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余華《活著(zhù)》心得體會(huì )
有了一些收獲以后，有這樣的時(shí)機，要好好記錄下來(lái)，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習、工作生活狀態(tài)。那么寫(xiě)心得體會(huì )要注意的內容有什么呢？下面是小編收集整理的余華《活著(zhù)》心得體會(huì )，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
余華《活著(zhù)》心得體會(huì )1
我目前還處在這情感的深淵中，而《活著(zhù)》則奏響了一首充滿(mǎn)悲苦命運的交響曲。我忍不住又想起了加西亞·馬爾克斯的作品《百年孤獨》，它講述了布恩迪亞家族幾代人的悲苦命運。而《活著(zhù)》則以福貴為主角，講述了這個(gè)家族幾代人的命運，盡管一個(gè)發(fā)生在南美洲，一個(gè)發(fā)生在中國，但它們都引發(fā)了我對人生悲苦命運的冷靜反思。
我對這樣的'作品充滿(mǎn)渴望，就像《平凡的世界》、就像《穆斯林的葬禮》、就像《鋼鐵是怎樣煉成的》。它們能夠帶領(lǐng)人們深入內心的世界，讓人陷入冷靜而深思的情境中。在喧囂的生活中，我需要一片寧靜；在浮躁的心靈里，我需要一段默思。
此刻，我對余華心存感激，感謝他創(chuàng )作了如此精彩的作品。這部作品完美地滿(mǎn)足了我的內心渴望，閱讀時(shí)的思考與書(shū)中內容形成了一種特殊的默契，這種默契的沉默交流讓我的心靈得到了平靜和安寧。
歲月的磨礪使人更加堅強，命運從不給任何人劃定界限，也沒(méi)有預設苦難。生活就是一幅藝術(shù)畫(huà)，無(wú)論我們經(jīng)歷過(guò)哪些街道，遇見(jiàn)了什么人，都要記得寬恕他人，看淡一些事情。
余華《活著(zhù)》心得體會(huì )2
生與死，是年輕生命難以抗拒的命題。這是一本薄薄的書(shū)，僅用一個(gè)下午我就讀完了它。
《活著(zhù)》講述了一個(gè)普通人平凡而曲折的一生。主人公福貴生活在那個(gè)紛亂特殊的年代，經(jīng)歷了戰爭、殺伐以及一系列動(dòng)蕩的生活，經(jīng)歷了家庭的興盛到衰落，身邊的親人陸續離世。在他們一生中，失去了許多東西，包括金錢(qián)和親人，最后只剩下一頭瘦骨嶙峋又險些被人宰割的老牛陪伴著(zhù)他。盡管如此，他依然友好地面對世界，對過(guò)去的傷痛都只字不提。也許當我們的生命接近盡頭時(shí)，回望過(guò)去，才能安下心來(lái)對待，重新認識一切事物。
當我得知家珍去世的消息時(shí)，我感到這是我見(jiàn)過(guò)的所有離別中最平靜、最真切的.一次。我不禁想起了喬峰抱著(zhù)阿朱的尸體失聲痛哭的情景，想起了陳家洛聽(tīng)說(shuō)心上人香消玉殞后掉下的懦弱眼淚，想起了莎士比亞作品中男女主角一次又一次的心碎和極度的悲痛。我意識到，人在一生中總要經(jīng)歷這樣的打擊，而多年以后，當我們身邊的人一個(gè)接一個(gè)地離開(kāi)時(shí)，或許我們會(huì )選擇一種平靜來(lái)面對。這種平靜是多年來(lái)感情的磨合，是滄桑經(jīng)歷的熔煉。數十年后的我，是否能夠坦然面對一池殘荷，將過(guò)去的傷痛回憶娓娓道來(lái)呢？我對自己的過(guò)去是否有清晰的認知，并且敢于勇敢面對，我無(wú)法確定......
