踐行孝道學(xué)會(huì )感恩演講稿范文
演講稿可以起到整理演講者的思路、提示演講的內容、限定演講的速度的作用。在快速變化和不斷變革的新時(shí)代，很多地方都會(huì )使用到演講稿，大家知道演講稿的格式嗎？下面是小編整理的踐行孝道學(xué)會(huì )感恩演講稿范文，歡迎大家分享。
踐行孝道學(xué)會(huì )感恩演講稿范文1
同學(xué)們，我們中華民族歷來(lái)就有敬老重孝之風(fēng)，自古就有“百行孝為先”之說(shuō)，從這層意義來(lái)說(shuō)，“孝”屬于中華民族優(yōu)秀的道德傳統。
“孝”是會(huì )意字，意思是老人緊緊靠著(zhù)兒子，就是要求子女使雙親老有所依，老有所養，老有所樂(lè )。父母對我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，有養育之恩，“滴水之恩，當涌泉相報”，因而感恩本來(lái)就是我們中華“孝”文化中應有之內涵，是優(yōu)良傳統，更是個(gè)人應有的基本品德。鴉知反哺，羊知跪乳，就非常形象直白地告訴我們應心懷感恩奉行孝道文化。
特別是隨著(zhù)我國老齡化步伐的加快，老年人口的增多，講究孝道對當代中國社會(huì )具有積極的現實(shí)意義。但是，近年來(lái)由于外來(lái)思潮的影響，市場(chǎng)經(jīng)濟浪潮的沖擊，就有那么一些人迷失方向，心理失衡，道德滑坡。有“敬錢(qián)不敬老”，有“敬權不敬老，”有“敬小不敬老”，還不惜千方百計“刮老”、“啃老”到“砍老”;有的不僅不贍養老人，還搶占老人的財產(chǎn)，干涉老人的生活，視老人為“包袱”、“累贅”，更有甚者逼迫老人沿街行乞，露宿街頭，進(jìn)而走上絕路。社會(huì )上的這些不孝行為，從反面告誡我們必須加強對我們中華民族孝道文化的研究、發(fā)掘、整理，弘揚其精華，使之成為公民道德建設的一項重要內容，以創(chuàng )建平安家園，構建和諧社會(huì )。
一年來(lái)，我們學(xué)校及時(shí)地以感恩教育這一鮮活的德育載體，弘揚孝道文化，踐行“八榮八恥”。學(xué)校通過(guò)感父母養育之恩，感師長(cháng)教育之恩，感學(xué)校知遇之恩，感社會(huì )包容關(guān)愛(ài)之恩等一系列活動(dòng)，使我們廣大學(xué)子受到了震撼和感召。許多同學(xué)都在以實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)體悟新時(shí)代賦予“孝”文化的新內涵。他們或勤于勞動(dòng)，做自己力所能及家務(wù)，幫助父老雙親;或勤儉節約，艱苦磨礪，來(lái)減輕雙親肩頭的生活壓力;或給父母梳一次頭、洗一回腳、寫(xiě)封信、發(fā)個(gè)短信等等，來(lái)感激父母的'養育之恩……其孝心切切，孝情真真、孝行更實(shí)實(shí)在在。而我們六年級學(xué)生，面臨著(zhù)人生的十字路口，忙著(zhù)最后的沖刺，似乎已游離出以前那種熱鬧�？晌乙谶@里說(shuō)的是，當我們心懷感恩去完成每天繁重的學(xué)習任務(wù)，誰(shuí)說(shuō)就不是在盡“孝”呢?我若能以?xún)?yōu)異的成績(jì)考取理想的大學(xué)，誰(shuí)說(shuō)這不是呈給雙親最好的禮物?誰(shuí)能說(shuō)錄取通知書(shū)就不能最大限度地寬慰我們父母那一顆顆望子成龍，盼女為鳳之心呢?當年北京街頭打出“小平你好!”，那位老人又何嘗不是心懷感恩來(lái)回應：“我是人民的兒子!”
