中華美德征文

　　在日常生活或是工作學(xué)習中，大家都經(jīng)常接觸到征文吧，借助征文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。一篇什么樣的征文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀征文呢？以下是小編精心整理的中華美德征文，希望能夠幫助到大家。

中華美德征文1

　　中華傳統美德是歷史悠久，傳統美德有中秋之夜，既是對親人的思念，也是對中國的傳統美德贊美。

　　傳統美德是美好的，有尊敬師長(cháng)的，中國古代經(jīng)典，《禮記·禮運》描寫(xiě)：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼�！薄袄嫌兴�終，壯有所用，幼有所有，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養，描寫(xiě)表達了古人對社會(huì )和諧的憧憬，對人的良好生活的期待，在生活中，我們尊老愛(ài)幼，在車(chē)上看見(jiàn)老人上車(chē)要主動(dòng)讓座，這是對老年人的最起碼的尊重，看見(jiàn)長(cháng)輩最起碼要對他們一聲稱(chēng)呼，這是中國的傳統美德，中國傳統文化既有先進(jìn)的，也有落后的，先進(jìn)文化是人類(lèi)文明進(jìn)步的結晶，是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì )前進(jìn)的精神動(dòng)力，在社會(huì )的發(fā)展中發(fā)揮著(zhù)啟迪思想、陶冶情操、傳授知識、文化的多樣性和豐富性是當今是當今世界的一個(gè)基本現實(shí)，不同國家的文化要以平等的態(tài)度、開(kāi)放的胸襟去尊重、學(xué)習其他民族的傳統：對待不同性質(zhì)的文化要弘揚先進(jìn)文化和傳統美德。

　　中秋之夜是對家人的思念，每年中秋都是團圓的節日，也有許多人在節日連夜趕車(chē)排很長(cháng)的'時(shí)間才買(mǎi)到票，為的就是能和家人團圓，說(shuō)到團圓。我不禁想起詩(shī)句“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”“愿人長(cháng)久，千里共嬋娟”“舉頭望明月，低頭思故鄉”這邪惡詩(shī)句表達了對親人的思念；別人都說(shuō)月亮代表我的思念，其實(shí)在外面要回來(lái)跟家人團圓。這就是傳統美德。

　　尊老愛(ài)幼是每個(gè)人必須尊重，特別是青少年要對老年人的尊，在路上，看見(jiàn)老人著(zhù)扶著(zhù)，在老人推車(chē)時(shí)，要主動(dòng)幫著(zhù)推，時(shí)時(shí)要幫別人，別人也會(huì )幫著(zhù)你的。在學(xué)校里也要尊重老師和同學(xué)，在老師面前不能頂嘴，要服從老師的意志，不能隨意的，要在學(xué)校有紀律，在同學(xué)面前要同學(xué)之間互相尊重。

　　建設和諧文化要大力弘揚愛(ài)國主義、集體主義、社會(huì )主義思想，以增強誠信意識為重點(diǎn)；要加強社會(huì )公德，職業(yè)道德，家庭美德，個(gè)人品德建設，發(fā)揮道德模范榜樣作用，引導人們自覺(jué)履行法定義務(wù)，對社會(huì )的傳統美德，對家庭的傳統美德，要深入開(kāi)展群眾性精神文明創(chuàng )建活動(dòng)。

中華美德征文2

　　從晨曦初露到日暮黃昏，從春暖花開(kāi)到雪花飛舞，“最美孝心少年”如一枚枚五彩斑斕的貝殼，似一朵朵潔白無(wú)瑕的花朵，時(shí)常會(huì )激起我們內心的感動(dòng)。

　　大家還記得被評為全國道德模范的孟佩杰嗎？她8歲那年，養母下半身癱瘓，生活無(wú)法自理。不堪重負的養父離家出走，拋下了她們母子。是年幼的她，用柔弱的雙肩毅然挑起了照顧母親的重擔。她一邊學(xué)習，一邊照顧母親，料理家務(wù)。20xx年，她被距離家鄉很遠的學(xué)院錄取。為了照顧癱瘓在床的母親，她決定帶著(zhù)母親上大學(xué)。她的孝心感動(dòng)了全國人民！她的事跡感染著(zhù)每一個(gè)懂得感恩的少年！

　　全國還有許許多多的孝心少年。王丹——她和體弱多病的母親相依為命。在苦難中，她確信有媽的地方就有家，家永遠是最美的那道風(fēng)景線(xiàn)。于統帥——他出生在一個(gè)貧寒的家庭，小時(shí)候就學(xué)會(huì )了做家務(wù)及農活，利用節假日努力幫媽媽分擔家庭的重擔。王媛媛——她是父親的“貼身護士”。 母親離開(kāi)后，年僅7歲的媛媛照顧高位截癱的父親長(cháng)年累月，還學(xué)會(huì )了簡(jiǎn)單的`醫術(shù)。

　　在我們身邊，也有關(guān)愛(ài)老人，關(guān)愛(ài)父母的鮮活事例。我的妹妹，就是一個(gè)典范。每一次回到姥姥家，總會(huì )看到妹妹幫忙干活的身影：一會(huì )兒為勞累一天的姥姥倒水；一會(huì )兒給身體不好的姥爺捶背；一會(huì )兒幫正在做飯的媽媽摘菜；一會(huì )兒替忙碌的爸爸擦車(chē)；真是忙的不亦樂(lè )乎。

　　“百善孝為先”，這份美德被中華少年書(shū)寫(xiě)的生動(dòng)、感人。正是那份濃濃的愛(ài)意，才有了那份堅韌的執著(zhù)；正是那份暖暖的孝心，才有了那份勇敢的擔當。他們用愛(ài)與行動(dòng)為感恩畫(huà)出了最美的輪廓。

　　我們每一個(gè)中華少年，要愛(ài)護家人，孝敬父母。我們也要學(xué)會(huì )為父母排憂(yōu)解難，代父母擔當家庭責任，每天為父母做些力所能及的家務(wù)活；我們更要樂(lè )觀(guān)向上、自強不息，積極地面對生活。讓我們把孝心傳遞，把對父母的感恩化為行動(dòng)，讓家庭更溫暖，讓社會(huì )更和諧。

