道德修養演講稿
演講稿是為了在會(huì )議或重要活動(dòng)上表達自己意見(jiàn)、看法或匯報思想工作情況而事先準備好的文稿。在不斷進(jìn)步的社會(huì )中，演講稿在演講中起到的作用越來(lái)越大，大家知道演講稿的格式嗎？以下是小編整理的道德修養演講稿，歡迎大家分享。
道德修養演講稿1
敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！當大地迎來(lái)冬季時(shí)，重抬道德的話(huà)題，感覺(jué)既熟悉又陌生。畢竟，道德在我們生活中與我們緊緊相隨，每時(shí)每刻都不曾分離，道德與人類(lèi)同生，與社會(huì )同生。也許有人會(huì )問(wèn)，什么是道德？道德就是調整人與人之間及個(gè)人與社會(huì )之間關(guān)系的`行為規范。
我認為，道德就是愛(ài)國愛(ài)民團結互助：道德也是勤奮節儉努力上進(jìn)；道德更是遵紀守法，潔身自好；道德還是文明禮貌自尊自強。在公共生活中，文明禮貌、說(shuō)話(huà)和氣、待人熱情、自覺(jué)維護公共秩序等道德行為和倫理規范，會(huì )令人滿(mǎn)意并受到贊揚。但有少數大學(xué)生連起碼的社會(huì )公德都沒(méi)有。
一是表現在倫理道德方面的某些缺陷。比如，在校內反映在：教室垃圾視而不見(jiàn)、墻上腳印無(wú)故出現、桌上涂寫(xiě)、圖書(shū)撕頁(yè)、購飯插隊、水電浪費等缺乏文明的傾向；在社會(huì )生活中表現為：乘車(chē)無(wú)序、待人無(wú)禮、隨心所欲、自私自利等社會(huì )公德的缺失行為。也有的大學(xué)生明哲保身，面對他人不文明的行為往往不聞不問(wèn)、熟視無(wú)睹、甚至見(jiàn)怪不怪。
道德修養演講稿2
要是人好，就一定要內心好!即使長(cháng)相再美，也沒(méi)用!道德是一個(gè)旦古如一的話(huà)題，即使最強大的哲人也無(wú)力宣稱(chēng)，他能從整體上營(yíng)造一種文明，我們能做的就是為社會(huì )和歷史提供一些約定俗成的起碼前提�？鬃诱f(shuō)：“天下有道，丘不與易也”。大到天下，小到個(gè)人，追求理想的人格，受辱而不失大禮，極力做一個(gè)有道德修養的人，這是一個(gè)偉大的教育家的胸襟�！八故锹�，惟吾德馨”，“余獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”……走進(jìn)歷史的長(cháng)河，關(guān)于道德修養已談了兩千多年，老話(huà)題不斷賦予新內含，今天的教育依然離不開(kāi)品德教育。學(xué)校，是我們學(xué)習知識的地方，更是我們培養德性，修身養性的地方。學(xué)校開(kāi)診的德育工作，就是要培養同學(xué)們高尚的道德品質(zhì)，為我們走上社會(huì )打好基礎。因為一個(gè)沒(méi)有高尚品德的人，是不能被社會(huì )所承認的。記得意大利但丁曾說(shuō)過(guò)這樣的一句話(huà)：“一個(gè)知識不健全的人能用道德去彌補，而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識去彌補�！�
我們今天不去討論道德和知識誰(shuí)更重要，但我相信我們的祖國和民族最需要的`是具有道德高尚的知識者。做一個(gè)有道德高尚的人最需要毅力的，道德高尚的人絕對不是一朝一夕就能培養出來(lái)的。我們想要成為一名道德高尚的中學(xué)生，必須從根本的小事做起。比如說(shuō)，在家里我們給勞累了一天的父親和母親端上一杯熱茶，在學(xué)校里我們彎腰撿起一片廢紙屑，說(shuō)文明的話(huà)，做文明的事等等。我相信，只要我們能夠從這些小事做起，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì )得到一次升華。長(cháng)此以往，我們一定能夠成為一名有道德的好少年。
親愛(ài)的同學(xué)們，黨和政府在關(guān)心著(zhù)我們，父親母親在期待著(zhù)我們成才，我們在為現代化建設而努力學(xué)習文化知識的同時(shí)，我們還要明白自己在道德建設中所肩負的重要使命。讓我們從今天開(kāi)始，從現在開(kāi)始，從自己開(kāi)始，自覺(jué)地做道德建設的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛者，逐漸具備良好的公民道德，長(cháng)大后成為一個(gè)具有高尚的道德修養的響當當的中國人!謝謝大家。
道德修養演講稿3
大家好，社會(huì )正在進(jìn)步，時(shí)代正在變化，人們的生活水平也正在提高。作為一個(gè)現代社會(huì )的公民，我們就必須講禮儀，有著(zhù)高素質(zhì)才能跨進(jìn)新世紀的門(mén)檻，成為一個(gè)合格的新時(shí)代公民。
古人云：“自修齊，至治平”。不錯，要干大事，就必須先學(xué)好禮儀。羅曼羅蘭也說(shuō)過(guò)“沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人”。而我們，作為新時(shí)代的中學(xué)生，正在接受著(zhù)知識教育，更應該知書(shū)達理、舉止文明、談吐得體，提高道德素質(zhì)、振興民族精神，建設社會(huì )主義精神文明，這樣才能學(xué)好知識，成為一個(gè)有道德修養和綜合素質(zhì)的合格中學(xué)生，一個(gè)對社會(huì )有用的人。就像普列漢若夫所說(shuō)的“道德的基礎并不是對個(gè)人的幸福的追求，煞是整體的幸福，即對部落、民族、階級、人類(lèi)的幸福的追求�！�
一個(gè)有高素質(zhì)、有道德，懂禮儀的人，必定會(huì )引來(lái)旁人的贊許和祝福。即使你再怎么不出眾，但是你那處處為人民著(zhù)想，毫無(wú)怨恨、純真的神情，足以讓人記住你的名字、記住你這個(gè)人。在一個(gè)窮困潦倒的乞丐面前，你只要伸進(jìn)口袋，拿出十分之一或者是百分之一、千分之一的錢(qián)給他，就會(huì )在他心中默默的為你祝福。在一個(gè)已經(jīng)失去勇氣活下去的人面前，你或許只要給他一個(gè)對生活充滿(mǎn)快樂(lè )的'微笑，說(shuō)一句激勵他的話(huà)，那么就會(huì )令他充滿(mǎn)對生的希望。在這一瞬間，你的面容也將深深地印在了他的心中。在生活中，很多不經(jīng)意間發(fā)生的事，足以反映一個(gè)人的道德品質(zhì)，禮儀文化，哪怕是一件很小很小的事，一個(gè)很小很小的動(dòng)作。
“孔融讓梨”——一個(gè)大家再也熟悉不過(guò)的故事。四歲的孔融之所以使大家敬佩，正是因為他懂得謙讓?zhuān)蒙钪械狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴，懂得使別人快樂(lè )，懂得別人的快樂(lè )就是自己最大的幸福。他雖然還是一個(gè)四歲的孩子，但是他的那種精神足以讓人敬佩一生。比那些滿(mǎn)腹經(jīng)-文，卻只懂得說(shuō)，不會(huì )做的大人要強上百倍。這件小事之所以會(huì )被后人所傳頌贊揚，就是因為四歲的孔融做到了道德禮儀。要是一個(gè)文化程度很高，但不懂得禮儀的人，那他也是一個(gè)對社會(huì )毫無(wú)用處的人。因為道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠也填補不了道德的缺陷。一個(gè)有修養的人，不會(huì )自夸自大，相反一個(gè)無(wú)修養、無(wú)道德的人，將會(huì )到處炫耀自己的功勛。就像宣永光所說(shuō)的那樣“無(wú)道德，是狗材。無(wú)知識無(wú)道德，是棄材。既無(wú)知識又無(wú)道德反自以為有知識有道德，是殺材�！�
文明禮儀，不是一朝一夕能做好的事情。身為一名中學(xué)生，我們已經(jīng)不在是一個(gè)孩子了，懂得的事情、道理也不斷多了，甚至已超過(guò)了一些大人。當然，我們就更應該懂法律、愛(ài)祖國、尊師長(cháng)、禮待人。所以，生活處處有禮儀。我們不僅要在一方面做到文明禮儀，更要在多方面做到文明禮儀。在校園，在家中，在各種公共場(chǎng)所，都不要忘記禮儀。文明禮儀不是靠一個(gè)人遵守的，它靠的是我們大家，一個(gè)集體，只要人人都遵守禮儀，講道德，那么世界才會(huì )變得更加和諧美好。
