百家講壇心得體會(huì )（精選19篇）
當我們經(jīng)過(guò)反思，有了新的啟發(fā)時(shí)，就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì )，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習、工作生活狀態(tài)。那么心得體會(huì )怎么寫(xiě)才能感染讀者呢？以下是小編精心整理的百家講壇心得體會(huì )，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
百家講壇心得體會(huì ) 1
百家講壇是我少有喜歡看的科教類(lèi)節目。遺忘看的那些教育節目都覺(jué)得很是乏味、枯燥總覺(jué)得有些紙上談兵的感覺(jué)，但是百家講壇給我的感覺(jué)完全不一樣。比如今天看的這期節目，我就受益匪淺。
看于丹的心得。很受啟發(fā)。特別是其中的一個(gè)牧羊人的比喻更是讓我感觸很大。她說(shuō)。我們做事就要像牧羊人一樣。只要看好最后一只羊就好了。最后一只羊趕上了。其他的羊就會(huì )跑得快了。而現實(shí)中。有很多人只看著(zhù)自己的頭羊沾沾自喜。卻不曾想他的有的羊已經(jīng)落下了很多了。和這個(gè)故事相似的是木桶的故事。一個(gè)木桶是由許多片木板組成了的。要看這一個(gè)木桶的盛水多少。要看最低的一塊木板而不是最高的一塊木板。
這讓我想到了我的學(xué)生。其實(shí)你看一看。那些成績(jì)較好的學(xué)生。其實(shí)在日常的學(xué)習中。并不需要老師下多大的功夫。相反。真正需要我們幫助的是那些學(xué)習暫時(shí)落后的學(xué)生。我們只有抓好了學(xué)習落后的學(xué)生的成績(jì)。那么我們一個(gè)班的成績(jì)也就會(huì )好了。那些學(xué)習暫時(shí)落后的學(xué)生就像是那只最后的羊一樣。只有抓好他們的成績(jì)才是最主要的。當然任何的比喻都有其不恰當性。我們對于學(xué)習一帆風(fēng)順的`學(xué)生還要有更高一層的要求。要讓他們有一定的學(xué)習方法。能夠自主學(xué)習。老師只是給予一定的指導就好了。
這一次的讓我有了很大的感悟。中國現在最不缺的就是人，但最缺的便是人才。這是為什么?就是由于我們的教育事業(yè)有了些許偏差，應早些意識到這個(gè)問(wèn)題。
百家講壇心得體會(huì ) 2
這一次的《百家講壇》讓我有了很大的感悟。
《百家講壇》是個(gè)好欄目。有時(shí)間會(huì )�？吹�。這天我看了百家講壇，主要講的是貞觀(guān)之治之李世民奪位。
當時(shí)漢高祖時(shí)期，皇帝李淵治國有方，當時(shí)全國上下夜不閉戶(hù)，路不拾遺。這時(shí)，李世民就起了奪位之心，他的第一步就是朝太子和齊王開(kāi)刀，他設計計謀在玄武門(mén)把太子和齊王殺了。這就是所謂的玄武門(mén)政變。為什么當時(shí)皇帝不處罰李世民呢是因為他的聲望太高了，殺了他天下就會(huì )暴亂。殺了齊王和太子后，李世民就派他的一員大將去找皇帝要兵權。當時(shí)，皇帝和幾個(gè)大臣在劃船，看見(jiàn)一名全副武裝的將士來(lái)到他的面前，就被嚇著(zhù)了，明白了此人的來(lái)意，但皇帝還是故作鎮靜地問(wèn)他：你來(lái)干什么此人就說(shuō)外面有人生亂，請你把兵權交給秦王，讓他來(lái)統一安排，全部聽(tīng)從他的指揮，旁邊兩位大臣也幫李世民說(shuō)好話(huà)，皇帝沒(méi)有辦法，也只有交了兵權。從而也把自己的皇位拱手相讓了，因為當時(shí)兵權就等于一切，所以李世民就順理成章地當上了皇帝。
李世民當上了皇帝，眾說(shuō)紛紜，有的說(shuō)是他篡位，有的又說(shuō)是繼位。史書(shū)是史書(shū)，說(shuō)法歸說(shuō)法，我認為李世民的做法是錯的。因為他不就應為了自己的.利益而殺兄囚父。雖然他到達了自己的目的，卻失去了手足、父子親情。
百家講壇一向是我比較喜歡的欄目。從紀連海的《正說(shuō)和珅》到易中天的《品三國》。這幾天我就關(guān)注著(zhù)于丹教授的《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》是一本記錄孔子與他的弟子的言行的書(shū)�？鬃诱f(shuō)，一個(gè)人要有人格的尊嚴他不提倡以怨抱怨因為冤冤相報何時(shí)了他也不提倡以德抱怨他說(shuō)那是一種浪費是對人生的浪費試想，人家很對不起你，但是你仍然忍辱負重，還在那里對他人寬容，忍讓?zhuān)瑫?huì )讓那人感到你是可欺的這樣會(huì )讓那個(gè)人瞧不起你的，你要用你的公正，磊落的人格，既不是德，也不是怨，要把有限的情感留在最有用的地方因為人生有限，生也有涯光明磊落才是你就應做的事情
于丹教授把孔子說(shuō)的文言文給予大家解釋得惟妙惟肖讓人容易懂得為人處世道理，她講述的人生哲理是我們需要明白的所以我認真做著(zhù)筆記我需要學(xué)習這方面的知識，因為在我的面前總感到很困惑，遇到一些棘手的事情，我真的不明白如何處理為好如今我找到了答案
百家講壇心得體會(huì ) 3
前段時(shí)間，我看了《百家講壇》中的愛(ài)上語(yǔ)文，感悟很深。
愛(ài)上語(yǔ)文總共有12集，講的都是如何學(xué)習中國的古典詩(shī)詞。其中我最有印象的'是第1集和第6集。
第1集主要講了王安石覺(jué)得自己的《泊船瓜洲》中“春風(fēng)又過(guò)江南岸”中的“過(guò)”字用的不好，推敲修改了很多次，先后改成了“滿(mǎn)”，“去”，“近”……等，還是不滿(mǎn)意，總覺(jué)得有欠缺。直到他看到了一首詩(shī)當中的“綠”字，眼前一亮，最終定下了。我想：作為北宋有名的詩(shī)人，王安石寫(xiě)詩(shī)都要修改那么多次，那我們寫(xiě)作文修改的次數豈不是更多？我決定以后寫(xiě)作文一定要多修改，爭取更加完美，使作文無(wú)可挑剔！
