藝術(shù)鑒賞的條件及鑒賞流程論文

　　藝術(shù)鑒賞包括對藝術(shù)品的鑒別和欣賞,藝術(shù)鑒賞是人們在接受藝術(shù)品的過(guò)程中,多藝術(shù)進(jìn)行再創(chuàng )造,用人們復雜的心理如感覺(jué)、情感、想象和理解等。在這復雜的作用下進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng )造,同時(shí)使我們獲得審美享受和精神活動(dòng)。因此,藝術(shù)鑒賞并非被動(dòng)的接受,也不是“畫(huà)的真好”、“唱的真好”等簡(jiǎn)單的欣賞,而且是一種積極的主動(dòng)的并且有創(chuàng )造性的精神活動(dòng)。在主體在鑒賞活動(dòng)中獲得了審美享受,同時(shí)也獲得了自我發(fā)現,自我肯定,自我升華的心理滿(mǎn)足,所以不得不承認藝術(shù)鑒賞是一種人類(lèi)高級的精神活動(dòng),是一種審美再創(chuàng )造的復雜精神活動(dòng)。

　　一、藝術(shù)鑒賞的基本條件

　　(一)主觀(guān)條件

　　1.鑒賞者必須具備一定的藝術(shù)素養鑒賞者的藝術(shù)素養包括對藝術(shù)作品感受能力和理解能力,想要提高這方面的能力最好的方法無(wú)過(guò)于在特定的藝術(shù)領(lǐng)域里不斷訓練,不斷觀(guān)察和鑒賞的一種特定類(lèi)型的美,很明顯,這種藝術(shù)素養是后天大量藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中我們有意識去訓練出來(lái)和培養出來(lái)的,并且這種藝術(shù)素養在集體的藝術(shù)活動(dòng)中不斷地豐富和提高。

　　2.鑒賞者需具備一定的文化修養鑒賞者需具備一定文化修養,也就是主體鑒賞者須有知識水平,只有了解藝術(shù)品當中所蘊含的豐富的時(shí)代精神和文化內涵,才能夠對作品創(chuàng )作的意圖有所了解與體會(huì ),也就不會(huì )導致對作品的創(chuàng )作意圖不明白乃至形成誤解和偏見(jiàn)。任何藝術(shù)品都是在一定的時(shí)代氛圍中產(chǎn)生的,完全不了解作者的時(shí)代和精神世界就會(huì )導致對作品的認識不明確。

　　3.鑒賞者需具備一定的生活經(jīng)驗人生閱歷的短淺會(huì )給我們對作品的鑒賞增加很多障礙。對此魯迅曾說(shuō);“但看別人的作品也很有難處,就是經(jīng)驗不同,既不能心心相印。所以常有極要緊及精彩處,而讀者不能感到,后來(lái)自己也經(jīng)歷了類(lèi)似的時(shí),這才了然起來(lái)�！�

　　(二)客觀(guān)條件

　　1.藝術(shù)品有審美價(jià)值作為主體的我們在欣賞藝術(shù)作品的這個(gè)對象來(lái)說(shuō),藝術(shù)品必須要有藝術(shù)上的魅力和審美上的內涵,審美價(jià)值越高的藝術(shù)品就越能喚起欣賞者的美感和興趣。只有美妙的音樂(lè )才能喚起人們在情緒上的感動(dòng),詩(shī)詞在賞析的過(guò)程中能“品嘗出味道來(lái)”才是好的詩(shī)篇,普普通通的“聲音”或“噪音”,根本無(wú)法給鑒賞者帶來(lái)審美上的愉悅。

　　2.實(shí)際環(huán)境的條件的要求在生活的實(shí)際環(huán)境條件也可能會(huì )形成對欣賞活動(dòng)的制約不如無(wú)法親眼看見(jiàn)畫(huà)家如何繪畫(huà)或如何寫(xiě)作的,看不見(jiàn)他們的原作是怎么完成的等等。