　　評語(yǔ)：作者抓住“孝敬”兩個(gè)字，以具體的事例，生動(dòng)優(yōu)美的語(yǔ)言，新穎別致的寫(xiě)法告訴我們，中華傳統的美德不能丟。，用一個(gè)個(gè)事例，表達了自己對孝心少年由衷贊嘆。語(yǔ)言簡(jiǎn)單而平實(shí)。

中華美德征文3

　　古語(yǔ)說(shuō)得好：“一屋不掃，何以?huà)咛煜��！敝腥A民族五千年歷史中孕育了無(wú)數的優(yōu)秀傳統美德，其中很多傳統美德是以“家風(fēng)”的形式代代相傳、延續至今的。如尊老愛(ài)幼、勤儉節約、謙恭孝順、善良禮讓、以和為貴這些美德通過(guò)一代又一代的言傳身教，在現代社會(huì )積淀、傳承和弘揚，形成一個(gè)家庭的價(jià)值共識，也形成了全民共識。

　　父母的言傳身教就是對孩子最好的教育，孝順的家風(fēng)需要每一位父母給自己的孩子做出榜樣，良好的家風(fēng)才能代代相傳。

　　媽媽是個(gè)大孝女，不論是爺爺、奶奶還是外公、外婆，媽媽總能照顧的面面俱到。記得那年秋天，奶奶生了一場(chǎng)大病情況非常糟糕。媽媽知道了這件事，帶著(zhù)我急忙趕到醫院，當媽媽看到奶奶那黑白交錯的亂發(fā)、瘦不經(jīng)風(fēng)的身子時(shí)，媽媽鼻子一酸，頓時(shí)，嘩嘩流水集成汪洋大海，隨后，媽媽鏗鏘有力的說(shuō)：“媽?zhuān)�女兒不甘心您有這般享福的年齡就早早離開(kāi)人世，女兒不甘心��！”自此以后，媽媽在家與醫院之間來(lái)回奔波。一個(gè)星期天的下午，我和爸爸去醫院看奶奶，透過(guò)病房窗戶(hù)，我看到奶奶的臉稍有了一點(diǎn)光澤，頭發(fā)也非常油亮，一種淡淡的薰衣草味，身子也漸漸變得健康的了，聽(tīng)醫生說(shuō)奶奶的病情大有好轉。爸爸的眼睛紅了—這是對媽媽孝心的`感動(dòng)；這是對媽媽視婆婆為生母的感動(dòng)。經(jīng)過(guò)媽媽一個(gè)月的精心照料下，奶奶順利出院，難道這般尊老、敬老、孝老的心不值得我們學(xué)習嗎？

　　可是，在很多的家庭中，常�？梢钥吹竭@樣的情景：吃過(guò)飯后，孩子扭頭看電視或出去玩，父母卻在忙碌著(zhù)收拾碗筷；家里有好吃的，父母總是先讓孩子品嘗，孩子卻很少請父母先吃；孩子一旦生病，父母便忙前忙后，百般關(guān)照，而父

　　母身體不適，孩子卻很少問(wèn)候。這種現象，使子女不自覺(jué)地養成嬌慣、任性、懶惰、自私的不良習慣。凡此種種，值得憂(yōu)慮。

　　在這個(gè)世界上，最親近你的人，最包容你的人，最舍得花時(shí)間陪你的人，一定是父母。孝與感恩是人最基本的美德，感激父母，善事父母，體現的是人內在的品質(zhì)。兒女最需做好的一件事情，就是好好報答養育自己的父母。

　　現在，家風(fēng)是人們熱議的話(huà)題之一。其實(shí)，家風(fēng)是個(gè)古老話(huà)題，對家庭成員而言，有什么樣的家風(fēng)，就會(huì )有什么樣的處世態(tài)度。孝敬父母，關(guān)愛(ài)父母，就是一種最重要的家風(fēng)。好的家風(fēng)在人們的成長(cháng)過(guò)程中起著(zhù)別的東西不可替代的作用，是某種品德和力量的源泉。就是說(shuō)，做兒女的，在好的家風(fēng)熏陶下，會(huì )用好的家風(fēng)內容來(lái)塑造自己的行為，從而成就自己的一生一世。

中華美德征文4

　　“學(xué)習雷鋒好榜樣”這句歌詞家喻戶(hù)曉，而雷鋒這個(gè)人也早已在人們心中烙下了深深的記憶。那天，我就看到了一位活雷鋒。

　　雨在淅淅瀝瀝的下著(zhù)，街上的行人并不多，只有一處是個(gè)例外。

　　在一家超市的入口，有許多人。遠看的話(huà)似乎有一群人在避雨，近看你才發(fā)現，是人群圍著(zhù)一位六七十歲的老人。我走進(jìn)人群靜靜地觀(guān)察他。他頭發(fā)花白，戴的一副老年眼鏡破碎了。身上的衣服也扯了個(gè)大洞。很顯然，老人是因為下雨，路面過(guò)于濕滑沒(méi)站穩，才導致摔跤。我不經(jīng)意的一抬頭，對上了老人的眼睛。我發(fā)現，他的眼睛里包含了很多東西，有希望，有懇求，但是更多的是絕望……

　　但是很奇怪，為什么大家沒(méi)有一個(gè)人去幫助他��？我很疑惑，想走上前去扶起老人，卻聽(tīng)見(jiàn)耳邊傳來(lái)一陣竊竊私語(yǔ)。一個(gè)衣著(zhù)華麗的中年婦女說(shuō)道：“你看這世道，要是你去扶那個(gè)老頭的話(huà)，以后他賴(lài)在你身上，你還說(shuō)不清呢！”“就是，你又不是沒(méi)看過(guò)前段時(shí)間的那則新聞，那個(gè)人后來(lái)就全部賴(lài)在幫他的小伙子身上�！币晃簧泶┪餮b的男子接到。這一些話(huà)讓我的.心里產(chǎn)生了奇妙的變化。我自己也沒(méi)去扶，只是呆在一旁靜靜地看著(zhù)。其他人聽(tīng)到這段對話(huà)后，也都開(kāi)始小聲談?wù)撈饋?lái)�？捎懻撏旰�，大家仍然沒(méi)有做出任何行動(dòng)，也只是你看著(zhù)我，我看著(zhù)你。