第6集講的是“言與意之間的轉換”，讓我懂得了怎樣去解讀詩(shī)。解讀一首詩(shī)，要聯(lián)系詩(shī)人的生平去聯(lián)想他寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)的畫(huà)面，從而去理解其中的韻味，意思。而言與意這個(gè)中介就叫意象。例如，“飽經(jīng)風(fēng)霜”這個(gè)成語(yǔ)，老師們有兩種教法。第一種是讓同學(xué)們先預習這篇文章，再說(shuō)出這個(gè)成語(yǔ)的意思；第二種是由同學(xué)們在生活中見(jiàn)到過(guò)的飽經(jīng)風(fēng)霜的臉，把所見(jiàn)描繪出來(lái)。兩種方法都可以學(xué)會(huì )飽經(jīng)風(fēng)霜這個(gè)成語(yǔ)，但顯然，第二種方法更能加深大家對成語(yǔ)的印象和理解。這，就是言與意中意象結合的方法。
愛(ài)上語(yǔ)文對同學(xué)們學(xué)習語(yǔ)文很有幫助，我建議大家去看看！
百家講壇心得體會(huì ) 4
今天看了趙玉平教授的《百家講壇》、《向司馬懿學(xué)習管理》的(1、2、3)篇文章，受益匪淺。在這里，我知道司馬懿的足智多謀，謹小慎微，不馬虎，對人有耐心，用兵不慌，思維縝密，沉著(zhù)冷靜。對待領(lǐng)導謙遜尊重，是曹操和曹植高度重視的。因為工作認真細致，懂天文地理，所以不斷升職。他曾經(jīng)像房子里的水管，現在像房子里的頂天立地的棟梁。真的是“以前靠著(zhù)墻，現在靠著(zhù)房子站著(zhù)”！
他不僅很會(huì )用兵，還能猜透別人的想法，無(wú)所不用其極。所以打了很多勝仗，霸氣十足。用一個(gè)詞形容他的性格真的很完美：冷岳狼。而且，在演講室里，我知道，他的脖子可以轉180度！你可以仰著(zhù)頭向前走。我也知道曹操怕有人殺他，就在夢(mèng)里假裝殺人！事情是這樣的：曹操當了丞相很興奮，但又怕晚上有人來(lái)這里殺他，就對部下說(shuō)：“不知道最近得了什么病，經(jīng)常做夢(mèng)夢(mèng)見(jiàn)自己殺人！”一天晚上，當他睡覺(jué)的時(shí)候，他的.人蓋住了他的被子。他聽(tīng)到一個(gè)聲音，用“刷”的一聲拔出劍，用刀砍下了那個(gè)人的頭。第二天早上，他看到自己殺死的那個(gè)人，還在裝模作樣，就問(wèn)別人：“誰(shuí)殺了我弟弟！”別人都說(shuō)他是自殺的，他就跟他們說(shuō)沒(méi)辦法，他做夢(mèng)都會(huì )殺人。這給別人做了榜樣，讓別人不敢靠近他，充分體現了曹操多疑的心。
教室里的一切都很合理。我要去看。拜拜！
百家講壇心得體會(huì ) 5
放假回家的時(shí)候，爸媽推薦我有時(shí)間的時(shí)候看看中央科教頻道的《百家講壇》欄目。
對于這一個(gè)節目，我以前就有耳聞，前幾年很火，像易中天老師品三國，于丹老師講論語(yǔ)，講的很好，很為人津津樂(lè )道，也成了一段時(shí)間人們茶余飯后的話(huà)題。
因為上學(xué)，所以看電視少。趁放假的時(shí)候這才有機會(huì )看了些。
不看不知道，一看真叫妙！
我一開(kāi)始看的是趙玉平老師講的'《劉備的謀略》，才聽(tīng)了一會(huì )我就入迷了。趙老師的語(yǔ)言很風(fēng)趣，而且很接地氣，時(shí)不時(shí)地以古論今，讓人聽(tīng)了不乏味，不僅學(xué)習了知識，更是一丁點(diǎn)也不覺(jué)得的累。
我聽(tīng)了一集又一集，很感興趣，一直到飯點(diǎn)了，爸媽叫我吃飯的時(shí)候，還有點(diǎn)戀戀不舍的按了暫停。
吃飯期間，我和爸媽聊起來(lái)剛剛聽(tīng)到的新知識，把其中評論劉備，呂布等人的性格等等和我們自身還有周邊人聯(lián)系起來(lái)�？吹贸鰜�(lái)，爸媽聽(tīng)的也很開(kāi)心，也許，他們也覺(jué)得這個(gè)欄目對于我，也起到了一定的教育的目的。
窺一斑而知全貌，雖然我才看了一個(gè)老師所講的，但我真覺(jué)得《百家講壇》是個(gè)特別好特別好的節目。以前學(xué)歷史，就覺(jué)得是老師一行行地對著(zhù)課本念，留一些知識點(diǎn)，感覺(jué)很枯燥，而通過(guò)這個(gè)欄目，這些老師如此精彩的講解，一下子發(fā)現歷史真的是太有趣了，聽(tīng)那些偉大的古人的事跡發(fā)現他們也是和我們一樣真實(shí)的普通人，卻是比我們更勤奮努力，以銅為鏡正衣冠，以史為鏡知興替，這個(gè)欄目讓我更深地明白了這些字里行間的意義。
大愛(ài)《百家講壇》，希望這個(gè)欄目越辦越好！
百家講壇心得體會(huì ) 6
今天看了一百個(gè)論壇，主要講的是李世民在貞觀(guān)統治下的登基。當時(shí)漢高祖統治時(shí)期，李淵皇帝治國有方。當時(shí)整個(gè)國家晚上都是上上下下的，沒(méi)有道路的痕跡。
這時(shí)，李世民開(kāi)始奪取王位。他的第一步是給齊王和齊王做手術(shù)。他設計了一個(gè)在玄武門(mén)殺死齊王和齊王的計劃。這就是所謂的玄武門(mén)政變。當時(shí)皇帝為什么不懲罰李世民？因為他的名聲太高，殺了他會(huì )引發(fā)全世界的騷亂。殺死齊王和太子后，派他的一個(gè)將軍去找皇帝要兵權。當時(shí)皇帝正和幾個(gè)大臣劃船。當他看到一名武裝士兵向他走來(lái)時(shí)，他嚇壞了，明白了這個(gè)人的目的，但皇帝假裝平靜地問(wèn)他：你在這里干什么？這個(gè)人說(shuō)外面生活很亂。請將兵權交給秦王，讓他統一安排，聽(tīng)從他的指揮。他旁邊的兩位部長(cháng)也為李世民說(shuō)了好話(huà)�；实蹌e無(wú)選擇，只能支付兵權。
于是，他放棄了王位，因為兵權是當時(shí)的一切，所以李世民自然成了皇帝。當李世民成為皇帝時(shí)，有不同的意見(jiàn)。有人說(shuō)他篡位，有人說(shuō)他繼位。歷史書(shū)就是歷史書(shū)，說(shuō)的方式就屬于說(shuō)的方式。我認為李世民做的是錯的。因為他不應該為了自己的利益殺了自己的兄弟囚禁自己的父親。雖然他達到了目的，但他失去了兄弟和父親的感情。
百家講壇一直是我最喜歡的專(zhuān)欄。從紀連海的《正說(shuō)和珅》到易中天的《品三國》。這些天，我一直在關(guān)注于丹教授的《論語(yǔ)》�！墩撜Z(yǔ)》是一本記載孔子及其弟子言行的書(shū)�？鬃诱f(shuō)，人要有人格的尊嚴。他不主張怨天尤人。因為什么時(shí)候？他也不提倡以德報怨。他說(shuō)這是浪費。是浪費生命。試想，人家很對不起你，你卻還背負著(zhù)屈辱的負擔，在那里對別人寬容和耐心，會(huì )讓那個(gè)人覺(jué)得你可以被欺負。這會(huì )讓那個(gè)人看不起你。你要用你公正開(kāi)放的性格，既不道德也不怨恨，把自己有限的情緒保留在最有用的'地方。因為生命有限，所以生命也有限。光明正大才是你應該做的。于丹教授向每個(gè)人完美地解釋了孔子的文言文。人很容易理解生活的真相，她講的人生哲學(xué)才是我們需要知道的。于是我認真做了筆記。