這個(gè)世界的確存在不公平，有人能夠享受富貴榮華，而有人卻要像黃土一樣面朝天背朝地，付出血汗來(lái)維持生計。面對這種不公，憎恨和逃避都是無(wú)益的，甚至我也無(wú)法確定應該采取何種行動(dòng)。然而，無(wú)論如何，我始終期望自己能友善地對待這個(gè)世界，雖然我內心的固執和后天的反叛可能會(huì )導致我選擇叛逆的道路。
生老病死，每個(gè)人都在經(jīng)歷著(zhù)相同的過(guò)程，生命只是一個(gè)不斷進(jìn)行的過(guò)程而已。我希望能夠根據自己的意愿選擇一種方式，真實(shí)清醒地去實(shí)現它的價(jià)值。當那一天到來(lái)時(shí)，我希望我能帶著(zhù)平靜的微笑向世界告別，對身邊的人說(shuō)聲再見(jiàn)。
余華《活著(zhù)》心得體會(huì )3
故事從田間驚擾“我”睡夢(mèng)的老人的吆喝聲開(kāi)始，他正在開(kāi)導一頭老牛：“做牛耕田，做狗看家，做和尚化緣，做雞報曉，做女人織布，哪只牛不耕田？這可是自古就有的道理，走呀，走呀�！倍Ｂ�(tīng)到老人的吆喝聲后，竟然“仿佛知錯般地抬起了頭，拉著(zhù)犁往前走去�！狈路鹑伺c牛這兩種完全不同的生命之間可以自在地交流。而老人再一次的吆喝更令人驚訝：“二喜，有慶不要偷懶；家珍，鳳霞耕得好；苦根也行啊�！倍诳吹嚼先说慕忉尯�，我不禁笑了——“我怕它知道只有自己在耕田，就多叫出幾個(gè)名字去騙它，它聽(tīng)到還有別的牛也在耕田，就不會(huì )不高興，耕田也就起勁啦�！边@哪里是在和牛說(shuō)話(huà)呢，老人分明把牛當成一個(gè)孩子，需要人講道理，需要人哄著(zhù)去干活，而不是通過(guò)鞭打。為什么老人與牛會(huì )如此親近？他們之間有過(guò)什么樣的故事，存在著(zhù)什么樣的關(guān)系？初讀到此只覺(jué)得老人可愛(ài)，而回過(guò)頭來(lái)看才醒悟老人的這種天真憨厚背后所沉淀的是什么。用來(lái)騙老牛的二喜、有慶、家珍、鳳霞、苦根，竟都是老人死去的親人的名字，而老牛的名字，便是老人自己的名字，福貴。
“我”醒來(lái)上前搭話(huà)后，老人便講起了自己的故事。此后，“�！庇侄啻卧谖闹谐霈F，貫穿了整部小說(shuō)。除了出現在老人的故事里作為自己生平的一部分來(lái)講述，它還出現在老人講述的間隙，“我”跳出來(lái)和老人面對面時(shí)。而這種時(shí)刻，往往就是讀者被悲傷襲擊得忍不住要落淚的時(shí)候。第一次是老人講到自己年輕時(shí)一夜之間輸光家產(chǎn)，爹被氣死，妻子也被丈人接走的時(shí)候。老牛以“蹲在池塘泛黃的水中，只露出腦袋和一條長(cháng)長(cháng)的脊梁”的姿態(tài)出現了，池水正拍擊著(zhù)它的脊梁。這讓人不禁想到彼時(shí)幾為苦痛所淹沒(méi)的一夜落魄的舊日公子哥，痛苦時(shí)時(shí)撞擊著(zhù)他如水拍打著(zhù)牛。所幸他沒(méi)有沉淪，牛那條露出水面的脊梁似乎預示了他后日的站起來(lái)。
第二次是老人講到自己被抓壯丁抓走，從戰場(chǎng)的生死線(xiàn)上撿回自己的命回到家卻發(fā)現娘已去世，而贏(yíng)去了自己家產(chǎn)的龍二也因其財富被槍斃的時(shí)候。此刻牛正在悠然的啃著(zhù)青草。跟著(zhù)福貴一路走過(guò)死亡地帶的讀者，在突然看到這樣一幅寧靜的畫(huà)面的時(shí)候會(huì )是什么樣的感覺(jué)呢。仿佛久久籠罩的陰霾悄然散去，我們發(fā)現陽(yáng)光是那么溫煦，眼前的池塘、柳枝、青草都是那樣的生機勃勃，飽經(jīng)風(fēng)霜的老牛是那么寧靜安然，恰如老人的生存狀態(tài)。我頓有一種被生命緊緊擁住的暖然與踏實(shí)，而眼前的一切都那么來(lái)之不易，值得珍惜。那些傷痛已經(jīng)無(wú)所謂了，重要的是，他還活著(zhù)，我們也都還活著(zhù)。老人給牛套上了犁，生活還將繼續。
