論尤多拉.韋爾蒂《失敗的戰爭》的復調特征

　　畢業(yè)論文是每個(gè)畢業(yè)生都要經(jīng)過(guò)的一道門(mén)檻，下面就讓我們學(xué)習下怎么寫(xiě)畢業(yè)論文?

　　摘要:尤多拉.韋爾蒂被公認為“南方文學(xué)”最出色的小說(shuō)家之一。韋爾蒂不僅享有短篇小說(shuō)家的美譽(yù),1970年出版的長(cháng)篇小說(shuō)《失敗的戰爭》更奠定了她作為美國第一流作家的地位。本論文將運用巴赫金的復調小說(shuō)理論研究分析《失敗的戰爭》中的復調特征,以此展現韋爾蒂是如何演繹沃恩家族,這個(gè)生活在美國南方農村特定歷史時(shí)期的特殊群體的命運以及美國南方社會(huì )的巨大變革的。

　　關(guān)鍵詞:尤多拉.韋爾蒂;《失敗的戰爭》;時(shí)空體;

　　尤多拉.韋爾蒂(Eudora Welty,1909-2001),美國女作家,被公認為“南方文學(xué)”最出色的小說(shuō)家之一。她的創(chuàng )作“獨立于任何文學(xué)流派”,在“南方文藝復興中獨樹(shù)一幟,在當代美國小說(shuō)中卓爾不群。”著(zhù)名的散文家、文學(xué)翻譯家馮亦代先生對她的評價(jià)甚高:“韋爾蒂女士可以說(shuō)是一位非政治性的,無(wú)專(zhuān)一思想意識,甚至不顧史實(shí)漠視傳統的作家,……她欣賞同時(shí)代的文學(xué)作品,但不隨波逐流。”她將人世的悲歡離合以高超的藝術(shù)手法再現于小說(shuō)創(chuàng )作之中。

　　韋爾蒂終其一生都生活在美國南方。她目睹了美國南方20世紀以來(lái)巨大的社會(huì )變革,并從中汲取了她作品的全部素材。韋爾蒂早年走遍了家鄉密西西比州的城鎮和鄉村,接觸各種各樣的人,用相機留下許多難忘的景物和動(dòng)人的面孔,她“受到了自己居住和熟悉的地方的啟發(fā)”,真實(shí)地記錄了“密西西比州那些不安的、生活含義不明的、悲慘而又絕望的日子。” 通過(guò)對南方家族浮沉及日�，嵤碌拿鑼�(xiě),韋爾蒂的作品主要反映了南方傳統文化對現代人的消極影響,并關(guān)注現代人如何擺脫過(guò)去的歷史陰影重新面對正在改變的新南方。

　　韋爾蒂一生著(zhù)作頗豐,涉及各種文本。她以短篇小說(shuō)成功地步入文壇,繼而在中篇、長(cháng)篇小說(shuō)及評論和散文寫(xiě)作中盡顯其才。1936年韋爾蒂的第一篇小說(shuō)《一個(gè)旅行推銷(xiāo)員之死》發(fā)表,隨后她出版了短篇小說(shuō)集《綠色的窗簾及其他》(1941),《大網(wǎng)》(1943)和《金蘋(píng)果》(1949)。除此之外,她還出版了一部中篇小說(shuō)和四部長(cháng)篇小說(shuō):《強盜新郎》(1944),《三角洲的婚禮》(1947),《龐德的心》(1954),《失敗的戰爭》(1970)和《樂(lè )觀(guān)者的女兒》(1972)。1970年出版的長(cháng)篇小說(shuō)《失敗的戰爭》,首次榮登暢銷(xiāo)小說(shuō)家的名單,奠定了她作為美國第一流作家的地位。1972年她出版的長(cháng)篇小說(shuō)《樂(lè )觀(guān)者的女兒》,獲得了普利策文學(xué)獎。