紀連海說(shuō)《紀曉嵐之謎》最好。通過(guò)《紀曉嵐之謎》，得知紀曉嵐先當官，后犯錯，被發(fā)配新疆。在去新疆的路上，他寫(xiě)了很多文章，編成了《閱微草堂筆記》。紀曉嵐在新疆呆了兩年，因為要編《四庫全書(shū)》，被調回北京�！端膸烊珪�(shū)》已經(jīng)編了十年了，編書(shū)很辛苦。十年內死了很多人。幸運的是，紀曉嵐沒(méi)有死。這本書(shū)已經(jīng)寫(xiě)了七卷，保存在中國的七個(gè)地方，包括北京的頤和園、北京的故宮、臺北、沈陽(yáng)等。后來(lái)有幾個(gè)地方的書(shū)因為外族侵略被燒毀，有幾個(gè)地方的書(shū)一直保存到現在。通過(guò)這個(gè)論壇，我增加了很多知識。我覺(jué)得我應該好好學(xué)習，長(cháng)大了也要去
百家講壇心得體會(huì ) 7
我很喜歡看《百家講壇》，《百家講壇》里面給我們分析了書(shū)里的內容，人物的性格特點(diǎn)。其中令我印象最深刻的是魯智深系列里拳打鎮關(guān)西那段。我最喜歡的是描寫(xiě)魯智深打鎮關(guān)西的那段話(huà)。
那段話(huà)是這樣寫(xiě)的：“撲的只一拳，正打在鼻子上，打得鮮血迸流，鼻子歪在半邊，卻便似開(kāi)了個(gè)油醬鋪，咸的、酸的、辣的一發(fā)都滾出來(lái)；提起拳頭來(lái)就眼眶際眉梢只一拳，打得眼棱縫裂，烏珠迸出，也似開(kāi)了個(gè)彩帛鋪，紅的、黑的、紫的都綻將出來(lái)；又只一拳，太陽(yáng)穴上正著(zhù)，卻似做了一個(gè)全堂水陸的道場(chǎng)，磬兒、鈸兒、鐃兒一起響。魯達看時(shí)，只見(jiàn)鄭屠挺在地上，口里只有出的氣，沒(méi)了入的氣，動(dòng)撣不得�！边@段話(huà)讓我記憶猶新。鮑中山教授講，它把魯智深打人的情節描寫(xiě)得生動(dòng)具體。魯智深一共打了三拳，第一拳里面“便似開(kāi)了個(gè)油醬鋪，咸的、酸的、辣的一發(fā)都滾出來(lái)”，把那血肉模糊的畫(huà)面描寫(xiě)了出來(lái)。
鼻子，是用來(lái)聞味道的，所以打到鼻子，才會(huì )咸的、酸的、辣的`一發(fā)都滾出來(lái)；第二拳在眼睛那里，“也似開(kāi)了個(gè)彩帛鋪，紅的、黑的、紫的都綻將出來(lái)”。眼睛是用來(lái)看東西的，打到了眼睛，色彩就全出來(lái)了。第三拳是打到太陽(yáng)穴上�！皡s似做了一個(gè)全堂水陸的道場(chǎng)，磬兒、鈸兒、鐃兒一起響”。打到了太陽(yáng)穴上，又會(huì )怎樣呢?磬兒、鈸兒、鐃兒的聲音都出來(lái)了。為什么《水滸傳》里每寫(xiě)到搏斗廝殺的地方，總寫(xiě)得很血腥呢?鮑中山教授說(shuō)，作者施耐庵生長(cháng)的時(shí)代，戰火不斷，充滿(mǎn)了戰爭。所以他才會(huì )把廝殺的畫(huà)面寫(xiě)得那么血腥。我們一定要熱愛(ài)和平，制止戰爭，世界才會(huì )更美好。
我很喜歡看《百家講壇》，《百家講壇》不僅讓我增長(cháng)了知識，還讓我更喜歡看書(shū)，喜歡了解歷史。我以后一定要多看《百家講壇》。
百家講壇心得體會(huì ) 8
《百家講壇》這個(gè)節目。它開(kāi)闊了我們的視野，增長(cháng)了我們的知識，啟發(fā)了我們的心靈，架起了通向百姓的橋梁……
它帶領(lǐng)著(zhù)我們穿越時(shí)空，回到過(guò)去，讓我們了解了我國5千年的歷史，了解了古代偉大人物的故事，了解了我們歷史上的重大事件，了解了我們的為人之道、心靈之道、養身之道……
《百家講壇》中，給我印象最深刻的就是北京師范大學(xué)于丹教授給我們講解的《論語(yǔ)》、《莊子》心得了。她讓我們更好地理解《論語(yǔ)》、《莊子》，也讓我們從中有所反思、有所收獲，更好地吸收知識，并將知識轉變?yōu)槲覀冏约旱哪芰Α?/p>
于丹教授通過(guò)《莊子》的現代解讀，以中國經(jīng)典文化的精髓提醒觀(guān)眾，怎樣以平和的心態(tài)和得當的處世態(tài)度追求我們的夢(mèng)想；在追求的過(guò)程中遭遇挫折時(shí)，怎樣坦然面對；在竭力追求的過(guò)程中，怎樣協(xié)調好物質(zhì)和精神的關(guān)系，怎樣處理家庭和事業(yè)的關(guān)系，讓人們明白奮力拼搏為了什么。
現代社會(huì )的競爭空前激烈，人們的神經(jīng)高度緊張，各行各業(yè)的“白骨精”們以及正在修煉的準“白骨精”們在義無(wú)返顧的追求途中，往往遭到諸如工作升遷、愛(ài)情、親情等方方面面的打擊，由此，造成不同程度的心理失衡，成為社會(huì )隱患。于丹教授提醒我們：在沉醉于工作時(shí)，不要錯過(guò)與父母、愛(ài)人、孩子共享天倫的機會(huì )；在遭遇打擊時(shí)，要以坦然的心態(tài)面對；在確定奮斗目標之前，要正確看待自己；在平凡的工作中，怎樣感悟與超越……
在《莊子》心得中，一個(gè)牧羊人的比喻讓我感觸很大。她說(shuō)，我們做事就要像牧羊人一樣，只要看好最后一只羊就好了。最后一只羊趕上了，其他的羊就會(huì )跑得快了。而現實(shí)中，有很多人只看著(zhù)自己的頭羊沾沾自喜，卻不曾想他的羊已經(jīng)落下了很多。和這個(gè)故事相似的是木桶的故事，一個(gè)木桶是由許多片木板組成了的，要看這一個(gè)木桶的盛水多少，要看最低的一塊木板而不是最高的一塊木板。
吾十有五，而治于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲，不逾矩。"北京師范大學(xué)教授于丹認為，這種人生的坐標是有代表性的，但也不是絕對的。其實(shí)人生有生理年齡，有心理年齡，有社會(huì )年齡，真正有效率的生命是讓我們也許在二三十歲，就能夠提前感悟到四五十歲的'境界。
那么"三十而立"立得是什么?"四十不惑"又不惑在何處?"五十知天命"中的天命指的是什么?什么又叫"六十而耳順"呢?所謂的"七十從心所欲，不逾矩"，是不是就到了人生的最高境界了呢?孔子對人生境界的劃分對我們現代人的意義何在?我們真正能理解這其中的含義嗎?