第三次出現是老人講述到有慶被抽血過(guò)度而死，自己背著(zhù)重病的妻子家珍來(lái)到兒子墳前的時(shí)候。這一次沒(méi)有對牛的正面描寫(xiě)，牛正在犁地，它周?chē)菧喩砩l(fā)著(zhù)生命力的在田間勞作或休息的人們。福貴在向人們講說(shuō)“做人的道理”的當兒向牛吆喝了一聲，他說(shuō)：“做人不能忘記四條，話(huà)不要說(shuō)錯，床不要睡錯，門(mén)檻不要踏錯，口袋不要摸錯�！边@就是他樸素卻深邃的人生哲學(xué)。與周?chē)鸁狒[的人群相比，牛顯得安分而踏實(shí)，浪子回頭后的福貴也正是如此，他沒(méi)有被困難壓垮，更沒(méi)有在自己遭不幸后向社會(huì )報復，他不偷不搶不怨天不尤人，他只是默默地承當生命所賦予他的一切，負重前行。
最后一次是在文章的末尾，親人一一離他而去，最后他剩下的唯一的親人，他的孫子，那個(gè)一心等著(zhù)買(mǎi)牛的苦根，也死了。老人講述自己懷揣著(zhù)錢(qián)，買(mǎi)下了一頭即將被宰的流著(zhù)眼淚老牛。這不就再僅僅是生活的需要，也不僅僅是對死去的孫兒的承諾，更不是對“把雞養大了變成鵝，鵝養大了變成羊，羊大了又變成�！钡募易鍙团d的執著(zhù)。牛的眼淚讓他看到了對生之眷戀，在死亡面前再無(wú)所求，只想簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地活著(zhù)，無(wú)論那需要承擔的是什么。我想正是這與自己毫無(wú)二致的生命意志，深深觸動(dòng)了他，讓他把它牽回了家，并取名福貴。至此，故事結束，老人的講述與現實(shí)合而為一。而從故事中走出來(lái)讀者，將以新的眼光審視眼前的世界和我們的生存狀態(tài)。
我們不難看到，作為一個(gè)貫穿全文的意象，“�！币环矫嬖诮Y構上起了結構全文的作用，每一次出現都是一定階段的結束，新一階段的開(kāi)始，新的故事又即將展開(kāi)；另一方面，從敘事上說(shuō)，作者安排將鏡頭從故事中切換到有著(zhù)安靜悠然的姿態(tài)的牛身上，能暫時(shí)切斷讀者的悲傷心緒，讓我們得以舒緩一口氣，而不至于在故事中沉湎太深而陷入絕望，將我們拉回現實(shí)，讓我們更加感受到現實(shí)生活真實(shí)的美好；此外，我覺(jué)得最重要的是，“�！庇兄�(zhù)它深刻的象征意義，每一次出現，都是這種象征意味的凸顯�！芭！钡囊庀笤谥袊旧砭陀兄�(zhù)深刻的內涵，比如勤勤懇懇，比如踏踏實(shí)實(shí)，比如默默無(wú)聞，比如忍辱負重。
這些都是中華民族傳統精神的一部分。老牛第一次出現時(shí)暗示的生命的堅韌，以及后來(lái)讓我們感受到的對苦難的忍受與超脫，對生命的珍視，都在主人公身上得以體現，向我們傳達一種生命哲學(xué)。牛還與泥土緊密相連。福貴對牛的感情也暗含了對這片生于斯長(cháng)于斯的大地的感情。比如文章開(kāi)頭福貴趕著(zhù)牛用粗啞的嗓音唱著(zhù)：“皇帝招我做女婿，路遠迢迢我不去”，這里頭的'自鳴得意，對榮華富貴最質(zhì)樸的輕蔑，對當下生活的真誠的歡喜，與酸腐文人的自命清高是那么不同，把中國人自古以來(lái)濃濃的鄉土情結僅以一個(gè)淺薄的“路遠迢迢”來(lái)解釋?zhuān)@種樸實(shí)憨厚、生命的張力，讓人忍俊不禁卻又深深感動(dòng)。福貴如此愛(ài)著(zhù)生命本身，我想也一定是由于這廣闊的溫柔的土地的召喚。
