讀《致教師》心得體會(huì )（精選14篇）
當我們有一些感想時(shí)，就十分有必須要寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這樣可以不斷更新自己的想法。但是心得體會(huì )有什么要求呢？以下是小編為大家收集的讀《致教師》心得體會(huì )，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀《致教師》心得體會(huì ) 1
前幾天我靜下心來(lái)拜讀了朱永新老師的《致教師》一書(shū)，深受啟發(fā)和教育。書(shū)中的內容都是解答一線(xiàn)教師工作、生活中的困惑，通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)的案例針對性地加以剖析、深究。朱老師書(shū)中的每一句話(huà)都發(fā)人深省，引出的問(wèn)題與話(huà)題，每一個(gè)都貼近貼緊教育教學(xué)的實(shí)際，讓我感悟至深，深受教益�；ㄏ愕詠�(lái)，如果你是個(gè)有魅力的教師，何愁得不到家長(cháng)的敬愛(ài)，學(xué)生的推崇？那教師的魅力從何而來(lái)呢，我認為應該做到以下幾點(diǎn)：
愛(ài)是教師魅力的源泉
一個(gè)教師若有魅力，學(xué)生就喜歡多親近，聆聽(tīng)其教誨，所謂“安其學(xué)而親其師，親其友而信其道”。新課程給教師提供了充分展示魅力的舞臺，教師自己必須努力成為一個(gè)“全人”，才能給學(xué)生以人性的課程和“全人”的教育。以學(xué)生為本的教育，實(shí)質(zhì)就是對學(xué)生最無(wú)私的愛(ài)。袁衛星曾說(shuō)過(guò)，一個(gè)有魅力的教師應當“以淵博的知識培養，以科學(xué)的方法引導人，以完善的人格喚醒人，以?xún)?yōu)雅的氣質(zhì)影響人”。而做到這些的根本前提，就是需要師愛(ài)，師愛(ài)的魅力。所謂師愛(ài)，即對學(xué)生的愛(ài)，它包含了對全體學(xué)生中每個(gè)人的熱愛(ài)、尊重、理解和期待。師愛(ài)是教師的一種高尚道德情操，是教育的靈魂，是教師魅力的源泉，是教育的前提。但凡一位出色、有魅力的老師，“師愛(ài)”無(wú)疑是貫穿其整個(gè)教育教學(xué)始終。作為一名青年教師，根據我的教育教學(xué)實(shí)踐，我努力地讓“師愛(ài)”成為自己教育教學(xué)的核心。在班級里，要做到一視同仁，無(wú)論是成績(jì)優(yōu)異的學(xué)生還是學(xué)困生，做到公平公正。師愛(ài)是無(wú)痕的，但教師面對的是一個(gè)個(gè)鮮活生命個(gè)體，他們是能深深感受到的。老師熱愛(ài)理解自己的`學(xué)生，學(xué)生亦會(huì )熱愛(ài)、尊重自己的老師。
情是教師魅力的動(dòng)力
沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，教師對學(xué)生的愛(ài)，需要師情的具體表達。所謂“師情”，就是教師對學(xué)生的真情實(shí)感，對學(xué)生的尊重、信任，是在具體教育教學(xué)實(shí)踐中表達出來(lái)的一種情感體驗。學(xué)生作為教師教育教學(xué)的主體，在實(shí)際的教育教學(xué)過(guò)程中，教師應該充分讓學(xué)生感受到“師情”的存在。用“師情”去打動(dòng)學(xué)生，用“師情”去感染學(xué)生。始終銘記在師范生實(shí)習時(shí)，一個(gè)老師對我說(shuō)的話(huà)，“一個(gè)有魅力的老師，在具體課堂教學(xué)中，應該全身心投入進(jìn)去，他此時(shí)應是一位演員，也是一位導演，課堂則是這幕劇的舞臺”，教師應該用師情去打動(dòng)學(xué)生，去吸引學(xué)生，教師和學(xué)生一同沉浸在這幕劇中，那么這堂課是極其出彩的，這樣的老師也是極具魅力，是學(xué)生所喜歡的。