古往今來(lái)光陰之嘆是我們看到最多的感嘆，這種感嘆在《論語(yǔ)》里面也不列外，子在川上曰："逝者如斯夫"，這是大家都熟悉的一句話(huà)，這句話(huà)很含蓄，但是里面有多少滄桑?也就是說(shuō)"人世幾回傷往事，山行依舊枕江流。"也就是倉山不老，但是人心中很多悲愴古往今來(lái)川流不息。
這就像著(zhù)名的《春江花月夜》所發(fā)出的無(wú)端至的"江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人，人生代代無(wú)窮己，江月年年只相似，不知江月待何人，但見(jiàn)長(cháng)江送流水。"就在這樣一種天地悠悠，江山有情，這樣一種物蓄流轉中，每一個(gè)人，一個(gè)渺小的人，一個(gè)轉瞬即逝的生命，我們有什么樣的人生規劃呢?很多時(shí)候是蒼茫的，有些一旦規劃了，就會(huì )覺(jué)得舍棄了許多，會(huì )留下很多遺憾。
就在孔子看著(zhù)流水驚嘆的同時(shí)，他又給他自己，給他的學(xué)生，給千年萬(wàn)代的后人提出了這樣的描述，他說(shuō)自己"吾十五而治于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲，不逾矩。"這是一個(gè)粗劣的人生坐標，在這樣一個(gè)坐標上會(huì )有幾個(gè)階段所要做的事情會(huì )特別特別強調出來(lái)。今天我們從頭翻閱進(jìn)去，看一看圣人所描繪的這條人生之道，對我們到底有多大的借鑒價(jià)值。
其實(shí)人的一生不過(guò)是從光陰中借來(lái)的一段時(shí)光，歲月流淌過(guò)去，我們自己的這一段生命篆刻成什么模樣，成為我們的不朽，成為我們的墓志名，每個(gè)人都有理由去描述他的一種理想，但是一切從社會(huì )化進(jìn)程開(kāi)始，從一個(gè)自然人，轉化成有社會(huì )規則制約的人，這就是學(xué)習的起點(diǎn)。
孔子的"十五治于學(xué)"這可以說(shuō)他自己的一個(gè)起點(diǎn)，也是他給自己學(xué)生的一種要求�？鬃幼约航�(jīng)常說(shuō)"我非生而知之者，好古，敏以求之者也。"沒(méi)有人是生來(lái)就了解很多事情的，我不過(guò)是對古人所有經(jīng)歷的事情非常感興趣，而且我能夠孜孜以求，一直認真學(xué)習而已。所以孔夫子說(shuō)像我這樣的人呢，像我這樣有仁義之心的并不缺少，但是像我這樣好學(xué)習的人很少見(jiàn)。這就是他十五開(kāi)始上學(xué)的心情。
百家講壇心得體會(huì ) 9
我們班一起看了這個(gè)節目，感覺(jué)挺精彩的。因為《百家講壇》是一個(gè)老少皆宜的節目，在這里，教授們發(fā)表幽默生動(dòng)的演講，往往讓我們在快樂(lè )中獲得知識。
之前看過(guò)《百家講壇》系列電影，是《跟司馬懿學(xué)管理》，主講人是趙玉平。其中兩個(gè)故事給我留下了深刻的印象。
“空城計劃”的故事大家都耳熟能詳。別人看這個(gè)故事，只夸諸葛亮機智勇敢，誰(shuí)能想到站在司馬懿的角度去想。從這件事可以看出司馬懿的謹慎。因為害怕諸葛亮的.埋伏，他和他的十五萬(wàn)大軍就被區區兩千多人嚇跑了。這足以說(shuō)明司馬懿的謹慎。如果他不是100%確定，他絕不會(huì )冒任何風(fēng)險。如果從現代的角度來(lái)看，你就是一個(gè)普通公民，整天靠死亡工資生活。積累下來(lái)的錢(qián)要么存銀行，要么買(mǎi)國債，連房子有時(shí)候都怕貶值。相反，有敢于投資的人，他們只占社會(huì )的一小部分，寧愿破產(chǎn)也不去爭取。這樣的人要么跌入人生最低谷，要么一舉成為社會(huì )成功人士，這樣的人敢于冒險。司馬懿現在是一個(gè)膽小怕事的普通公民。當他聽(tīng)說(shuō)諸葛亮的實(shí)際實(shí)力時(shí)，他就像一個(gè)拒絕投資的普通公民。當他聽(tīng)說(shuō)他拒絕投資的東西現在可以賺一大筆錢(qián)時(shí)，他的腸子都懊悔了。
司馬懿還有一個(gè)特點(diǎn)，就是能忍�！度龂萘x》中的故事是這樣的：諸葛亮為了激勵司馬懿出征，送來(lái)了女裝，司馬懿的部下紛紛要求出征，但是司馬懿忍住了，等到諸葛亮死了，司馬懿才松了口氣，大膽出兵進(jìn)攻。同樣，從現代的角度來(lái)看，司馬懿是一個(gè)能做大事的人。他能伸能縮。有時(shí)候可以有男人的陽(yáng)剛之氣，有時(shí)候可以裝孫子，等你積蓄了足夠的力量，一拳就把你打倒在地，反咬一口。這種人可以用“心狠手辣”來(lái)形容也不為過(guò)，但正是這種人和司馬懿一樣心狠手辣，靈活變通，才是當今社會(huì )干大事的人。
《百家講壇》是一個(gè)精彩的節目，它讓我們獲得知識，成為人類(lèi)。我愛(ài)看《百家講壇》。
百家講壇心得體會(huì ) 10
于丹教授用通俗易懂的白話(huà)文把孔子的《論語(yǔ)》詮釋給世人，使我們能夠領(lǐng)悟到《論語(yǔ)》傳遞的樸素的、溫暖的生活態(tài)度，真是一本難得的好書(shū)！她從天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道與人生之道這七個(gè)方面分別闡述，用很多生動(dòng)的耐人尋味的例子來(lái)詮釋了《論語(yǔ)》的'真諦，那就是怎么樣才能過(guò)上心靈所需的那種快樂(lè )生活！
