優(yōu)秀教師業(yè)務(wù)學(xué)習心得體會(huì )
我們得到了一些心得體會(huì )以后，不妨將其寫(xiě)成一篇心得體會(huì )，讓自己銘記于心，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。應該怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編幫大家整理的優(yōu)秀教師業(yè)務(wù)學(xué)習心得體會(huì )，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
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小學(xué)數學(xué)教學(xué)注重長(cháng)效是關(guān)鍵小學(xué)數學(xué)的長(cháng)遠目標能否落實(shí)，關(guān)鍵是要為長(cháng)效提供支撐。
有效教學(xué)是小學(xué)數學(xué)教育研究特別熱衷的課題。有效教學(xué)指教學(xué)的結果與預期的教學(xué)目標匹配程度高。需要注意的是，“有效”有長(cháng)、短之分。簡(jiǎn)單地說(shuō)，管長(cháng)遠、能一生受用的效果就是長(cháng)效；管眼前、管特殊技能形成的就是短效。依時(shí)間考量，長(cháng)效要長(cháng)期積累，難于一蹴而就；短效可立竿見(jiàn)影，易在一節課內形成。同時(shí)，眼前和長(cháng)遠相互依托，缺一不可。
那短效與長(cháng)效之間的關(guān)系是怎樣的呢？一方面，沒(méi)有一次次短效的磨煉和積累，長(cháng)效難以形成；另一方面，某些需要通過(guò)高強度、高密度訓練才能記住并掌握的定義、定理、公式、算法，注定在人們心里留存的時(shí)間不會(huì )太久。白天學(xué)過(guò)的內容，晚上沒(méi)帶書(shū)可能就想不起來(lái)。然而，探索、發(fā)現這些定義、定理、公式和算法的過(guò)程中形成的積淀，運用這些定義、定理、公式和算法解決實(shí)際問(wèn)題的經(jīng)驗和體會(huì )倒可能會(huì )長(cháng)遠留存。這樣的經(jīng)歷多了，積累也就多了，不經(jīng)意間，往往形成了一些相對穩定的與數學(xué)有關(guān)的見(jiàn)解，或者說(shuō)是思路。這些都能長(cháng)久地駐留在學(xué)生心中，并能在一生的學(xué)習、生活和職業(yè)生涯中派上用場(chǎng)，成為個(gè)人發(fā)展的.重要支撐點(diǎn)。因此，漠視“探索發(fā)現那些定義、定理、公式和算法的過(guò)程”的數學(xué)教學(xué)，收獲的多半是短效，而得來(lái)得快、忘得也快的教學(xué)大體上是無(wú)效的。
因此，短效雖然易得，但長(cháng)效更是關(guān)鍵，短效要為長(cháng)效服務(wù)，要以長(cháng)效為目標。一方面把“過(guò)程與方法”、“情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)”實(shí)實(shí)在在地納入有效教學(xué)的視野。同時(shí)，對以密集型、機械性、速率式、硬指標為特征的教學(xué)策略要有個(gè)清醒的認識。
練就注重長(cháng)效的“獨門(mén)功夫”
舉“測量”為例。當學(xué)生認識了角之后，面對形形色色、五花八門(mén)的角，比較大小的問(wèn)題隨之浮出水面，測量成為定量認識角的主題，包括單位和實(shí)測兩層含義。一是“單位”，也就是大家都認可的度量單位。小學(xué)階段“單位”的重心在理解和具體感受單位的實(shí)際意義，像掂一掂500克一袋的鹽、摸一摸。
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通過(guò)《小學(xué)語(yǔ)文有效教學(xué)理論及實(shí)踐》這一專(zhuān)題的學(xué)習，我知道了課堂教學(xué)有效性已成為課改之路上的值得總結與反思的話(huà)題，更加科學(xué)地利用課堂內外時(shí)間引導學(xué)生主動(dòng)參與提高課堂教學(xué)效率，是教師追求的目標。
一、正確理解課堂教學(xué)有效性
不同的效率觀(guān)各有不同的結果，什么樣的課堂是高效率的課堂？學(xué)生會(huì )不會(huì )學(xué)，能不能創(chuàng )造性解決問(wèn)題？思考的廣度與深度怎么樣？學(xué)生學(xué)會(huì )的程度是不一樣的，答案的正確與否，不是一個(gè)是與不是，更重要的是好與不好。同時(shí)，我們應該明確好的課堂不僅有質(zhì)，而且有量，如果教師一節課講多了，而學(xué)生還是知之甚少，言之無(wú)序、無(wú)物，就不是好的課堂；如果一節課只是讓學(xué)生學(xué)習討論一個(gè)小問(wèn)題，完不成最基本的教學(xué)目標，也不能算是好課。高質(zhì)量的課堂要求教師既能完成教學(xué)目標，又能根據課堂實(shí)際情況進(jìn)行教學(xué)。講解問(wèn)題不在多少而在精要，組織討論不在花哨而在實(shí)用，合作互動(dòng)不能趟河水而要多聯(lián)系教材等。
二、提前布置學(xué)生預習事半功倍
語(yǔ)文教學(xué)大綱中，明確提出培養學(xué)生自主學(xué)習習慣與能力，而這種要求尤其表現在課外的預習環(huán)節，學(xué)生通過(guò)相關(guān)的學(xué)習資料，從搜集到整理，閱讀與思考，可以獲得與文本相關(guān)的`大量信息，為學(xué)習課文奠定了一個(gè)堅實(shí)的基礎，更重要的是在預習過(guò)程中，學(xué)生熟讀課文，學(xué)習生詞，理解詞句意思。課堂教學(xué)中減少了大量的時(shí)間，教師先要進(jìn)行糾正、引導、鞏固等，就可以實(shí)現教學(xué)的目標，真是事半功倍。
三、合理分配課堂教學(xué)時(shí)間