對學(xué)生要充滿(mǎn)熱愛(ài)，充分尊重、信任他們，用師情去滋潤他們。讓學(xué)生真真切切地感受到老師的情感，體會(huì )老師的用心。與此同時(shí)，教師需要做到“控制好自己的情緒”“面帶微笑走進(jìn)課堂”“學(xué)會(huì )擁有寬容的美”，這樣的“師情”添了份溫存，多了些感動(dòng)，學(xué)生也會(huì )在潛移默化中受到影響，變得更加和睦相處，班級氛圍會(huì )更加和諧，有利于增強班級凝聚力，課堂效率也會(huì )隨之提高。
慧是教師魅力的靈魂
教師是人類(lèi)永恒的職業(yè)，但社會(huì )對教師條件的選擇并不永恒。過(guò)去講“我們老師要交給學(xué)生一杯水，自己要有一桶水。我們用心地準備一桶水就夠了�！爆F在是“給人一杯水，自己有一桶水，一缸水是不夠的，必須是源頭活水�！边@源源不斷的水從哪兒來(lái)呢？這就要求教師學(xué)為人先，與時(shí)俱進(jìn)，生命不息，學(xué)習不止，做適應時(shí)代要求的學(xué)習型教師。我們的時(shí)代，是信息高速發(fā)展的時(shí)代，學(xué)生所具有的知識已不僅僅是從老師那里獲得的，天生對新事物擁有特殊敏感力的他們，往往很容易就接受了這些新的知識。教師雖然學(xué)于前，懂于前，但知識的更新日新月異，我們曾經(jīng)認為是真理的那一部分知識真的就是永遠都不能撼動(dòng)的真理嗎？歷史事實(shí)告訴我們，很多“真理”最后都倒下了。我們要做學(xué)生的老師，必須要有高于學(xué)生的地方，因此必須保持自身的先進(jìn)性，我們得不斷吸收新鮮的知識，不斷更新已有的知識，將學(xué)習變成一種職業(yè)敏感、生活習慣堅持下來(lái)，時(shí)時(shí)發(fā)現，時(shí)時(shí)消化。因此教師不再是一次性的學(xué)習，而是持續的學(xué)習來(lái)擴展知識領(lǐng)域，從而來(lái)提高教學(xué)水平�！吧斫讨赜谘越獭�，教師的行為在一點(diǎn)一滴地對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。
“要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生�！边@是我國著(zhù)名教育家陶行知的教育名言。好學(xué)是傳染的，一人好學(xué)，可以感染起許多人好學(xué)。就地位論，好學(xué)的教師最為重要。想有好學(xué)的學(xué)生，須有好學(xué)的先生。換句話(huà)說(shuō)，要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生，才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。同學(xué)之間也互相感化，好學(xué)的同學(xué)能引別的同學(xué)好學(xué)。教師在讀書(shū)的過(guò)程中，不斷地豐富自己的專(zhuān)業(yè)知識和文學(xué)素養，使自己各方面素質(zhì)得到提高，能運用書(shū)中的教學(xué)建議，指導自己教學(xué)實(shí)踐，還可以以身作則的影響學(xué)生，可以說(shuō)是一舉多得。
總之，朱永新老師的《致教師》一書(shū)中還有許多值得我們去追求的理想，它也將時(shí)刻警醒著(zhù)我們去做一個(gè)新時(shí)代的“理想教師”，只有教師學(xué)會(huì )了關(guān)注窗外的世界，學(xué)生才會(huì )把自己的眼睛投向窗外。
讀《致教師》心得體會(huì ) 2