人生在世，面對生活、工作的種種不公，除了檢討自己“三省吾身”之外，或行我們更多的是包容，于丹在談到孔子“仁者不惑”時(shí)講到，“你寬容一點(diǎn)，其實(shí)給自己留下來(lái)一片海闊天空，胸懷無(wú)限大，很多事情自然小了”。面對那些“利”字當頭的人，或許我們更應該坦蕩處之、平淡視之、淡漠待之，正所謂有容乃大，“君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚”。
《論語(yǔ)》里面所教給我們的這種仁愛(ài)之心是從一開(kāi)始就去本著(zhù)平等與理性的態(tài)度尊重每一個(gè)人，稍微留一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)余地，這一點(diǎn)非常像禪宗里面所說(shuō)的一個(gè)境界，禪宗說(shuō)這個(gè)人間最好的境界是花未全開(kāi)月未圓，是這樣七個(gè)字。也就是說(shuō)花一旦全開(kāi)馬上就要凋謝了，月一旦全圓，馬上就要缺損了，而未全開(kāi)未全圓，就是你內心有所期待，朋友之道，親人之道，皆是如此。稍微留一點(diǎn)分寸，海闊天空。
總之，在當今以經(jīng)濟利益為主導的社會(huì )潮流中讀于丹的論語(yǔ)心得，真的能給人以心靈凈化，如一絲清泉沁人心脾，讓人陶醉，給人以啟迪。與友寬容，與同事寬容，與親人寬容，與生活中一切給予寬容，播種樂(lè )觀(guān)、豁達的處世態(tài)度，我想收獲的就是一種熠熠生輝、一種與諧的美。寬容是人生的哲學(xué)，但更是一種境界吧。
百家講壇心得體會(huì ) 11
利用這個(gè)假期，我觀(guān)看了中央十套的《百家講壇》欄目。而這次的《百家講壇》是講明朝皇帝之一朱棣。
明成祖朱棣是朱元璋的兒子，11歲封為燕王，封地在北平，21歲就藩北平，40歲發(fā)動(dòng)“靖難之役”，43歲登上皇位。這樣的成就看起來(lái)是很偉大的，但萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到他的皇位得來(lái)是經(jīng)過(guò)了千難萬(wàn)險。
朱棣原本可以快樂(lè )地享受他的幸福生活，但他野心勃勃，一心想稱(chēng)霸天下。而朱棣稱(chēng)霸天下的第一步是想篡奪當時(shí)建文帝的皇位，可是，以自己王府勢單力薄的力量，怎能對付南京朝廷數以百萬(wàn)計的圍剿軍隊呢?再加上篡奪皇位本來(lái)就是大逆不道，但為了稱(chēng)霸，朱棣不得不為自己造反朝廷“找借口”。他以“朝中有奸臣，皇帝有難，要去解救皇帝”為由，發(fā)生了“靖難之役”。經(jīng)過(guò)三年的奮戰，終于在公元某年在南京稱(chēng)王。
是朱棣創(chuàng )造了永樂(lè )盛世；是朱棣派鄭和完成了史無(wú)前例的七下西洋；是朱棣命令他的謀士撰寫(xiě)了中國歷史上第一部百科全書(shū)——《永樂(lè )大典》。
而這豐功偉業(yè)背后蘊含著(zhù)許多故事，也顯示出朱棣的性格。在發(fā)動(dòng)“靖難之役”時(shí)，朱棣曾以朱元璋的《祖訓》來(lái)證明自己的合理。不過(guò)他很聰明，把其中的一句話(huà)“訓兵待命”給去掉了。從這可以看出朱棣的足智多謀�！队罉�(lè )大典》的撰寫(xiě)也說(shuō)明了朱棣選用人才的獨特之處，一些沒(méi)有通過(guò)科舉考試的人，甚至來(lái)科舉考試也沒(méi)參加的人最終也得到了朱棣的`重用，成為謀士。當然，朱棣也有殘忍的一面。他在請方孝孺寫(xiě)詔書(shū)時(shí)，方孝孺拒不肯寫(xiě)，朱棣被逼得是無(wú)可奈何，最終方孝孺被朱棣處以“誅滅十族”的懲罰。而這在中國歷史上是第一次，也是唯一的一次。據記載這次是大屠殺殺了873人之多，悲慘的場(chǎng)面可想而知。
歷史是一面鏡子，不僅古代人看清自己，也讓現代人了解自己。其實(shí)，人是雙面的，你既要看到他壞的一面，也要看到他好的一面，不要用老眼光看人，學(xué)會(huì )用發(fā)展的眼光去對待人。
百家講壇心得體會(huì ) 12
今天中午，我繼續收看了百家講壇這個(gè)節目。這次主要講了關(guān)于飲食方面的禮節。
在飲食方面，不能挑食，這一點(diǎn)是十分重要的，也是我們時(shí)常做不到的。遇到好吃的食物，總會(huì )不停地吃，對不喜歡吃的食物從來(lái)不吃一口。這樣不僅不會(huì )營(yíng)養均衡，在和別人吃飯的時(shí)候，也會(huì )給對方留下一個(gè)不好的印象。我們平時(shí)總是只吃自己喜歡吃的，別人對你的印象自然也很差的。我們看見(jiàn)自己喜歡吃的東西，也不要暴食暴飲。在飲酒方面，我們不能飲酒，而有些家長(cháng)卻十分喜歡飲酒，我們要經(jīng)常提醒家長(cháng)。
錢(qián)文忠教授給我們講了一個(gè)關(guān)于吃相的故事。古代，有一個(gè)人叫鄭浣，已經(jīng)當了官，他是一個(gè)非�？粗爻韵嗟娜�。有一天，他的遠方孫子要看他，這個(gè)孫子是農間種地的，并沒(méi)有見(jiàn)過(guò)面，也不懂禮節，衣服很破。鄭浣?jīng)]有嘲笑他，問(wèn)他想做什么?孫子說(shuō)他想當縣尉。鄭浣便想去找相關(guān)的人說(shuō)一說(shuō)，并在晚上讓他和他一塊兒吃飯。那天吃的`是蒸餅，他發(fā)現孫子只掏里邊的瓤吃，第二天便把他送走了。試想，如果給我們一個(gè)蒸餅，相信我們也會(huì )吃只瓤，對外面的餅皮視而不見(jiàn)。就是因為這么一個(gè)小細節，使本來(lái)對孫子印象很好的鄭浣，對孫子的印象一下子差到極點(diǎn)。
看完這期節目，我發(fā)現在飲食這么一個(gè)小的細節中，我還有很多禮節沒(méi)有做到。