有批評者認為，福貴的活著(zhù)只是一種麻木的存在，沒(méi)有幸福，也沒(méi)有尊嚴，他讓老牛與自己同名正是將自己物化，將自己的生命狀態(tài)等同與動(dòng)物的表現。作者的意圖在于“企盼自己乃至中國人皆能像福貴那樣‘溫情地受難’” 。這種說(shuō)法我是無(wú)論如何也不能同意的。且不說(shuō)那些被他點(diǎn)點(diǎn)滴滴銘刻在心的人間溫情，不說(shuō)他對春生出于對來(lái)之不易的生命的珍重而選擇的不責怪，單就他對一頭垂死老牛的態(tài)度就能說(shuō)明一切。如若麻木他又怎么會(huì )救回一頭老牛呢？歷經(jīng)苦難悲傷而依舊善待生命，這難道不是一種悲憫嗎？
他不是麻木，不是感覺(jué)不到痛苦與幸福，他只是把一切都沉淀，故而有了厚重的生命底色。我以為，活著(zhù)本身即是對生命尊嚴的捍衛，因為不拋棄、不輕視、不虐待，而是拼盡全力去維護，去愛(ài)。而沒(méi)有幸福一說(shuō)，只能是旁觀(guān)者置身事外，自視甚高的妄加揣度。余華在小說(shuō)前寫(xiě)道：“如果從旁觀(guān)者的角度，福貴的一生除了苦難還是苦難，其他什么也沒(méi)有�？墒钱敻ＹF從自己的角度出發(fā)，來(lái)講述自己的一生，他苦難的經(jīng)歷里立刻充滿(mǎn)了幸福和歡樂(lè )�！彼^如人飲水，冷暖自知啊。而以自己的名字給牛命名，我以為恰恰體現了他對自己生命意識的自覺(jué)，他從牛身上看到了某種相似。古人說(shuō)“萬(wàn)物有靈”，為什么偏偏是福貴將自己物化而非將老牛人化？米蘭昆德拉說(shuō)：“沒(méi)有人能給其他人一種牧歌式的禮贈，只有動(dòng)物能這樣做。動(dòng)物不是從天堂里放逐出來(lái)的。狗和人之間的愛(ài)是牧歌式的�！�
福貴與牛之間，也可以說(shuō)是這種牧歌式的感情。他與牛的充滿(mǎn)情趣的對話(huà)，是兩種不同的生命個(gè)體在以平等的方式進(jìn)行純粹的生命對話(huà)，這正源于福貴對不僅僅是人類(lèi)生命的尊重。而他以親人的名字呼喚并不存在的牛，正是他對那些已逝的幸福的懷念，也是他而今生命的寄托之所在。而企圖讓人溫情的受難一說(shuō)，余華早已作出解釋?zhuān)骸耙晃徽嬲淖骷宜鶎ふ业氖钦胬�，是一種排斥道德判斷的真理。作家的使命不是發(fā)泄，不是控訴或者揭露，他應該向人們展示高尚。這里所說(shuō)的高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之后的超然，對善與惡一視同仁，用同情的目光看待世界�！蔽蚁胛覀儧](méi)有資格去對這一形象作出道德評判，因為我們對他的苦難并不能感同身受，我們誰(shuí)也不能說(shuō)自己面對如他所承受的苦難時(shí)能作出多么“有價(jià)值”的抗爭，我們誰(shuí)也不能肯定自己會(huì )不會(huì )墮入絕望的深淵甚至去傷害生命。
“死也要活著(zhù)”是戰場(chǎng)上幾乎處于絕境的老全對大家，也對自己說(shuō)的話(huà)，這句話(huà)伴隨著(zhù)他一次又一次走過(guò)了槍林彈雨�？此沏Ｕ摰奈鍌�(gè)字里，生命的信念與堅韌，對“活著(zhù)”的留戀與執著(zhù)，卻散發(fā)出動(dòng)人的光彩。每個(gè)人都有權選擇自己的活法，這些活法并不一定就有高下之別。而當我們能以同情的目光去觸摸、去感受、去理解這個(gè)世界時(shí)，相信一切都會(huì )那么不同。
余華《活著(zhù)》心得體會(huì )4
寒假里讀了余華的《活著(zhù)》，這本書(shū)非常有意義�！痘钪�(zhù)》會(huì )讓我有一種身臨其境的感覺(jué)，一種不膚淺的感覺(jué)，一種看了讓人深感悲涼凄慘的感覺(jué)。