效率的含義是指單位時(shí)間內完成的工作量和取得的收獲。其實(shí)，一節課40分鐘，一個(gè)正常人真正可以集中精力的只有20分鐘左右。這也就是為什么老師在講課的時(shí)候要突出重點(diǎn)的原因，也是現在課堂教學(xué)逐漸調整的原因。因為，我們發(fā)現孩子不能夠集中40分鐘的精力，那么每個(gè)孩子效率最高的20分鐘出現在哪個(gè)時(shí)間段呢？這20分鐘是集中出現還是分散的呢？所以，我們要做的不是要100%地集中40分鐘的注意力，而是根據孩子注意力的能力讓她在有效的20分鐘里發(fā)揮她的潛力。這和老師的教學(xué)安排有關(guān)，所以在設計教學(xué)預案時(shí)注意一些時(shí)間限制。連續長(cháng)時(shí)間的學(xué)習很容易使學(xué)生產(chǎn)生厭煩情緒，我們應該注重設置在教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中對學(xué)生學(xué)習知識、形式能力和提高認識真正起作用的時(shí)間，并充分利用好這些時(shí)間。合理分配教師活動(dòng)和學(xué)生動(dòng)在一堂課中的時(shí)間。教師滿(mǎn)堂灌，或是一味地要求學(xué)生自主、合作、探究，都是在浪費課堂教學(xué)時(shí)間。
四、準確把握課堂教學(xué)節奏
把握課堂教學(xué)的節奏就要講究動(dòng)（“動(dòng)”是講學(xué)生在教師的指導下進(jìn)行練習、解答、討論。）靜（教師講，學(xué)生安靜的聽(tīng)）互補。有人講一堂課能使學(xué)生“靜”的時(shí)候“動(dòng)”起來(lái)，“動(dòng)”的時(shí)候“靜”下來(lái)，這堂課大體便成功了。我覺(jué)得此話(huà)頗有道理�！皠�(dòng)”和“靜”就像音樂(lè )中的高低音組合，兩種音組合的好，才能產(chǎn)生出美妙的樂(lè )章。只有“靜”，教學(xué)成了老師的演講或個(gè)人表演，學(xué)生就會(huì )被動(dòng)而分散注意力；光是“動(dòng)”，也不是成功的教學(xué)。所以教師在每講一個(gè)內容時(shí)，要給學(xué)生留有相互探討，積極參與的時(shí)間，讓他們在活動(dòng)中理解、消化、掌握技能。
古人在論及中國畫(huà)的構圖技巧時(shí)說(shuō)：“疏可走馬，密不透風(fēng)�！币馑际钦f(shuō)留下的空白，可以用來(lái)跑馬，用墨多的地方連風(fēng)也吹不過(guò)去。把握課堂教學(xué)的節奏也應講究“疏”與“密”的技巧，對非重點(diǎn)的內容，學(xué)生自己可以學(xué)得懂的部分，則或放手自學(xué)，或以讀代講，是教學(xué)上的粗線(xiàn)條，是寫(xiě)意；而對重點(diǎn)部分，特別是既是重點(diǎn)又是難點(diǎn)部分，則必須是“工筆畫(huà)”，濃墨重彩，認真描畫(huà)。同時(shí)，要講究“疏中有密”“密中有疏”“疏密有致”。
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什么是真正“用教材教”“用教材教”時(shí)下已成為教師們經(jīng)常掛在嘴邊的一句話(huà)�！敖探滩摹迸c“用教材教”在語(yǔ)意上并無(wú)多大差別，但“用教材教”反映了教材觀(guān)的轉變，即視教材為主要的課程資源、教學(xué)線(xiàn)索，激活了教師的專(zhuān)業(yè)自主性，讓教師以教材開(kāi)發(fā)者的姿態(tài)，將個(gè)人特質(zhì)、教學(xué)經(jīng)驗、教學(xué)才能融入到對教材的加工、改造之中。
歷史地看，過(guò)去我們也反對照本宣科，追求用活教材，現在提倡“用教材教”，似乎是舊話(huà)重提，但其中的必要性卻不容小視。社會(huì )與教育的發(fā)展在為教學(xué)提供新條件的同時(shí)，也對教學(xué)提出了更高的要求。要求教學(xué)更加關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，要求教材多樣化，要求教學(xué)手段不再只是一張嘴巴、一支粉筆。因此，傳統的話(huà)題勢必會(huì )在新的歷史條件下，尋求新的詮釋與表達。
目前，有種觀(guān)點(diǎn)認為，“教教材”與“用教材教”是教師教學(xué)水平提高的兩個(gè)階段。論據一是目前尚有不少教師的教學(xué)連忠實(shí)執行教材還沒(méi)做到，論據二是“教教材”要作為“用教材教”的基礎。這樣的看法有一定的道理。但需要明確的是，它只是舉出了特定背景下的真實(shí)個(gè)案，不能據此認為它就概括出了教師提升教學(xué)水平的一般規律。同時(shí)，我們也確實(shí)應當先深入教材，再跳出教材，否則難免會(huì )出現對教材的誤讀和背離。
事實(shí)上，要有效地用教材教，除了正確理解、準確把握教材之外，還必須深入分析學(xué)生的學(xué)習特點(diǎn)，了解他們的真實(shí)情況。教材再好，通常也只能根據一般情況為教與學(xué)提供一個(gè)思路和一種設計方案，不可能完全適應每個(gè)學(xué)校、每個(gè)班級、每個(gè)學(xué)生的具體情況。用教材教，要求教師具備解讀教材、解讀學(xué)生的智慧。解讀教材、解讀學(xué)生與加工教材，都可以在備課過(guò)程中，即在課前一次完成，實(shí)際的備課過(guò)程，也常常是將三者結合起來(lái)進(jìn)行的。不能因為它們需要分別展開(kāi)研究，就聽(tīng)任目前的教學(xué)停留在“教教材”的水平上。同時(shí)，對三者的鉆研應該是教師永無(wú)止境的追求，都有待深化，需要經(jīng)驗的逐漸累積，不必人為地限定先熟悉教材、教教材，再加工教材、用教材教這樣的階段。任何時(shí)候，調整、加工教材都是教師的權利，也是教師備課的內容之一。
如何“用教材教”？需要探討和解決的問(wèn)題很多。這里筆者僅就使用新教材以來(lái)教師在課前預設環(huán)節遇到的一些問(wèn)題進(jìn)行討論。
復習鋪墊的設計。
現在新編的教材，基本上不再出現新知識前的復習、準備或過(guò)渡內容。以致有教師問(wèn)：是不是數學(xué)課堂上不要需要復習環(huán)節了？