孝行天下，小孝為父母，大孝為人民。只要我們心懷感恩，力行“孝道”，去感激生養我們的人，感激關(guān)愛(ài)我們的人，感激幫助過(guò)我們的每一個(gè)人，那么我們的“孝行”定能因感恩之心而德馨校園，和諧社會(huì )。
踐行孝道學(xué)會(huì )感恩演講稿范文2
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好!今天我演講的題目是《孝敬父母，學(xué)會(huì )感恩》。
中國有句古話(huà)“百善孝為先”。意思就是說(shuō)，孝敬父母在各種美德中是居第一位的。的確，一個(gè)人如果連孝敬父母都做不到，很難想象他會(huì )履行好對國家、社會(huì )和他人的責任。孝敬父母是中華民族的傳統美德，從古至今有很多孝敬父母的典范為我們樹(shù)立了學(xué)習的榜樣。
孝敬父母不論身份。眾所周知，漢文帝劉恒便是以仁孝聞名于天下的，她侍奉母親從不懈怠。據說(shuō)，他的母親臥病在床三年，而他不離不棄，常常目不交睫，衣不解帶。連母親所服用的湯藥，他都要親自嘗過(guò)后才放心讓母親喝下。
孝敬父母不分年齡。東漢時(shí)的黃香，是歷史上公認的“孝親”典范。黃香10歲失去母親，父親多病。悶熱的夏天，他在睡前用扇子趕打蚊子，扇涼父親睡覺(jué)的床和枕頭，以便讓父親早一點(diǎn)入睡;寒冷的冬夜，他先鉆進(jìn)冰冷的被窩，用自己的身體暖熱被窩后才讓父親睡下;冬天，他穿不起棉襖，為了不讓父親傷心，他從不叫冷，表現出歡呼雀躍的樣子，好讓父親寬心，早日康復。
孝敬父母不講年代。20xx年，在全國以實(shí)施“跨世紀教育工程”而著(zhù)稱(chēng)的上海建平中學(xué)，一個(gè)13歲少年的題為《媽媽?zhuān)揖褪悄愕难劬Α返陌l(fā)言，使考察團的26位成員潸然淚下。這位同學(xué)9歲時(shí)，母親雙目失明，他幼小的肩膀過(guò)早地承受了家庭的責任和義務(wù)，為了買(mǎi)一盤(pán)母親喜歡的滬劇磁帶，他利用休息日在上海的街頭整整跑了6個(gè)小時(shí)!
孝敬父母是美德、是義務(wù)、是責任!孝敬父母怎么做都不算多，因為父母為我們的.成長(cháng)實(shí)在付出了太多太多!
從我們呱呱墜地的那一刻起，父母就傾注了無(wú)盡的愛(ài)與祝福。當我們第一次睜開(kāi)雙眼凝望這個(gè)多彩的世界，是母親的雙眸、父親的臂彎讓我們溫暖滿(mǎn)懷;當我們牙牙學(xué)語(yǔ)，能喊出的第一個(gè)字眼時(shí)，是父母在身邊耐心地教導;當我們蹣跚學(xué)步，直至獨立行走的背后，是父母多少的擔驚受怕;當我們邁入學(xué)堂，吮吸知識的甘露時(shí)，又是父母為我們包上一本本的教科書(shū)。在我們學(xué)習取得進(jìn)步時(shí)，衷心為我們祝福，與我們分享喜悅的人，是父母;當我們遭受困難和挫折時(shí)，給我們鼓勵，幫我們重樹(shù)信心的，是父母;在我們遭遇病痛，為我們奔波擔憂(yōu)的人，依然是父母……父母為我們撐起了一片愛(ài)的天空，建起一座幸福的港灣�！罢l(shuí)言寸草心，報得三春暉”，沒(méi)有父母數十年如一日的點(diǎn)滴，怎么會(huì )有今日朝氣蓬勃、健康快樂(lè )的我們!
