務(wù)實(shí)實(shí)干演講稿高中
演講稿是作為在特定的情境中供口語(yǔ)表達使用的文稿。在現在社會(huì )，演講稿的使用越來(lái)越廣泛，那么你有了解過(guò)演講稿嗎？下面是小編幫大家整理的務(wù)實(shí)實(shí)干演講稿高中，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
務(wù)實(shí)實(shí)干演講稿高中1
老師、同學(xué)們：大家好!我今天的演講題目是《苦干實(shí)干巧干，照亮人生之路》。
俗話(huà)說(shuō)得好：“說(shuō)一千，道一萬(wàn)，不如‘兩橫一豎’一個(gè)‘干’�！贝蟾纱笞儤�、小干小變樣、不干不變樣。說(shuō)到“干”字，面對新形勢、新挑戰、新機遇，怎樣才能將“干”字落到實(shí)處呢?
當今社會(huì )“苦干+實(shí)干+巧干”，作為曾經(jīng)弘揚的一種優(yōu)良作風(fēng)和精神，今天再次提起它，別有一番感慨和理解在提升，別有一番激情和干勁在涌動(dòng)……走向未來(lái)，我們更需要這樣一股子干勁兒。
埋頭“苦干”。所謂埋頭“苦干”，就是指在做事情時(shí)，要敢于硬碰硬，敢于啃硬骨頭、敢于攻堅。魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……這就是中國的脊梁”�？喔�，需要堅持“苦”字當頭，少說(shuō)空話(huà)，也意味著(zhù)必須下更大的決心，比別人吃更多的苦、流更多的汗、付出十倍、百倍的艱辛與努力。常言道：“天將降大任于斯人也，必先苦其心智”�？喔傻摹翱唷弊指鼈戎赜诰�，一種迎難而上、持之以恒的韌勁，敢于拼搏、勇往直前的蠻勁。所以說(shuō)，作為高中生面對現在學(xué)習的壓力，還是今后走上社會(huì )的壓力，一定要無(wú)所畏懼地干，甘做終日清貧的苦行僧、知難而進(jìn)的愚公。
真抓“實(shí)干”。所謂真抓“實(shí)干”，就是指在做任何事情，要實(shí)實(shí)在、踏踏實(shí)實(shí)。一切辦法，只有在實(shí)干當中才能找到;一切問(wèn)題，只有在實(shí)干當中才能解決。有事業(yè)心的人，有鴻鵠之志，有遠大理想，但是成功之路，必離不開(kāi)實(shí)干。所以說(shuō)，我們青年人一定要明白發(fā)展、趕超、跨越靠真抓實(shí)干，創(chuàng )造更大的奇跡和輝煌還是得靠真抓實(shí)干的道理，在實(shí)干中展示能力，在實(shí)干中體現水平，在實(shí)干中成就自我。
科學(xué)“巧干”。所謂科學(xué)“巧干”，就是指在做事情時(shí)，要用心干事、用腦干事、用神干事。鯀治水，逢洪筑壩、遇水建堤，一律“堵”字當頭，結果無(wú)功而終。一味蠻干，往往是“竹籃子打水一場(chǎng)空”，既付出了無(wú)數的心血、汗水，又得不到應有結果、實(shí)效，只有邊干邊總結，理論聯(lián)系實(shí)際，用正確的'科學(xué)觀(guān)、方法論來(lái)指導實(shí)際工作，才能事半功倍。巧干不是與生俱來(lái)的，它是基于對某項工作、某件事情的深刻認識和把握，是干的升華，更是苦干、實(shí)干的必然歸宿。所以說(shuō)，作為即將走上社會(huì )的年輕人一定用改革的思路、創(chuàng )新的辦法去化解難題、化解矛盾，找準突破口。
歷史機遇稍縱即逝，事業(yè)發(fā)展不進(jìn)則退。我們面對壓力更要振奮精神、心無(wú)旁騖、求真務(wù)實(shí)，不等待、不觀(guān)望、不猶疑，銘記時(shí)不我待的緊迫感，在“干”字上狠下功夫，真抓“實(shí)干”、埋頭“苦干”、科學(xué)“巧干”，創(chuàng )造更加輝煌的成績(jì)，照亮人生之路!
務(wù)實(shí)實(shí)干演講稿高中2
“我國民所最缺者，禮節其端一也�！绷�?jiǎn)⒊缡钦f(shuō)。這一句話(huà)，便道出了禮節的重要性。誠然，重視文明禮節是一個(gè)國家發(fā)展的重要因素，而當下許多人卻對傳統禮節有所反對，在我看來(lái)，崇尚禮節，是健全人格，使家國繁榮昌盛的必要因素。
古語(yǔ)云：“博學(xué)于文，約之以禮�！蔽拿鞫Y節對人的行為規范有積極的指導作用，它貫穿我們的生活，與我們的日常行為密不可分。且看，遇見(jiàn)長(cháng)輩、上級時(shí)的鞠躬問(wèn)好;又看，餐桌上一系列的禮儀規范;再看，對親戚，師長(cháng)的稱(chēng)呼用語(yǔ)……這一切的一切，都與文明禮節息息相關(guān)。重視文明禮節不僅有利于個(gè)人形成健全的人格，更有利于家庭的和諧和國家的繁榮進(jìn)步。
“國尚禮則國昌，家尚禮則家大�！蔽拿鞫Y節既然如此重要，那我們應當如何去注重禮節，形成尚禮的社會(huì )風(fēng)氣呢?
首先，對于文明禮節，我們要從內心里去認同它，并付諸于實(shí)踐，做到內化于心，外化于形。
林肯曾說(shuō)：“禮儀如同大樹(shù)，人往往注意到了林蔭，卻忘記了樹(shù)的根本�！碑斚掠胁簧偃�，在外在行為上講禮節，但自己的內心卻不認同，這使他們在稱(chēng)呼長(cháng)輩，同親戚朋友一起吃飯時(shí)不免面露難色。而只有將文明禮節真正做到內化于心，外化于形，才能對自己行為規范有所益。正如央視主持人董卿在《開(kāi)學(xué)第一課》上的“世紀之跪”。當時(shí)93歲高齡的許淵沖老先生因腿腳不便，于是坐在椅子上。而身旁的董卿為方便與許老講話(huà)自然地跪在許老身邊，網(wǎng)友看后紛紛稱(chēng)贊董卿跪出的是中華優(yōu)秀傳統禮節。而她本人也在事后的采訪(fǎng)中提到，是父母從小的諄諄教誨讓她深刻地記住了文明禮節的重要性，這一跪不過(guò)是自然之舉。由此可見(jiàn)，只有當文明禮節深植于人們心中，才能發(fā)揮其積極作用。
其次，對于文明禮節，我們要有明辨事物的能力，敢于取舍做到取其精華，棄其糟粕。
隨著(zhù)現代社會(huì )的不斷發(fā)展，有些文明禮節逐漸落后于時(shí)代。傳統的.文明禮節中，也有不少的禮節不適合當代人的日常生活習慣。我們應對其批判繼承，用心接受優(yōu)秀的文明禮節，去除一些不必要的繁文縟節，不要讓自己被落后的禮節束縛住手腳。
文明禮儀是國家繁榮昌盛的重要因素。面對豐富優(yōu)秀的傳統文明禮儀，我們應內化于心，外化于形，崇禮之風(fēng)尚，造社會(huì )之美。
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