教材直接以問(wèn)題開(kāi)始，有利于擴大思維和探索空間，有利于學(xué)生問(wèn)題意識的培養。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生在新問(wèn)題的基礎上聯(lián)想回憶出已學(xué)知識。當然，如果學(xué)生自己聯(lián)想有關(guān)知識有困難，或者出現夾生、遺忘現象，教師先行組織復習也是可取的。
新授前設臵復習、準備環(huán)節的初衷，一是為了通過(guò)再現激活學(xué)生頭腦中已有的相關(guān)知識；二是為探究鋪設臺階，分散新授的難點(diǎn)。第一點(diǎn)無(wú)可厚非，問(wèn)題在于第二點(diǎn)。以往的課堂教學(xué)實(shí)踐中，教師常常鋪墊暗示過(guò)度，或者人為地設臵了一條狹窄的思維通道，學(xué)生無(wú)須探究，或稍加嘗試，結論就出來(lái)了。這顯然不利于學(xué)生主動(dòng)學(xué)習能力的發(fā)展。但我們也不必就此因噎廢食。應當承認，這類(lèi)教學(xué)鋪墊有很多合理的成分。
比如，教循環(huán)小數前，很多教師喜歡先以學(xué)生熟知的一年四季周而復始的實(shí)例，讓學(xué)生感知“依次不斷重復出現”的周期現象，以此作為同化新知識的認知框架。有了這一鋪墊，原本很抽象的循環(huán)小數，通過(guò)學(xué)生自發(fā)的類(lèi)比，大大降低了理解的難度。
教學(xué)手段的選擇。
一般認為，選擇教學(xué)手段的依據是教學(xué)內容、學(xué)生以及教師自身的特點(diǎn)。除此之外，還應考慮什么？
以教學(xué)長(cháng)方體的認識為例�，F在多數教材提供的現實(shí)模型是城市建筑、冰箱、紙盒等圖片，人民教育出版社的教材考慮到農村和邊遠地區，給出的素材里還有長(cháng)城的圖片和其中一塊放大了的磚。教師可以選擇一個(gè)或幾個(gè)實(shí)物抽象出長(cháng)方體的圖形，并進(jìn)一步介紹長(cháng)方體的面、棱和頂點(diǎn)等。目前在有條件的學(xué)校，教師大多采用多媒體課件演示長(cháng)方體的形狀。此外，還能選擇什么教學(xué)手段呢？筆者在農村教學(xué)，曾用當地的白蘿卜作為教具。在東北，教師的創(chuàng )意是讓學(xué)生用小刀削土豆。在上海，老師們讓學(xué)生用小刀削橡皮泥。這不正是因地制宜選擇教學(xué)手段最生動(dòng)的詮釋嗎？
鞏固練習的補充。
經(jīng)常聽(tīng)到教師抱怨新教材配備的練習偏少。不可否認，教材需要修改、完善，但教材不是題庫，面對減輕學(xué)習負擔的社會(huì )訴求，教材中的習題必須嚴格精選。因此，即便改進(jìn)之后，還會(huì )眾口難調。比如20以?xún)韧宋粶p法，可以用“破十法”，也可以用“連減法”。諸如此類(lèi)的針對性練習，教材難以一一提供，只能由教師為學(xué)生“量身定制”，自行補充，當然教學(xué)參考書(shū)可以也應該給予提示。
此外，學(xué)生的學(xué)習有缺漏必須彌補，同時(shí)要滿(mǎn)足學(xué)有余力的學(xué)生興趣拓展和提高的需求，教師適當的增補練習，也是因材施教的內涵之一。另外，一些鄉土素材、社會(huì )時(shí)事、學(xué)校正在開(kāi)展的活動(dòng)，等等，都可以用來(lái)編成數學(xué)的實(shí)際問(wèn)題，使數學(xué)應用練習更貼近學(xué)生的生活和時(shí)代的脈搏。
理解教材。
用活教材，就是以教材作為原型和范例，在依托和尊重教材的基礎上，根據實(shí)際需要對教材進(jìn)行適度的拓展和延伸，挖掘教材資源的深層價(jià)值，最大限度地發(fā)揮教材的功能。
點(diǎn)亮教材細節。筆者曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一位特級教師談自己如何“由內而外地打磨數學(xué)課堂”，有時(shí)僅僅是在使用教材時(shí)“讀一遍習題、加兩個(gè)數據、換三道題目”，這些細節處理沒(méi)有張揚的技法，有的只是教師對教材的深刻理解、對學(xué)情的準確把握。有的教師潛心設計“小動(dòng)作”，對課堂教學(xué)起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的藝術(shù)化效果，這些“點(diǎn)睛之筆”源于教師對教學(xué)本質(zhì)的'深刻領(lǐng)悟。在課堂教學(xué)中，教材細節的開(kāi)發(fā)往往容易被教師忽視。有的教師認為教材編寫(xiě)已經(jīng)給出完美的作品，教學(xué)時(shí)只需搬用就行，他們考慮的大多是用得像不像，而較少思考“有沒(méi)有更好的用法”。其實(shí)，許多教材細節還需教師多加推敲，用心琢磨，把教材細節做“亮”。教師備課時(shí)要在充分鉆研教材的基礎上，認真對待教材的每一個(gè)細節，賦予教材細節更深的知識內涵和更廣的思維空間，讓教材細節豐盈課堂，使之能夠生發(fā)錦上添花、以小見(jiàn)大的效力。
填補教材“空白”。
新教材通過(guò)游戲、對話(huà)、表格和圖片等方式呈現教學(xué)內容，沒(méi)有呈現結論，只有學(xué)生自主活動(dòng)的建議和過(guò)程中的問(wèn)題提示，力求為教與學(xué)留下盡可能大的探究和交流空間。教學(xué)的靈活性增加了，教師的選擇空間擴大了。這些教材空間給教師教學(xué)帶來(lái)一定的困惑和難度，同時(shí)也給主體間的有效合作帶來(lái)了良好的機會(huì )，讓教師在使用教材時(shí)有更多的聯(lián)想意境和創(chuàng )造空間。例如蘇教版五年級“小數乘整數”一課，教材對豎式如何引出沒(méi)給出具體的方法，從而留下了教學(xué)空間。教師在使用教材時(shí)不妨在此動(dòng)動(dòng)腦筋，考慮如何增減教學(xué)素材更便于學(xué)生感悟到用豎式計算“小數乘整數”的必要。教師要善于在教材的“留白”處挖掘、拓展教材的深度和廣度，從而使新課程教材真正成為有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習潛能、引導學(xué)生自主探索、激勵學(xué)生自我實(shí)現、不斷提高學(xué)生數學(xué)素養的“有效的信息資源”。