　　雨越下越大，風(fēng)吹進(jìn)來(lái)的雨打濕了人們的衣服。而老人呢，他的衣服已經(jīng)完全被雨水打濕透了。

　　不大一會(huì )兒，看熱鬧的人群中多出了一個(gè)人。這個(gè)人大約二十來(lái)歲，一頭的正宗中國黑黑短發(fā)。身上的衣服很舊，好幾個(gè)地方都是用和衣服顏色不同的布補過(guò)。他向旁人打聽(tīng)了事情的發(fā)展和經(jīng)過(guò)，可出乎意料的是他聽(tīng)完之后并沒(méi)有像其他人一樣談?wù)�，而是徑直走向了老大爺，將他小心翼翼地從地上扶起�?lái)，然后拾起了地上老大爺摔倒時(shí)散落一地的東西，摟著(zhù)這位老大爺向不遠的醫院走去。我身子僵住了，心中不由得產(chǎn)生了一系列的疑問(wèn)。難道他就不怕老人賴(lài)賬在他身上嗎？他不怕大家不給他作證嗎？……

　　沒(méi)有過(guò)多久，人群就散了�？晌疫�站在那里，重復思考著(zhù)同一個(gè)問(wèn)題……

　　“轟隆隆”一道閃電從空中劃過(guò)，望著(zhù)他們離去的方向。我突然明白了，青年人不怕老人賴(lài)賬是因為他樸實(shí)，相信別人，不像其他人一樣，凡事先為自己考慮。這雷聲，好像在贊美那位年輕人，贊美那些不忘助人為樂(lè )的原則，單純去幫助別人的人。又好似在嘲笑我們的自私，嘲笑那些只做對自己是百利無(wú)一害的事的人……

中華美德征文5

　　唐山是一個(gè)文明的城市，我就出生在這里，成長(cháng)在這里，唐山人以自己的勤勞、勇敢和智慧創(chuàng )建了一個(gè)獨具特色的文明城市鳳凰城傳承中華文化弘揚傳統美德的征文600字傳承中華文化弘揚傳統美德的征文600字。這里的每一個(gè)人都珍愛(ài)這里，為這里的文明做貢獻，如果不信，我就給你講講我身邊的故事吧!

　　五一那天，我和媽媽去南湖玩，在15路車(chē)上人很多，沒(méi)有座位，這時(shí)一位阿姨抱著(zhù)一個(gè)小孩上車(chē)，旁邊坐著(zhù)的一位小女孩忙站起來(lái)，走上前說(shuō)：阿姨，請您坐到我的座位上吧，這位抱小孩的阿姨忙說(shuō);謝謝你，還是你坐吧。小女孩忙說(shuō)：沒(méi)關(guān)系，您抱著(zhù)孩子挺累的還是您坐吧，這位阿姨微笑著(zhù)說(shuō)：謝謝。像這樣讓座的事在車(chē)上隨時(shí)都能看得見(jiàn)。

　　在南湖，有不少外地的游客，因為路不太熟悉，經(jīng)常會(huì )找不到要去的地方，可在這里只要有人問(wèn)路，熱心好客的唐山人就會(huì )耐心細致的告訴你要去的路線(xiàn)，幫助遇到困難的人，微笑的`臉龐和謝謝的聲音成為南湖一道最美的風(fēng)景線(xiàn)。

　　日月往來(lái)，物轉星移，多少事如煙而過(guò)，多少人悄然而去，但文明自始至終一直流傳下來(lái)，它成為我們唐山進(jìn)步的標志。完善文明，并非一定要做什么大事，而是要從身邊的小事做起，養成文明的習慣，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)，一點(diǎn)一滴，讓我們的文明美德傳承下去，讓文明美德伴我成長(cháng)。

　　做人還要文明，不能因為一點(diǎn)小事而打架。我給大家講一個(gè)實(shí)例：20xx年8月29日晚，周某某、何某裕、蔡某等人在賀州市平桂管理區沙田鎮馬峰村宵夜攤一包廂內唱歌喝酒，王某某、黃某某、徐某某等人則在隔壁包廂喝酒。期間，黃某某因走錯包廂而與何某裕發(fā)生爭執，雙方均不服氣。何某裕和周某某等人商議后便通過(guò)電話(huà)糾集人員來(lái)幫忙打架傳承中華文化弘揚傳統美德的征文

中華美德征文6

　　中華民族是一個(gè)擁有悠久歷史的優(yōu)秀名族，作為一個(gè)文明法國，中國民族具有優(yōu)秀的傳統美德。自古中國就有"禮儀之邦"這樣的美稱(chēng)，而當一個(gè)文化發(fā)展到今天這樣繁榮時(shí)，中華美德的光芒卻因為受到外來(lái)文化的不良思想文化的沖擊，被人們忘卻。作為炎黃子孫我們應該把這份傳統美德繼承發(fā)揚下去。

　　作為祖國的'未來(lái)的建設者，我們應該傳承美德，弘揚名族精神。弘揚傳統美德，首先要熱愛(ài)自己的祖國。古往今來(lái)多少文人志士為了弘揚傳統美德維護祖國的榮譽(yù)和尊嚴在愛(ài)國和氣節方面為后人們做了好的榜樣。無(wú)數為國捐軀的黨人都體現了這一民族的愛(ài)國精神，然而在中國歷史方面對物質(zhì)世界的求榮的人大有人在，這就提醒我們要時(shí)刻從祖國利益為重，弘揚中華民族傳統美德我們要立志奮發(fā)，一個(gè)人，一個(gè)國家想要立于不敗之地就一定要奮發(fā)向上，有志者事竟成。

　　中華民族是一個(gè)善于不斷吸取其他民族，國家先進(jìn)文化，勇于創(chuàng )新，中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富。這與古人的勤勞好問(wèn)是密不可分的，杜甫的"讀萬(wàn)卷書(shū)，下筆如有神"和古人"懸梁刺股"的故事都說(shuō)了說(shuō)明勤學(xué)的道理，讀書(shū)還要善疑好問(wèn)，不學(xué)不問(wèn)怎么能有所提高？

　　我國是一個(gè)歷史悠久的文化古國，以"禮儀之邦"聞名于世，古人歷來(lái)重視道德修養和文明禮貌，自古就有施恩不圖報的美德，但也要有"知恩不報非君子"的古訓。