而一個(gè)不講文明禮儀的人，也將跟不上潮流，被社會(huì )所淘汰。在學(xué)校，我們應該做到尊敬師長(cháng)，認真聽(tīng)講，和同學(xué)之間和睦相處�；氐郊覒撔⒕锤改�，要懂得感恩。在一些公共場(chǎng)所應該講秩序、舉止文明、輕聲細語(yǔ)。我們還要愛(ài)護花草樹(shù)木，熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)一切生命。能以“謙”、“儉”、“勞”三字為立身之本，而補余之不足。
生命短促，只有美德能將它流傳到遙遠的后世。
讓我們行動(dòng)起來(lái)吧！把文明禮儀深深地刻在心中，爭做一個(gè)合格的中學(xué)生，成為一個(gè)新世紀的公民。利用自己短暫的生命，創(chuàng )建一個(gè)美好的社會(huì )。
道德修養演講稿4
大家好！
道德是一個(gè)亙古如一的話(huà)題，即使最強大的哲人也無(wú)力宣稱(chēng)，他可以從整體上營(yíng)造一種文明，我們能做的就是為社會(huì )和歷史提供一些約定俗成的起碼前提。
孔子說(shuō)：“天下有道，丘不與易也”。大到天下，小到個(gè)人，追求理想的人格，受辱而不失大禮，極力做一個(gè)有道德修養的人，這是一個(gè)偉大的教育家的胸襟�！八故锹�，惟吾德馨”，“余獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”走進(jìn)歷史的長(cháng)河，關(guān)于道德修養已談了兩千多年，老話(huà)題不斷賦予新內含，今天的教育依然離不開(kāi)道德教育。
學(xué)校，是我們學(xué)習知識的地方，更是我們培養德性，修身養性的地方。學(xué)校開(kāi)設的德育工作，就是要培養同學(xué)們高尚的道德品質(zhì)，為我們走上社會(huì )打好基礎。因為一個(gè)沒(méi)有高尚品德的人，是不能被社會(huì )所承認的。
人們對道德規范的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴，就是人們的道德信仰。道德是一種實(shí)踐理性，它要解決的是“我應該怎么做？”的問(wèn)題�！拔覒撛趺醋�？”包括兩個(gè)方面：一是我應該怎么做事？二是我應該怎么做人？做事和做人不可分割，做人比做事更重要，而且做人要通過(guò)做事表現出來(lái)。道德信仰涉及這兩個(gè)方面，但其核心是做人。道德信仰是對道德理想目標的確認和篤信，是對怎樣做人的設定，是對理想人格的設定。道德信仰以人格來(lái)證明或顯示人性的神圣和尊嚴，顯示人的價(jià)值。一種道德信仰的確立，代表著(zhù)一個(gè)道德價(jià)值體系的形成，又是對人們的道德認知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀(guān)念、道德動(dòng)機的整合，從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價(jià)值觀(guān)念統一起來(lái)，形成一個(gè)高低有序的道德價(jià)值觀(guān)系統，成為規范一個(gè)人全部人生活動(dòng)和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個(gè)價(jià)值系統整體，道德信仰又對道德生活的各個(gè)方面發(fā)揮重要的作用。
在中國傳統文化中，“誠”非常接近道德信仰。孟子說(shuō)：“誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動(dòng)者，未之有也，不誠未有能動(dòng)者也�！泵献铀f(shuō)的“誠”是真實(shí)無(wú)欺的意思。天是真實(shí)無(wú)欺的，人也應該追求真實(shí)無(wú)欺的。達到至誠就能使人感動(dòng)，達不到至誠就不能使人感動(dòng)。荀子也重視“誠”，認為“誠”是所有德行的基礎。他說(shuō)：“君子養心莫善于誠，致誠則無(wú)它事矣�！卑选罢\”當作最重要的道德觀(guān)念的是《中庸》�！吨杏埂氛f(shuō)：“誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執之者也�！笨梢�(jiàn)，至誠是一種盡性知天并達到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過(guò)神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過(guò)盡性知天的途徑，達到天人合一的理想的人生境界。
令人遺憾的是，在現實(shí)生活中，一些人經(jīng)不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現這類(lèi)現象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當前，在認真貫徹《公民道德建設實(shí)施綱要》中，在加強誠信教育中，我們應高度重視道德信仰的重要性。記得意大利但丁曾說(shuō)過(guò)這樣的一句話(huà)：“一個(gè)知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識去彌補�！蔽覀兘裉觳蝗ビ懻摰赖潞椭R誰(shuí)更重要，但我相信我們的祖國和民族最需要的是具有道德高尚的知識者。
做一個(gè)道德高尚的人最需要毅力的，道德高尚的人絕對不是一朝一夕就能培養出來(lái)的。我們想要成為一名道德高尚的中學(xué)生，必須從根本的小事做起。比如說(shuō)，在家里我們給勞累了一天的爸爸和媽媽端上一杯熱茶，在學(xué)校里我們彎腰撿起一片廢紙屑，說(shuō)文明的.話(huà)，做文明的事等等。我相信，只要我們能夠從這些小事做起，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì )得到一次升華。長(cháng)此以往，我們一定能夠成為一名有道德的好少年。
語(yǔ)文是“人文性和工具性的統一”學(xué)科。它是在獲得知識的基礎上獲得對人性的理解和體驗，它考慮到是人的存在價(jià)值和意義。因此，在語(yǔ)文教育中滲透道德教育是語(yǔ)文學(xué)科本質(zhì)屬性的體現，通過(guò)語(yǔ)文教育來(lái)加強中學(xué)生的德育教育具有重要的意義。德育教育在語(yǔ)文教育中的加強，不僅是一種傳統文化的回歸，更是一種社會(huì )的進(jìn)步。同時(shí)，語(yǔ)文教育作為一種傳承文化的載體，它不僅僅是一種語(yǔ)言技能教育，更重要的是它是德育教育的載體。所有課程中，沒(méi)有哪一門(mén)課程中的德育部分像語(yǔ)文教育那樣內容之豐富，時(shí)間跨度之長(cháng)，意義之深遠。一個(gè)人的理想信念的形成、價(jià)值觀(guān)的建立、基本道德規范的培養和對于民族精神的繼承和發(fā)展等等都是一個(gè)長(cháng)期的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，豐富的感性認識和知識經(jīng)驗的積累是基礎，而語(yǔ)文教育給學(xué)生提供了大量的感性知識經(jīng)驗，它使學(xué)生在接受各科知識的同時(shí)受到感染和熏陶，潛移默化，符合學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，有利于學(xué)生吸納，并在學(xué)習運用和實(shí)踐活動(dòng)中逐步深化，所以德育教育在語(yǔ)文教育中的不可或缺的功能作用。
語(yǔ)文的學(xué)科優(yōu)勢決定了它是進(jìn)行德育滲透的主陣地，而課堂教學(xué)就顯得尤為重要。
一、感受漢字美
漢語(yǔ)是世界上最美的語(yǔ)言——最明白、最精確、最具靈性。漢字的特點(diǎn)是方方正正，漢字的字形不僅給我們帶來(lái)豐富的想象力，而且漢字的創(chuàng )造空間非常大。我們知道，中國漢字不過(guò)幾千個(gè)，詞匯卻浩瀚如海，并且詞匯的內涵豐富、韻味無(wú)窮，我們會(huì )在閱讀中發(fā)現漢字的美感，感受漢字的魅力，熱愛(ài)祖國的語(yǔ)言。