開(kāi)發(fā)習題資源。
習題在小學(xué)數學(xué)教材中占很大的比重，如何充分利用課本中的習題資源，開(kāi)發(fā)習題的育人價(jià)值是“用教材教”的一個(gè)重要方面。數學(xué)習題蘊含有知識功能、教育功能和評價(jià)功能。在數學(xué)教學(xué)中，解答習題本身并不是目的。學(xué)生一旦開(kāi)始解題，他就接受著(zhù)一種思想的訓練，從技能、思維、智力、非智力等各方面塑造自己。新教材的習題注重培養學(xué)生的分析、綜合、判斷、推理的思維能力，培養學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題能力和對數學(xué)積極的情感體驗，在編排上注重利用實(shí)際情景設計開(kāi)放性的問(wèn)題，為教師創(chuàng )造性地組織教學(xué)提供了豐富的資源。教師要有習題資源的意識，將教材中的習題拓展為一個(gè)個(gè)值得學(xué)生探究的數學(xué)問(wèn)題，以利于拓展學(xué)生的探索空間，促進(jìn)學(xué)生的合作交流，讓習題增值。
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小學(xué)數學(xué)教學(xué)放眼長(cháng)遠是核心長(cháng)遠是就目標而言。無(wú)論一個(gè)人長(cháng)大以后在不在數學(xué)領(lǐng)域內學(xué)習或工作，通過(guò)數學(xué)學(xué)習習得的解決問(wèn)題策略、思維方式、思想方法及運用工具的能力都將發(fā)揮重要作用。小學(xué)數學(xué)課程雖然與高考、就業(yè)一類(lèi)的目標相距尚遠，但卻是整個(gè)基礎教育數學(xué)課程最重要的部分。因此，小學(xué)數學(xué)教育應當具有立足長(cháng)遠、放眼長(cháng)遠的'功能。
然而，現實(shí)情況不容樂(lè )觀(guān)。應試教育的負面作用揮之不去，以缺少節制的“又對、又快、又準”為標志的評價(jià)體系，仍在壓抑著(zhù)學(xué)生本應生機勃勃的活力。數學(xué)多半只在考試中露崢嶸，生活里看不到，工作中用不上，一旦不用考了便會(huì )就此再見(jiàn)。這樣的數學(xué)談何長(cháng)遠？
毫無(wú)疑問(wèn)，數學(xué)大有用場(chǎng)。但數學(xué)教育有沒(méi)有長(cháng)遠眼光將取決于：我們是不是為孩子提供了培育興趣、應用、應變、自信、求實(shí)、責任、想象和創(chuàng )造的環(huán)境。我們是不是擺脫了題型教育、考試教育的束縛，是不是給過(guò)孩子自己足夠的空間，讓他們能夠獨立地去想一想、試一試，而不是完全按照老師的理解，或是書(shū)本上的某個(gè)模式去照抄照搬。這些都關(guān)乎學(xué)生“終身學(xué)習的愿望和能力”。
數學(xué)教育是數學(xué)的教育，離不開(kāi)作為科學(xué)的數學(xué)。不少前輩一再強調，學(xué)數學(xué)就要坐得住冷板凳，就要經(jīng)得起枯燥和抽象的考驗。這對專(zhuān)業(yè)數學(xué)工作者毋庸臵疑，但將這樣的主張貫之于小學(xué)則基本是謬誤。板著(zhù)面孔、與枯燥寂寞相伴的數學(xué)難以走進(jìn)孩子的心靈。
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師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也�！苯處煹木唧w工作在于“傳道、授業(yè)、解惑”，也就是說(shuō)教師要通過(guò)自身的教學(xué)實(shí)踐，給學(xué)生傳授知識，培養學(xué)生的實(shí)踐能力，使學(xué)生懂得、各種事理。這就要求教師應具有“學(xué)而不厭，悔人不倦”來(lái)開(kāi)拓學(xué)生的知識視野，豐富學(xué)生的知識儲備，并在此基礎上，培養學(xué)生運用知識解決實(shí)際問(wèn)題的能力。與此同時(shí)，教師要有崇高的理想，完善的道德情操，堅定的信念，頑強的意志品質(zhì)，并用它們對學(xué)生進(jìn)行淺夠默化的影響和熏陶。這樣，才能培養出祖國需要的，全面發(fā)展的，能適應競爭形勢的有用之才。
其次，必須熱愛(ài)自己的教育對象——學(xué)生。教師應該是一位雕塑大師，能將一塊坯材，用自己的思想與感情，將它雕塑成一件藝術(shù)精品。從本質(zhì)上看，學(xué)生并不存在好與不好之分，“學(xué)困生”之所以“落后”，原因在于他們潛能被種種主客觀(guān)因素所束縛，而未得到充分的釋放而已。來(lái)自學(xué)生自身的主觀(guān)因素和來(lái)自客觀(guān)的影響。主客觀(guān)的因素，都會(huì )嚴重束縛學(xué)生內在潛能的發(fā)揮，都會(huì )成為學(xué)生健康成長(cháng)與發(fā)展的障礙。正因如此，我們教師對這些所謂的“學(xué)困生”，更應加備的關(guān)愛(ài)與呵護。在他們身上，我們要傾注全部的愛(ài)，去發(fā)現他們學(xué)習上每一點(diǎn)滴的進(jìn)步，去尋找他們生活中，品德上每一個(gè)閃光點(diǎn)，然后運用激勵機制，加以充分的肯定和激勵，恢復感到溫暖，增強自信，從而縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。這樣，才會(huì )在他們成長(cháng)與發(fā)展的道路上有一個(gè)質(zhì)的飛躍。
第三，一個(gè)好教師還必須十分重視“言傳”外的“身教”，要以自身的行為去影響學(xué)習，真正成為學(xué)生的'表率使學(xué)生從教師身上懂得什么應為之，什么不可為。因此，教師的教學(xué)，待人接物，行為舉止，一言一行都必須認真、穩重、規范、得體，切不可馬虎、輕率、任性、不負責任。除此之外，教師還應和學(xué)生進(jìn)行經(jīng)常性的心靈溝通，向學(xué)生暢開(kāi)心靈，既可以向學(xué)生談自己從人生中取得的寶貴經(jīng)驗，也可以向學(xué)生坦誠地公開(kāi)自己的生活教訓，使學(xué)生真正感受到你不僅是良師還是益友。
