初中文言文的正確學(xué)習方法

　　在日復一日的學(xué)習中，大家最不陌生的就是文言文了吧？文言文是指用文章語(yǔ)言，而不是日常語(yǔ)言寫(xiě)的文章。要一起來(lái)學(xué)習文言文嗎？下面是小編精心整理的初中文言文的正確學(xué)習方法，歡迎閱讀與收藏。

初中文言文的正確學(xué)習方法1

　　鑒賞感悟是一個(gè)感覺(jué)與理解、感情和認識相統一的活動(dòng)。只有達到情感與理智高度結合的境界，才能真正鑒賞出作品的意味。課本上所選的文言文，無(wú)論從立意、寫(xiě)法還是語(yǔ)言風(fēng)格上都有許多可圈可點(diǎn)之處，它的美是無(wú)處不在的，在學(xué)習的過(guò)程中應讓學(xué)生多讀多體會(huì )，并用讀后感的形式將其表現出來(lái)。這種“感”，是反思，是感悟，是總結，是發(fā)現，是創(chuàng )造，它能將學(xué)生的思維導入更深更遠的境界。在教學(xué)中，這一環(huán)節可以從三個(gè)方面進(jìn)行：

　　(一)美讀入境，感受文旨文情。美讀是使學(xué)生感受文旨文情，進(jìn)入角色內心，激起情感流動(dòng)的重要鑒賞手段。學(xué)生對文章進(jìn)行了充分理解的基礎上，再次進(jìn)行美讀，并且認真咀嚼，品出文章的“真味”，獲取更豐富的形象美感。這時(shí)的美讀還可以幫助學(xué)生吸收、積累語(yǔ)言，培養語(yǔ)感，從而提高語(yǔ)言能力。如在學(xué)習柳宗元的《小石潭記》時(shí)，學(xué)生再次進(jìn)行美讀，驅遣想象，去描繪，去描繪，去補充作品的生活畫(huà)像，頭腦中就會(huì )呈現出一幅美麗的圖畫(huà)“魚(yú)兒在清澈見(jiàn)底的水中快活地搖著(zhù)尾巴。它們似乎與陽(yáng)光玩著(zhù)捉迷藏，有的靜靜地倚在巖石上，透過(guò)清澈的水，陽(yáng)光似乎找不到它們。忽然，魚(yú)兒們全游開(kāi)了，透過(guò)斑斑駁駁的樹(shù)影，它們張開(kāi)嘴，調皮地對著(zhù)陽(yáng)光吐出了一串串的水氣，還不忘了與潭邊陌生的人搖尾問(wèn)好呢!四周的樹(shù)林靜靜地佇立著(zhù)，它們緊緊地挨著(zhù)、靠著(zhù)，似乎除了彼此便失去了依靠，那青翠的臉龐被冷風(fēng)擁護著(zhù)，在瑟瑟地顫抖呢?作者參與改革，失敗被貶，心中憤懣難平，因而凄苦是他感情的主調，而寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情：所以才會(huì )有發(fā)現小石潭時(shí)“心樂(lè )之”，觀(guān)魚(yú)時(shí)覺(jué)得魚(yú)似與游者相樂(lè )的愉悅心情;但這種歡快畢竟是暫時(shí)的，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，便會(huì )凄神寒骨，悄愴幽邃，憂(yōu)傷、悲涼的心境便會(huì )自然流露出來(lái)。就很自然的融情入景了。

　　(二)含英咀華，體會(huì )文意文境。要求學(xué)生從語(yǔ)言運用的角度，研習一些重點(diǎn)段落，聯(lián)系自己的生活體驗，深入品語(yǔ)言的情感、意蘊和韻味。教師應及時(shí)指導、點(diǎn)拔和總結。如在教蘇軾的《記承天寺夜游》時(shí)，有的學(xué)生讀了“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也”后，寫(xiě)出了以下體會(huì )：“庭院中，月光靜靜映照，宛如一泓秋水那樣清澈而明凈。在水中仿佛有綠藻如絲，悠然漂浮，荇菜縱橫，碧波輕漾。環(huán)顧四周原來(lái)是亭亭修竹和蒼翠古柏在月光下的影子。那竹柏相互交錯迎著(zhù)微風(fēng)輕輕搖晃，在寧靜的.月光下更有一種說(shuō)不出的雅韻�！�

　　(三)撰寫(xiě)感想，交流感情體會(huì )。即學(xué)生學(xué)了一篇文言文后，將自己的感悟形諸筆端，寫(xiě)成讀后感，并在課堂上和同學(xué)進(jìn)行交流。如學(xué)了陶淵明《桃花源記》，有的學(xué)生在撰寫(xiě)的讀后感中，將陶淵明的“平平淡淡才是真”的人生觀(guān)同范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的人生觀(guān)進(jìn)行了比較，對前者進(jìn)行了批判。在交流時(shí)，其它學(xué)生對其的精神進(jìn)行了充分的肯定，同時(shí)也指出了其中的偏頗，這樣一來(lái)，不僅使學(xué)生學(xué)會(huì )了運用語(yǔ)言去重新塑造和描繪文學(xué)形象，增強了他們駕馭語(yǔ)言的能力，而且在這種思想與思想的碰撞中，學(xué)生思維的深度和廣度也能得到進(jìn)一步的發(fā)展。

初中文言文的正確學(xué)習方法2

　　1.重視預習，學(xué)會(huì )自學(xué)

　　課前一定要借助注釋自己逐字逐句去翻譯，不要坐等老師來(lái)講解。預習時(shí)注意找出疑難字句提交課堂討論，向老師、同學(xué)請教。對重點(diǎn)字詞要進(jìn)行歸類(lèi)認識，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。有相當多的文言實(shí)詞是一詞多義、一詞多用的，我們要善于記憶、比較、歸納、整理，把“字詞”學(xué)“活”�？梢宰约褐谱饕粋�(gè)“常用文言詞簡(jiǎn)表”，列出“詞、詞類(lèi)、意義、例句”幾個(gè)欄目，使知識系統化，提高學(xué)習效率。

　　2.遵循“字不離句”的原則

　　不管是實(shí)詞還是虛詞，其意義、用法總是在具體的語(yǔ)言環(huán)境中顯示出來(lái)的，積累文言字詞不要死記硬背，而應結合“語(yǔ)境”去揣摩。但是只把串講一概當成解釋字義的根據，這種本末倒置的方法也是十分有害的。例如“至于勸善規過(guò)足矣”一句，課文下面注解為“能夠做到規勸行好事，不行壞事就不壞了”。這僅是串大意，但學(xué)生常據此對號入座地去釋義，誤以為“至于=能夠做到”，“足=不壞”，這就脫離了字詞的既定意義，造成錯誤概念。其實(shí)“至于”和“足”不解釋也行。而若認為“勸=規勸”，就又脫離了具體語(yǔ)境，因為“規勸”與行善搭配不起來(lái)。這個(gè)“勸”就是“勸勉”的意思，與“勸學(xué)”的“勸”同義。對翻譯和字義的準確解釋不加區分，很容易違背理解字義詞義的'基本原則。

　　3.借助注釋?zhuān)�粗讀課文

　　預習時(shí)完成粗讀任務(wù)。粗讀的首要任務(wù)是疏通文字，然后在此基礎上感知課文，從整體上初步地把握課文結構。結合注釋?zhuān)�根據上下文讀兩三遍，再連猜帶蒙，對課文內容應該能了解六七成了。粗讀中要畫(huà)出疑難詞句，以備在課堂上提交討論。

　　4.質(zhì)疑、解難、細讀課文

　　通過(guò)課內細讀，要能準確地正音、正形、斷句，要解決粗讀中遇到的疑難問(wèn)題，要對文章結構進(jìn)行分析。要增進(jìn)對文章內容的理解。

　　5.深入領(lǐng)會(huì )，精讀課文

　　精讀時(shí)要力求讀出語(yǔ)氣、語(yǔ)調和節奏。通過(guò)精讀，更深入地感悟、理解作品，體會(huì )文章的情感，把握文章的特色。

　　6.鑒賞評價(jià)，熟讀課文

　　這一步主要靠課后同學(xué)們主動(dòng)進(jìn)行。要熟讀成誦，要強化文言字詞的學(xué)習效果，深化對課文內容、結構的理解。要有意識地提高自己的文學(xué)鑒賞、評價(jià)能力。

初中文言文的正確學(xué)習方法3

　　誦讀。所謂誦讀，就是有表情地以記誦為目標的朗讀。文言文的風(fēng)格是豐富多彩的，有的豪邁奔放，有的靜穆閑適，有的委婉含蓄，有的深沉凝重。它們都是作者心靈的產(chǎn)物和情感的結晶。因此，誦讀的過(guò)程也是讓學(xué)生能讀出文章的語(yǔ)氣、語(yǔ)調和節奏，表達出文章和作品內在的情感的.過(guò)程。在誦讀時(shí)，我們常常按照以下幾個(gè)步驟去做：