然而，卻有無(wú)知的少年置父母恩情于不顧，把父母的噓寒問(wèn)暖當作嘮叨，報以冷漠甚至厭煩;把父母的辛勤勞作視為理所當然，無(wú)節制地揮霍父母的血汗錢(qián);把父母無(wú)私的包容當做軟弱，一次次踐踏父母的尊嚴……更有殘忍的兒女，將罪惡的雙手伸向生養自己的父母!對于父母，他們不僅不孝敬，連最起碼的尊重都做不到!這該令父母多么傷心、痛心、寒心!“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩”，動(dòng)物尚且知道感恩，生長(cháng)于文明社會(huì )的我們更應當孝順父母，尊敬父母。沒(méi)有一個(gè)不是自己努力去實(shí)踐孝道。中國古代各種古典文學(xué)，也常有贊頌孝行和表達對父母的思念和愛(ài)戴的文字。讓我們承接他們的偉大思想和行動(dòng)，做一個(gè)懂“孝”的人，孝敬父母。
《孝經(jīng)》說(shuō)過(guò)：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”這讓我想起被曹操射瞎左眼的夏侯?lèi)�，他在被射中時(shí)，本想把箭拔下來(lái)，卻把左眼珠也拔下來(lái)了，他大喝一聲：“父精母血，不可棄也!”便把眼珠吃了，可見(jiàn)他是多么得孝父母。
“孝”最初來(lái)源于父母對子女無(wú)私的愛(ài)。世界上的孝有很多，甚至有成千上萬(wàn)種，但只有父母對兒女的愛(ài)才是最無(wú)私的，無(wú)悔付出的，偉大的。這，我們無(wú)法還清，能做的，只有孝敬父母，為父母分憂(yōu)解難，減少他們的痛苦，是掛在他們臉上多的是笑容，而不是永遠的淚光閃閃。
一想到父母含辛茹苦的把我們養大，就本能的想去回報父母，其實(shí)，這就是“感恩”。對父母的感激，本能的擴大到視自己孩子，辛苦教育我們的老師，為我們提供糧食的農民。我們一切的一切，自己并沒(méi)有創(chuàng )造多少，幾乎都是別人給予的，不求回報給予的。因此，就產(chǎn)生了愛(ài)心，懂得了回報。
做一個(gè)人，最要懂得就是感恩。因為，人做的最崇高的的事情莫過(guò)于行孝，最純潔的想法就是感恩，
但是，隨著(zhù)人類(lèi)科技文明發(fā)展的快速步伐，有些人卻和父母疏遠了疏遠了。那些父母們就像被人扔在角落里的舊衣服，被忘了曾經(jīng)的為他得付出和幫助，和為他減少的傷害，眼睜睜的看著(zhù)他去穿一些表面華麗，而對他有不合身的衣服。而我們卻習以為常，不看在眼里，而認為那是理所當然，仍舊不在意。
一個(gè)人有了孝，就有了仁愛(ài)之心，他自然就會(huì )對社會(huì )上的丑惡現象疾惡如仇，由此而產(chǎn)生正義的情感;有了感恩之心，才能由衷地產(chǎn)生恭敬之心，用恭敬之心待人接物是表現為有禮而不輕漫;有了感恩之心，做事自然會(huì )用心，只有用心，才能開(kāi)啟智慧;有了感恩之心，與人交往自然就會(huì )誠信無(wú)欺�，F在商業(yè)上的信用危機，思想的根源在于經(jīng)營(yíng)者不承認自己的“成功”是靠別人的“成全”，對社會(huì )、對他人不存有感恩之心。所謂五德：仁、義、禮、智、信，人的優(yōu)良品德都是由這種感恩之心而來(lái)的。他教我們做一個(gè)懂“孝道，孝德，感恩”的人。
所以，作為一個(gè)在社會(huì )生活的“人”不得不需要對父母盡孝，需要對愛(ài)的正確認識，需要心存感恩，這樣人活著(zhù)才能對這個(gè)社會(huì )有所作用，自己有作為，不枉費活在世上的歲月，不浪費父母和他人對自己的所付出的愛(ài)。努力，奮進(jìn)!