　　我相信中華美德會(huì )在這片神州大地上留下足跡，讓我們攜起手來(lái)，一起讓中華美德永駐吧！

中華美德征文7

　　中華傳統美德是中華民族經(jīng)過(guò)五千年的文明發(fā)展，歷代流傳下來(lái)的珍貴的道德文化遺產(chǎn)，它包含了優(yōu)秀的民族品質(zhì)，優(yōu)秀的民族精神，崇高的民族氣節，高尚的民族情感，良好的民族禮儀等方面。正因為如此，中國也被稱(chēng)為“文明古國”“禮儀之幫”。而我們當代學(xué)子的任務(wù)就是在新的形勢下，繼承、弘揚、提高和發(fā)展中華民族的傳統美德。

　　說(shuō)到繼承、弘揚中華民族的傳統美德，很多人可能以為這是一個(gè)虛空的概念，也有人認為只有“最美……”才是弘揚中華民族的傳統美德。其實(shí)不是那么極端，中華美德處處可見(jiàn)，這些美德處處體現在我們生活中，但往往被我們所忽略。

　　其實(shí)中華美德是從日常生活中的小事表現出來(lái)的。下課時(shí)主動(dòng)向老師問(wèn)好；進(jìn)老師辦公室先敲門(mén)；坐公交車(chē)時(shí)主動(dòng)給老人讓座；不亂扔垃圾等。這些中華美德體現在小事中也體現在我們自身的'修養中。我們的自身修養像一棵樹(shù)，從小時(shí)候的一顆種子到長(cháng)大后成為一棵參天大樹(shù)都需要澆水施肥。我重點(diǎn)想說(shuō)作為學(xué)生一要學(xué)會(huì )謙讓?zhuān)�二要學(xué)會(huì )坦然，三要知錯就改。

　　孔融四歲就會(huì )讓梨，將又大又好的梨分別送給長(cháng)輩和兄弟，而自己吃比較小的。我們也應該從小培養自己謙讓的品德，懂得謙讓的禮儀。因為這些本是幼年時(shí)候就應該懂得的禮儀，在現實(shí)生活中卻不乏因為雞毛蒜皮的小事?tīng)幊成踔链蟠虺鍪值娜撕褪�。如果在小事中做一些讓步，使自己的生活更加美好，多么有意義啊。學(xué)會(huì )謙讓也一定會(huì )讓我們走得更遠。

　　諸葛恪是諸葛亮的侄子。其父諸葛瑾因去向諸葛亮索要荊州不得，而在一次宴會(huì )上被吳王孫權用驢子侮辱。諸葛恪則用驢子耿直的特點(diǎn)替父化解尷尬，而且從此得到了吳王的賞識。我們也應該像諸葛恪一樣用知識武裝自己的頭腦，用智慧去應對危機，而且更應該學(xué)習他面對困難心平氣和地去解決問(wèn)題的坦然態(tài)度。坦然也是中華民族傳統美德的組成部分，就像項羽面對彰邯的幾十萬(wàn)大軍依然安詳入睡。我們也應該像他們一樣坦然面對困難挫折，然后心平氣和地解決問(wèn)題。而不是像有的考生那樣因一個(gè)題不會(huì )做，而撕碎考卷憤然離開(kāi)考場(chǎng)。坦然可以讓我們活得更瀟灑，我們應該坦然面對困難，讓我們走得更遠。

　　曹操幼年的時(shí)候很調皮。有一次站在客棧樓上撒尿。被淋到的人懼怕他父親的權威，只留下一句：“看，那就是夏侯曹的兒子�！辈懿僖驗楸蝗私伊烁赣H是養子的傷疤而覺(jué)醒。他認為自己丟了父親的臉而下功苦讀，立志成才，最終成為一代梟雄。而今我們也應該具有知錯就改的品質(zhì)，知錯就改能讓我們走向更遠方�！袄俗踊仡^金不換”作為中華傳統美德的一部分，挽救了多少英雄人物啊。

　　中華美德如一泓清泉，不斷的源遠流長(cháng)，不斷被豐富著(zhù)，不斷地慰藉著(zhù)我們的心靈。從小事做起，踐行中華美德，不讓陋習沾染我們如花的青春，讓我們的校園從此美麗綻放，讓我們擁抱文明和美德手拉手，從小事做起，結伴同行。

中華美德征文8

　　最近，我讀了《中華美德頌》一書(shū)，書(shū)中記錄著(zhù)人們許多的美德故事�？墒�，隨著(zhù)時(shí)間的流逝，人們的記憶里似乎已經(jīng)忘記了美德的存在。

　　對于我來(lái)說(shuō)，謙讓是最大的美德，生活中的一點(diǎn)一滴，都離不開(kāi)它。它可以讓人與人之間的感情更加濃密、親切，讓那些無(wú)助的人得到溫暖與幸福。但是，那次在公交車(chē)上我卻看見(jiàn)了這樣令人傷心的一幕。

　　那是一個(gè)早晨，陽(yáng)光明媚，我和媽媽出去辦事。那時(shí)，車(chē)上座無(wú)虛席，我們只有站著(zhù)。過(guò)了一個(gè)站，上來(lái)了一位懷孕的阿姨。她挺著(zhù)大肚子，慢慢地走進(jìn)車(chē)廂，使原本就摩肩接踵的車(chē)廂顯得更加的擁擠了。這時(shí)，那個(gè)阿姨掃視了一遍車(chē)廂，我心里很清楚她到底在尋找什么——她希望有人能夠給她讓一個(gè)座位�？墒�，車(chē)上無(wú)人理睬。也不知過(guò)了多久，懷孕阿姨旁終于有人下車(chē)了，可當她一邊艱難地挪動(dòng)笨拙的身軀，一邊輕輕地護著(zhù)肚子正準備坐下的'時(shí)候，旁邊的一個(gè)年輕叔叔迅速坐了下去。我從懷孕阿姨的眼中看到了失望與無(wú)助。此時(shí)此刻，我心里怦然一震：如果世界上每個(gè)人都學(xué)會(huì )謙讓?zhuān)�那么我們的一生就�?huì )在充滿(mǎn)陽(yáng)光、歡笑和幸福的日子中度過(guò)。世界上就不會(huì )再有仇恨，世間就能充滿(mǎn)著(zhù)和諧。