故事講述了福貴的一生。他沒(méi)有因為親人的離去而結束自己的生命，因為活著(zhù)是為了讓死去的人安心。其實(shí)福貴并不知道什么是活著(zhù)，他只知道人活著(zhù)就是這樣，經(jīng)歷一下酸甜苦辣，有錢(qián)就賭一賭，沒(méi)錢(qián)就種種田�；钪�(zhù)就是這么簡(jiǎn)單。
人活著(zhù)的意義在于追求生命的價(jià)值和目標。每個(gè)人都有自己獨特的理由和動(dòng)機來(lái)活著(zhù)，這可能包括實(shí)現個(gè)人夢(mèng)想、追求幸福和滿(mǎn)足、創(chuàng )造價(jià)值、與他人建立關(guān)系、探索世界等等。人們的存在不僅僅是為了活著(zhù)本身，而是為了超越自身的局限，追求更高層次的意義和價(jià)值。
然而，仍有許多人始終無(wú)法領(lǐng)悟生活的真諦，他們錯誤地認為生存只是為了追求幸福，追逐愛(ài)情，承擔家庭責任，追逐金錢(qián)，追逐權位，迎合他人的期待。當這些目標無(wú)法達成時(shí)，他們選擇了終結自己的生命。這種觀(guān)念的根源在于人們對生活意義的誤解。事實(shí)上，生活的意義遠不止于追求個(gè)人的歡樂(lè )與滿(mǎn)足。生活應該被視為一次探索與發(fā)現的旅程，每個(gè)人都有責任去尋找和實(shí)現自己的使命與價(jià)值。我們的存在應該為了不斷成長(cháng)、進(jìn)步和幫助他人。幸福不應該被視為生活的唯一目標，它只是生活中的一部分。愛(ài)情是美好的，但我們不能將其作為生活的全部。養家照顧家人是一種責任，但我們也需要追求自我的.成長(cháng)和實(shí)現個(gè)人目標。金錢(qián)和權位并非衡量生命幸福的唯一標準，我們應該擺脫物質(zhì)的束縛，追求內心真正的平靜與滿(mǎn)足。當我們迷失自己、無(wú)法達成目標時(shí)，我們應該尋求幫助與支持，而不是選擇終結生命。生活中的困難與挫折是我們成長(cháng)的機會(huì )，它們塑造了我們的堅韌和智慧。讓我們摒棄狹隘的觀(guān)念，重新審視生活的意義�；钪�(zhù)就是要追求真理、探索未知、實(shí)現自己的夢(mèng)想，并為他人的幸福付出。只有這樣，我們才能真正領(lǐng)略到生命的美好與意義。
有些人覺(jué)得自己的命不好，自己改變不了自己的命運，對自己前途不懷有任何希望，于是他們也選擇了在這個(gè)世界上消失。
人只要活著(zhù)，就有希望。人只要活著(zhù)就是一種勝利。沒(méi)有比活著(zhù)更好的事，也沒(méi)有比活著(zhù)更難的事！生不可選，死不該選，只有硬著(zhù)頭皮活著(zhù)！
余華《活著(zhù)》心得體會(huì )5
寒假里讀了余華的《活著(zhù)》，這本書(shū)非常有意義�！痘钪�(zhù)》會(huì )讓我有一種身臨其境的感覺(jué)，一種不膚淺的感覺(jué)，一種看了讓人深感悲涼凄慘的感覺(jué)。
故事講述了福貴的一生。他沒(méi)有因為親人的離去而結束自己的生命，因為活著(zhù)是為了讓死去的人安心。其實(shí)福貴并不知道什么是活著(zhù)，他只知道人活著(zhù)就是這樣，經(jīng)歷一下酸甜苦辣，有錢(qián)就賭一賭，沒(méi)錢(qián)就種種田�；钪�(zhù)就是這么簡(jiǎn)單。
人活著(zhù)為了什么？人活著(zhù)不為什么，只是為活著(zhù)本身而活著(zhù)，不是為了活著(zhù)之外的任何事物所活著(zhù)。
而世上卻有成千上萬(wàn)的人始終不明白，他們總以為活著(zhù)只是為了幸福，只為了愛(ài)情，只為了養家，只為了金錢(qián)，只為了做官，只為了別人。當他們達不到目的時(shí)就跑去結束自己的生命。