宋代理學(xué)家朱熹曾寫(xiě)過(guò)這樣一首詩(shī)：“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)�！背踝x這首詩(shī)，許多學(xué)生以為這是一首寫(xiě)景詩(shī)，“方方的小池塘，就像鏡子般明亮，藍天白云呀，一起在池水中蕩漾。問(wèn)池塘，你為什么這樣清澈？池塘說(shuō)：你看上面股股清水正往我這里淌�！倍嗝疵赖囊饩逞�！實(shí)際上，這首詩(shī)還有著(zhù)更深刻的寓意，即從它的題目《觀(guān)書(shū)有感》上可以找到答案，做學(xué)問(wèn)的人要多讀書(shū)、讀好書(shū)才可以心明如鏡，明辨是非。文字的表達往往是作者在特定情景下的獨特感受和體驗，而漢字又具有靈活性、凝練性，所以，是否找到開(kāi)啟這段文字的金鑰匙，就需要我們不斷的學(xué)習祖國的語(yǔ)言文化，積累知識，充實(shí)自己，方能破譯漢字中的“密碼”，感受漢字中蘊含的豐富的生活哲理。
法國作家雨果曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：一個(gè)不熱愛(ài)自己祖國語(yǔ)言的人，又怎能談得上熱愛(ài)自己的祖國？我想大家熱愛(ài)漢字，熱愛(ài)自己祖國歷史悠久的文化，激發(fā)語(yǔ)文的學(xué)習興趣，是學(xué)習的首要任務(wù)，同時(shí)這又是提高我們每個(gè)人個(gè)人道德修養的第一步。
二、樹(shù)立積極人生觀(guān)
英國哲學(xué)家培根說(shuō)：“知識能塑造人的性格”；我國著(zhù)名教育學(xué)家陶行知先生也有句至理名言：千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人，千教萬(wàn)教教人求真。當今社會(huì )，很多學(xué)生迷戀于紛繁復雜、良莠并存的快餐文化、電腦游戲而心浮氣躁，所以，作為高中生的我們一定要學(xué)會(huì )識別真偽、樹(shù)立積極正確的人生觀(guān)，這在語(yǔ)文學(xué)習中也是非常重要的。
在指導學(xué)生讀名著(zhù)《鋼鐵是怎樣煉成的》前，我先布置了一項作業(yè)：請同學(xué)們以《我的愿望》為題寫(xiě)一段文字。有位學(xué)生這樣寫(xiě)道：“我的愿望是以后設計電腦游戲，因為電腦游戲太有趣了�！边@位學(xué)生平時(shí)就喜歡玩電腦游戲，并因此影響功課。上課時(shí)，我讀了幾位同學(xué)寫(xiě)的文章，其中就有這位學(xué)生的，不出我所料，有些同學(xué)聽(tīng)了哈哈大笑，那位同學(xué)也意識到了什么，頭埋得很低。我趁機說(shuō)：“大家不要笑，這電腦游戲并不是人人都能設計的，他其實(shí)就是想成為一名電腦軟件設計師，這是一個(gè)非常崇高的理想，但理想不是一蹴而就的，要實(shí)現你的理想，就必須付出辛勤的汗水和不懈的努力，克服自己的弱點(diǎn)，你們有足夠的信心嗎？”接著(zhù)，我給他們講了《鋼鐵是怎樣煉成的》中的主人公保爾·柯察金的故事，當我講到保爾在身體殘疾、雙目失明的情況下，還以非凡的毅力堅持寫(xiě)作時(shí)，我注意到所有的人都震撼了，包括剛剛那位低著(zhù)頭的同學(xué)，也許他在暗暗下決心吧！此時(shí)，我讓大家齊聲朗讀保爾站在烈士墓前思索人生意義的這段話(huà)：“人的一生應當怎樣度過(guò)呢？當你回首往事的時(shí)候，你不因碌碌無(wú)為而悔恨，也不因虛度年華而羞恥；這樣，在你臨死的時(shí)候，你能夠說(shuō)：我的全部生命和整個(gè)力量都已獻給了世界最壯麗的事業(yè)——為人類(lèi)解放而進(jìn)行的斗爭�！睆耐瑢W(xué)們鏗鏘有力的朗讀聲中，我已感受到了他們?yōu)閷?shí)現理想的高昂情緒和堅定信念。
三、學(xué)會(huì )自立自強
我想臺灣作家林海音的作品《爸爸的花兒落了》中的小姑娘形象至今還深深印在大家的腦海中，“是的，這里就數我大了，我是小小的大人�！痹谶@一課教學(xué)中，我讓同學(xué)們寫(xiě)了一篇文章《我和小姑娘比少年》，作文交上來(lái)了，我一篇篇地讀著(zhù)：“和小姑娘相比，我是多么幸福��！不必說(shuō)整天面包、牛奶、巧克力，也不必說(shuō)生日大蛋糕，單是過(guò)年的一個(gè)個(gè)大紅包，就夠小姑娘一家一年的開(kāi)銷(xiāo)了”“我們過(guò)著(zhù)衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的生活，和小姑娘相比，我的自理能力實(shí)在太差了，也從來(lái)不會(huì )照顧別人”
同學(xué)們的這些肺腑之言，更讓我感到教學(xué)中德育教育的責任重大。青少年是祖國未來(lái)的建設者，不僅要培養他們樹(shù)立崇高的目標，還要讓他們學(xué)會(huì )自立自強�，F在的學(xué)生，大多是獨生子女，有些家長(cháng)過(guò)分溺愛(ài)，無(wú)形中使他們產(chǎn)生“唯我獨尊”的狹隘思想，缺乏愛(ài)心、同情心，缺少獨立性和自理能力。所以，教會(huì )學(xué)生“怎樣做人”，也是語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透的一個(gè)重要內容。
學(xué)了朱自清先生的《背影》，我又讓同學(xué)們討論“如何看待父愛(ài)母愛(ài)”，同學(xué)們在列舉了父愛(ài)母愛(ài)的種種事實(shí)后感慨：誰(shuí)言寸草心，難報三春暉！有位同學(xué)這樣說(shuō)道：“世間最純潔的便是母愛(ài)，她的寬容涵蓋了我們一切的幼稚和無(wú)知，她的寬容更無(wú)法掩飾我們內心的自私，如果要學(xué)會(huì )愛(ài)別人，就先從熱愛(ài)自己的父母開(kāi)始吧�！�
“愛(ài)，是不能忘記的�！敝挥腥巳硕级脨�(ài)的力量，生命才會(huì )越來(lái)越珍貴，生活才會(huì )越來(lái)越美好，讓我們學(xué)會(huì )珍愛(ài)自己、關(guān)愛(ài)他人，自立自強，譜寫(xiě)生命中最絢麗的交響樂(lè )吧！
在語(yǔ)文學(xué)習中，我們就是要通過(guò)語(yǔ)言文字正確理解課文的思想內容，又在領(lǐng)會(huì )思想內容的基礎上加深對語(yǔ)言文字的理解，以收到提高自己道德修養的效果。
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天還會(huì )再來(lái)。
如果你失去了金錢(qián)，你不算失敗，因為人生的價(jià)值不在于錢(qián)袋。
如果你失去了道德，你就是徹徹底底的失敗，因為道德是我們生命中最絢麗的色彩。道德是石，敲出希望之火；道德是火，點(diǎn)燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導人們走向燦爛輝煌。
有些人說(shuō)，做一個(gè)有道德的人很難，其實(shí)，只要你用心去做了，就會(huì )發(fā)現道德其實(shí)很簡(jiǎn)單，因為道德，有時(shí)是一種愛(ài)心。
20年5月12日，這是一個(gè)令人永遠無(wú)法忘懷的日子，厄運在14點(diǎn)28分向四川襲來(lái)，剎那間，山崩地裂，房屋倒塌，淳樸善良的父老鄉親，在廢墟下呻吟，撕肝裂肺的呼救聲，揪動(dòng)著(zhù)共和國的每一根神經(jīng)！災難無(wú)情人有情，解放軍向四川挺進(jìn)，醫療隊向四川挺進(jìn)，志愿者向四川挺進(jìn)！支撐他們冒險挺進(jìn)的就是那一顆顆滾燙的愛(ài)心。全國人民都向災區人民伸出了援助之手。我們也紛紛捐款，獻出了自己的一片愛(ài)心。這不正是“愛(ài)心流淌/的高尚道德”嗎？
道德有時(shí)是一種感恩。
鮮花感恩雨露，因為雨露滋潤它成長(cháng)；蒼鷹感恩長(cháng)空，因為長(cháng)空讓它飛翔；我們感恩父母，因為父母給予我們生命，我們感恩老師，因為老師傳授我們知識，我們感恩領(lǐng)導，因為領(lǐng)導教導我們成長(cháng)，我們感恩社會(huì )，因為社會(huì )讓我們發(fā)揮所長(cháng)，神采飛揚！“滴水之恩，涌泉相報！這是人生的一種光輝，是人生的一種姿態(tài)！
道德有時(shí)是一種習慣。