　　謙讓是一種精神體驗，謙讓是一種道德修養，謙讓是一種文明行為�？墒�，隨著(zhù)現代經(jīng)濟的迅速發(fā)展，謙讓這美德卻被不少人淡忘，人與人之間的忍讓越來(lái)越罕見(jiàn)。同學(xué)之間常為一點(diǎn)小事而爭吵，鄰里之間常為一點(diǎn)雞毛蒜皮的事而爭得面紅耳赤；兄弟之間常為一些家庭瑣事而大打出手……如果人人都多一份忍讓?zhuān)�多一份寬容，同學(xué)之間就不會(huì )發(fā)生那么多爭吵，鄰里之間就不會(huì )發(fā)生那么多吵鬧，兄弟之間也就不會(huì )出現那么多的反目。

　　同學(xué)們，讓我們一起弘揚中華美德——學(xué)會(huì )謙讓。請常懷一顆寬容之心去待人接物吧，這樣世界將會(huì )多一些溫暖，多一些關(guān)懷，多一些愛(ài)心。

中華美德征文9

　　傳統中國重家風(fēng)。家風(fēng)琳琳瑯瑯，概括起來(lái)，不外乎家國天下、耕讀傳家、積德行善、仁孝清廉等幾個(gè)關(guān)鍵詞。揚州個(gè)園有兩副楹聯(lián)：“傳家無(wú)別法，非耕即讀;裕后有良圖，唯儉與勤”、“幾百年人家無(wú)非積善，第一等好事只是讀書(shū)”，就體現了這一點(diǎn)。家風(fēng)影響了一代又一代人，近年來(lái)卻很少被提起。在種種“神回答”中，雖有調侃，但也見(jiàn)其式微。

　　有人講，現在談家風(fēng)，并沒(méi)有多大意義。言下之意是，家風(fēng)大多充滿(mǎn)正能量，是要把孩子培養成好人、老實(shí)人，可社會(huì )現實(shí)常常是“老實(shí)人吃虧”。有聲音稱(chēng)，當下社會(huì )除卻成功別無(wú)信仰，而且為了成功可以?huà)仐壱磺�。這樣的社會(huì )背景下，做一個(gè)出淤泥而不染的蓮太累了，甚至難有出頭之日。但必須看到，這會(huì )引起一系列社會(huì )問(wèn)題，這種狀況不會(huì )延續只會(huì )削弱。而且，我們處在同一條船上，誰(shuí)也不能獨善其身，誰(shuí)也不能做社會(huì )責任的“逃兵”。這種責任，是存在的理由，也是活得更好的保證。

　　有人講，家風(fēng)向來(lái)是大戶(hù)人家事，與一般百姓關(guān)系不大。這是一種誤解，文人重家風(fēng)，但家風(fēng)并不只是文人事。許多人家，雖然沒(méi)有專(zhuān)門(mén)家訓，但也在潛移默化中，形成了自己的家風(fēng)，由此也構成了特色的`家教文化。

　　有人講，現在家族意識不斷消減，此時(shí)談家風(fēng)不合時(shí)宜。家庭單元的縮小化是一個(gè)趨勢，但再小也有家庭，也有家風(fēng)存在的意義。這些年來(lái)，有關(guān)富而不貴，以及“富不過(guò)三代”的話(huà)題，為有些人焦慮為有些人樂(lè )道。這同樣可以從家風(fēng)上尋找一定原因。富是指物質(zhì)、錢(qián)財，而貴是指素質(zhì)、教養。父母是孩子第一任老師，家庭是孩子第一課堂，一個(gè)人的成長(cháng)有沒(méi)有受到好的家風(fēng)熏陶，是完全不一樣的。有什么樣的家風(fēng)，往往就有什么樣的價(jià)值觀(guān)、財富觀(guān)。對于不少人來(lái)說(shuō)，家風(fēng)的好壞甚至影響和決定人的一生。

中華美德征文10

　　時(shí)間在飛逝，人類(lèi)在進(jìn)步，在歷史的長(cháng)河上又多了無(wú)數深深的烙印。這其中就有令我們無(wú)比自豪的中華五千年文明史。老祖宗在那無(wú)比艱苦的條件下創(chuàng )造了那么多奇跡，那么多財富，令全世界都無(wú)比震驚，名聲響徹云霄，雖然他們的肉體已灰飛煙滅，但是他們的靈魂依然存在，精神不可磨滅，并且還在一代一代的延續，更加的發(fā)揚光大。

　　祖先們是聰明的，也是無(wú)私的。他們把自己生活中總結出來(lái)的精華毫不保留的傳承給了我們。這里面既包含物質(zhì)方面的，又有精神方面的。然而精神方面的財富才是永恒的。雖然它是無(wú)形的'，但是它又真真切切的存在。它帶給我們的力量是無(wú)窮的。真是這強大的力量使我們奮發(fā)圖強，努力拼搏，進(jìn)取創(chuàng )新。

　　顯然這強大而又無(wú)形的力量就是我們中華民族的優(yōu)良傳統美德。這些傳統美德激勵了一代又一代人，影響了多少有志青年。因為它們是精華，是真理，是大家都承認和認可的。所以它才能世代相傳，被子孫后代們繼承和弘揚。

　　那么，作為風(fēng)華正茂的大學(xué)生，我們該如何繼承和弘揚這些優(yōu)良傳統美德呢?如何利用這批寶貴的精神食糧呢?這的確值得我們深思。

　　首先，作為一個(gè)中國人，我們應該廣泛的了解歷史，了解我們的祖先做了哪些驚天動(dòng)地的大事。深刻理解傳統美德的本質(zhì)與內涵，明白他們那崇高的思想。只有清楚什么是我們的傳統美德，我們才能談該怎么做，做什么。

　　其次，作為活力四射的大學(xué)生，我們是祖國的棟梁之才，未來(lái)的接班人，承載著(zhù)建設祖國的重任，應該努力學(xué)習傳統文化知識，用不同的方式把傳統美德傳播發(fā)揚。站在巨人的肩膀上我們理應看得更高，望的更遠。我們要把自己的傳統美德在全世界發(fā)揚光大，讓世人領(lǐng)悟我們的風(fēng)采和強大。這樣我們的國家才會(huì )更加強盛，民族才會(huì )更加團結。