百家講壇心得體會(huì ) 13
我們班一起看的這個(gè)節目，感覺(jué)相當精彩。因為《百家講壇》是一個(gè)老少皆宜的節目，在這里，教授們幽默風(fēng)趣，繪聲繪色的演講，常常使我們在快樂(lè )中收獲知識。
以前我看過(guò)了《百家講壇》的一個(gè)系列片，是《跟司馬懿學(xué)管理》，主講是趙玉平。其中的兩個(gè)故事給我留下了非常深刻的印象。
“空城計”這個(gè)故事相比大家都熟悉。別人看了這個(gè)故事，都只為諸葛亮的機智勇敢而稱(chēng)贊不已，但誰(shuí)會(huì )想到站在司馬懿的角度去考慮這件事。從這件事，我們可以看出司馬懿的一個(gè)特點(diǎn)——謹慎。他是因為害怕諸葛亮有埋伏，而令自己和十五萬(wàn)大軍，被僅僅擁有兩千余人給嚇走了。這足以看出司馬懿的謹慎，如果沒(méi)有百分之一百的把握，他是絕對不會(huì )去冒險去做任何事。若是用現代的眼光來(lái)看，就是一個(gè)普通的小市民，整天靠領(lǐng)死工資過(guò)日子，積攢下來(lái)的錢(qián)，要么存銀行，要么買(mǎi)國債，連房子有時(shí)都怕貶值不敢買(mǎi)。相反就是一些敢于投資的人，這種人占社會(huì )的小部分，寧可傾家蕩產(chǎn)也要搏一搏，這種人要么落入人生中的最低谷，要么一舉成為社會(huì )上的成功人士，這種人是敢于冒險的。司馬懿就是現在的普通小市民，畏首畏尾，當他聽(tīng)說(shuō)諸葛亮的實(shí)際兵力時(shí)，就像一個(gè)不肯投資的小市民，當聽(tīng)說(shuō)自己不肯投資的東西現在能夠賺一大筆錢(qián)一樣，腸子都悔青了。
司馬懿還有一個(gè)特點(diǎn)，就是能忍耐�！度龂萘x》里的故事是這樣的`：諸葛亮為了激司馬懿出戰，于是便給司馬懿送去了女人的衣服，司馬懿的部下紛紛要求出戰，可是司馬懿卻忍住了，一直等到諸葛亮死，司馬懿才放心大膽地調兵攻擊。同樣，用現代的眼光來(lái)看，司馬懿是個(gè)能干大事的人，他能伸能縮，有時(shí)能有大丈夫的氣概，有時(shí)又能給人裝孫子，等積蓄了足夠的力量，再一拳把你打翻在地，反咬一口，這種人，用“心狠手辣”來(lái)形容毫不為過(guò)，可正是這種像司馬懿一樣心狠手辣，能伸能屈的，在當今社會(huì )才是干大事的人。
百家講壇心得體會(huì ) 14
今天我看了百家講壇，主要講的是貞觀(guān)之治之李世民奪位。
當時(shí)漢高祖時(shí)期，皇帝李淵治國有方，當時(shí)全國上下夜不閉戶(hù)，路不拾遺。這時(shí)，李世民就起了奪位之心，他的第一步就是朝太子和齊王開(kāi)刀，他設計計謀在玄武門(mén)把太子和齊王殺了。這就是所謂的玄武門(mén)政變。為什么當時(shí)皇帝不處罰李世民呢?是因為他的聲望太高了，殺了他天下就會(huì )亂。殺了齊王和太子后，李世民就派他的一員大將去找皇帝要兵權。當時(shí)，皇帝和幾個(gè)大臣在劃船，看見(jiàn)一名全副武裝的將士來(lái)到他的面前，就被嚇著(zhù)了，明白了此人的來(lái)意，但皇帝還是故作鎮靜地問(wèn)他：你來(lái)干什么?此人就說(shuō)外面有人生亂，請你把兵權交給秦王，讓他來(lái)統一安排，全部聽(tīng)從他的指揮，旁邊兩位大臣也幫李世民說(shuō)好話(huà)，皇帝沒(méi)有辦法，也只有交了兵權。從而也把自己的皇位拱手相讓了，因為當時(shí)兵權就等于一切，所以李世民就順理成章地當上了皇帝。
李世民當上了皇帝，眾說(shuō)紛紜，有的說(shuō)是他篡位，有的'又說(shuō)是繼位。史書(shū)是史書(shū)，說(shuō)法歸說(shuō)法，我認為李世民的做法是錯的。因為他不應該為了自己的利益而殺兄囚父。雖然他達到了自己的目的，卻失去了手足、父子親情。
百家講壇心得體會(huì ) 15
通過(guò)這次培訓，我們聆聽(tīng)了長(cháng)沙市芙蓉區馬王堆小學(xué)熊偉紅校長(cháng)的講座，是我們感受頗多，聽(tīng)者亦有心得。特別是他們一些新的一些教學(xué)理念和教學(xué)方法值得我們學(xué)習，熊校長(cháng)主要從“創(chuàng )新教育活動(dòng)，打造學(xué)校文行為化”這個(gè)主題進(jìn)行講座。
首先，讓我們初步認識到學(xué)校文化建設包括四個(gè)層面，即精神文化、物質(zhì)文化、制度文化和行為文化。精神文化是靈魂，物質(zhì)文化是載體，制度文化是保障，行為文化是落實(shí)，四者有機結合，因人而設、為人所思，展現學(xué)校育人功能。
其次，讓我們知道一個(gè)具有遠見(jiàn)的校長(cháng)，眼光不能僅僅盯在教育、教學(xué)設備的現代化上，不能僅僅盯在方法的選擇、規章的制度以及職能的運作上，而應該特別關(guān)注學(xué)校文化的建設，創(chuàng )造一種推動(dòng)學(xué)校發(fā)展的精神動(dòng)力和良好氛圍。
最后，主要講了學(xué)校的行為文化，學(xué)�！靶袨槲幕焙w了學(xué)校工作的方方面面，或說(shuō)學(xué)校的各種文化最終都是通過(guò)行為體現出來(lái)的，它的生成與重建必須給學(xué)校帶來(lái)新生機、新氣象。
熊校長(cháng)的'講座深入人心，很多值得我們學(xué)習的地方，特別是講到“不要讓兒童不能熱愛(ài)學(xué)校和學(xué)習的時(shí)候，就已經(jīng)反感學(xué)校和學(xué)習了”，深深值得我們的思考，我們作為學(xué)校的領(lǐng)導，我們做的怎么樣？我們以后該怎么做？這都是我們接下來(lái)要面臨的問(wèn)題，相信我們會(huì )做好的。