經(jīng)過(guò)這次師德師風(fēng)學(xué)習周，我受益良多；師德師風(fēng)的建設對于一個(gè)學(xué)校是十分重要的組成部分，一個(gè)學(xué)校只有有良好的師德師風(fēng)和良好的育人環(huán)境，學(xué)生才能健康茁壯成長(cháng)；老師也才能取得更好的教學(xué)成果。
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經(jīng)過(guò)前幾周的業(yè)務(wù)學(xué)習，確實(shí)對今后的課堂教學(xué)敲響了警鐘，課堂教學(xué)中的十個(gè)不等式，對實(shí)際教學(xué)有重要的指導意義�，F就其中一點(diǎn)談一下自己的體會(huì )：如何關(guān)注學(xué)生的學(xué)習。
每次上完課，教師在說(shuō)自己的教學(xué)設計時(shí)，都明顯地表達了全面關(guān)注學(xué)生的愿望，從各個(gè)可能的環(huán)節來(lái)滲透過(guò)程和方法，情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)方面的發(fā)展。但是，在課堂現場(chǎng)實(shí)施的時(shí)候，教師仍然不自覺(jué)地把關(guān)注的焦點(diǎn)放在自己身上，這導致了教師在課堂上的緊張和壓力。例如，在學(xué)生分小組活動(dòng)時(shí)，老師注意到，各個(gè)小組的學(xué)習進(jìn)程出現了差異，小組的討論也非常熱烈，他們甚至提出很多的問(wèn)題。這時(shí)，老師的第一個(gè)想法可能是：呀，我駕馭不了啦，會(huì )不會(huì )說(shuō)我的課堂太亂了，而不是想，學(xué)生在做什么，他們的`學(xué)習進(jìn)行得怎么樣了，他們需要什么，我得想辦法幫助他們。如果老師能把關(guān)注的焦點(diǎn)放在學(xué)生身上，就會(huì )忙于深入各個(gè)小組的討論，了解他們的認知情況，從而靈活地組織安排下一個(gè)活動(dòng)，緊張感也將不復存在。
在此基礎上，教師還應特別注意關(guān)注全體學(xué)生。這就意味著(zhù)以往被忽視的學(xué)生群體應該得到更多的關(guān)注。每堂課上，都會(huì )有一些非常積極的參與者，還會(huì )有一些很被動(dòng)的參與者，或者根本不參與的。專(zhuān)家提出，要特別關(guān)注：那些沒(méi)有參與的學(xué)生在干什么。他們是在認真地傾聽(tīng)、思考，還是神游在外，或者在很被動(dòng)地接受。教師的任務(wù)是幫助調動(dòng)這些學(xué)生的積極性，并反思自己的教學(xué)設計：如何讓更多的學(xué)生卷入到活躍的學(xué)習活動(dòng)中來(lái)。
能夠讓學(xué)生實(shí)現有效學(xué)習的課，是好課；讓大多數甚至讓每個(gè)學(xué)生都能在相當程度上實(shí)現有效學(xué)習的課，是最好的課；而不能讓學(xué)生實(shí)現有效學(xué)習，或不能讓大多數學(xué)生實(shí)現有效學(xué)習的課，則是不好的課，是失掉了課堂教學(xué)價(jià)值的課學(xué)習。
蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾指出：“教師的人格是進(jìn)行教育的基石�！彼�，從某種意義上講，教師的職業(yè)道德不僅是個(gè)人意義上的品德問(wèn)題，而且賦有深刻的社會(huì )意義。它關(guān)系到千百萬(wàn)青少年一代的健康成長(cháng)，關(guān)系于祖國的未來(lái)。今天，在改革開(kāi)放和社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的新形勢下，在深入進(jìn)行教育改革、全面實(shí)施素質(zhì)教育的新形勢下，進(jìn)一步加強師德建設顯得極為重要。
如果老師能把關(guān)注的焦點(diǎn)放在學(xué)生身上，就會(huì )忙于深入各個(gè)小組的討論，了解他們的認知教師在說(shuō)自己的教學(xué)設計時(shí)，都明顯地表達了全面關(guān)注學(xué)生的愿望，從各個(gè)可能的環(huán)節來(lái)滲透過(guò)程和方法，情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)方面的發(fā)展。但是，在課堂現場(chǎng)實(shí)施的時(shí)候，教師仍然不自覺(jué)地把關(guān)注的焦點(diǎn)放在自己身上，這導致了教師在課堂上的緊張和壓力。
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任教以來(lái)，經(jīng)歷的培訓、聽(tīng)課、學(xué)習給了我們語(yǔ)文教師很好的業(yè)務(wù)學(xué)習的機會(huì )。這些學(xué)習機會(huì )使我更進(jìn)一步了解和掌握了新課改的發(fā)展方向和目標，反思了以往工作中的不足。作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，我深知自己在教學(xué)上的不足，在教學(xué)過(guò)程中還存在太多的問(wèn)題，但是經(jīng)過(guò)這次的學(xué)習，我相信自己是有所收獲的。這樣些鮮活的案例和豐富的知識內涵，給了我具體的操作指導，使我的教育觀(guān)念進(jìn)一步得到更新，真是受益匪淺。下面是我通過(guò)學(xué)習獲得的點(diǎn)滴體會(huì )：