有些人覺(jué)得自己的命不好，自己改變不了自己的.命運，對自己前途不懷有任何希望，于是他們也選擇了在這個(gè)世界上消失。
人只要活著(zhù)，就有希望。人只要活著(zhù)就是一種勝利。沒(méi)有比活著(zhù)更好的事，也沒(méi)有比活著(zhù)更難的事！生不可選，死不該選，惟有硬著(zhù)頭皮活著(zhù)！
面對死亡，最痛苦的不是離去的人，而是被迫承受這一切的生者——他們不僅肩上多了一份責任，而且身邊少了一個(gè)一同承擔的人。
福貴正是這樣一個(gè)可悲的生者，他的一生其實(shí)是幾萬(wàn)萬(wàn)人的縮影，中國近百年來(lái)經(jīng)歷的所有苦難都在他身上清晰地投射出來(lái)，他有著(zhù)傳奇般的人生，但你絕對不會(huì )希望擁有那樣的傳奇。
福貴當年是個(gè)二世祖，每日揮霍家里的積蓄，不知哪修來(lái)的福氣討了個(gè)賢惠的好老婆，是米行的千金，可福貴依舊吃喝嫖賭，不僅輸光了家產(chǎn)，還氣死了爹，老婆連同肚子里的孩子也被娘家接走了，只剩下他和年老的娘、年幼的女兒鳳霞相依，這時(shí)的福貴才第一次體會(huì )到了生活的艱辛，萬(wàn)幸的是，家珍在產(chǎn)下福貴的第二子之后帶著(zhù)兒子有慶回到了他身邊。然而福無(wú)雙至，禍不單行。福貴在為病重的母親抓藥的途中被抓了當壯丁，后被解放軍所俘虜，回到家鄉他才知道母親已經(jīng)去世，妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女，但女兒不幸聾啞，兒子雖機靈活潑，后來(lái)也因為縣長(cháng)夫人輸血而意外死去。
合上這本沉重的藍皮書(shū)，淚已濕眼眶，讓我感慨萬(wàn)千的不止是主人公經(jīng)歷的種種悲慘，更因為他經(jīng)歷了這么多，卻依然卑微地活下來(lái)，他所承擔的已遠遠超出普通人能夠想象的范圍。
余華《活著(zhù)》心得體會(huì )6
一個(gè)真正的作家只為內心而寫(xiě)作，而《活著(zhù)》的作者余華就是如此，這本書(shū)主要描述了一個(gè)老人一生中看著(zhù)自己親人在貧窮的生活之下相繼離世的故事，讓我對當時(shí)社會(huì )下的窮苦人民感到深深的同情和悲哀。
生活的苦難永遠沒(méi)有盡頭，這是我看完《活著(zhù)》這本書(shū)一個(gè)的感觸，樸實(shí)而簡(jiǎn)單的文筆卻能夠刻畫(huà)出一個(gè)打動(dòng)人心的故事，這是作者筆下的主人公福貴，從他家道中落敗光了所有的家產(chǎn)開(kāi)始，生活就一次次給了他沉重的打擊，如果說(shuō)剛開(kāi)始的苦難是因為福貴的性格和玩世不恭導致的.，那么后來(lái)的苦難就是因為貧窮。我深刻記得福貴的爹將所有的錢(qián)都裝在筐中要福貴抬去還債的情節，更是生活的重擔全部壓在了這個(gè)剛剛成熟的少年身上�；蛟S悲劇的結局永遠讓人印象深刻，生活就像一座大山一樣給這個(gè)家庭帶來(lái)沉重的打擊，在作者余華刻畫(huà)的這樣一家人當中，好像幸福的生活永遠是短暫的，而悲劇卻隨著(zhù)一個(gè)個(gè)家人的離去而變得更加長(cháng)久，我仿佛能感受到書(shū)中福貴這個(gè)老人從嚎啕大哭到最后的淡然面對。
人的一生當中所經(jīng)歷的苦難絕不會(huì )比這本書(shū)中的還多了，每當想到這里在面對那些小挫折的時(shí)候，都會(huì )覺(jué)得已然豁達了很多，這也許就是作者余華的另外一層含義，希望通過(guò)故事告訴我們只要活下去，終會(huì )找到人生的意義。作為選煤廠(chǎng)員工，雖然只是再普通不過(guò)的一個(gè)工作崗位。
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