百家講壇心得體會(huì ) 16
這場(chǎng)關(guān)于就業(yè)的講壇是已經(jīng)畢業(yè)的師兄主講的，他結合了他自己的學(xué)習經(jīng)歷，工作經(jīng)歷，暢談如何立足專(zhuān)業(yè)，審時(shí)度勢，把握機遇，如何積累扎實(shí)牢固專(zhuān)業(yè)知識，練就敏銳的思維，如何人把握市場(chǎng)動(dòng)向和規律，如何集中優(yōu)勢乘勢而為，講訴了他的創(chuàng )業(yè)之路，讓我感受頗深。
此次講壇，開(kāi)闊了我的視野，讓我初步了解了就業(yè)所需要的基本素質(zhì)和能力。激發(fā)了我的興趣，從而為今后的就業(yè)創(chuàng )業(yè)提供了方向，奠定了基礎。作為大一的學(xué)生，目前我在學(xué)校學(xué)的雖然只是理論性知識，但我只要抓住機會(huì )去實(shí)踐、去探索、去創(chuàng )新，向專(zhuān)業(yè)進(jìn)發(fā)，就一定可以達到我的目標。
師兄在講壇上說(shuō)興趣是很重要的。對專(zhuān)業(yè)有興趣，才會(huì )去學(xué)，對所選的職業(yè)有興趣，才會(huì )忘我的投入工作�？梢哉f(shuō)誰(shuí)找到了自己最感興趣的職業(yè)，誰(shuí)就等于踏上了通向了成功的道路。興趣，使人的動(dòng)機產(chǎn)生的`重要原因，是一種強大的精神力量，是人對所從事的職業(yè)活動(dòng)具有創(chuàng )造性態(tài)度和產(chǎn)生創(chuàng )造性行動(dòng)的重要條件。興趣可以使人集中精神去獲得自己所喜歡的職業(yè)知識，啟迪智慧并創(chuàng )造性地開(kāi)展工作。當一個(gè)人對某種職業(yè)發(fā)生興趣時(shí)，他就能發(fā)揮整個(gè)身心的積極性，就能積極地感知和關(guān)注職業(yè)的知識、動(dòng)態(tài)并且積極地思考，大膽地探索，就能增強記憶效果，增強克服困難的意志。
就我個(gè)人看來(lái)，大學(xué)生就業(yè)創(chuàng )業(yè)必定經(jīng)受種種挫折和市場(chǎng)經(jīng)濟的考驗，所以我們大學(xué)生在被卷入就業(yè)創(chuàng )業(yè)大潮同時(shí)，要深刻地思考清楚，思考自己的人生方向和人生定位，在學(xué)習中不斷充實(shí)自己，提高自己。只要自己從中獲得了寶貴的經(jīng)驗，無(wú)論是失敗還成功，都是我們人生的財富。
百家講壇心得體會(huì ) 17
我是《百家講壇》，忠實(shí)的小“壇友”，看了兩三年這個(gè)節目。古人云：“以史為鏡，可知興亡�！边@個(gè)節目增長(cháng)了我的知識，開(kāi)闊了我的視野，讓我明白了很多道理。
最新節目是河南大學(xué)王立群教授談“王立群始皇帝讀史記”。有人說(shuō)秦始皇是暴君，暴君，有人說(shuō)秦始皇是“千古一帝”，名垂青史。聽(tīng)了王教授精辟的講解和獨到的見(jiàn)解，我對秦始皇有了新的認識，也了解了很多鮮為人知的關(guān)于“先帝”的故事。
世人對秦始皇的功過(guò)有不同的看法。他有很多偉大的成就，比如眾所周知的毀滅六國，統一度量衡、書(shū)寫(xiě)和貨幣，統一車(chē)輛行跡，修建車(chē)道和水路，等等。況且秦始皇也有值得借鑒的地方。有一次，秦始皇派兵攻打楚國。他沒(méi)有聽(tīng)老將軍王堅的話(huà)，而是派了沒(méi)有經(jīng)驗的李信。李信被打敗了。秦始皇非常后悔后，親自去王堅家認錯，要求王堅征服楚國。這件事反映了秦始皇改錯的品質(zhì)和大度。
當然，秦始皇犯了很多錯誤。他增加了稅收和嚴格的刑法，這增加了普通人的負擔。他甚至聽(tīng)從術(shù)士的邪說(shuō)歪門(mén)邪道，大費周章修建宮殿，使百姓生活在水深火熱之中。他建造了舉世聞名的長(cháng)城。雖然他捍衛了領(lǐng)土，為后人留下了珍貴的遺物，但也埋葬了無(wú)數的生命。著(zhù)名的傳說(shuō)“孟姜女哭長(cháng)城”是人民對秦始皇暴政的控訴。
王立群教授也告訴我們，“焚書(shū)坑儒”這個(gè)典故也是有爭議的`�！胺贂�(shū)”應該是燒經(jīng)書(shū)的意思�！叭濉辈⒉皇侵溉迳�，而是指算命先生，也就是“焚書(shū)坑儒”，這是后人對秦始皇的誤解。除此之外，我還知道了與秦朝有關(guān)的成語(yǔ)的來(lái)歷，比如“珍奇之物可以活”、“鹿為馬”、“粗略之物”，真的讓我受益匪淺。
聽(tīng)了我的介紹，你也喜歡這個(gè)節目嗎？然后每天12: 45，《百家講壇》預約。
百家講壇心得體會(huì ) 18
寒假，老師布置作業(yè)要求我們看《百家講壇》關(guān)于蘇軾的內容，并且還要我們寫(xiě)一篇觀(guān)后感。我艱難的看完了蘇軾的十集一開(kāi)始不以為然的，可到后來(lái)聽(tīng)《念奴嬌-赤壁懷古》時(shí)我熱血沸騰，再到《江城子-記夢(mèng)》時(shí)，感于蘇東坡先生“相顧無(wú)言，惟有淚千行”的言簡(jiǎn)意深。全篇看下來(lái)，讓我覺(jué)得這位古人為世界創(chuàng )造了許多歷史。