　　(一)寫(xiě)作背景介紹。知人必先論世，教師進(jìn)行文言文教學(xué)時(shí)，先對作品的寫(xiě)作背景和同作者有關(guān)的材料做一些介紹，讓學(xué)生對作品產(chǎn)生的時(shí)代和作者的概況有一個(gè)大致的了解，掃除時(shí)代隔膜，使學(xué)生在誦讀時(shí)能夠準確把握作品的思想感情。

　　(二)教師范讀。教師范讀可以幫學(xué)生正音正字，同時(shí)利用自己的情感打動(dòng)學(xué)生，營(yíng)造良好的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習欲望。

　　(三)學(xué)生誦讀。學(xué)生通過(guò)齊讀或個(gè)別朗讀等靈活多樣的形式進(jìn)行誦讀。教師針對學(xué)生在閱讀中出現的語(yǔ)音、重音、停頓、節奏等方面的問(wèn)題給以糾正。例如在《鄒忌諷齊王納諫》中，“今齊地/方千里”，學(xué)生在朗讀時(shí)總容易想當然地讀成“今齊地方/千里”。這兩句停頓不同，表現為對詞義的理解不同，斷句出現偏差，所表現的語(yǔ)句理解就會(huì )大相徑庭。學(xué)生對文章的思想感情的了解、要求通過(guò)語(yǔ)氣語(yǔ)調體現出來(lái)。充分地調動(dòng)目、耳、口、心，做到目觀(guān)其文，耳聞其音，口誦其聲，心通其意，真正做到“口而誦，心而惟”的境界。如在學(xué)習范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》這篇文章時(shí)，第一段以敘為主，應讀得舒緩、莊重。第二段寫(xiě)洞庭湖景的文字，氣勢雄壯，應讀得開(kāi)朗雄渾�！扒叭酥�述備矣”語(yǔ)調轉入平緩，“然則”引出新意境，語(yǔ)調應升高�！暗脽o(wú)異乎”應讀出疑問(wèn)語(yǔ)氣。第三段以“若夫”起筆，意味深長(cháng)。以下的寫(xiě)景文字，由天氣的惡劣寫(xiě)到人心的凄楚，意境悲涼，應讀出愁苦凄楚的情味來(lái)。第四段“至若”領(lǐng)起，引出一個(gè)陽(yáng)光燦爛的畫(huà)面，“至若”應讀得高亢嘹亮，節奏明快而有力。以下的寫(xiě)景文字，描摹出一幅湖光春色圖，色彩明麗，生機盎然，應讀出歡樂(lè )和暢的韻味�！按藰�(lè )何極!”一句把喜悅的感情推向高潮，“登斯樓也，則有……”應讀出超脫、揮灑自如的情味來(lái)。第五段以“嗟夫”開(kāi)啟，帶來(lái)抒情和議論的意味，注意三句疑問(wèn)句，語(yǔ)調應上揚，“噫”一句，應讀出悲涼慷慨、一往情深的意味。

　　(四)試譯。試譯就是在學(xué)生對文章進(jìn)行誦讀的基礎上，利用工具書(shū)和課文注釋?zhuān)瑢ξ恼逻M(jìn)行翻譯的過(guò)程。學(xué)生在試譯時(shí)，教師首先明示應遵循的原則，即“忠實(shí)原文，不違原意;弄清語(yǔ)序，辨析詞義;前后聯(lián)系，理清難句;固有名詞，不必翻譯”。其次，教師可給不同層次的學(xué)生布置不同的目標，對于文言文程度好的學(xué)生，鼓勵他們在“信、達”的基礎上，認真地斟酌詞語(yǔ)，努力向“雅”的高度攀登。再次，讓學(xué)生自譯，對于一些難句，可由學(xué)生互譯，教師予以點(diǎn)拔。