一、通過(guò)學(xué)習，我真正確立語(yǔ)文教育的新理念，克服以往在語(yǔ)文教學(xué)中忽視學(xué)生的主體地位、忽視人文精神和科學(xué)精神的培養、過(guò)分追求學(xué)科知識系統的錯誤傾向。我們應積極倡導、促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的學(xué)習方法，拓寬學(xué)習和運用的領(lǐng)域，注重聯(lián)系生活、跨學(xué)科的學(xué)習和探究式學(xué)習，使學(xué)生獲得現代社會(huì )所需要的終身受用的語(yǔ)文能力。并將自己的這些認識通過(guò)教研活動(dòng)傳遞給全鎮的語(yǔ)文教師，提升全體語(yǔ)文教師的業(yè)務(wù)修養。
二、 “知識也有保質(zhì)期”作為教師，實(shí)踐經(jīng)驗是財富，同時(shí)也可能是羈絆因為過(guò)多的實(shí)踐經(jīng)驗有時(shí)會(huì )阻礙教師對新知識的接受，也能一時(shí)地掩蓋教師新知識的不足，久而久之，勢必造成教師知識的缺乏。缺乏知識的教師，僅靠那點(diǎn)舊有的教學(xué)經(jīng)驗，自然會(huì )導致各種能力的下降甚至是缺失，這時(shí)舊有的教學(xué)經(jīng)驗就成了阻礙教師教學(xué)能力的發(fā)展和提高的障礙。在充分尊重教育者的基礎上，打破堅冰一樣的由陳舊的知識和經(jīng)驗累積起來(lái)的教育思想和理念，那么，在此基礎上建立起來(lái)的新的知識結構和教學(xué)理念必然充滿(mǎn)生機和活力。
三、教學(xué)中，我們應從“師道尊嚴”的架子中走出來(lái)，成為學(xué)生學(xué)習的參與者。教師參與學(xué)生學(xué)習活動(dòng)的行為方式主要是：觀(guān)察、傾聽(tīng)、交流。教師觀(guān)察學(xué)生的學(xué)習狀態(tài)，可以調控教學(xué)，照顧差異，發(fā)現“火花”。教師傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，是尊重學(xué)生的表現。教師與學(xué)生之間的交流，既有認知的交流，更有情感的交流，既可以通過(guò)語(yǔ)言進(jìn)行交流，也可以通過(guò)表情、動(dòng)作來(lái)實(shí)現交流。
四、在教學(xué)進(jìn)程中，注重培養學(xué)生的創(chuàng )新精神。新課標要求語(yǔ)文知識的`綜合運用、聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的整體發(fā)展、語(yǔ)文課程與其他課程的溝通、書(shū)本學(xué)習與實(shí)踐活動(dòng)的緊密結合。強調在綜合性學(xué)習中具有合作精神，培養策劃、組織、協(xié)調和實(shí)施的能力。突出自主性，積極主動(dòng)地參與，特別要注重探索和研究的過(guò)程。提倡獨立閱讀、自主閱讀、探究性閱讀、創(chuàng )造性閱讀。鼓勵自主寫(xiě)作、自由表達，有創(chuàng )意的表達。在學(xué)習方法上，鼓勵有獨到的見(jiàn)解，鼓勵用適合自己的方法和策略學(xué)習。
五、教學(xué)活動(dòng)中，作為教師要做好學(xué)生的組織者。教師要充分信任學(xué)生，相信學(xué)生完全有學(xué)習的能力。把機會(huì )交給孩子們，俯下身子看孩子們的生活，平等參與學(xué)生的研究。教師把探究的機會(huì )交給學(xué)生，學(xué)生就能充分展示自己學(xué)習的過(guò)程，教師也就可以自如開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。同時(shí)，教師要“解放學(xué)生的雙手，解放學(xué)生的大腦，解放學(xué)生的眼睛，解放學(xué)生的嘴巴，解放學(xué)生的空間”，給他們想、做、說(shuō)的機會(huì )，讓他們討論、質(zhì)疑、交流，圍繞某一個(gè)問(wèn)題展開(kāi)辯論。教師應當讓學(xué)生充分思考，給學(xué)生充分表達自己思維的機會(huì )，讓學(xué)生放開(kāi)說(shuō)，并且讓盡可能多的學(xué)生說(shuō)。這樣，學(xué)生自然就會(huì )興奮，參與的積極性就會(huì )高起來(lái)，參與度也會(huì )大大提高，個(gè)體才能得到發(fā)展。
通過(guò)學(xué)習，我突然感到自己身上的壓力變大了，要想不被淘汰出局，要想最終成為一名合格的語(yǔ)文教師，就要更努力地提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)、理論水平、教育科研能力、課堂教學(xué)能力等。而這就需要我付出更多的時(shí)間和精力，努力學(xué)習各種教育理論，并勇于到課堂上去實(shí)踐，及時(shí)對自己的教育教學(xué)進(jìn)行反思，時(shí)代賦予我們的是機遇、是挑戰。我會(huì )更加努力，開(kāi)展時(shí)效性強的教研活動(dòng)，構建和諧高效的語(yǔ)文課堂。
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教師是教育過(guò)程中的主導力量。教師道德品質(zhì)不僅是教師自身的行為規范，而且還是作用于學(xué)生的教育手段。其高尚與否，關(guān)系到到素質(zhì)教育能否得以正確順利地實(shí)施。通過(guò)教師業(yè)務(wù)學(xué)習，我對師德的含義有了更深一層的體會(huì )。
教師必須有高尚的品德。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是培養、塑造新一代，自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長(cháng)。在教育活動(dòng)過(guò)程中，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識傳授給學(xué)生，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生的身心健康地成長(cháng)發(fā)展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈。在工作中，教師要安貧樂(lè )教，甘于奉獻。必須耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實(shí)踐中去，正如著(zhù)名教育家陶行知所說(shuō)的“捧得一顆心來(lái)，不帶半根草去”。
