中學(xué)生閱讀與經(jīng)典同行征文
在平凡的學(xué)習、工作、生活中，許多人都有過(guò)寫(xiě)征文的經(jīng)歷，對征文都不陌生吧，征文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。那么，怎么去寫(xiě)征文呢？以下是小編為大家收集的中學(xué)生閱讀與經(jīng)典同行征文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
面對著(zhù)書(shū)店里的各種解讀、心得、戲說(shuō)，我不禁有一種毛發(fā)直豎的感覺(jué)。我們的名著(zhù)怎么了?我們的經(jīng)典怎么就這么輕易地被帶到了手術(shù)臺上被解剖得支離破碎?
在我的印象里，《三國》里的曹操就是一個(gè)奸臣的代表，可如今被當代的學(xué)者們連連翻案，曹操也不是兒時(shí)《三國演義》里的曹操了，成了現代人眼中的英雄、明主。在我的印象里《西游記》講的就是師徒四人西天取經(jīng)這件傳奇而又富有浪漫主義色彩的壯舉，可是隨著(zhù)各種版本的當代西游記的出現，兒時(shí)的純真仿佛被殘酷地掠奪了一般。
我認為，經(jīng)典也是有專(zhuān)利的，我們無(wú)權戲說(shuō)，無(wú)權惡搞。在我眼中，名著(zhù)是一鍋鍋原汁原味的美羹，任何的佐料加進(jìn)去，都會(huì )破壞其原有的天然的醇香;在我眼中，名著(zhù)是供我的心靈在這喧嘩塵世棲息的一方凈土，任何對它的改造或擴建都是對圣地的褻瀆�；蛟S歷史上真實(shí)的曹操是英明的，是寬大的，但那不是《三國演義》里的曹孟德，《三國》中塑造的最成功的人物莫過(guò)于曹操，而把經(jīng)典中的曹操與歷史上的曹操混為一談是可笑的。我認為每一部小說(shuō)都是一個(gè)世界，作者便是創(chuàng )世神，當《三國》里的曹操變成能臣的時(shí)候，那么那個(gè)有血有肉活靈活現的奸臣曹操便被我們殺死了。
閱讀經(jīng)典，有時(shí)不需與時(shí)代同行。找一個(gè)陽(yáng)光燦爛的下午，躲在城市的某個(gè)角落，把自己化入名著(zhù)里，或成為狼煙四起時(shí)的戰士，或成為盛世大族的公子，或成為街頭淪落的乞丐，或與孔子促膝而談，或與曹操爭雄天下，攜悟空之手遨游天庭，隨蘇秦之后縱橫天下。
閱讀經(jīng)典，無(wú)需與時(shí)代同行，一本經(jīng)典便是那個(gè)時(shí)候的經(jīng)典，難道你還能從《三國》里讀出馬克思主義?《三國》即成，再無(wú)《三國》，名著(zhù)即在，它自己便成了我們民族最寶貴的財富。一本名著(zhù)就是一處非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，打開(kāi)它，我們便走進(jìn)了作者的世界，在這里，我們是過(guò)客，沒(méi)有時(shí)間空間的限制，我們在幾千年的歷史里游覽，我們在縹緲的三界里馳騁，我們已不屬于我們自己的時(shí)代，說(shuō)何與時(shí)代同行?
放下歷史的知識，放下所謂時(shí)代的智慧，帶上一種敬畏的心態(tài)，少一些雞湯式的褻瀆，從現在起，進(jìn)入那些偉大的時(shí)代……
閱讀經(jīng)典，無(wú)需與時(shí)代同行。
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