初中文言文的正確學(xué)習方法4

　　討論交流是學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中對文章的思想內容和寫(xiě)作風(fēng)格等方面的疑問(wèn)進(jìn)行切磋、探討、交流的過(guò)程。蘇軾詩(shī)云：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”。學(xué)生在誦讀試譯的過(guò)程中，對文章的語(yǔ)言風(fēng)格、寫(xiě)作方法、立意等已經(jīng)有了大致的了解，但因為各人的閱歷、切入角度的不同，他們的見(jiàn)解往往不一致。在這種子情況下，讓學(xué)生互相交流，培養他們積極思考和交流的習慣。首先，教師作為一個(gè)組織者，要營(yíng)造一種“茶館”式的課堂氣氛，讓學(xué)生思維高度活躍，鼓勵學(xué)生“質(zhì)疑”。其次，針對重難點(diǎn)問(wèn)題，讓學(xué)生互相交流討論，提出自己的見(jiàn)解。允許學(xué)生仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，不強求一致。教師再適時(shí)拋出一些“挑戰”性的問(wèn)題，使學(xué)生思維向更深更廣的領(lǐng)域邁進(jìn)。最后，由教師對學(xué)生的思考結果進(jìn)行總結評價(jià)�！妒酚�?陳涉世家》這篇課文，重點(diǎn)在于疏通文意并分析人物的語(yǔ)言、動(dòng)作在表現人物形象方面的重要作用。因此，在這節課的教學(xué)中，我采取了問(wèn)題討論式教學(xué)，主要設計了以下幾個(gè)問(wèn)題，供學(xué)生討論：

　　1、文中哪些句子可以表現陳涉青年時(shí)就對被壓迫的生活強烈不滿(mǎn)，希望擺脫困苦處境，有遠大志向?

　　2、起義發(fā)動(dòng)后，起義隊伍為什么能夠形成浩大的聲勢并建立了農民政權?

　　3、陳涉發(fā)動(dòng)起義的直接原因是什么?其根本原因又是什么?

　　4、陳涉是怎樣的一個(gè)人物形象?作者為什么要塑造這個(gè)人物形象?

　　5、“今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎?”這句話(huà)表現了起義領(lǐng)袖的什么抱負?

　　6、“……王侯將相寧有種乎?” 這句話(huà)有何表達作用?

　　提出以上的幾個(gè)問(wèn)題后，我把班級學(xué)生按座次前后分成若干小組，每個(gè)小組中的成員在小組內部進(jìn)行討論，各自的意見(jiàn)供其他人參考，辯論。最后，各小組將討論的結果寫(xiě)下來(lái)，推選出一個(gè)代表進(jìn)行總結發(fā)言。各組的意見(jiàn)出現差異后，小組代表可以相互進(jìn)行辯論，最終使問(wèn)題得以合理地解決。在學(xué)生討論過(guò)程中，我隨意選了兩三個(gè)小組，加入他們的討論行列，傾聽(tīng)他們的'意見(jiàn)、觀(guān)點(diǎn)，并適當的對一些深層問(wèn)題作一點(diǎn)必要的啟發(fā)、引導。如在對題⑷第二個(gè)問(wèn)題的討論中，各組就出現了三種不同的看法。有的認為“陳勝是文章的主要人物，塑造這個(gè)人物形象有利于突出文章的中心”；有的認為“陳勝有勇有謀，具有杰出的領(lǐng)導才能，這是起義取得成功的重要原因，所以作者要塑造這個(gè)人物形象”；還有的認為“作者從歷史的高度肯定了陳涉在中國歷史上的功績(jì)”。大家針對這個(gè)問(wèn)題不斷討論，并從其他小組的觀(guān)點(diǎn)中得到啟示，逐漸完善自己的觀(guān)點(diǎn)，最后形成了較為一致的看法：陳涉在反秦斗爭中，在重要的關(guān)頭發(fā)揮了重要作用，塑造這個(gè)人物形象，是對他的功績(jì)的肯定，是對他領(lǐng)導才能和反抗精神的贊頌。

　　這節課，課堂討論的氣氛十分活躍，大家心情暢快，或面紅耳赤地進(jìn)行難點(diǎn)爭論，或心平氣和地進(jìn)行疑點(diǎn)講解，或條分縷析地進(jìn)行問(wèn)題解剖。大家都積極參與問(wèn)題的討論，受到了許多啟發(fā)。經(jīng)過(guò)對課后布置的鞏固性練習題的評閱發(fā)現，同學(xué)們對知識的掌握和理解情況都非常好。在這種和諧、寬松的課堂氛圍中，他們的“一家之言”得到了尊重，思維能力和語(yǔ)言表達能力都得到了鍛煉。