　　我們都是有知識的青年人，有自己的思想和見(jiàn)解，理應知道這些傳統美德對我們一生的作用。我們要時(shí)刻把這些傳統美德放在心里，作為規范和約束自己的總則。繼承和發(fā)揚都是在現實(shí)生活中的實(shí)際行動(dòng)中體現的。只是知道而不去實(shí)施，那么這些精華是絕對不會(huì )被繼承下去的，更不能被發(fā)揚光大。而且隨著(zhù)時(shí)間的推移，它們可能被遺忘。如果出現這種情況，將是我們中華民族的不幸，那是多么的可悲啊。我們絕不能讓這種悲劇上演的。

　　作為志向高遠的大學(xué)生，我們有責任繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統美德。就讓我們在現實(shí)生活中真真切切，實(shí)實(shí)在在，淋漓盡致的把它們繼承和發(fā)揚光大吧。

　　偉大的中華民族，偉大的優(yōu)良傳統美德，將會(huì )是人類(lèi)前進(jìn)道路上一條永遠亮麗的風(fēng)景線(xiàn)，為了理想，創(chuàng )造奇跡，我們的未來(lái)不是夢(mèng)。

中華美德征文11

　　中國是一個(gè)文明古國，它具有五千年連續不斷的文明史，擁有博大精深、源遠流長(cháng)的思想文化，其中，始終貫穿著(zhù)中華兒女優(yōu)秀的民族精神、民族氣節和道德品質(zhì)，這些可以被稱(chēng)為中華美德。

　　但說(shuō)起中華美德，相信同學(xué)們多多少少都了解一些。比如：熱愛(ài)祖國、孝敬父母、自尊自強，等等。其實(shí)，關(guān)于中華美德的知識遠遠不止這些。

　　有一次，我在電視上看到了一篇報導。2008年5月12日14時(shí)，一個(gè)看似平常的下午。陽(yáng)光透過(guò)窗戶(hù)，灑在袁文婷的身上，袁文婷是四川省的老師。

　　上課的鈴聲已經(jīng)響起了，袁文婷老師和孩子們一起在教室里上課。14時(shí)27分，正在上課時(shí)，教室的地板突然劇烈地搖晃起來(lái)�！暗卣饋�(lái)了，大家快跑！”袁文婷向同學(xué)們大喊�？墒�，大多數同學(xué)都已經(jīng)被嚇呆了。袁文婷老師立即抱起一位同學(xué)向門(mén)口沖去，袁文婷老師又立即轉身去救其他的學(xué)生。一個(gè)、兩個(gè)、三個(gè)、袁文婷奮力救出了十三個(gè)學(xué)生。當她再次沖進(jìn)教室時(shí)，只聽(tīng)見(jiàn)“轟”的.一聲，樓板掉了下來(lái)，整座房子都垮了。

　　8小時(shí)后，搜救人員在廢墟中發(fā)現了袁文婷。在她的身體下發(fā)現了九名學(xué)生，袁文婷生命的最后時(shí)刻保持了這樣的姿勢。袁文婷把她年輕的生命都奉獻給了她的學(xué)生。所以袁文婷被稱(chēng)為汶川地震中的“最美教師”。

　　中華美德不僅僅是生命的延續，更是精神的支柱。作為中華兒女，我們應該繼承它，學(xué)習它、發(fā)揚它、讓中華美德永遠傳承下去，讓它永駐在我們青少年心中！

中華美德征文12

　　文明美德，伴隨我們成長(cháng)，如影隨形。

　　一個(gè)民族的文明與美德，體現在這個(gè)民族每一個(gè)人的一言一行上。在人的一生中，青少年時(shí)期是最美的;而在青少年時(shí)期，良好的道德品質(zhì)又是最可貴的、深層次的美。這種內在的美，只有通過(guò)一個(gè)人的行為習慣才能表現出來(lái)。

　　著(zhù)名作家柳青說(shuō)：“人生的道路很漫長(cháng)，但緊要處往往只有幾步，特別是在人年輕的時(shí)候�！鼻嗌倌陼r(shí)期是一個(gè)養成文明習慣、培養美德修養的關(guān)鍵時(shí)期。這個(gè)時(shí)期，我們首先要從我做起，要個(gè)要求自己，天天堅持，時(shí)時(shí)提醒，日積月累。良好的行為習慣可以轉化為一個(gè)人的內在修養、情操，能使自己成為一個(gè)有品德的人，這會(huì )影響人一生的發(fā)展。

　　《札記》中說(shuō)：“茍日新，日日新，又日新�！边@是商湯刻在洗澡盆上用于自勉的箴言，意思是說(shuō)，如果能夠一天新，就應保持天天新，新了還要更新。太陽(yáng)每天升起，開(kāi)始嶄新的.一天。文明傳承需要從我做起，從現在做起。每天學(xué)習一點(diǎn)，每天進(jìn)步一點(diǎn)，文明美德將與我們同行。

　　復興中華

　　在世界所有民族、國家和文明之中，如同中華民族、中國和中華文明這樣將國家、民族和文明結合的如此緊密、渾然一體，形成醫一元的、同意的、龐大的實(shí)體，并保持了這么漫長(cháng)的歷史延續性的現象，可以說(shuō)是唯此一例。

　　在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國主義為核心的團結統一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神。我們青少年要以積極的態(tài)度，自覺(jué)接受民族精神的教育;從小樹(shù)立遠大理想，以實(shí)際行為弘揚、培育民族精神。

　　巨大的責任。偉大的時(shí)代，為我們帶來(lái)了特殊的壓力和機遇，也帶來(lái)了他書(shū)的眼界和胸懷。只要我們能燃燒起來(lái)青春和理想，釋放所有的光和熱，中華五千年的東方大字，必將被照得更加燦爛!