教師對學(xué)生要有一顆慈母般的愛(ài)心。教師對學(xué)生慈母般的愛(ài)心應來(lái)自對教育事業(yè)的無(wú)限忠誠，對教育事業(yè)的強烈事業(yè)心和高度責任感。教師的母愛(ài)精神具有巨大的感召作用和教化力量，她能徹底地化解學(xué)生的逆反心理和對抗情緒，最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習主觀(guān)能動(dòng)性。在日常教學(xué)中，教師如像母親一樣，無(wú)微不至地關(guān)心學(xué)生，幫助學(xué)生，對差生不嫌棄，不歧視，給他們多一點(diǎn)愛(ài)，就能極大地激發(fā)學(xué)生的積極性，使其在學(xué)習上有無(wú)窮的力量源泉。很多教師的成功經(jīng)驗都證明了母愛(ài)力量的神奇作用。
教師要不斷更新充實(shí)自己的.學(xué)識。博學(xué)多才對一位教師來(lái)說(shuō)當然很重要。因作我們是直接面對學(xué)生的教育者，學(xué)生什么問(wèn)題都會(huì )提出來(lái)，而且往往“打破沙鍋問(wèn)到底”。沒(méi)有廣博的知識，就不能很好地解學(xué)生之“惑”，傳為人之“道”。但知識絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時(shí)每刻都在日新月異地發(fā)生著(zhù)量和質(zhì)的變化，特別是被稱(chēng)作“知識爆炸時(shí)代”、“數字時(shí)代”、“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”的今天。因而，我們這些為師者讓自己的知識處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時(shí)代發(fā)展趨勢，不斷更新教育觀(guān)念，改革教學(xué)內容和方法，顯得更為重要。否則，不去更新，不去充實(shí)，你那點(diǎn)知識就是一桶死水，終會(huì )走向腐化。
通過(guò)學(xué)習，我深知作為人類(lèi)靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對學(xué)生要有慈母般的愛(ài)心，且不斷更新、充實(shí)自己的知識，做到與時(shí)代同步，才能培養出符合社會(huì )發(fā)展需要的人才，挑好肩上這副教書(shū)育人的重擔。
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在學(xué)習中，聽(tīng)了好多現代教育教學(xué)理論，結合新課程，更新了教育教學(xué)觀(guān)念。我深刻地認識到：在學(xué)習觀(guān)上，要以學(xué)生為本，將學(xué)生看成是學(xué)習的主體，學(xué)生是學(xué)習的主人；在課程觀(guān)上，教學(xué)不再只是忠實(shí)地傳遞和接受的過(guò)程，而是創(chuàng )建與開(kāi)發(fā)的過(guò)程；在教學(xué)觀(guān)上，教學(xué)是師生交互、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程，讓學(xué)生主動(dòng)地進(jìn)行觀(guān)察、實(shí)驗、猜測、驗證、推理與交流。在教學(xué)評價(jià)上，應著(zhù)眼于學(xué)生，注重長(cháng)期的效應，注重過(guò)程的評價(jià)。評價(jià)的目的不是為了證明，而是為了發(fā)展。
在學(xué)習中，我深受啟發(fā)。在課堂教學(xué)中，學(xué)會(huì )了更好地設計教學(xué)，選擇適當的教學(xué)模式，如何上好各種類(lèi)型的課，怎樣追求課堂教學(xué)的藝術(shù)。通過(guò)講解與交談，我體會(huì )到，教學(xué)是科學(xué)，也是藝術(shù)。既然是科學(xué)，就要按規律辦事，改革課堂教學(xué)，以學(xué)生為主體，提高教學(xué)的質(zhì)量。課堂教學(xué)要注重教學(xué)的有效性，有效的課堂才能保證有效的教學(xué)。要處理好兩個(gè)關(guān)系，第一，教材、教師、學(xué)生之間的關(guān)系，教師是數學(xué)學(xué)習的組織者和引導者、合作者，學(xué)生是數學(xué)學(xué)習的主人，教師要創(chuàng )造性地使用教材；第二，課前、課內、課后的關(guān)系，課前要吃透教材和學(xué)生，課內要重示范、點(diǎn)評、變式的.教學(xué)，課后要及時(shí)跟蹤、反饋，暴露學(xué)生的錯誤。
在教科研方面，聽(tīng)老教師，優(yōu)秀教師介紹了論文的寫(xiě)作，從培養意識到選題，收集素材，怎樣寫(xiě)，學(xué)會(huì )了論文寫(xiě)作的一般方法，養成了平時(shí)及時(shí)總結經(jīng)驗的習慣。我深刻地體會(huì )到：一個(gè)成功的教師，必須有較強的教科研意識，要把教研和科研緊密結合起來(lái)，要用科研促進(jìn)教研。
經(jīng)過(guò)業(yè)務(wù)學(xué)習，確實(shí)對課堂教學(xué)敲響了警鐘，讓我明白了什么是好的課，怎樣進(jìn)行有效的課堂教學(xué)，怎樣實(shí)現課堂的最佳效果，對我今后的教育教學(xué)起到了很大的幫助。對我們教師是十分有利的，我們將繼續開(kāi)展活動(dòng)，不斷提升我們自己的素質(zhì)。
