淺析《傲慢與偏見(jiàn)》中男性的婚姻觀(guān)

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　　[論文關(guān)鍵詞] 《傲慢與偏見(jiàn)》 男性 婚姻觀(guān)

　　[論文摘要]《傲慢與偏見(jiàn)》是一部反映l9世紀初英國中上層道德、價(jià)值觀(guān)念和愛(ài)情婚姻態(tài)度的小說(shuō)。當時(shí)英國中上層的婚姻中。男性的財產(chǎn)占有重要的地位，對于一個(gè)中產(chǎn)階級的小姐來(lái)說(shuō)，除了嫁人外幾乎沒(méi)有其他方法保持自己優(yōu)越的生活，物質(zhì)條件成為這些女性擇偶的關(guān)鍵標準。對于一個(gè)沒(méi)有終身財產(chǎn)的小姐來(lái)說(shuō)，在婚姻市場(chǎng)上的競爭力就弱得多，小說(shuō)正是描寫(xiě)了沒(méi)有多少財產(chǎn)的本奈特家幾位小姐的命運，作者通過(guò)不同的愛(ài)情故事真實(shí)地展示了當時(shí)英國的社會(huì )風(fēng)貌，探討了愛(ài)情與婚姻這一亙古的主題。

　　簡(jiǎn)·奧斯汀(JaneAusten)的作品往往用詼諧的喜劇手法，以青年男女愛(ài)情婚姻為主題，寫(xiě)出一些平常故事，給我們勾畫(huà)出資產(chǎn)階級社會(huì )初期，封建保守勢力還很頑固的鄉村生活場(chǎng)景。簡(jiǎn)·奧斯汀的寫(xiě)作態(tài)度非常嚴謹，寫(xiě)人寫(xiě)事，精雕細琢，一絲不茍。簡(jiǎn)·奧斯丁一生都是居住在鄉村小鎮，接觸的人物以中小地主、牧師為主，觀(guān)察的環(huán)境也以他們恬靜、舒適的生活為主，在她的作品中，我們看不到有對重大社會(huì )矛盾的反映。盡管反映的廣度和深度有限，但她以女性特有的細致人微的觀(guān)察力和對細膩情感的把握，生動(dòng)真實(shí)地描繪了簡(jiǎn)·奧斯丁周?chē)�世界的小天地，特別是紳士淑女之間的婚姻和愛(ài)情風(fēng)波。

　　簡(jiǎn)·奧斯丁用一種輕松的方式對《傲慢與偏見(jiàn)》里的婚姻和與婚姻相關(guān)的一系列活動(dòng)進(jìn)行了詼諧的描述。在這部探討婚姻關(guān)系的作品中，作者著(zhù)力刻畫(huà)了幾種不同性質(zhì)的婚姻，夏洛特和柯林斯的婚姻，莉迪亞和威克姆的婚姻，伊麗莎白和達西的婚姻等等。盡管他們都走進(jìn)了婚姻的圍城，但是婚姻的幸福度卻各不相同。

　　一、五對婚姻關(guān)系中男性的婚姻觀(guān)

　　1.本內特先生：對婚姻無(wú)可奈何卻能自得其樂(lè )。本內特夫婦是簡(jiǎn)·奧斯汀在《傲慢與偏見(jiàn)》中描述的唯一對老夫婦，這一對老夫妻的婚姻悲劇似乎預示了現行婚姻習俗和制度下悲劇婚姻代代相傳并且惡性循環(huán)的傾向。本內特先生“當年惑于青春美貌和這種美貌容易給人留下的脾氣恭順的表面印象”，“娶了一位心智愚鈍、見(jiàn)識短淺的女人，因此婚后不久對她所有的真切恩愛(ài)就不復存在”�？梢韵胂�，他將不得不用一生來(lái)追悔年輕時(shí)在婚事上鑄下的大錯。但他生性不像有些人那樣，遇到挫折就去尋歡作樂(lè )，為自己的愚蠢和罪過(guò)行為尋求慰籍。他喜歡鄉村環(huán)境和愛(ài)好讀書(shū)，他從這些愛(ài)好中得到了主要的樂(lè )趣，而對他的妻子，他雖沒(méi)有欠她什么情，但卻有時(shí)拿她的愚昧無(wú)知來(lái)開(kāi)心逗樂(lè )。這雖然不是一般男人希望從他妻子那里得到的樂(lè )趣，但是本內特先生這種言行實(shí)際上已經(jīng)是在用他的智慧和才能去破壞婚姻的義務(wù)和禮儀。