著(zhù)名教育家陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，每天都要問(wèn)一問(wèn)自己的道德有沒(méi)有進(jìn)步，因為道德是做人的根本。根本壞了，即使你滿(mǎn)腹經(jīng)綸，也不會(huì )成為對社會(huì )有用的人，相反會(huì )成為對社會(huì )有害的人。做一個(gè)有道德的人是做人的基本準則，只要我們從身邊小事做起，比如：在公交
車(chē)上主動(dòng)為老人讓座，扶殘疾人過(guò)馬路，見(jiàn)到紙屑彎腰撿起等等，養成良好的道德習慣，就會(huì )成為有道德的人。
道德沒(méi)有重量，卻可以讓人有泰山之重；
道德沒(méi)有標價(jià)，卻可以讓人的心靈高貴；
道德沒(méi)有體積，卻可以讓人的情緒高昂。
道德是如此珍貴，講道德又是如此的簡(jiǎn)單，就讓我們從我做起，從現在做起，讓道德的種子在我們的心田生根、發(fā)芽、開(kāi)花、結果，讓道德成為我們生命中最絢麗的色彩吧！將來(lái)無(wú)論做什么工作，始終把道德修養放在首位，因為道德修養是一切的根本。要真心感恩父母、感恩老師、感恩國家、感恩社會(huì )、感恩他人，要真奉獻、真恭敬。一切都莫如道德修養好！一切都不如有一個(gè)正確的思想！它可以使你得到最大、最多、最好的財富——智慧。有私的奉獻收獲是有限的量——名利，無(wú)私的奉獻收獲是無(wú)限的量——智慧。事業(yè)、愛(ài)情、金錢(qián)、健康的心理、健康的身體等一切一切都從智慧中能得到。這并不是說(shuō)人生不需要事業(yè)、愛(ài)情、金錢(qián)，思想正確一切會(huì )從無(wú)到有，思想錯誤一切會(huì )從有到無(wú)。思想正確你是事業(yè)、愛(ài)情、金錢(qián)的主人。思想錯誤，你會(huì )成為它們的奴隸。
將來(lái)無(wú)論做什么工作，都要做到盡心盡責去做，因為人不在于做什么工作，而在于所做的工作是否對人類(lèi)和大自然有益。只要盡心盡責做有益的工作，你就是國家的棟梁。比如一座完美的高樓大廈，梁、柱、磚都各自起著(zhù)自己作用，缺一都不能稱(chēng)為完美的大廈。所以，必須樹(shù)立這樣的觀(guān)念：有平凡的人生，但不能有平庸的人生，在平凡的人生中要做出不平凡的事業(yè)。這不是阿Q精神，也不是理想主義者，只有切身去實(shí)踐的人，才能品嘗到其中的甘甜，才能體會(huì )到其中的奧妙——什么事都難不倒你，什么事你都能做得好，萬(wàn)物為你所用，得到大自在。
道德修養的本質(zhì)是什么，就是改過(guò)，就是去掉我們錯誤的思想，換成正確的思想。我們考慮任何問(wèn)題，我們做任何事情，千萬(wàn)不要自以為是！不能以自己的思想意識為準則，而應該以圣人、偉人的教誨為準則。很多人認為是正確的事情、應該做的事情、無(wú)所謂的事情，若用圣人、偉人的教誨來(lái)衡量都是錯誤的事情、不能做的事情、危害極大的事情。圣人、偉人不是他們的身體如何高大，也不是他們的外表如何莊嚴，而是他們有一個(gè)正確的思想、有一顆利他無(wú)我，永放燦爛光明的心，他們說(shuō)出的話(huà)是永恒不變的真理。絕對不能有害人之心，因為利人是利己，害人是害己。你只有在修養的過(guò)程中才能明了其中的道理。不要貪圖便宜，世上沒(méi)有便宜可占。天上不會(huì )掉餡餅，如果掉餡餅，那不是餡餅而是陷阱。
我們要想學(xué)習現狀向好的方面轉化，將來(lái)事業(yè)有成就，有一個(gè)幸福的人生，就必須嚴格要求自己，絕對不能以世俗的觀(guān)念作為自己行動(dòng)的準則，絕對不能自以為是，否則，受害的將是自己。所以，要把哪些錯誤的觀(guān)念——利己心是對的、貪婪心是自然的、嫉妒心是正常的、恨怒心是應該的，要逐步徹底干凈、全部去掉，換成感恩、報恩心、奉獻心。這樣就鏟除了錯誤的根源、鏟除了人生痛苦的根源，你的一切才會(huì )改變。在將來(lái)就業(yè)問(wèn)題上，你一定比他人的就業(yè)機會(huì )多，工作也一定出色。因為誰(shuí)都愿意用一個(gè)德才兼備的人。
我的演講完畢，謝謝大家！
道德修養演講稿5
重抬道德的話(huà)題，感覺(jué)既熟悉又陌生。畢竟，道德在我們生活中與我們緊緊相隨，每時(shí)每刻都不曾分離，道德與人類(lèi)同生，與社會(huì )同生。也許有人會(huì )問(wèn)，什么是道德?道德就是調整人與人之間及個(gè)人與社會(huì )之間關(guān)系的行為規范。我認為，道德就是愛(ài)國愛(ài)民團結互助：道德也是不丟垃圾，不隨地吐痰德，道德更是遵紀守法，潔身自好;道德還是文明禮貌自尊自強。說(shuō)道小處，道德是上課不遲到，不早退。在公共場(chǎng)所，不亂丟垃圾。以此等等。
一位哲人說(shuō)過(guò)：“道德普遍被認為是人類(lèi)最崇高的目的。但是當你走出校園，可能會(huì )有一些負面的信息，如充滿(mǎn)耳目的暴力、行竊、吸毒、貪污、受賭;弱者無(wú)肋，壯力血流;大街污水滿(mǎn)地，人嘴臟話(huà)漫天……凡此種.種，讓人感覺(jué)道德巳被扭曲，人進(jìn)已經(jīng)喪失�！睘槭裁吹赖聲�(huì )失去呢我個(gè)人認為隨著(zhù)時(shí)代的快速發(fā)展，人們的道德觀(guān)念不斷地受到社會(huì )變更產(chǎn)生的沖擊：原有的“熟人”社會(huì )迅速過(guò)渡到“陌生人”社會(huì )，人和人之間的傳統關(guān)系被沖淡;經(jīng)濟利益的驅使，工作壓力的增大，占用了更多的時(shí)間和精力，無(wú)暇反思道德;錯誤價(jià)值觀(guān)的影響，對自身利益的過(guò)分追逐，對道德的不屑一顧，更是加速了道德的.“休眠”;而孤立的“好人反被冤枉”的新聞事件引發(fā)的不恰當的輿論則過(guò)分夸大了道德困境，對徘徊猶豫中的道德產(chǎn)生了負面的導向。這種.種因素就好像給道德罩上了一個(gè)玻璃罩，明明看得見(jiàn)，就是摸不著(zhù)，道德就在這缺氧的狀態(tài)中漸漸“休眠”了。孟德斯鳩說(shuō)過(guò)：“在一個(gè)人民的國家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德”。但丁說(shuō)“人不能象走獸那樣活著(zhù)，應該追求知識和美德”。那么我們現在應該如何做呢24歲的山東煙臺姑娘刁娜以身?yè)踯?chē)、用一條腿換回一條命的感人故事傳遍大江南北。事件中施救者見(jiàn)義勇為，被救者心懷感恩，肇事者敢于擔當，各方共同用行動(dòng)弘揚社會(huì )公德的善良之舉。在社會(huì )轉型時(shí)期，受經(jīng)濟利益、多元思想、多元文化的影響，社會(huì )上出現了一些不道德行為。我們有過(guò)為“小悅悅事件”的義憤填膺，有過(guò)為“彭宇案”的憤憤不平……但是，僅僅是責怪、埋怨、氣憤，并不能徹底改變當前的狀況。
道德的大廈要靠每一個(gè)人來(lái)構筑，與其一味痛心道德缺失、呼喚道德復蘇，還不如從我們每個(gè)人做起，從身邊的每一件小事做起。刁娜危難時(shí)刻的一個(gè)動(dòng)作、受傷后的一句心語(yǔ)、病床上的一臉微笑，都讓我們看到其映射出的時(shí)代意義和道德價(jià)值。更多的時(shí)候，我們不是缺少愛(ài)心，而是缺少行動(dòng)的勇氣。弘揚社會(huì )道德，需要在平凡的小事中去實(shí)現。公共汽車(chē)上給老人讓個(gè)座，路上有人問(wèn)路指個(gè)方向，有人拉車(chē)幫著(zhù)推一把……人性的善良就在這些微小的善舉中彰顯�！靶切侵�，可以燎原�！毙⌒∩婆e可以積蓄成大義大愛(ài)，顆顆愛(ài)心可以聚集成愛(ài)的天空。在我們這樣一個(gè)素以守望相助、急公好義為傳統的民族中，真情正義仍是當今社會(huì )道德的真諦，儲藏于民間向善的道德力量依然深厚博大，“平凡良心”仍需要我們加以珍視和發(fā)揚。為見(jiàn)義勇為者提供良好的輿論環(huán)境和法律援助，是推進(jìn)道德建設的重要一環(huán)。目前，諸如設立見(jiàn)義勇為幫扶基金、在法律層面給予見(jiàn)義勇為者以支持等措施，都會(huì )促進(jìn)全社會(huì )的道德自覺(jué)和道德自信，最終使每一個(gè)人好事做得光榮，善舉行得踏實(shí)。
還在等什么?每個(gè)人從現在做起，從小事做起吧!