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一位教育家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“好的師風(fēng)師德就是一本教科書(shū)，對學(xué)生的影響是終身的�！苯處熉殬I(yè)的特點(diǎn)和性質(zhì)，決定了教師要做“人之楷�！�。師德不僅是對教師個(gè)人行為的規范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著(zhù)“以身立教”的作用。作為教師的我只有堅定自己從教的信念，具備良好的法律素質(zhì)、心理素質(zhì)和職業(yè)適應能力，才能成為一名合格的教育工作者。
一、堅定從事教育事業(yè)的信念
當前教師行業(yè)出現不安心工作、人員流動(dòng)、跳槽等現象，使很多人不敢說(shuō)：“我喜歡教書(shū)�！倍覅s理直氣壯的說(shuō)：“教書(shū)真好！”或許我的個(gè)性很適合教書(shū)，但我更覺(jué)得我的理想就是教書(shū)。理由有三：首先經(jīng)濟上我不求大富大貴，只求平穩。目前我的收入能解決溫飽，我知足常樂(lè )。其次精神上，我覺(jué)得追求所有，不如追求內心的平靜。名利場(chǎng)上多險惡，而在學(xué)校工作能找到精神上的`平和、純正。再次，從教多年，掛念我的學(xué)生越來(lái)越多，他們走上工作崗位后，常以不同的方式對我表示關(guān)心。所以放眼將來(lái)，眾多學(xué)生在社會(huì )上的成功是我一生的幸福。堅信從事教育事業(yè)的信念，給教育創(chuàng )造一片藍天。堅信現在比過(guò)去……、
“窮且益堅，不墜青云之志�！毕褡T世明，陳善知等這些誠實(shí)質(zhì)樸的人民教師，為保護近萬(wàn)名學(xué)生的生命安全，臨危不懼，舍生忘死，創(chuàng )造了學(xué)生無(wú)一人丟失，無(wú)一人傷亡的奇跡，涌現出了許多可歌可泣的英雄人物和感人事跡。他們的身上閃爍著(zhù)師德的絢爛光輝。
孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從�！毙W(xué)教師的工作對象是成長(cháng)中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無(wú)窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標準，這是構建我們未來(lái)民族道德素質(zhì)的基礎。
“老師作為人類(lèi)靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各方面都要為人師表�！苯處煹牡赖�，是教育文化的深層內涵，也是一個(gè)民族在教育活動(dòng)中表現出來(lái)的富有強大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅定行為，是提高民族素質(zhì)、培養民族精神的動(dòng)力之源。青少年的健康成長(cháng)是一項要全社會(huì )共同努力的系統工程，高素質(zhì)的教師隊伍是這一工程順利實(shí)現的根本保證。
二、愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻
奉獻是世世代代進(jìn)步人類(lèi)所尊崇的高尚的道德品質(zhì)、道德行為、道德境界。一名教師應該對學(xué)生無(wú)私奉獻。具有高度的敬業(yè)精神是無(wú)私奉獻的表現之一。敬業(yè)，就是敬重自己從事的事業(yè)，專(zhuān)心致力于事業(yè)，千方百計將事情辦好。中華民族歷來(lái)有“敬業(yè)樂(lè )群”、“忠于職守”的傳統。
愛(ài)崗敬業(yè)還表現在對學(xué)生的無(wú)私的愛(ài)。高爾基曾說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)不愛(ài)孩子，孩子就不愛(ài)他，只有愛(ài)孩子的人，才能教育孩子�！蓖瑫r(shí)，愛(ài)也是一門(mén)藝術(shù)，我們必須學(xué)會(huì )正確的愛(ài)的方式。傳統教育中我們關(guān)注的是“分數優(yōu)秀率、及格率”�，F在我們關(guān)注的是是否有利于學(xué)生主體的全面發(fā)展。知識的無(wú)限性和教學(xué)時(shí)間的有限性促使我們去關(guān)注學(xué)生的能力培養、思維發(fā)展和人格的塑造，一切本著(zhù)有利于全體學(xué)生身心和諧健康發(fā)展的原則，這是對學(xué)生真正的愛(ài)，是對事業(yè)高度負責的表現�，F今社會(huì )是知識社會(huì )，學(xué)習的社會(huì )，知識更新加快。因此，教師要樹(shù)立終身學(xué)生的觀(guān)念，要以寬廣扎實(shí)的業(yè)務(wù)知識和專(zhuān)業(yè)技能，真正掌握教書(shū)育人的本領(lǐng)，尤其是必要的現代化教育技術(shù)手段。積極參與教育科研。在教學(xué)實(shí)踐中，發(fā)現問(wèn)題、分析問(wèn)題、探索解決問(wèn)題的新途徑、新方法，以教師的創(chuàng )造性勞動(dòng)來(lái)實(shí)現培養具有創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力學(xué)生的目標。
總之，師德是中華優(yōu)秀文化的精萃，也是優(yōu)良革命傳統的重要組成部分，教書(shū)育人，教書(shū)者必須先為人師，育人者必先行為示范，教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的到素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。既然選擇了這一職業(yè)，就要愛(ài)我的職業(yè)，愛(ài)我的學(xué)生，在自己平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，盡心盡責，以心換心，以愛(ài)博愛(ài)，傾我所有，去換取明天的桃李芬芳。加強師德修養即是社會(huì )賦予我們教師的責任，也是我們教師適應教育改革開(kāi)放的必然需要。
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