　　實(shí)現中華民族的偉大復興，不僅是時(shí)代給予我們的光榮與夢(mèng)想，更是時(shí)代賦予我們的責任和使命。我們相信，通過(guò)大家共同努力，使青少年從平常事做起，從一點(diǎn)一滴做起，傳承文明，踐行美德，他們必將在中國特色社會(huì )主義道路上譜寫(xiě)中華民族自強不息、頑強奮進(jìn)的壯麗華章。

　　傳承文明 踐行美德

　　傳承文明，踐行美德，實(shí)現中華民族的偉大復興，不僅是時(shí)代給予我們的光榮與夢(mèng)想，更是時(shí)代賦予我們的責任與使命。我要從平常事做起，從一點(diǎn)一滴做起，弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統美德，讓自己在“文明之光”的照耀下快樂(lè )成長(cháng)。

　　中華文明是我們共同的驕傲，共同的財富，是抹不去的生命“痕跡”。每一個(gè)中華兒女都是中華文明的受益者、承載者、傳播者，有責任、有義務(wù)弘揚中華民族傳統美德，使照耀中華數千年的文明之光在當代中國熠熠生輝，發(fā)揚光大。

　　文明的歷程

　　人類(lèi)文明的建立是一個(gè)漫長(cháng)的過(guò)程，這一過(guò)程既包含人類(lèi)體質(zhì)的進(jìn)化，也包含了人類(lèi)心性、精神和思想情感的不斷豐富、充實(shí)、積淀。

　　在人類(lèi)文明的進(jìn)程中，科學(xué)技術(shù)是一種推動(dòng)歷史發(fā)展的決定性力量。今天，科學(xué)技術(shù)更加彰顯出推動(dòng)社會(huì )發(fā)展的無(wú)與倫比的力量，成為國家綜合國力與競爭力的決定性因素。當然，科學(xué)技術(shù)也是一把鋒利無(wú)比的雙刃劍，科學(xué)技術(shù)為社會(huì )造福的同時(shí)，也給人類(lèi)帶來(lái)了諸多的負面影響。

　　文明的多樣性是文類(lèi)文明的重要特征。各種文明之間的交流，在促進(jìn)自身的豐富和發(fā)展的同時(shí)，也推動(dòng)了整個(gè)人類(lèi)文明不斷提高。21世紀的今天，各種文明和社會(huì )制度長(cháng)期共存，在競爭比較中取長(cháng)補短，在求同存異中共同發(fā)展，應是各種文明的相處之道和共同追求。

　　文明的內涵

　　文明是相對于愚昧、野蠻而言的。恩格斯指出：“文明是實(shí)踐的事情，是社會(huì )的素質(zhì)�！�

　　文明隨著(zhù)歷史進(jìn)步的過(guò)程不斷趨同，表現著(zhù)人類(lèi)普遍的行為和成就。我們每一個(gè)人都需要學(xué)習財能獲得文明。

　　尊重生命是人類(lèi)人文關(guān)懷的表現，敬畏制度是社會(huì )文明進(jìn)步的體現，這是文明最基本的內涵。有了這兩個(gè)前提，人類(lèi)社會(huì )才會(huì )有光明和溫暖，真善美才會(huì )與我們同行。

　　讓我們珍愛(ài)生命，履行社會(huì )職責，盡可能地奉獻愛(ài)，讓文明永葆青春，更加和諧。

　　文明的外延

　　我國是歷史悠久的文明古國。幾千年來(lái)，中華民族創(chuàng )造了燦爛的文化，形成了高尚的道德準則和完整的禮儀規范，被世人稱(chēng)為“文明古國、禮儀之邦�！�

　　文明外延的第一要義，就是人作為一個(gè)社會(huì )人，公德意識不可丟。公德是人類(lèi)在社會(huì )生活中必須共同遵守的基本準則，大而言之，它指的是人們在公共場(chǎng)所必須遵守約定俗成的文明規范，如保護環(huán)境、愛(ài)護公物、遵紀守法、誠實(shí)守信;小而言之，它指的是一個(gè)人在公共場(chǎng)所的文明行為，如不隨地吐痰、不亂丟垃圾、公交車(chē)上為老弱病殘孕讓座、公共場(chǎng)所不喧嘩等。

中華美德征文13

　　時(shí)光如水，生命如歌。歷史飛越，譜寫(xiě)著(zhù)中華民族五千年的輝煌，傳承著(zhù)中華民族的文明美德。

　　忘不了，“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”的名言。

　　忘不了，“精忠報國”的岳飛，忘不了，英勇抗倭的戚繼光;

　　忘不了，“東北抗聯(lián)”的英雄事跡，忘不了，“太行八路”的傳奇故事;

　　忘不了，“兩彈元勛”鄧稼先，忘不了，“航天之父”錢(qián)學(xué)森。

　　…….

　　是他們,用愛(ài)國之心,傳承著(zhù)民族美德,傳遞著(zhù)復興之夢(mèng)!

　　中華五千年,美德代代傳。

　　最美女教師張麗莉,舍生忘死救學(xué)生,用無(wú)私大愛(ài)譜寫(xiě)人生的贊歌;人們的好司機吳斌,肝膽破裂，強忍劇痛,用生命樹(shù)立了舍己為人的光輝榜樣。

　　…….

　　古人云:上善若水,厚德載物。中華美德，無(wú)處不在。

　　你聽(tīng)，多美的歌曲，“中國好人淮北多，陽(yáng)光路上歌聲飛……”

　　你看，多好的.人啊，“中國好人”孫燕飛，對待留守兒童，空巢老人如親人;“中國好人”王小勇，樂(lè )于助人，無(wú)私奉獻無(wú)條件。還有…還有…,一個(gè)個(gè)熟悉的姓名,一件件感人的事跡,在淮北大地傳揚。他們傳承著(zhù)美德,傳遞著(zhù)愛(ài)心,塑造著(zhù)淮北這座“好人之城”!“愛(ài)心蘋(píng)果”大促銷(xiāo)，2天銷(xiāo)售11萬(wàn)斤，解果農之困境，足以見(jiàn)證“好人之城”的力量!

　　贈人玫瑰，手有余香。愛(ài)心在傳遞，美德在傳承!中華民族幾千年延續下來(lái)的愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善、尊老愛(ài)幼等傳統美德，已深深地植根在我們的身上，發(fā)芽、生長(cháng)。

　　俗話(huà)說(shuō)“百善孝為先”。作為學(xué)生，在家里，我們要孝敬長(cháng)輩，分擔家務(wù)，不讓父母操心;在學(xué)校，尊敬師長(cháng)，勤奮學(xué)習，聽(tīng)老師的話(huà)，不讓老師擔心;在社會(huì )上，文明出行，遵守公共秩序，不讓別人煩心，做一個(gè)文明的小公民。

　　其實(shí)，文明美德，離我們并不遠，它就在我們言談舉止間，舉手投足中。抬頭一個(gè)真誠的問(wèn)候，低頭一聲歉意的“對不起”;直腰讓起一個(gè)座位，彎腰撿起一片垃圾……上前一小步,文明一大步。讓我們用自己的實(shí)際行動(dòng)，爭做一個(gè)名副其實(shí)的文明美德好少年!