初中文言文的正確學(xué)習方法5

　　古文斷句莫畏難，仔細琢磨只等閑。文段休問(wèn)長(cháng)與短，熟讀精思是關(guān)鍵。內容大意全理解，始可動(dòng)手把句斷。聯(lián)系全文前后看，先易后難細分辨。緊緊抓住“曰”“云”“言”，對話(huà)最易被發(fā)現。常用虛詞是標志，更有規律供參看。習慣句式掌握住，固定結構莫拆散。詞性詞義要精研，語(yǔ)法結構幫助判。排比對偶與反復，修辭提供好條件;相同詞語(yǔ)緊相連，一般中間要點(diǎn)斷。題目做完回頭看，根據要求細檢驗。打牢基礎看課本，培養語(yǔ)感讀經(jīng)典;操千曲，觀(guān)千劍，斷句也要常實(shí)踐。

　　1.文段休問(wèn)長(cháng)與短，熟讀精思是關(guān)鍵。內容大意全理解，始可動(dòng)手把句斷。

　　考生給文言文斷句時(shí)，常犯的一個(gè)毛病是一邊看一邊點(diǎn)斷，看完了文章，斷句也結束了，待回頭檢查時(shí)，又覺(jué)得有許多不妥之處。其實(shí)這種“一步到位”的方法是行不通的。理解內容和斷句是緊緊相關(guān)聯(lián)的，熟讀精思，理解大意是正確斷句的前提，因為讀不懂就點(diǎn)不斷，不理解就點(diǎn)不好。馬馬虎虎不行，似懂非懂不行，讀一遍兩遍一晃而過(guò)也不行。我們拿到一篇沒(méi)有標點(diǎn)符號的古文，首先要通讀全文，反復鉆研，俗話(huà)說(shuō)“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，遍數讀多了，其意義自然就理解了。然后根據文章的內容，先斷出幾個(gè)大的段落或層次，把確有把握的地方斷開(kāi)來(lái)。

　　2.聯(lián)系全文前后看，先易后難細分辨。

　　給一段文章加標點(diǎn)，往往有易有難。我們可以在大致掌握了文章的意思之后，憑語(yǔ)感將能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，逐步縮小范圍，然后再集中分析難斷的句子。這是一種先易后難的方法。比如可以根據一些明顯的'標志(如下面講到的虛詞、對話(huà)等)，把容易分辨的句子先斷開(kāi)。

　　另外，我們還要有全文意識，對不易斷開(kāi)的地方，要聯(lián)系上下文的意思，認真推敲，確定在適當的地方斷句。

　　3.緊緊抓住“曰”“云”“言”，對話(huà)最易被發(fā)現。

　　文言文在敘述人物的對話(huà)時(shí)，經(jīng)常用“曰”“云”“言”等字，這為正確斷句，提供了方便。遇到“曰”“云”“言”等字，我們很容易根據上下文判斷出說(shuō)話(huà)人以及所說(shuō)的內容。如廣東卷中的“史官曰”。

　　4.常用虛詞是標志，更有規律供參看。

　　文言文中“之乎者也”之類(lèi)的虛詞特別多，歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》通篇用了二十七個(gè)“也”字，幾乎每句句末都用了“也”字，傳為美談。文言虛詞的主要作用是表示語(yǔ)法關(guān)系和語(yǔ)氣，往往是明辨句讀的重要標志。我們在學(xué)習中熟悉各類(lèi)常見(jiàn)虛詞的用法，尤其是它們在句中常處的位置有助于斷句：

　�、倬涫椎恼Z(yǔ)氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對獨立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句;

　�、诰淠┱Z(yǔ)氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句;

　�、塾行┏Ｓ迷诰涫椎年P(guān)聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無(wú)論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句;

　�、艹Ｔ诰涫椎臅r(shí)間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。

　　例如清人彭端淑的《為學(xué)一首示子侄》：“天下事有難易乎?為之，則難者亦易矣;不為，則易者亦難矣。吾資之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也;旦旦而學(xué)之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰倍人也，吾材之敏倍人也;屏棄而不用，其與昏與庸無(wú)以異也。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉?”

　　這段文字相當典型。全段共有十七個(gè)句子，用了十七個(gè)標點(diǎn)符號。其中成為斷句標志的句末語(yǔ)氣詞共十一個(gè)(“乎”“矣”“也”“焉”“哉”)，連詞和凝固結構共三個(gè)(“則”“而”“然則”)，代詞兩個(gè)(“之”)，句首語(yǔ)氣詞(“豈”，也有人稱(chēng)之為情態(tài)副詞)一個(gè)。

　　當然，我們在抓虛詞標志斷句時(shí)，也要注意靈活性，如“生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之”一句，“乎”用在句中同“于”，是介詞，詞性變了�！耙病�，用在句中舒緩語(yǔ)氣，可點(diǎn)斷，也可不點(diǎn)斷。

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