　　2.達西：婚姻是愛(ài)情與尊重的融合。法國歷史學(xué)家安德烈·比爾基埃的《家庭史》中這樣評述十八、十九世紀英國的婚姻“愛(ài)情婚姻注定是在現實(shí)之中要進(jìn)行妥協(xié)”。達西與伊麗莎白的結合明顯帶有文學(xué)賦予的理想色彩。從人本主義心理學(xué)角度透視兩人的婚戀，不難發(fā)現他們的感情糾葛實(shí)際上發(fā)生在“愛(ài)的需要”層次和“自尊需要”層次之問(wèn)，最終，愛(ài)情在彼此的尊重中收獲了成熟的果實(shí)——婚嫻。就達西而言，雄厚的財力和高貴的社會(huì )地位使他擁有富足穩定而有保障的生活。他對婚姻自然是較高級的需要，主要是對滿(mǎn)足“歸屬和愛(ài)的需要”的渴求。伊麗莎白富有靈氣的外表、輕盈的體態(tài)、“落落大方愛(ài)打趣的作風(fēng)”，使達西對她萌發(fā)了最初的單純的愛(ài)慕。他開(kāi)始渴望能和她深交，希望和她攀談，盡可能與她接觸。達西的這些表現是人們的“愛(ài)的需要”的狀態(tài)，但同時(shí)，他看不起伊麗莎白的家庭及其社會(huì )地位，認為自己是降低要求，在吐露愛(ài)慕之情時(shí)，也詳盡地表明了他的傲慢之情，結果激起了伊麗莎白的怨恨，她斷然拒絕了他的求婚，并憤怒地指責了他的傲慢無(wú)禮。求婚失敗，使達西醒悟過(guò)來(lái)，意識到了自己的不足之處，他接受廠(chǎng)伊麗莎自的指責，真誠地改正了缺點(diǎn)錯誤，不再傲慢自大。

　　3.賓利：性格過(guò)分拘謹。他對簡(jiǎn)一見(jiàn)鐘情，但他遇事缺乏自信，拿不準簡(jiǎn)究竟是否愛(ài)他，同時(shí)賓利的妹妹不想讓沒(méi)有什么財產(chǎn)的簡(jiǎn)成為嫂嫂，他們的愛(ài)情受到了多方阻礙，但愛(ài)的力量是強大的，他們最終越過(guò)障礙，幸福地結合了。財產(chǎn)、地位、容貌和性格，一切應有盡有，賓利與簡(jiǎn)的結合無(wú)疑是傳統婚姻中不可多得的美滿(mǎn)姻緣。

　　4.魏肯：婚姻建立在相貌、情欲、金錢(qián)之上。魏肯是個(gè)道德敗壞游手好閑的浪蕩子，但他外表風(fēng)度翩翩，談吐文雅，魅力十足，對于像麗迪亞那樣貪慕虛榮的年輕姑娘有著(zhù)致命的吸引力。他為賭債所逼從布萊頓逃路，莉迪亞雖無(wú)權無(wú)勢，無(wú)利可圖，但他很樂(lè )意在出逃的路上有個(gè)女人陪伴，于是二人便一拍即合。魏肯選擇莉迪亞的原因，書(shū)中并沒(méi)有詳細指出，不過(guò)他之所以同意與莉迪亞結婚，金錢(qián)發(fā)揮了重要的作用。因為在與莉迪亞私奔前，曾經(jīng)追求過(guò)金小姐和達西小姐，不是因為性，而是為了金錢(qián)。他懷有這樣的心態(tài)，與當時(shí)的社會(huì )風(fēng)氣不無(wú)關(guān)系。在l8世紀時(shí)，財富仍是社會(huì )中上層擇偶時(shí)的重點(diǎn)，正如1727年丹尼爾迪福所抱怨的那樣，“金錢(qián)和處女膜仍是人們考慮的目標�！蓖瑫r(shí)魏肯做為地位稍低的中等(1owermiddleclasses)，并沒(méi)有大量的財產(chǎn)傳承，因而更加重了他對金錢(qián)的貪婪。最終還是達西先生出面，替他償還了債務(wù)，并在莉迪亞名下的錢(qián)之外，又給了她一千英鎊，并給他買(mǎi)了個(gè)官職，最終換來(lái)了他和莉迪亞的婚姻�！懊烂才c相貌平常的人一樣，也得有飯吃，有衣穿”，可見(jiàn)在這段婚姻中除了盲目的激情，金錢(qián)也扮演了“關(guān)鍵先生”的角色。

　　5.柯林斯：向現實(shí)妥協(xié)，追求的是實(shí)利的婚姻。威廉·柯林斯可謂是一個(gè)“流芳百世”的愚人和英語(yǔ)文學(xué)最典型的喜劇人物之一。這個(gè)人看上去有些笨拙可笑，缺少男子漢氣概，但又很自負而且特別工于心計，善于逢迎，一心巴結權貴，因而得到了貴婦人凱瑟琳-德布夫人的賞識，得到了教區牧師缺，因而越發(fā)妄自尊大，自命不凡，本來(lái)他想憑借著(zhù)自己的地位和財富施恩于本內特家的二女兒伊麗莎白，沒(méi)想到伊麗莎白沒(méi)有看上他，拒絕了他。因此，被伊麗莎白拒絕后不幾天他就把婚姻對象轉到了伊麗莎自家的鄰居夏洛蒂小姐。而夏洛蒂和伊麗莎白一樣，聰明伶俐有頭腦，她很清楚柯林斯是怎樣一個(gè)男人，她也知道他對她的所謂的愛(ài)——求婚也只是水月鏡花而已。但夏洛蒂還是接受了!因為嫁人是夏洛蒂一貫的目標，她雖受過(guò)良好的教育，可并不漂亮，更重要的是她還沒(méi)有財產(chǎn)做嫁妝，而且27歲的年齡也不小了，嫁人是她唯一體面的出路，雖然未必幸福，柯林斯選擇夏洛蒂做自己的妻子，顯然不是因為愛(ài)上她。