道德修養演講稿6
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
今天來(lái)到這里參加“做一個(gè)有道德的人”主題演講活動(dòng)，我的心里特別高興。因為，在這里，我可以為道德插上翅膀，讓她在天空自由飛翔;在這里，我可以把道德人物頌揚，為我們樹(shù)立行動(dòng)的榜樣;在這里，我可以讓更多的人知道，道德不用苦苦尋找，翹首觀(guān)望，她就在我們的身旁。
道德是什么呢?是文明?是誠信?是感恩?還是責任?是啊，這些美麗的詞匯都在以不同的方式描繪著(zhù)道德。但是我要說(shuō)，道德絕不僅僅是這些。在我的眼里，道德宛如山間的涓涓細流，雖然沒(méi)有驚濤駭浪的雄偉壯觀(guān)，但是能默默地潤人心田;好像顆顆細小的沙礫，雖然沒(méi)有碧玉的青翠欲滴，卻能成就萬(wàn)丈高樓。
說(shuō)起道德，前些日子的.云南大旱再次牽動(dòng)了我的心。那一幅幅感人至深的畫(huà)面無(wú)一不是道德的縮影，無(wú)一不在展示著(zhù)道德的力量。我清楚地記得，在旱情最嚴重的地方有一名小學(xué)生，把學(xué)校發(fā)給她的礦泉水偷偷地攢了起來(lái)。當記者阿姨問(wèn)她為什么要這樣做時(shí)，她說(shuō)要留給山頂的媽媽�？吹竭@里，我哭了。在電視里，我看到了她那被太陽(yáng)曬得黝黑的臉，不舍得用水洗一洗的蓬亂的頭發(fā)，因缺水而干裂的嘴唇。我想，她的嗓子也一定干澀了吧，或許她渴得只剩下為媽媽帶礦泉水的力氣了。她攢下的不僅僅是礦泉水啊，更是一個(gè)孩子對媽媽真誠的愛(ài)，是傳承了幾千年的中華民族的傳統美德。在云南，有比我還要小得多的背水的孩子，有住在石洞里守護著(zhù)全村唯一水源的老爺爺，還有許多為那里送水的車(chē)輛和叔叔阿姨……在大家的努力下，那里終于挺過(guò)來(lái)了。我為他們感動(dòng)了，我在想，道德就像那清清的水，沒(méi)有顏色，沒(méi)有味道，那么清澈，那么純凈，卻可以讓人們心里甜甜的，暖暖的。
道德讓我們的生活環(huán)境更加清新亮麗，讓我們的心情更加愉悅舒暢。當我們隨著(zhù)爸爸媽媽漫步在清潔而美麗的清水綠堤，是道德讓我們享受著(zhù)那里的鮮花、綠樹(shù)和青草;當年邁的老人擠進(jìn)公共汽車(chē)，是道德讓他們擁有了座位;當放學(xué)時(shí)幾百名學(xué)生一齊涌出校門(mén)，是道德使機動(dòng)車(chē)繞行或停止行駛，讓我們的道路暢通無(wú)阻……
道德，讓我們感動(dòng)，讓我們享受，更讓我快樂(lè )而幸福。
道德，就像是蒲公英的種子，隨風(fēng)飄散，落到哪里，就在哪里生根，成長(cháng)，就會(huì )在哪里開(kāi)出美麗的金色小花。而我們的行動(dòng)就像那傳播種子的縷縷輕風(fēng)。讓你，讓我，讓我們大家都行動(dòng)起來(lái)吧，共同播下道德的種子，讓我們的身邊開(kāi)滿(mǎn)道德的花朵，我們的世界一定會(huì )更加絢麗多彩，芳香宜人。
道德修養演講稿7
尊敬的各位領(lǐng)導、各位評委、親愛(ài)的同仁們：
大家，上午好！
我叫蔡玉萍，來(lái)自西江衛生院，非常榮幸能和各位交流學(xué)習。今天，我的演講要從一部電視劇說(shuō)起，那就是最近熱播的醫療劇《心術(shù)》，隨著(zhù)《心術(shù)》的熱播，醫患關(guān)系這個(gè)敏感話(huà)題在相關(guān)社會(huì )新聞報道層出不窮的風(fēng)口浪尖，被推到了公眾面前。然而透過(guò)表象，我們可以看到《心術(shù)》就是在談人心、講人術(shù)、論人情，它是一部探討人心、解剖人性、展現社會(huì )的電視劇。一方面是患者，一方面是醫者，在“救我”和“信我”之間博弈。
作為一部電視劇，雖然不能解決日益尖銳的社會(huì )矛盾和復雜的社會(huì )問(wèn)題。但是它卻為我們架起了一座溝通的橋梁，讓患者和醫者清楚地看到對方平時(shí)不為人知的部分，換得人與人之間的相互了解和理解。作為一名醫務(wù)工作者，在看過(guò)這部劇后我的內心發(fā)生了巨大的震蕩，久久不能平復，我也一直在思索，“救我”和“信我”之間到底是怎樣的矛盾和聯(lián)系？重要的是如何讓“信我”更具有說(shuō)服力�！缎男g(shù)》的編劇在開(kāi)篇就提到：這世上有三樣東西對人類(lèi)是最重要的：信、望、愛(ài)。我能看到的對這三個(gè)字最好的詮釋?zhuān)褪轻t院�！笨吹竭@段話(huà)我既感到自豪又意識到壓力，作為一名醫者如何堅定自己的“信仰”，如何讓患者看到“希望”，如何詮釋“愛(ài)”，是擺在我們面前的難題，這也是我今天要闡述的主題：那就是作為一名醫者，要有“仁心”、強“仁術(shù)”、存“仁愛(ài)”，讓“信我”在頻繁的醫患糾紛中屹立不倒。
在這里，我沒(méi)辦法用語(yǔ)言來(lái)定義何為仁心、仁術(shù)和仁愛(ài)，也沒(méi)辦法直白的告訴大家怎樣去做。但我卻記得：當我剛進(jìn)入醫療隊伍的時(shí)候，我是多么的無(wú)助，生活是多么的沒(méi)有色彩；而當我見(jiàn)證了大量的.“生與死”、“眼淚和微笑”，突然認識到多看到一張笑臉，少看到一滴淚水，自己的內心是多么的充實(shí)，生活是多么的有意義。每減少患者一份病痛，內心則增加了一份“積淀”。我還記得：當我把針頭刺入患者身體的時(shí)候，當我看到柳葉刀下血肉模糊的時(shí)候，當我擔心患者咨詢(xún)疑難雜癥需要解答的時(shí)候，我的內心是多么的緊張，對專(zhuān)業(yè)知識和臨床經(jīng)驗是多么的渴求，光陰急轉，一晃數載，雖然現在可以坦然的為新護士傳授經(jīng)驗，可以準確無(wú)誤地傳遞器械物品，不再會(huì )擔心解答不了患者的疑問(wèn)，但我卻忘不了自己半夜三更在燈下反復閱讀著(zhù)醫學(xué)知識，忘不了奔忙于數位患者之間的急匆身影。我更記得：當我看到病愈少年滿(mǎn)臉微笑的時(shí)候，我的內心是多么的幸福，而當我無(wú)助于重病患者遠離人世的時(shí)候，眼淚是如何的止不住，內心又是如何的難過(guò)……