　　綜觀(guān)國內外批評界,對韋爾蒂的作品研究都主要集中于她的短篇小說(shuō),尤其集中于她的短篇小說(shuō)集《金蘋(píng)果》。國內外學(xué)者分別從不同的角度——美國南方文學(xué)、女性主義、神話(huà)原型分析、敘事學(xué),寫(xiě)作技巧等,對《金蘋(píng)果》進(jìn)行了深入細致的分析。但是,關(guān)于韋爾蒂長(cháng)篇小說(shuō)的研究還未全面展開(kāi),尤其對于她的長(cháng)篇小說(shuō)《失敗的戰爭》的分析研究不論在國內還是國外都還為數不多。筆者在讀了小說(shuō)文本后,被它豐富、深刻的內涵和詼諧幽默,新穎別致的寫(xiě)作手法所吸引,并產(chǎn)生了進(jìn)一步研究它的興趣和動(dòng)力。

　　《失敗的戰爭》主要通過(guò)家庭聚會(huì )回顧了沃恩家族的興衰史,逐一展現了沃恩家族在政治、經(jīng)濟、法律等方面的失敗,再現了美國南方社會(huì )的變遷和南方人的困惑迷惘。小說(shuō)主要采用對話(huà)體的方式構建文本,人物對話(huà)約占文本的90%以上。人物之間互相爭吵、互相對抗的話(huà)語(yǔ)沖突此起彼伏。“一切都是手段,對話(huà)才是目的。單一的聲音什么也結束不了,什么也解決不了。兩個(gè)聲音則是生命的最低條件,生存的最低條件”。由此,筆者想到了批評家M.M.巴赫金的復調理論。巴赫金(M.M.Bahktin,1895-1975)是前蘇聯(lián)著(zhù)名的學(xué)者,被譽(yù)為文藝理論家、社會(huì )學(xué)家、人類(lèi)文化學(xué)家、民俗學(xué)家、美學(xué)家和語(yǔ)言學(xué)家。在二十世紀的思想家中,他是最具有魅力的文化名人。他的復調理論主要是基于對陀思妥耶夫斯基和拉伯雷小說(shuō)文本的研究上提出的,可分為三個(gè)部分:時(shí)空體理論、對話(huà)理論和狂歡理論。本論文將用巴赫金的前兩個(gè)理論來(lái)解讀《失敗的戰爭》中的復調特征并以此回答以下三個(gè)問(wèn)題:韋爾蒂是如何用精心布置的時(shí)空世界來(lái)展現沃恩家族不同層次的失敗的,以及為什么這么做?韋爾蒂是如何借用對話(huà)的形式來(lái)分析沃恩家族失敗的內因和外因的?韋爾蒂又是如何為南方農村尋找出路的?

　　一.《失敗的戰爭》中的時(shí)空體世界

　　“時(shí)空體”(chronotope)是喜歡創(chuàng )造新詞的巴赫金根據物理相對論的時(shí)空體所創(chuàng )造的藝術(shù)批評新概念。它是希臘文chronos(時(shí)間)+topos(空間)的合成詞。巴赫金的時(shí)空體理論認為:“文學(xué)中己經(jīng)藝術(shù)的把握了的時(shí)間關(guān)系和空間關(guān)系相互間的重要聯(lián)系,我們將稱(chēng)之為時(shí)空體”。時(shí)空體對時(shí)間和空間分別考慮,但決不是為了方便而簡(jiǎn)稱(chēng)時(shí)空體。它指的是“時(shí)間關(guān)系和空間關(guān)系相互間的重要聯(lián)系”。這種聯(lián)系是一種本質(zhì)上的聯(lián)系,是雙方間的聯(lián)系:時(shí)間與空間需要互相印證與評價(jià),二者互為尺度。對這一點(diǎn),巴赫金進(jìn)一步闡發(fā)。他認為:在文學(xué)中,“空間和時(shí)間標志融合在一個(gè)被認識了的具體的整體中”,一方面“時(shí)間在這里濃縮、凝聚、變成藝術(shù)上可見(jiàn)的東西”,即時(shí)間的空間化;另一方面“空間則趨向緊張,被卷入時(shí)間、情節、歷史的運動(dòng)之中”,即空間融入時(shí)間之中。時(shí)空體的特征正在于這種不同系列的交叉 (“時(shí)間的空間化”和“空間融入時(shí)間之中”)和雙方標志的融合(“時(shí)間的標志要現在空間里”和“空間要通過(guò)時(shí)間來(lái)理解和衡量”)。