踐行孝道學(xué)會(huì )感恩演講稿范文3
孝與感恩是中華民族傳統美德的基本元素，是中國人品德形成的基礎，是一個(gè)集修身、齊家、治國、平天下的多元文化體系。
孝道，是我國傳統文化的核心價(jià)值觀(guān)，是中國傳統社會(huì )十分重要的道德規范，也是中華民族尊奉的傳統美德。在中國傳統道德規范中，孝道具有特殊的地位和作用，已經(jīng)成為中國傳統文化的優(yōu)良傳統。
如周代將孝道作為人的基本品德，當時(shí)提出的“三德”“三行”，成為社會(huì )道德教化的核心內容;春秋時(shí)期強化禮教,《左傳》中有“六順”：君義、臣行、父慈、子孝、兄愛(ài)、弟敬;戰國時(shí)期，孔子繼承了商周的倫理思想，創(chuàng )建了獨特的以仁為核心的儒家倫理道德體系,強調“君子務(wù)本，本立而道生，孝悌也者，其為仁之本與”，孟子發(fā)展了孔子的思想,以“人性本善”為理論基礎，提出仁、義、禮、智，孝、悌、忠、信。南宋的朱熹在繼承儒家傳統思想的基礎上，吸收、融合了佛道思想，提出孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥;20世紀初，孫中山提出了“忠孝、仁愛(ài)、信義、和平”等道德規范。綜上可見(jiàn)，孝道已成為了中華民族繁衍生息、百代相傳的優(yōu)良傳統與核心價(jià)值觀(guān)。
“百善孝為先”，“夫孝，德之本也”。孝道文化是中國傳統文化的基本文化，“民用和睦，上下無(wú)怨”，又是和諧文化.中國特色文化,理應承繼這份道德遺產(chǎn)，發(fā)展這份優(yōu)良傳統，豐富中國特色社會(huì )主義的倫理精神與道德規范。
孝道文化，社會(huì )文明的`力量。孝，狹義上說(shuō)就是善事父母;廣義上說(shuō)，就是孔子說(shuō)的“始于事親，中于事君，終于立身”。感恩，狹義上說(shuō)就是感激父母，廣義上說(shuō)，就是感激自然，感激社會(huì )，感激祖國，感激所有幫過(guò)自己的人。孝與感恩是以孝敬父母為基礎的孝道文化中的基本元素。孝是感恩的前提與基礎，是人內在的品質(zhì)，感恩是孝的體現，是人外在的品行。孝與感恩是思想，是態(tài)度，是文化，是行為，是素養，是文明。
幾千年前，孔子曾寫(xiě)出一部被譽(yù)為“使人高尚和圣潔”、“傳之百世而不衰”的不朽名著(zhù)——《孝經(jīng)》，千百年來(lái)被視作金科玉律，上至帝王將相，下至平民百姓，無(wú)不對其推崇備至，產(chǎn)生了人類(lèi)文明的偉大力量，成為獨特的中國孝道文化。
孔子提倡的孝道文化，其內涵可以從如下五方面來(lái)理解：敬養父母。這是對雙親而言。敬養父母是人類(lèi)的天性�？鬃诱J為：“父子之道，天性也�！币馑际钦f(shuō)，父母培養教育子女，子女奉養父母，這是人類(lèi)一種天性。又說(shuō)：“孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂(lè )，病則致其憂(yōu)，喪則致其哀，祭則致其嚴，五者備矣，然后能事親�！边@是孝敬父母的天性五種表現，只有這五方面全部做到，才稱(chēng)得上是能侍奉雙親的孝子，也才能算是真正體現了人的孝親的圣潔本性。
毛澤東在戰爭年代，曾提出忠孝問(wèn)題，他說(shuō)我們提倡忠孝不是忠于某一個(gè)人，孝于某一個(gè)人，為國家盡忠，為民族盡孝就是最大的孝。把“不獨親其親”、“老吾老”的傳統美德，熔煉、提升為革命傳統美德。在這種思想道德觀(guān)念指導下，許多革命烈士通過(guò)盡“忠”去實(shí)現盡“孝”，積極投身革命，解放全中華的父老雙親，使其從根本上改善政治、經(jīng)濟地位，實(shí)踐了“最大的孝”，體現了最大的忠。新中國成立以后，進(jìn)一步繼承發(fā)揚了“孝敬父母”的傳統美德，憲法中不僅將贍養父母列為兒女的義務(wù)，而且在公共福利事業(yè)中，建立、發(fā)展、壯大了社會(huì )主義的敬老事業(yè)，形成了良好的健康的社會(huì )道德環(huán)境。在改革開(kāi)放和現代化建設中將孝道文化精神與愛(ài)國主義、社會(huì )主義緊密結合起來(lái)，以報效祖國和人民，不斷推進(jìn)中國特色社會(huì )主義偉大事業(yè)。這是，廣大青少年應具備的廣義的“孝與感恩”的崇高品德，是傳統美德現代化的需要。
感恩教育，傳承孝道文化。孝與感恩是中華民族傳統美德。自古就有“誰(shuí)言寸草心，報得三春暉”、“滴水之恩，當涌泉相報”的經(jīng)典名句。孝敬父母是子女的倫理規范與道德責任，是做人的修養與覺(jué)悟。新的歷史條件下，與時(shí)俱進(jìn)地開(kāi)展感恩教育是對孝道文化最好的繼承。
感恩是人類(lèi)社會(huì )最樸實(shí)的情感表達，是社會(huì )道德和社會(huì )和諧的基本要求。提倡誦讀《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》、《禮記》、《弟子規》等傳統經(jīng)典，使人們特別是未成年人從傳統文化典籍中汲取思想養分，懂得孝敬和感恩父母。最后，讓我們一起共同努力，傳承孝道文化的正能量，真正把我國建成一個(gè)富強、民主、文明和諧的社會(huì )主義強國而奮斗。
謝謝!