人們都說(shuō)，醫護工作者是白衣天使，需要是仁心仁術(shù)完美無(wú)缺，用博愛(ài)的心普渡眾生的道德圣人才算合格。盡管這其實(shí)是傳統認知，對也是普通人的醫護人員的一種過(guò)度拔高，但我卻極其愿意身體力行著(zhù)這種準則�！叭市娜市g(shù)仁愛(ài)”，這個(gè)短語(yǔ)說(shuō)來(lái)只不過(guò)六個(gè)音節，但有多少人能全面的說(shuō)出它所包含的意義呢？電視劇《心術(shù)》中霍思邈告訴我們他對這個(gè)詞的理解，那就是以醫者的真心，換得病人的笑容，救死扶傷，不僅在于治療身體的疾痛，更在于對病人心靈的撫慰。這又何嘗不是我們的想法和行動(dòng)呢？
下面，和大家分享一個(gè)事例：一位痛苦不堪的腹痛伴腹瀉病人，經(jīng)過(guò)醫生耐心的檢查、開(kāi)方、護士精心護理后病情好轉，腹痛解除。病人非常感激，臨走悄悄地在墻壁上寫(xiě)下感謝：“我來(lái)自安徽，謝謝3號值班醫生，服務(wù)很好，病人就是他們親人！”在護士值班室的門(mén)上留言：謝謝護士！我相信，當那個(gè)護士看到這樣留言的時(shí)候，她的內心一定是充滿(mǎn)了喜悅和欣慰的，因為，那句“謝謝”是對她最大的肯定和鼓勵，是她最需要的回報。其實(shí)作為普普通通、有著(zhù)血肉之軀、有著(zhù)七情六欲的醫護人員，我們從不奢望自己死后墓碑上能夠刻著(zhù)“英雄”二字，如果在自己死后有人會(huì )對著(zhù)墓碑豎著(zhù)大拇指說(shuō)“這是一名醫者”，那么我們的一生足矣。
我希望用《心術(shù)》中的一段臺詞來(lái)結束今天的演講：“醫生有三重境界。第一重叫治病救人，你能夠看好病人的疾病，這只能說(shuō)明你是一個(gè)醫務(wù)工作者，一個(gè)技工，和修鞋匠、賣(mài)饅頭發(fā)糕的師傅沒(méi)任何區別。微笑服務(wù)那是小CASE，是你作為人應該做的，根本不應該提到評比的標準里去。第二重叫人文關(guān)懷，你不僅看好病人的病，你還有悲天憫人之心，對待病人要像親人一樣，我知道你就在這條路上行走。但我希望自己能夠做到第三重，那就是進(jìn)入病人的靈魂，成為他們的精神支柱！”
最后，我要對各位領(lǐng)導、各位同行，以及千千萬(wàn)萬(wàn)同胞們尤其是那些承受著(zhù)病痛的患者們大聲說(shuō)一句：請相信我們！
我的演講完了，謝謝。
道德修養演講稿8
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
你們好!
我是四(3)班的xxx，今天我在這里演講的題目是《道德，世界因你而美麗》。
大家都喜歡看電視，那大家有沒(méi)有注意到幾個(gè)道德的廣告。有一個(gè)廣告上說(shuō)：“愛(ài)心一小步，道德成長(cháng)一大步”。還有一個(gè)廣告上也說(shuō)：“公德比賽，今天起正式開(kāi)賽!”公德，就是一種道德，那我們就可以做一個(gè)道德比賽。
有人可能不會(huì )重視道德，那我就要和那些人說(shuō)，意大利詩(shī)人但丁說(shuō)：一個(gè)知識不全的人可以用道德來(lái)彌補，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識來(lái)彌補�？梢�(jiàn)知識和道德哪個(gè)更為重要了。我們中國，也有許多講道德的`人，比如孔子：有一天，有個(gè)7歲的燕國少年，名叫項橐，他特地來(lái)拜孔子為師，拱手問(wèn)孔子：“什么水沒(méi)有魚(yú)，什么火沒(méi)有煙，什么樹(shù)沒(méi)有葉，什么花沒(méi)有枝”�？鬃有χ�(zhù)說(shuō)“你問(wèn)的問(wèn)題真是怪，江河湖海，什么水都有魚(yú)，不管是柴草燈燭，什么火都有煙，至于植物，沒(méi)有葉不能叫樹(shù)，沒(méi)有枝，也不能開(kāi)花啊!”.項橐聽(tīng)了格格直笑，晃著(zhù)腦袋說(shuō)：“不對，井水沒(méi)有魚(yú)，螢火沒(méi)有煙，枯樹(shù)沒(méi)有葉，雪花沒(méi)有枝�！笨鬃勇�(tīng)后感嘆道：“我真是笨啊，我愿拜你為師!”孔子這種做法，也許會(huì )感到奇怪，他為什么會(huì )拜7歲小孩為師?其實(shí)并不用奇怪，他連對7歲小孩都如此講道德的精神值得大家學(xué)習。
大家應該已經(jīng)明白道德的重要性了，那么現在就應該去實(shí)踐他。比如：校園里，我彎腰拾起一團廢紙;在公交車(chē)上，給爺爺奶奶或者孕婦阿姨們讓坐;在家里，我為年邁的奶奶打上一盆洗腳水;我們身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是。我們必須先從小事做起，從自己做起，不說(shuō)臟話(huà)，不打架，不罵人，尊敬長(cháng)輩，孝敬父母等，都是最基本的，從這些最基本的地方做起。
道德，就像是蒲公英的種子，隨風(fēng)飄散，落到哪里，就在哪里生根，成長(cháng)，就會(huì )在哪里開(kāi)出美麗的金色小花。而我們的行動(dòng)就像那傳播種子的縷縷輕風(fēng)。讓你，讓我，讓我們大家都行動(dòng)起來(lái)吧，共同播下道德的種子，讓我們的身邊開(kāi)滿(mǎn)道德的花朵，我們的世界一定會(huì )更加美好。謝謝大家!