　　巴赫金認為,陀思妥耶夫斯基小說(shuō)中的藝術(shù)時(shí)間并非單純表現為時(shí)間的歷史性,而是內含著(zhù)空間的共存性。這主要表現為共時(shí)性原則的時(shí)間處理,即時(shí)間的空間化。在時(shí)間語(yǔ)詞布局方面,韋爾蒂通過(guò)沃恩親友對沃恩家族史的追述,在兩天的時(shí)間里,濃縮,凝聚了沃恩家族近百年的歷史。她打破時(shí)間的一維性流程,對時(shí)間進(jìn)行多次拼貼,從而能在同一個(gè)舞臺展示時(shí)差差距巨大的人物和事件。另外,韋爾蒂通過(guò)描寫(xiě)杰克在柏納頂幫助穆德法官解救別克車(chē)的故事情節,在柏納頂共時(shí)性地展現了柏納村歷代交通工具。在柏納頂上,歷代交通工具的共時(shí)性展現,使先進(jìn)與落后之間形成強烈的對比,時(shí)代的更迭因此自然顯現,社會(huì )進(jìn)步的趨勢亦不言而喻。

　　同時(shí),巴赫金認為,復調小說(shuō)中的空間處理也融入了時(shí)間特征。在巴赫金對空間的哲學(xué)理解中,空間中蘊含了時(shí)間的歷史長(cháng)度,“空間被卷入到時(shí)間的歷史運動(dòng)中去”。巴赫金在分析希臘小說(shuō)的基礎上,提出了一種“道路時(shí)空體”:“‘道路’主要是偶然邂逅的場(chǎng)所。在道路(“大道”)中的一個(gè)時(shí)間和空間上,有許多各色人物的空間路途和時(shí)間進(jìn)程交錯相遇;這里有一切階層、身分、信仰、民族、年齡的代表。在這里,通常被社會(huì )等級和遙遠空間分割的人,可能偶然相遇到一起;在這里,任何人物都能形成相反的對照,不同的命運會(huì )相遇一處相互交織。”《失敗的戰爭》有五分之四的故事都發(fā)生在伯納路上。“公路”、“土路”、“滿(mǎn)是坑、溝的鄉間小路”、“伯納頂前陡峭的土路”、“森林里的路”、“鐵路”、“十字交叉路”等,俯拾皆是。這些縱橫交錯的道路的排列組合,貫穿了故事空間的始終,勾勒出不同人物的命運軌跡,以及他們面對眾多條人生道路的不同選擇。

　　巴赫金基于對陀思妥耶夫斯基小說(shuō)的分析,提出了時(shí)空體理論中中最具有代表性的“門(mén)坎”時(shí)空體,“人身處‘門(mén)坎’這一特定的時(shí)空體中,就獲得了其思想發(fā)展和命運生活的巨大豐富性”。韋爾蒂很重視共時(shí)性場(chǎng)面的描寫(xiě),她把眾多人物集中于幾個(gè)主要場(chǎng)景,又把主要場(chǎng)景集中在危機、失敗等關(guān)鍵時(shí)刻,《失敗的戰爭》中的“門(mén)坎”主要集中于沃恩家族的失敗時(shí)刻:沃恩家族財產(chǎn)的不斷流失,親人們的漸漸離散還有社會(huì )地位的喪失。南方著(zhù)名學(xué)者愛(ài)倫.泰特說(shuō):“南方的中心是家庭。”沃恩家族不同層次的失敗全方位體現了南方社會(huì )在歷史轉折點(diǎn)上的巨變,成為了南方農業(yè)社會(huì )解體的表征。