年少的蘇軾，有著(zhù)很好的家庭教育，父親蘇洵是唐宋八大家之一，寫(xiě)得一手好文章，對蘇軾很?chē)栏�。蘇軾之名的由來(lái)，便是父親對兒子的一片苦心期待。蘇洵希望兒子不要太過(guò)于鋒芒畢露，而是一點(diǎn)一點(diǎn)地展現自己的才華。蘇軾少年成名，22歲考了相當于現在全國高考的第二名，實(shí)際是第一名，當時(shí)的主考官歐陽(yáng)修以為是自己學(xué)生曾鞏的'考卷，寫(xiě)的太好了，但怕人說(shuō)他徇私舞弊，把這份考卷點(diǎn)了第二名，實(shí)際考卷是蘇軾的。后來(lái)歐陽(yáng)修對老友說(shuō)：“捧讀蘇軾的信，我全身喜極汗流，快活快活！此人是當今奇才，我應當回避，放他出人頭地。請大家記住我的話(huà)，三十年后沒(méi)有人會(huì )再說(shuō)起我來(lái)的！”當時(shí)歐陽(yáng)修名滿(mǎn)天下，天下士子進(jìn)退之權全操在歐陽(yáng)修一人之手，歐陽(yáng)修這一句話(huà)，蘇軾之名頃刻傳遍全國，“出人頭地”這一成語(yǔ)就是從這里來(lái)的。蘇軾25歲時(shí)在制科考試中被皇帝點(diǎn)為第一名。制科考試在宋朝只舉行過(guò)22次而且不定期，錄取的人員只有41人，蘇軾是所有人中成績(jì)最好的，百年第一。
那個(gè)時(shí)代的蘇軾善于以文字表達自己的感情，抒情、論國策，所以我們今天才有機會(huì )讀到他的許多作品，并在文字的帶領(lǐng)下回到那個(gè)時(shí)代體會(huì )他的心靜與喜怒哀樂(lè )。反觀(guān)如今，我們真的沒(méi)太多機會(huì )寫(xiě)作了。其實(shí)寫(xiě)作，一在記錄，二在思考。更何況蘇軾可以一直保持以一顆赤子之心去生活并抒發(fā)自我情感，只這個(gè)境界就是足以貫穿千古。無(wú)外乎歐陽(yáng)修曾說(shuō)，千年之前沒(méi)有出現過(guò)蘇軾這樣的才華超群的人，我不知道千年之后，還能否出現第二個(gè)蘇軾。
蘇軾是個(gè)名副其實(shí)的大文豪，他的詞自成一派，讓人望之感嘆。他的一生充滿(mǎn)了神奇的色彩，雖然郁郁不得志，但是他有豪邁的胸襟，能包容天下，雖寄情與山水之間，卻有自己獨特的政治解讀，他的政治抱負未能施展于朝野，卻通達于后人。正所謂“誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，他都做到了。
百家講壇心得體會(huì ) 19
三國是一個(gè)風(fēng)云變幻，滄海橫流，英雄輩出，令人神往的時(shí)代，不知多少蓋世的英雄在那里大顯身手，叱咤風(fēng)云，正可謂江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。這里有天下紛爭，群雄并起；有英雄豪杰，君主謀士；有文韜武略，氣貫長(cháng)虹；有兒女情長(cháng)，肝膽相照。三國給一代又一代人以英雄的豪邁，每當我們看到趙云單騎救主，諸葛亮火攻赤壁，張飛在長(cháng)坂坡那聲驚天一吼，在我們內心升騰的是無(wú)限的敬佩與正義感，我們從三國中看到了戰爭，看到了俠客，看到了謀士，我們成醉于其中......但是，我們不曾思考，也不曾問(wèn)自己：“歷史為什么會(huì )如此發(fā)展？諸葛亮為什么要選擇劉備？袁術(shù)為什么最后會(huì )餓死于長(cháng)亭？”三國在帶給我們驚喜的同時(shí)，也帶來(lái)了諸多疑問(wèn)......
然而，一位學(xué)者跳了出來(lái)，他用現代的眼光為我們解讀了三國的歷史，雖然不一定正確，但他仍被廣大民眾所接受和歡迎，正如他自己所講的那樣：“這是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，這是一段撲朔迷離的歷史，這是一些引人入勝的故事，這是一個(gè)津津樂(lè )道的話(huà)題。正史記錄，野史傳說(shuō)，戲劇編排，小說(shuō)演義�！彼垢嗟娜藢θ龂@段歷史產(chǎn)生了興趣，也是更多的人對中國的歷史和文化產(chǎn)生了一種新的理解角度，許多人恍然大悟：原來(lái)歷史也可以這樣讀！這個(gè)人就是易中天，而他作品名為《品三國》。
易中天，一個(gè)六十多歲的老頭，從《百家講壇》走出來(lái)的文化名人，在他如日中天的時(shí)候，收到的評論大多是溢美之詞，如五月槐花，香氣飄飄。在網(wǎng)上，竟然有網(wǎng)友放出話(huà)來(lái)：嫁人就嫁易中天！當然，易中天的魅力也著(zhù)實(shí)讓人著(zhù)迷，他的文才，他的口才，他性格的溫厚，他口碑的甚佳等等這些都可以從他的作品中反映出來(lái)。比如他為了形容項羽是婦人之仁，對虞姬和自己的戰馬非常有情意，他就說(shuō)：“項羽真是太有人情味了，太招女孩子愛(ài)了，恐怕那時(shí)的女孩子嫁人要嫁項羽這樣的了�！币徊孔髌纷屛覀兛吹搅索攘κ愕囊字刑�，當然也有不一樣的'看法，于是，眾多熱門(mén)話(huà)題再次被放到臺面上被人們熱烈討論著(zhù)，品味著(zhù)。
從此，三國不再只為史學(xué)家和軍事家所津津樂(lè )道，更成為老百姓茶余飯后的話(huà)題，而且引起了社會(huì )各界的關(guān)注，特別是各公司的老板，CEO，以及那些想做一番事業(yè)的人也紛紛參看。據一些例子，在曹操事業(yè)剛起步時(shí)，他的用人策略和處理人際關(guān)系的方法就值得我們去借鑒和思考。曹操提出了如下政策：
1、名至實(shí)歸，更重實(shí)際。
2、德才兼備，唯才是舉
3、重用清官，不避小貪
這些政策時(shí)隔2000年仍未許多專(zhuān)業(yè)人士所采用，《品三國》讓我們認識到三國時(shí)期的歷史價(jià)。
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