道德修養演講稿9
敬愛(ài)的老師們親愛(ài)的同學(xué)們：
早上好！
今天，在我講話(huà)之前，我想問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題：如果給你一臺相機，讓你在校園內拍一張最具有東外特點(diǎn)的照片，你會(huì )選取何處的風(fēng)景？想必大多數人的第一答案都是圖書(shū)館前的九十九個(gè)“養”字，我也不例外。沒(méi)錯，今天我講話(huà)的題目就是“素養花開(kāi)”。
素養花開(kāi)，繽紛多彩。
“我們的校園，依山傍水，滿(mǎn)園素養，滿(mǎn)園丹桂�！睎|外建校以來(lái)便奉行“培養學(xué)生終身受用的'高素養”的辦學(xué)宗旨，恪守“守正出奇”的校訓，秉持“素養教育”的核心理念和辦學(xué)特色。辦學(xué)成效卓著(zhù)，已逐步發(fā)展成為以素養教育聞名的特色學(xué)校。
也許你會(huì )說(shuō)，素養是個(gè)很抽象的概念，其實(shí)不然，素養就在我們身邊。東外六好“穿好衣、吃好飯、睡好覺(jué)、走好路、上好課、做好操”就是我們日常生活中的習慣。衣著(zhù)得體，穿著(zhù)校服；吃飯時(shí)自覺(jué)排隊、堅持光盤(pán)理念；食不言，寢不語(yǔ)，遵守東外作息時(shí)間表；上下樓梯靠右行，不打鬧；上課認真聽(tīng)講，尊重老師，遵守課堂紀律；參加學(xué)�；顒�(dòng)排隊做到快靜齊，無(wú)故不缺席早操跑操。校內遇到老師，主動(dòng)問(wèn)好；同學(xué)之間互相尊重；微笑待人，友好相處。素養正體現在生活中的這些細節、習慣中，高素養的養成要從自身做起，從細微處做起。
素養與我們的生活息息相關(guān)，素養讓我們的生活更加多彩。
素養花開(kāi)，香遠益清。
當被問(wèn)及，東外對你現在生活影響最大的是什么時(shí)，許多畢業(yè)生的答案都是東外的素養教育，日常行為習慣的養成。相比寒窗三年學(xué)習的知識，素養教育對我們影響更深遠，更長(cháng)久。
東外的一塊石頭上刻著(zhù)當代仁厚的名言：“素養好，不怕考�！贝颂幍摹翱肌辈粌H僅是中考、高考，更是以后生活中的各種考驗。面試時(shí)因為舉止高雅、談吐得體而被錄��；與他人見(jiàn)面時(shí)因素養好而留下好的印象，之后得到了好的機會(huì )；面對突發(fā)狀況時(shí)，因素養好而鎮定自若，順利地解決了困難；在公眾場(chǎng)合因素養好不大聲喧嘩、顧及他人，受到他人的贊許的目光。這樣的例子不勝枚舉，更體現了素養對我們今后生活的遠大影響。
不知道大家有沒(méi)有思考過(guò)一個(gè)問(wèn)題，學(xué)校挑選了九十九個(gè)“養”，為什么不再選一個(gè)，湊成一百這個(gè)圓滿(mǎn)的數字呢？我認為，那面墻上雖然只有九十九個(gè)“養”字，但東外卻有一百個(gè)“養”字，并且這第一百個(gè)“養”是不斷發(fā)展不斷完善的，他就是東外的莘莘學(xué)子，正處青澀年華的我們。午睡期間回班、晚自習回宿舍時(shí)，考慮他人感受，不大聲講話(huà)，影響他人休息，這就是有素養；安排好課間休息時(shí)間，不打鬧不喧嘩，做好課前準備工作，這就是有素養；就餐后，自覺(jué)清理餐桌、倒餐盤(pán)，這就是有素養。同學(xué)們讓我們行動(dòng)起來(lái)，注重自身素養的培養，從自身做起，從小事做起，從現在做起。期中考試將近，誠信考試，誠實(shí)做人，遵守考場(chǎng)紀律，這也是高素養的表現啊。通過(guò)考試達到檢驗自己學(xué)習水平、查漏補缺的效果。
尊重和寬容，讓人緊密相連。誠信和擔當，道路越走越寬。素養，在舉止言談之間，在生活細節之中，讓素養伴我們向前，共享美好明天！
在此，我代表學(xué)生會(huì )全體成員及校方呼吁大家積極參加，展個(gè)人風(fēng)采、現個(gè)人素養；從“素”出發(fā)，以“養”為道；做舉止高雅，氣質(zhì)高貴的東外學(xué)子，做高素養的東外人。讓素養之歌，飄蕩在校園的每個(gè)角落；讓素養之花，盛開(kāi)在每個(gè)人的心中！
道德修養演講稿10
親愛(ài)的老師，同學(xué)們：
大家好!
路旁的燈亮了，驅走黑暗，讓膽怯的心靈不再害怕，讓碎小的腳步變得寬大，心中的那片陰暗與寒冷，逐漸變得光明與溫暖。長(cháng)長(cháng)的夜路，有人舉手之勞為你亮著(zhù)一盞明燈，心中有多大的溫暖啊!那不是長(cháng)長(cháng)的夜路，而是充滿(mǎn)著(zhù)人性光輝美的一條路，正如一盞亮著(zhù)的燈!
我喜歡光明。當太陽(yáng)從東方升起，透過(guò)云層的`那一刻，第一縷曙光將黑暗吞噬，我喜歡陽(yáng)光溫暖的感覺(jué)。當太陽(yáng)緩緩從西方墜下，云層遮住太陽(yáng)的那一刻，最后一絲余暉將溫暖與光明遮蔽時(shí)，我努力抓住每一絲溫暖，想用一面鏡子將它折射!
但，太陽(yáng)還是帶走最后一絲光明。夜幕早早的將臨，盡管我對黑暗是充滿(mǎn)恐懼的，但在黑暗中我依舊能尋得光明，正如“上帝給我一雙黑色的眼睛，我卻拿它尋找光明�！�3年來(lái)，每天晚上放學(xué)已是近9點(diǎn)，黑色籠罩著(zhù)我的周?chē)�，一盞盞路燈為我照明，驅走黑暗。我家住在5樓，每當走到樓下面時(shí)，望著(zhù)黑洞洞的樓道，不禁會(huì )倒吸一口涼氣，腦海中不斷浮現黑色的圖片。我站在樓梯口不住地東張西望——有沒(méi)有同行的人?我兩手緊緊拽著(zhù)書(shū)包帶子，膽怯的向前走了幾級臺階。隱約聽(tīng)到從樓上下來(lái)的腳步聲，我心中有一絲喜悅但還是害怕，我抬起頭向樓上望去，原來(lái)是住在七樓的張爺爺，他常年一個(gè)人住，偶爾子女來(lái)望他。他下樓十分緩慢，用腳摸索著(zhù)，每走完一層他總是在墻上摸上好一下，然后用手按下去--燈亮了!我心中無(wú)限安慰!于是，我大膽的向前走!每走一層，我也把燈按下!呵，好亮，我不再畏懼!張爺爺從樓上下來(lái)，按下所有的燈，我從樓下上去，也按下了所有的燈!在樓梯拐角處，我和張爺爺都相視一笑。在家門(mén)口開(kāi)門(mén)時(shí)，我隱約聽(tīng)到一陣輕快的上樓聲
一盞燈的力量有多大——讓所有黑暗的人不再害怕，這是人世間最美麗的燈!這盞燈為他人照亮了前行的路，同時(shí)，也不讓自己在黑暗中跌倒。為人也為己，這盞燈，他珍貴而有價(jià)值。
電視屏幕上曾出現這樣一個(gè)公益廣告;一個(gè)深冬，天已經(jīng)很晚，一個(gè)女孩騎車(chē)進(jìn)了小巷，小巷口有一個(gè)賣(mài)番薯的老人，女孩騎車(chē)經(jīng)過(guò)時(shí)，對那個(gè)老人說(shuō)：“大爺還走呢?”老人笑著(zhù)回答道：“這就走了�！闭f(shuō)完，老人把頭頂上的燈斜了一個(gè)角度，為女孩照亮了前行的路，女孩回頭很感謝地說(shuō)：“謝謝您，大爺!”老人看著(zhù)女孩走遠了，放下了燈。自言自語(yǔ)地說(shuō)道：“不早了，大家都來(lái)了，我也該走了�！�
老人的燈，為女孩照亮了小巷的路，也為每天晚上路過(guò)的行人照亮了路，照得每一個(gè)人心里都暖暖的。
老人的燈，一定是世界上最美麗最亮的燈。
抬起頭，此刻望著(zhù)窗外，暮色早已籠罩四周，我看到小區巡邏的保安將手電筒的燈光照到路邊在黑暗中行走的路人，盡管手電筒的燈光很微弱，但對于那些路人而言，再微弱的燈光也是最明亮的。老人的燈，保安的燈，他們用舉手之勞，溫暖他人。因為他們心中都有一盞明燈，正熠熠生輝，照亮自已，溫暖他人。
此時(shí)，望著(zhù)窗外為他人而亮著(zhù)的燈光，我想一個(gè)簡(jiǎn)單的詞“道德”……
我的演講完畢。
謝謝大家!