　　二.《失敗的戰爭》中的“大型對話(huà)”和“微型對話(huà)”

　　巴赫金認為對話(huà)“幾乎是無(wú)所不在的現象,浸透了人類(lèi)生活的一切關(guān)系和表現形式,總之是浸透了一切蘊涵著(zhù)意義的事物”。因此對話(huà)是一切存在的前提,存在就意味著(zhù)進(jìn)行對話(huà)的交往�！妒�敗的戰爭》主要采用對話(huà)體的方式結構文本,人物對話(huà)約占文本的90%以上。韋爾蒂模仿了眾多人物的語(yǔ)言特色,互相對抗的話(huà)語(yǔ)沖突此起彼伏。在情節設置上,人物對話(huà)成為促進(jìn)故事發(fā)展的助推器。

　　此外,巴赫金在《托斯羅耶夫斯基詩(shī)學(xué)問(wèn)題》中指出對話(huà)的兩種基本形式:“大型對話(huà)”和“微型對話(huà)”。在他看來(lái),整個(gè)小說(shuō)是一種“大型對話(huà)”,各種思想意識形態(tài)之間的相互對話(huà)。此外,對話(huà)還繼續向小說(shuō)內部深入,滲入小說(shuō)的每一句話(huà),使之成為“雙聲語(yǔ)”,這就是“微型對話(huà)”,它是“大型對話(huà)”的基礎。

　　大型對話(huà)包括兩層:一層是作品中反映出來(lái)的生活中人類(lèi)思想的對話(huà)以及社會(huì )思想的對立交鋒;另外一層是指作者和主人公的對話(huà)關(guān)系。本文將主要用大型對話(huà)的第一層定義來(lái)分析沃恩家族失敗的外因。小說(shuō)中一共出現了兩批“外來(lái)者”,相對于美洲大陸的主人印第安人來(lái)說(shuō),柏納村的開(kāi)創(chuàng )者沃恩老外公以及讓佛先生的祖先是第一批“外來(lái)者”,而相對于他們,斯托瓦爾家族是第二批“外來(lái)者”。在兩批外來(lái)者與原居民的對話(huà)和較量中,都以原居民的失敗而告終。在沃恩親人對家族史的言說(shuō)中,失敗的印第安人沒(méi)有發(fā)出任何聲音,沒(méi)有為自己的失敗解釋、也沒(méi)有向對手發(fā)出抗議。而第二批外來(lái)者斯托瓦爾家族的到來(lái)使原居民沃恩家族由盛變衰,外來(lái)者斯托瓦爾們迅速致富,這從一定程度上反映了當時(shí)正處于從農業(yè)社會(huì )向資本主義工商業(yè)社會(huì )過(guò)度時(shí)期的社會(huì )現實(shí)。同時(shí)也揭示了南方社會(huì )由盛至衰的原因:當先進(jìn)的生產(chǎn)和生活方式去沖擊落后的生產(chǎn)和生活方式時(shí),落后的一方總擺脫不了失敗的命運。這是歷史發(fā)展的必然規律。