中華美德征文14

　　中華民族自古以來(lái)都是一個(gè)講究品德教育、個(gè)人修養的民族，一個(gè)甜蜜的微笑，一種執著(zhù)的追求，一次慰藉人心的寬容，融會(huì )成美德贊頌曲上一個(gè)個(gè)撥動(dòng)人心的音符。千百年來(lái)的文明禮儀之風(fēng)傳承至今，因此我國向來(lái)就有“文明古國”之稱(chēng)。宋代有個(gè)叫楊時(shí)的人，是理學(xué)家程頤的學(xué)生，他40多歲時(shí)到洛陽(yáng)去拜見(jiàn)程頤，當他與另一位同學(xué)來(lái)到程頤家的時(shí)候，天下起了大雪，程頤正在睡午覺(jué)，他們就站在門(mén)外靜靜地等候，直到程頤醒來(lái)，這時(shí)雪已經(jīng)下了一尺多深，這就是流傳至今的"程門(mén)立雪"的故事。

　　一個(gè)素質(zhì)高、有教養的現代文明人，必須有良好的禮儀文明。文明禮儀處處可見(jiàn)，這些利益就常常發(fā)生在我們身邊的小事中，但往往被我們所忽略。小的會(huì )影響自身形象，大的會(huì )影響國家聲譽(yù)。20xx年5月15日，一名網(wǎng)友在埃及盧克索神廟的浮雕上看到有人用中文刻上“丁錦昊到此一游�！睘閲�人輕易毀壞千年文物的行為感到震驚和羞愧。后來(lái)，這名孩子的父母對孩子破壞埃及古文物的做法公開(kāi)道歉：“孩子犯錯誤，主要責任在大人，是我們監護不到位，平時(shí)教育得不好，我們和孩子向關(guān)注此事的人道歉，也向埃及方面道歉�！焙⒆拥哪赣H說(shuō)，刻字發(fā)生在孩子年齡比較小時(shí)，請求大家原諒孩子，給他一個(gè)改錯的.機會(huì )。

　　其實(shí)，文明禮儀是從日生活中的小事表現出來(lái)的。下課時(shí)主動(dòng)向老師問(wèn)好；進(jìn)老師辦公室前先敲門(mén)；坐公交車(chē)時(shí)主動(dòng)給老人讓座；不亂扔垃圾……我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀�？墒强匆�(jiàn)校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽(tīng)著(zhù)某些同學(xué)口中吐出的臟話(huà)，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮人”么？

　　文明禮儀是自身的修養，它就如同一棵小樹(shù)，只要你注重它，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事去表現它，它就會(huì )在你的心中扎根，成長(cháng)。雖微不足道，但卻是我們每個(gè)人都不能缺少的。前進(jìn)的路已經(jīng)為我們鋪好，下一步，就是要我們頑強的走下去，事在人為，我們首先就是要具備一個(gè)學(xué)生的美德，具備我們中華民族的美德。別讓陋習沾染如花的青春，更別讓陋習陪伴你度過(guò)最美好的人生！讓我們的校園從此綻放美麗，讓我們的社會(huì )迸發(fā)出文明的火花，讓我們抱文明，和美德手拉手，結伴同行！

　　如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會(huì )再來(lái)。

　　如果你失去了金錢(qián)，你不算失敗，因為人生的價(jià)值不在錢(qián)袋。

　　如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。

中華美德征文15

　　中華民族的傳統美德自古就以"以和為美"的理念、"大公無(wú)私"的胸懷、"己所不欲，勿施于人"的原則、"見(jiàn)賢思齊"的人生哲理……而影響著(zhù)世代中華兒女。

　　談仁愛(ài)孝悌

　　中華民族的"孝"是享譽(yù)世界的。漢文帝劉恒以孝而聞名于天下，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，每逢其母吃藥他比先嘗，確認無(wú)誤才讓其母放心食用。我國晉朝的吳猛八歲時(shí)就懂得孝敬父母。那時(shí)家窮無(wú)蚊帳，每到夏夜他總是赤身坐在父親床前任蚊蟲(chóng)叮咬而不驅趕，擔心蚊蟲(chóng)去叮咬父親。這表明了中國兒女對父母的敬重。我國古代"仁"的代表莫過(guò)于唐太宗李世民了，李世民愛(ài)民如子，把國家治理的井井有條。

　　論重義輕利

　　"人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹青照汗青".這道出了中華民族的傳統美德——重義輕利。岳飛是這之中當之無(wú)愧的代表！金兵攻城，岳飛抑制不住報國殺敵之心。臨行前深明大義的岳母為兒子背上刺下了"精忠報國"四個(gè)大字。岳飛憑借他的英勇成為了抗金的一員大將，為抗金的勝利立下了汗馬功勞卻不料為奸人秦檜以"莫須有"的罪名毒害了。但岳飛英勇抗戰的愛(ài)國主義精神千百年來(lái)鼓勵著(zhù)一代又一代的仁義志士，為國家和民族的興旺取義成仁。成為每一個(gè)中國人畢生追求的美德。

　　說(shuō)謙和禮讓

　　"滿(mǎn)招損，謙受益",謙讓是我們不可缺少的品德，在這之中"孔融讓梨"的故事已家喻戶(hù)曉。東漢魯國，孔融的父親買(mǎi)了很多梨，而孔融卻拿了最小的`。他說(shuō)："我年紀小，大的應該讓給哥哥，而我比弟弟大，應該拿最小的。"是啊，他是禮儀的化身。他完美的詮釋了中華民族尊長(cháng)愛(ài)幼的美德，使這一美德得到傳承。

　　中華民族的傳統美德是說(shuō)不盡的，要我們去認真的品味，去體會(huì )它的奧妙。它所透出的魅力不斷吸引著(zhù)我們華夏兒女乃至外國友人都紛紛效仿。

　　總之，青出于藍而勝于藍，我們要繼承和發(fā)揚中華民族的傳統美德，使其名垂千古，激勵和鞭策我們做一個(gè)合格的中國人！

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