道德修養演講稿11
親愛(ài)的老師們、親愛(ài)的同學(xué)們：
所謂道德，是指一定社會(huì )、一定階級向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì )之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規范。這一概念說(shuō)明，道德是以善惡為標準，調節人們之間和個(gè)人與社會(huì )之間的關(guān)系的行為規范，道德總是揚善抑惡的。
在選拔人才時(shí)，堅持德才兼備、以德為先，既重德也重才。以德為先，“德”為前提、“德”為先決，失去“德”，就失去了提拔重用的基本資格。意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“一個(gè)知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識去彌補�！蔽覀兛梢钥闯觥暗隆钡闹匾�，“道德”的重要。
做一個(gè)有道德的人，是黨和國家對廣大未成年人的殷切期望。做一個(gè)有道德的人，是未成年人健康成長(cháng)、全面發(fā)展的根本利益所在。做一個(gè)有道德的人，也是億萬(wàn)家庭對未成年人的心愿。
在中共中央頻發(fā)了《公民道德建設實(shí)施綱要》，提出了“愛(ài)國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的20字公民基本道德規范以來(lái)，我們包頭市通過(guò)群眾推薦、嚴格審核、媒體公示、群眾投票、評委評選等程度評選出：文光學(xué)、張鳳、陳允光、沈富財、田林森、劉嗣東、張慶杰等30名道德模范。
通過(guò)樹(shù)立先進(jìn)典型和其他有效手段，開(kāi)展以“社會(huì )公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德”為主要內容的道德實(shí)踐活動(dòng)是我們包頭市的傳統，也是我們包頭市思想道德建設的特色。這也是我們包頭市被評為文明城市的一個(gè)亮點(diǎn)。
做一個(gè)道德高尚的人是需要勇氣的，有時(shí)還需要付出很大的代價(jià)。在剛剛結束的第28屆奧運會(huì )上，中國運動(dòng)健兒們不僅在金牌數上取得了突破，而且表現了道德風(fēng)尚，受到了世界人民的.好評。給我印象很深的中國男子花劍團體的運動(dòng)健兒們和俄羅斯體操運動(dòng)員涅莫夫在運動(dòng)場(chǎng)上所表現出來(lái)“一切服從裁判”的道德行為，告訴每了一位運動(dòng)員和我們這樣觀(guān)眾這樣一個(gè)道理：只要表現出高尚的道德風(fēng)尚，那么雖然可能會(huì )失去項目上的金牌，但一定會(huì )得到觀(guān)眾心中的金牌。
人是需要完善自己的，社會(huì )也是需要完善的。有了責任和良知的人，是有道德的人了。但我們需要的不是一個(gè)人的道德，我們需要的是全社會(huì )的道德，需要構建穩固、持久、健康和積極的社會(huì )道德體系，使社會(huì )道德成為推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步和發(fā)展的重要力量，成為每一個(gè)人幸福和快樂(lè )的內在力量，那么，這就需要每個(gè)人能自覺(jué)地把自身的境界提高作為生活和工作的主要目標。在經(jīng)濟水平和生活水平已經(jīng)提高的同時(shí)，我們要努力提高自己的精神境界和道德境界。不僅要成為認真履行責任和富有良知的人，更要使自己成為一個(gè)遠離庸俗和低級趣味的人。
親愛(ài)的同學(xué)們，黨和政府在關(guān)心著(zhù)我們的成長(cháng)，爸爸媽媽在期待著(zhù)我們成才，我們在為現代化建設而努力學(xué)習文化知識的同時(shí)，我們還要明白自己在道德建設中所肩負的重要使命。讓我們從今天開(kāi)始，從現在開(kāi)始，從自己開(kāi)始，自覺(jué)地做道德建設的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛者，逐漸具備良好的公民道德，長(cháng)大后成為一個(gè)具有高尚的道德修養的響當當的中國人!
謝謝大家。
道德修養演講稿12
中華民族是一個(gè)有著(zhù)長(cháng)久歷史的文明古國，也是一個(gè)響譽(yù)世界的國家。進(jìn)入社會(huì )主義后，在迅速發(fā)展的同時(shí)，雖然人民的生活水平提高了，但自然的改變、環(huán)境的污染卻日益嚴重，不容樂(lè )觀(guān)。
這更危害了人類(lèi)的身體健康。這就是人類(lèi)在創(chuàng )造自己所需的時(shí)候，所給生存環(huán)境帶來(lái)的負面影響。如今，我們都已經(jīng)是大學(xué)生了，在自身的問(wèn)題上更應該重視文明的體現。要時(shí)刻注意個(gè)人的言行、舉止和思想表現。其語(yǔ)言的美是心靈善良的體現。它不等于一個(gè)人說(shuō)話(huà)吐露出好聽(tīng)的言辭，使人虛榮，驕傲的話(huà)語(yǔ)。心靈的善良重在助人為樂(lè )使失去生活信心的人變的對生活充滿(mǎn)激情；使思想敗壞的人變得思想超前。語(yǔ)言的美是純樸的、簡(jiǎn)潔的，對人有利的，從而不需華麗、高尚的言辭來(lái)修飾。行為的舉止也是內心思想的表現。
有些人不道德、損人利己的想法，他會(huì )用一些好的行動(dòng)來(lái)蒙蔽別人，從而為了達到自己的目的而掩人耳目。但“要想人不知除非己莫為”總會(huì )露出自己行動(dòng)的破綻，露出他做這件事內心真實(shí)的目的本質(zhì)。這種不文明的行為，在政治上野心是非常大的。真正有利于別人的行為，別人會(huì )看在眼里、記在心里敬佩你的，可做些不文明的行為，即使你付出再大，做得再好，別人也只會(huì )看在眼里，在心底責備你的。擺在每個(gè)人面前的都是現實(shí)，只有實(shí)事求是、順從自然，才是文明行為的體現。
如果學(xué)些不良的文化，不僅會(huì )損害自己，也會(huì )損害到別人，給自己、給別人帶來(lái)些不必要的傷害。社會(huì )的發(fā)展也是文明的，如果你沒(méi)有做到文明，那你有可能不適應社會(huì )的發(fā)展，而是逆著(zhù)社會(huì )的發(fā)展而行。那你就有可能被社會(huì )給淘汰、無(wú)法生存。因而，我們要遵從社會(huì )道德，做文明的大學(xué)生。讓我們告別不文明的語(yǔ)言，告別不文明的行為，告別不文明的文化，讓中國的文明能夠走進(jìn)社會(huì )發(fā)展文明的前列，享受著(zhù)春風(fēng)般的溫情。如今在大學(xué)校園里，我們生活的地方，我們學(xué)習的地方，要達到好的學(xué)習效果，就必須有一個(gè)良好的學(xué)習氛圍，塑造一個(gè)良好的學(xué)習環(huán)境。要做到這一點(diǎn)公共衛生是主要的。只有干凈的空間才能讓人靜下心來(lái)去呼吸周?chē)鍍舻目諝�，才能使人靜下心來(lái)專(zhuān)心的思考、學(xué)習。如果教室、宿舍、圖書(shū)館都是亂糟的，地上到處是垃圾。
可想而知，誰(shuí)能夠靜下心來(lái)去學(xué)習、去思考呢？而校園的環(huán)境能直接反映大學(xué)生的思想道德、文化修養如何，也能夠影響同學(xué)們的學(xué)習生活。好的學(xué)習環(huán)境，會(huì )給我們帶來(lái)有利的學(xué)習空間，也會(huì )促進(jìn)我們去自覺(jué)的創(chuàng )造一切學(xué)習的樂(lè )趣。假設，我們校園里的每一個(gè)人向地面上扔一張紙，那就會(huì )有一萬(wàn)多張紙。撿起一張需要一秒鐘，那就要花費清潔工三個(gè)多小時(shí)來(lái)清潔地面上的所有紙張，更何況每人每天向地面上扔的'又不止一張呢？這些不必要的事情，如果我們隨手把它扔到垃圾桶里，那么清潔工的心情會(huì )如何？所以，當自己快樂(lè )的同時(shí)，也不要忘了別人的快樂(lè )。
同樣的道理，當你明知道人有弱點(diǎn)卻不加以防范而吃虧、煩惱的時(shí)候，除了埋怨那個(gè)人外，我們也應該檢討一下自己；不要做一些沒(méi)有必要的事情，我們應該和善對待所有事物。走在校園里，看著(zhù)校園的一切，遵守校園里的規章制度，愛(ài)護校園里的花草樹(shù)木，是我們每一個(gè)大學(xué)生的義務(wù)。讓我們從現在開(kāi)始，從身邊的每一件小事做起。為了校園的明天能更加美好，也為了我們的將來(lái)能如愿依償，就讓我們管好自己的嘴，不隨地吐痰；管好自己的手，不亂丟垃圾；管好自己的腳，不踐踏草木。
做一個(gè)有文明具道德含修養的大學(xué)生吧！
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