　　按巴赫金的說(shuō)法,雙聲語(yǔ)是一種對話(huà),他將其稱(chēng)為微型對話(huà)。微型對話(huà),用巴赫金的話(huà)說(shuō),“無(wú)論是一個(gè)人嘴上的話(huà)移到另一個(gè)人嘴上,而潛臺詞變了,還是一張嘴融合了兩個(gè)人的話(huà),它們的共同特點(diǎn)都是一句話(huà)具有雙重的指向——即針對言語(yǔ)的內容而發(fā)(同一般語(yǔ)言一致),又針對另一個(gè)語(yǔ)言(他人話(huà)語(yǔ))而發(fā)”它的本質(zhì)就是“兩種意識、兩種觀(guān)點(diǎn)、兩種評價(jià)在一個(gè)意識和語(yǔ)言的每一個(gè)成分中的交鋒和交錯。”《失敗的戰爭》的標題就是一個(gè)典型的雙聲語(yǔ)現象。小說(shuō)用 Losing Battles 作標題,一方面旨在表明文本描述的將是沃恩家族無(wú)數失敗的或正在失敗的斗爭;另一方面暗示著(zhù)文本承載的多重深刻的象征意義。故事的開(kāi)頭眾親友就在討論主人公杰克一場(chǎng)失敗的官司,杰克的失敗緣于他的愚昧無(wú)知,毫無(wú)法律觀(guān)念。杰克個(gè)人的失敗是整個(gè)沃恩家族失敗的縮影,沃恩家族失敗的深層原因是受狹隘的家族勢力思想觀(guān)念的束縛。根植于土地的南方人過(guò)著(zhù)一種比較簡(jiǎn)單、固定、重復的生活,由此形成了狹隘的社區和家族觀(guān)念。沃恩家族的失敗是一場(chǎng)悲劇,是歷史和觀(guān)念造成的。與新興資產(chǎn)階級生產(chǎn)、生活方式相比,農業(yè)社會(huì )的生產(chǎn)和生活方式落后,思想觀(guān)念愚昧保守。沃恩家族承襲傳統,固守農業(yè)社會(huì )生產(chǎn)和生活方式。在與新興社會(huì )各層面的交鋒中,必然處處被動(dòng),失敗的結局不言而喻。

　　三.擺脫歷史陰影,面對新的世界

　　在《失敗的戰爭》中,韋爾蒂不僅僅向讀者展示了美國南方社會(huì )特定歷史時(shí)期的巨大變革,而且還努力思考變革的內因和外因,積極為南方農村尋找出路。韋爾蒂不僅關(guān)注南方社會(huì )的弊病,同時(shí)也關(guān)注以朱麗老教師、格羅利亞、穆德法官等等為代表的新一代南方人是如何擺脫過(guò)去的歷史陰影重新面對已經(jīng)改變的世界。她塑造了新一代南方人形象——他們積極地追求自由、獨立精神,重視個(gè)人價(jià)值的體現。朱麗老教師一輩子從事教師職業(yè),一生都在與愚昧落后的思想做斗爭。受她的影響,她的學(xué)生格羅利亞,穆德法官和沃恩家族的小兒子沃恩等等具有現代思想的新一代南方青年的自我意識正在逐步覺(jué)醒,他們崇尚知識相信科學(xué),漸漸走出舊南方的歷史陰影,勇敢面對已經(jīng)發(fā)生巨大變化的新世界。

　　受他們的影響,老一代南方人的思想也在發(fā)生著(zhù)潛移默化的改變,以沃恩家族為代表的老一代南方人正在逐步解放思想。“單一的聲音什么也結束不了,什么也解決不了。兩個(gè)聲音則是生命的最低條件,生存的最低條件”。 他們積極地與“外來(lái)者”和他們的“敵人”進(jìn)行交流、對話(huà),從而擺脫舊南方文化傳統的桎梏,融入發(fā)生巨大變化的新南方。

　　通過(guò)巴赫金復調小說(shuō)理論中的時(shí)空體和對話(huà)理論,本論文對韋爾蒂的長(cháng)篇小說(shuō)《失敗的戰爭》中的復調特征進(jìn)行了細致的解讀,從而反映了美國南方農村破產(chǎn)的嚴酷現實(shí),勾勒出南方農業(yè)社會(huì )的歷史發(fā)展軌跡,并展現了作者韋爾蒂是如何積極思考變革的內因和外因并努力為南方農村尋找出路的。由此,筆者認為韋爾蒂不僅是一位擁有高超的寫(xiě)作技能,更是一位對南方政治、歷史予以極大關(guān)注的現代作家。

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