　　(三)主體與客體之間的審美關(guān)系

　　就是說(shuō)一件藝術(shù)品只有在欣賞的過(guò)程中才能作為真正的審美對象,而在這同時(shí)主體的我們在欣賞藝術(shù)作品中必須抱有一種不同于日常心態(tài)和趣味的審美心態(tài)和趣味,只有這樣主體和客體這種關(guān)系才能真正地建立起審美關(guān)系。

　　二、藝術(shù)鑒賞的過(guò)程

　　(一)直覺(jué)感受

　　1.含義

　　鑒賞主體的感官是對藝術(shù)對象感想形式的直接把握,鑒賞活動(dòng)中我們人的認識活動(dòng)往往是由最簡(jiǎn)單也是最原始“感知”開(kāi)始的,就像與陌生人的初次見(jiàn)面,會(huì )使人留下第一印象。欣賞藝術(shù)作品時(shí)所面對的藝術(shù)作品也會(huì )是通過(guò)形式的感知產(chǎn)生美或者不美的第一感覺(jué),就如我們兒時(shí)讀過(guò)的詩(shī)歌一樣,那時(shí)我們并不能講出內涵或什么事情來(lái),領(lǐng)會(huì )不出它的涵義來(lái),但是直覺(jué)得它美,讀起來(lái)讓我的精神上得到了一種新鮮的愉快感,這樣的例子很多。朱光潛先生有這樣的體會(huì ),他說(shuō):“我讀音調鏗鏘節奏流暢的文章時(shí),全身肌肉仿佛在作有節奏的運動(dòng),緊張或舒緩都產(chǎn)生及愉快的感覺(jué),如果音調節奏上有毛病,我的全身肌肉都感覺(jué)局促不安,好像聽(tīng)廚子刮鍋似的�！边@是有感官的直接經(jīng)驗所給我們帶來(lái)的最初步的感受活動(dòng)。

　　2.特征

　　(1)這種最初的審美活動(dòng)審美過(guò)程的直接感受最顯著(zhù)的特征就是直接性,這是審美主體對藝術(shù)品的把握和感受,常常是剎那間直接完成的。在藝術(shù)欣賞的這個(gè)初級階段,主體是靠視、聽(tīng)知覺(jué)來(lái)接受所完成的,就像美主要靠視覺(jué)來(lái)接受一樣,而就文辭和各種音樂(lè )來(lái)說(shuō),是靠聽(tīng)覺(jué)來(lái)接受。

　　(2)弊端。知其樂(lè )而不知其所以樂(lè )。在藝術(shù)鑒賞中,直接感受是基礎,但是所獲得的這種藝術(shù)感受是來(lái)自藝術(shù)品的感性形式對于我們感官最直接作用,因此感受往往最為敏銳,發(fā)現的最為獨到。雖然發(fā)現的很敏銳,但是初感卻不一定準確,雖然很新鮮,但是不一定最深刻。

　　(二)深入對作品的體驗

　　所謂深入體驗過(guò)程就是在直觀(guān)感受基礎上,通過(guò)我們欣賞時(shí)用積極主動(dòng)的心理活動(dòng),包括聯(lián)想、想象、情感等,把作為外在的客體的藝術(shù)品轉化為內在的我們自身的審美對象,在對其反復的體味、欣賞中獲得精神層面的審美體驗和情感共鳴。

　　1.具有表現性特征不同的藝術(shù)品質(zhì)中所蘊含的是創(chuàng )作主題內在經(jīng)驗和感受,但這些內在的精神性的內容并不是直接明確地說(shuō)出來(lái),是通過(guò)形象形式的手段隱約呈現在接受者的面前。深入體驗首先要對初步的印象進(jìn)行反復的回味,對作品反復的揣摩。如在欣賞音樂(lè )時(shí),我們的聽(tīng)覺(jué)上會(huì )呈現出流動(dòng)形態(tài),但在聽(tīng)覺(jué)上會(huì )產(chǎn)生印象和感受,在音樂(lè )消失之后,會(huì )長(cháng)時(shí)間的回旋在聽(tīng)者的腦海之中,就是所謂的“余音繞梁,三日不絕”。