踐行孝道學(xué)會(huì )感恩演講稿范文4
大家好，我今天演講的題目是《學(xué)會(huì )感恩，孝敬父母》。
我曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)，人的一生道路分為許多段，而每一段都由不同的人陪你走過(guò)，人的一生也不可能只愛(ài)一個(gè)人，只能說(shuō)他在這一段只愛(ài)你一個(gè)人，我想你的這一段愛(ài)情就屬于我，你的生命我曾經(jīng)來(lái)過(guò)，你的愛(ài)我曾經(jīng)擁有過(guò)，在你生命漫漫長(cháng)河里，有那么一小段，一小段，哪怕是一個(gè)小時(shí)的時(shí)間是我陪你共同渡過(guò)?
沒(méi)有陽(yáng)光，就沒(méi)有溫暖;沒(méi)有水源，就沒(méi)有生命;沒(méi)有父母，當然就沒(méi)有我們自己;沒(méi)有親情友情愛(ài)情，世界就會(huì )是一片孤獨和黑暗。這些道理都很淺顯，但是生活中，我們在理所應當的享有著(zhù)這些的時(shí)候，卻常常少了一顆感恩的心。感恩很多人，很多事，其咎都源于不會(huì )，不愿感恩。的確，中國的文化傳統讓我們很難從口中說(shuō)出“媽媽我愛(ài)你，爸爸我愛(ài)你”。然而，這不應該是借口。鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩，不懂感恩，就失去了愛(ài)的感情基礎。所以，學(xué)會(huì )感恩，感謝父母的養育之恩，感謝老師的教誨之恩，感激朋友的幫助之恩，感恩一切善待幫助自己的人甚至感恩給我們所經(jīng)歷的坎坷。我不會(huì )忘記不久前的一件事情。那天我和同學(xué)逛街，一個(gè)也就四五歲的小男孩，從前面跑了過(guò)來(lái)。因為已經(jīng)是冬天，羽絨服把小男孩撐得圓嘟嘟，像個(gè)小皮球滾動(dòng)了過(guò)來(lái)。他問(wèn)我到動(dòng)物園坐哪趟車(chē)，我告訴他就在那邊坐4路車(chē)。他高興地又跑了回去。我和同學(xué)就往前走。我們都走得挺遠的了，聽(tīng)見(jiàn)小男孩在后面“哥哥哥哥”的叫我。我不知道他要干什么，便站在那里等他，看著(zhù)他一腦門(mén)子熱汗珠兒地跑到我的'面前，我問(wèn)他有事嗎，他氣喘吁吁地說(shuō)：“我剛才忘了跟你說(shuō)聲謝謝了。媽媽問(wèn)我說(shuō)謝謝了嗎?我說(shuō)忘了，媽媽讓我追你�！蔽也粫�(huì )忘記那個(gè)孩子和那位母親，他們讓我永遠不要忘記學(xué)會(huì )感謝，對世界上不管什么人給予自己的哪怕是再微不足道的幫助和關(guān)懷，也不要忘記了感恩。
父母給予我們的愛(ài)，常常是細小瑣碎卻無(wú)微不至，不僅常常被我們覺(jué)得就應該是這樣，而且還覺(jué)得他們人老話(huà)多，嫌煩呢。其實(shí)感恩是發(fā)自?xún)刃牡�。俗�?huà)說(shuō)“滴水之恩，當涌泉相報�！备螞r父母為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。因為，父母是上蒼賜予我們不需要任何修飾的心靈的寄托。當我們遇到困難，能傾注所有一切來(lái)幫助我們的人，是父母。
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