　　二、簡(jiǎn)·奧斯丁的婚姻觀(guān)

　　“凡是有財產(chǎn)的單身漢必定要娶一位太太，這已經(jīng)成為了一條舉世公認的真理”。這樣的開(kāi)頭設計，簡(jiǎn)·奧斯丁是有深刻寓意的。錢(qián)財和婚姻密不可分，這點(diǎn)作者并不否認。要保證一家人幸福安康，最根本的還是需要財富做基礎的。而對于金錢(qián)主導婚姻這一觀(guān)念，奧斯丁是持批判態(tài)度的，我們可以從夏洛特和柯林斯充滿(mǎn)了現實(shí)色彩的婚姻中明顯地看出來(lái)，但是她沒(méi)有以社會(huì )批評家的身份揭露社會(huì )的本質(zhì)，也沒(méi)有采用激進(jìn)藝術(shù)家的極端手法。她的諷刺既辛辣又輕松詼諧，既深刻又流暢自然地表達了這樣的婚姻是毫無(wú)幸�？裳缘�。通過(guò)幾樁婚姻的描寫(xiě)，她揭露了當時(shí)社會(huì )中金錢(qián)利益在婚姻中扮演的重要角色，人的感情會(huì )受到它的控制。莉迪亞和威克姆的婚姻，不僅完全是受金錢(qián)的左右，而且兩人的結合，最初也只是因為低俗的性欲的吸引。這樣的婚姻不僅會(huì )給自己帶來(lái)不幸，更會(huì )給各自的家庭造成傷害，簡(jiǎn)·奧斯丁也最為反對這樣的結合。那是否婚姻就是以經(jīng)濟因素做為衡量的標準呢?簡(jiǎn)·奧斯丁以伊麗莎白和達西的婚姻為例給出了否定的答案，金錢(qián)固然重要，沒(méi)有金錢(qián)的婚姻是愚蠢的。如果沒(méi)有一定的金錢(qián)做基礎，再真摯的感情也會(huì )在漫長(cháng)的時(shí)間中受到考驗，甚至會(huì )走向破裂。但是作者也同時(shí)指出沒(méi)有愛(ài)情千萬(wàn)不能結婚，伊麗莎白與達西的婚姻無(wú)疑是奧斯丁推崇的婚姻模式。在書(shū)中作者不僅給了兩人一個(gè)幸福美滿(mǎn)的結局，并強調了通過(guò)這樁婚姻，使許多人都發(fā)生了改變，如本內特太太，后半輩居然變成了一個(gè)通情達理、和藹可親、見(jiàn)多識廣的女人。盡管奧斯丁塑造的這樁婚姻帶有一些理想主義的色彩，世界上不可能有十全十美的事情。不過(guò)她正是以此來(lái)表明了她對金錢(qián)和愛(ài)情在婚姻中孰輕孰重的看法——愛(ài)情更為重要。

　　總之，奧斯汀在這部小說(shuō)中通過(guò)對五樁終身大事的不同處理，反映了中產(chǎn)階級家庭出身的女性對婚姻愛(ài)情問(wèn)題的不同態(tài)度，刻畫(huà)了當時(shí)社會(huì )的婚戀世相，從而反映了作者本人的婚姻觀(guān)：她強調把男女雙方感情作為締結理想婚姻的基石，即愛(ài)情是美滿(mǎn)婚姻的先決條件，婚姻的產(chǎn)生又往往受人的性格、財產(chǎn)和門(mén)第等級等諸多因素的制約。此外，冥冥中還有一分天意的安排讓有情人終成眷屬。因此可以說(shuō)奧斯丁婚姻觀(guān)的方方面面都在《傲慢與偏見(jiàn)》中得以全面印證�！栋谅�與偏見(jiàn)》雖是一出閃爍著(zhù)斗智意味的愛(ài)情輕喜劇，但實(shí)際卻告訴我們一個(gè)真理，那就是牢固的愛(ài)情是婚姻的奠基石。為了財產(chǎn)、金錢(qián)和地位而結婚是錯誤的;而結婚不考慮上述因素也是愚蠢的。簡(jiǎn)·奧斯丁通過(guò)小說(shuō)告訴人們必須行動(dòng)和自省才有希望，人的尊嚴絕不是與生俱來(lái)的，而是從行動(dòng)和自省中獲得，透過(guò)理性的行動(dòng)，把人類(lèi)的王國建立成具有心靈價(jià)值的模式，以與物質(zhì)世俗有別。

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