　　2.使聯(lián)想和想象積極發(fā)揮深入體驗使得我們的聯(lián)想和想象得以積極地發(fā)揮,欣賞者在初步感受的基礎上喚醒記憶中已有的與作品內在相關(guān)的意識和情緒,通過(guò)聯(lián)想和想象活動(dòng),將意識作品中所表現的內容在我們腦海中還原為活生生的意識境界,活在想象中加入了新的內容,從而感受到大于作者創(chuàng )作之境中更為豐富的優(yōu)美境界。深入體驗過(guò)程是欣賞著(zhù)全面的深入到作品中,運用聯(lián)想和想象進(jìn)入藝術(shù)在創(chuàng )造,并達到強烈的情感體驗。

　　(三)領(lǐng)悟升華———“只可意會(huì ),不可言傳”

　　在藝術(shù)鑒賞活動(dòng)中,領(lǐng)悟升華可以說(shuō)是藝術(shù)欣賞的最高境界,是鑒賞主體在直接感受與審美體驗基礎上達到的一種自由的精神境界。主體在領(lǐng)悟升華的體會(huì )里欣賞完成了對藝術(shù)品深層含義的領(lǐng)悟與把握,獲得了在精神上的愉悅和滿(mǎn)足,從而實(shí)現了心靈上的凈化和升華。所謂領(lǐng)悟升華,主要是因為創(chuàng )作主體將自己的深沉思想和濃厚的情感都表現在作品中,構成了字里行間的精妙。這種深刻的領(lǐng)悟與理解,可以用藝術(shù)的方式呈現,不用話(huà)語(yǔ)表達,而使用深深的體會(huì ),正如陶淵明所說(shuō):“此中有真意,欲辨已忘言�！鳖I(lǐng)悟升華是藝術(shù)鑒賞的最高境界,只有達到了藝術(shù)的最高境界,才能使心靈和宇宙凈化,又使心靈和宇宙深化,是人在超脫的胸襟里回到了宇宙的深境。從人生的思索、情感的徘徊,到自然的永恒、宇宙的無(wú)垠,藝術(shù)品展現給我們的“意味”是多么的豐富和深邃。就欣賞主體來(lái)說(shuō),它不僅通過(guò)藝術(shù)品最終領(lǐng)悟到一個(gè)美的世界境界,而且他的精神體驗也超越了現實(shí)進(jìn)入了虛擬博大的藝術(shù)世界。

　　在這個(gè)藝術(shù)世界里,主體的精神會(huì )留戀忘返,感情得到了宣泄陶冶,靈魂得到了凈化和升華,鑒賞主體將自己心靈完全沉浸在藝術(shù)的境界里,在一剎那間領(lǐng)悟到永恒的無(wú)限之美和生命情趣。欣賞雄偉的抒情長(cháng)詩(shī)《離騷》,作者屈原無(wú)比堅貞的情感,堅持美好的節操,寧死不與世俗惡勢力同流合污的高尚情懷,為了理想而求索奮斗的意志和決心,都使我們的心靈受到了洗禮,使我們的心靈更加的高尚。藝術(shù)鑒賞可以說(shuō)是心里復雜因素的精神活動(dòng),它包括情感、感知的審美享受,我們在鑒賞的過(guò)程中要考慮到主觀(guān)、客觀(guān)或他們之間的要求。同時(shí),人們在欣賞過(guò)程中所經(jīng)歷的三個(gè)過(guò)程,使欣賞者的我們真正的突破現實(shí)的局限性而進(jìn)入虛擬博大藝術(shù)境界中,使我們的靈魂在欣賞的同時(shí)可以得到凈化和升華�？梢哉f(shuō),藝術(shù)鑒賞在審美藝術(shù)創(chuàng )作中發(fā)揮著(zhù)重要的作用,藝術(shù)鑒賞是整個(gè)藝術(shù)創(chuàng )作的過(guò)程中不可或缺的重要環(huán)節。

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