(shū)育人重地，肩負著(zhù)科教興國的重任，立德樹(shù)人是高校崇高使命所在。

家校共育立德樹(shù)人征文6

　　如今，已經(jīng)很少有人會(huì )去看《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》、《孝經(jīng)》等國學(xué)經(jīng)典了，而我泱泱大國傳承五千年之久的文化照如此下去將會(huì )變得無(wú)人知曉，人們的道德品質(zhì)、自身修養也將會(huì )越來(lái)越低下，亂扔垃圾、隨地吐痰的現象也將會(huì )越來(lái)越普遍。因此，我們迫切的需要國學(xué)養正，立德樹(shù)人。立德樹(shù)人就是指培養美德，教育后人。只有自身修養、道德品質(zhì)上去了，才能不被外物所誘惑，堂堂正正做人，清清白白做事，才能夠為后人做榜樣。

　　那我們該如何做到國學(xué)養正，立德樹(shù)人呢?首先，我們應該每天誦讀國學(xué)經(jīng)典，《論語(yǔ)》、《道德經(jīng)》、《弟子規》、這些書(shū)本應成為我們的枕邊書(shū)。第二，讀這些書(shū)，還應有心得體會(huì )，將所學(xué)內容融會(huì )貫通，長(cháng)久下來(lái)，就能夠提高自身修養。

　　在所有的道德品質(zhì)中，孝順可以說(shuō)是最大的，因此，我們應心懷感恩之心。自古以來(lái)，百善孝為先，“烏鴉有反哺之恩，羔羊有跪乳之義”，鳥(niǎo)獸尚且知道感恩，何況生而為人呢。懂得感恩報恩是人之所以為人的做人底線(xiàn)。父母對我們有養育之恩，老師對我們有教育之恩，社會(huì )對我們有關(guān)愛(ài)之恩……這些都是我們應該感恩的。你如果用一顆感恩的心觀(guān)察世界，你就會(huì )發(fā)現你生活在感恩的世界里。

　　道德，或許你能夠輕易說(shuō)出這兩個(gè)字，但它在你的身上體現出來(lái)了嗎?或許只是別人撞到你時(shí)你說(shuō)的一句“沒(méi)關(guān)系”，或許只是遇到老師時(shí)你說(shuō)的一句“老師您好”，或許只是在考場(chǎng)上別人問(wèn)你答案時(shí)你說(shuō)的一句“你不應作弊”。

　　如今，我們真該好好地培養道德，將中華民族的文化傳承下去了。

　　家校共育立德樹(shù)人征文篇教育大計，教師為本。教師是學(xué)校的靈魂，是高等教育的發(fā)現者、傳播者和建設者。作為高校新任教師，深刻理解新時(shí)代高校教師職業(yè)十項準則、“六禁令”、“紅七條”的時(shí)代背景、精神內涵，領(lǐng)會(huì )其政治意義、理論意義、實(shí)踐意義。

　　高等教育在堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義戰略全局中具體重要的地位和作用，新時(shí)代下的`高等教育對教師落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)提出更高要求。作為青年教師要堅定政治方向，堅定理想信念，虔誠而執著(zhù)，至信而深厚，以自己是一名光榮的中共黨員而自豪，樹(shù)立辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀(guān)和方法論。同時(shí)，將“不忘初心、牢記使命”主題教育中所學(xué)的思想理論、精神內涵與工作融會(huì )貫通。心中有信仰，腳下有力量，工作中思考并理清“培養什么人、怎樣培養人、為誰(shuí)培養人”的根本性問(wèn)題，做眼界寬、心胸寬、思維新的青年教師，做靠得住、信得過(guò)、肯擔當的合格教師。

　　“才者，德之資也;德者，才之帥也”，德行是才能的統領(lǐng)，是奮斗的基石，明德篤學(xué)，踐履惟新。做新時(shí)代德行高尚的青年教師，以德誨人、教以導人。育人為本，德育為先，時(shí)刻樹(shù)立底線(xiàn)意識，具備底線(xiàn)思維，遵守教育部頒布的“六禁令”和高校教師師德“紅七條”，敢于審視自己，正視自身問(wèn)題，自我凈化、自我革新。作為青年教師，更要運用馬克思主義觀(guān)察時(shí)代，緊跟時(shí)代發(fā)展浪潮，勇做時(shí)代弄潮兒!

　　言行雅正，敢于作為。為人師表，以身作則，熱情對待每一位到辦公室詢(xún)問(wèn)學(xué)業(yè)的學(xué)生，用心解答學(xué)生關(guān)于課程、選課、重修、教務(wù)系統等方面的疑問(wèn)，盡所能在短時(shí)間內迅速解決問(wèn)題。做“四有”好老師、“四個(gè)引路人”，換位思考，如果我是學(xué)生，期待老師會(huì )以什么口吻、什么語(yǔ)氣，何種態(tài)度解答疑惑;如果這是我的孩子，我將如何幫助，如何正向引導，如何鼓勵?因材施教，遵循教育規律、遵循學(xué)生成長(cháng)規律，走進(jìn)學(xué)生的內心，做學(xué)生的良師益友，亦師亦友。

　　常懷仁愛(ài)之心，真正關(guān)愛(ài)學(xué)生。時(shí)常想，只要學(xué)生敢于走進(jìn)辦公室，就是對自己有期望，對老師有信任。希望自己會(huì )在學(xué)業(yè)上有提升、有進(jìn)步;同時(shí)，相信老師有能力會(huì )為其解決學(xué)業(yè)中由于自己疏忽，而出現的各種復雜性問(wèn)題。公平公正、一視同仁，不拋棄不放棄每一位學(xué)生，用扎實(shí)學(xué)識，傳播與時(shí)俱進(jìn)的文化和知識，傳遞正能量。用心、細心、耐心，讓學(xué)生歡心，讓家長(cháng)放心，不辜負家長(cháng)的選擇、學(xué)生的期待，社會(huì )對優(yōu)秀人才的渴求與期望。

　　立足崗位、履職盡責。一分部署、九分落實(shí)，具有實(shí)干精神。潛心鉆研工作領(lǐng)域，主動(dòng)思考、主動(dòng)請教學(xué)習，提升業(yè)務(wù)能力，積累工作經(jīng)驗，做到業(yè)務(wù)專(zhuān)精。在排課等工作中綜合考慮課程性質(zhì)和教師實(shí)際情況，合理安排授課時(shí)間，最大化保證課程質(zhì)量，滿(mǎn)足教師需求，真誠服務(wù)于教師教學(xué)工作。在前任老師帶領(lǐng)下，將所做工作，特別是涉及教務(wù)系統操作流程、排課步驟和注意事項等，以文字和截圖相結合的形式制成電子版流程，為后人打好基礎，做好鋪墊，便于清晰開(kāi)展工作。注重效率和質(zhì)量，多做事，會(huì )做事，做好事;同時(shí)也要真做事、做實(shí)事，做成事。

　　在一流應用技術(shù)大學(xué)轉型的背景下，作為青年教師應將規范的管理和嚴格要求，同春風(fēng)化雨、潤物無(wú)聲的教育方式相結合，在管理和服務(wù)中樹(shù)立終身學(xué)習的理念，明德篤學(xué)，營(yíng)造治理有方、風(fēng)清氣正的育人環(huán)境，助力學(xué)校在轉型中健康發(fā)展、快速發(fā)展、特色發(fā)展、內涵發(fā)展。

　　教師是立教之本、興教之源。新時(shí)代高校教師政治方向清，思想站位高，德行修為雅、思維意識新，心胸眼界寬、知識功底厚、工作本領(lǐng)強，嚴守高校教師師德師范，不忘最初為什么要出發(fā)，不忘最初因什么而選擇。作為一名高校青年教師，不忘為教師教學(xué)服務(wù)的初心，不忘為學(xué)生學(xué)業(yè)服務(wù)的初心，不忘為學(xué)校轉型服務(wù)的初心;牢記高校教師師德規范，牢記立德樹(shù)人的根本任務(wù)，牢記為新時(shí)代中國特色社會(huì )主義培養合格建設者和可靠接班人的使命。

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