讀朱老師《致教師》一書(shū)讓我們看到的是一頁(yè)一頁(yè)的生命發(fā)現——于事實(shí)中發(fā)現價(jià)值，于日常里發(fā)現永恒，于現象中發(fā)現本質(zhì)，于局部里看見(jiàn)整體。見(jiàn)真實(shí)，見(jiàn)真誠，見(jiàn)理性，見(jiàn)理想；見(jiàn)證深度，也見(jiàn)證溫度。我覺(jué)得這是一本基于教師問(wèn)題之困，更是平等對話(huà)的智者之聲。
書(shū)中每一個(gè)問(wèn)題像是一個(gè)火種，照亮我們這些教師生命里的昏暗與現實(shí)。如今互聯(lián)網(wǎng)信息與現代化科技水日新月異，然而書(shū)信卻是一種傳統而又親近的交流方式，全書(shū)以紙面的書(shū)信交流，特別能傳遞出一份優(yōu)雅、舒緩而親密的古典情懷，一種細雨敲窗的溫和與浪漫。先生慣有的詩(shī)意與理性，親切與深刻，與信的語(yǔ)境契合到一起，構成迷人的質(zhì)感與溫情。
一切為了人的發(fā)展也是提出的構建和諧社會(huì )重要組成部分，是值得我們教師去研究，去實(shí)踐的。朱老師新教育的目標追求就是追求理想，超越自我。只有追求理想，超越自我，才能培養積極的認識態(tài)度，才能真正地做到讓教師，學(xué)生和學(xué)校一起成長(cháng)，是時(shí)代的召喚我們這些身處一線(xiàn)的老師們都應該有自己的夢(mèng)，都應該給自己有一種挑戰自我的勇氣，有一種超越自我的一種精神。
一、新教育思想給我的觸動(dòng)
朱永新老師認為，新教育實(shí)驗，是一個(gè)以教師發(fā)展為起點(diǎn)，以幫助新教育共同體成員過(guò)一種幸福完整的教育生活為目的的教育實(shí)驗。他的新教育思想，引人深思，令人深受啟發(fā)。
理念教育是一種生活方式，學(xué)習不應該只是為將來(lái)的工作與生活作準備，教育本該是生活的基本方式，孩子今天在學(xué)校里所接受的教育，在為長(cháng)遠的人生與社會(huì )理想服務(wù)的同時(shí)，本身就應該是幸福的生活。新教育強調過(guò)一種幸福完整的教育生活，這既是對教育終極意義的思考與追求，也是對當下畸形教育提出療治的愿望與計劃。新教育實(shí)驗提出教育幸福，是針對現在的一些教育的不良現象和一些畸形的教育提出的。
二、感受以幸福成全生命真諦
朱老師《致教師》書(shū)里的每個(gè)問(wèn)題與話(huà)題，哪一個(gè)都逃不出教育與生活的庸常。就像擦亮星星上的灰塵一樣，先生以他的文字不斷擦亮教師二字。在他眼里，教師不是春蠶，不是蠟燭；不是一個(gè)隱喻與一個(gè)標本，更不是靈魂工程師，教師就是教師，每天都在平凡與神圣中穿行，他生命的價(jià)值在于以現在求證未來(lái)，讓生命幸福完整。 幸福與完整，成為新教育最為飽滿(mǎn)的兩枚理想種子。因為它們的存在，教師掙脫一切標簽臉譜與定型，悄然還原成真實(shí)的生命，真實(shí)的人，以幸福成全生命的人。
那么，幸福在哪里呢？朱先生說(shuō)，它在創(chuàng )造中，在服務(wù)中，在研究中，在分享中。因為創(chuàng )造、服務(wù)、研究與分享的教育幸福，每一個(gè)普通的時(shí)刻，都會(huì )煥發(fā)不一樣的光彩，每一個(gè)平凡的日子，我們都能與幸福相伴。
在朱老師看來(lái)，教師是教室的國王，教師的胸懷決定著(zhù)一間教室的大小。因為，凡能發(fā)光的人，必定在內心燃燒了自己。在他眼里，讀書(shū)是尋求心靈的自由，備課就是精神的體操，交友就是與未來(lái)的自己為伍；大音希聲是行動(dòng)的回響；創(chuàng )造的起點(diǎn)是問(wèn)號，一個(gè)人的專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作史就是他的教育史；空氣穿過(guò)針孔時(shí)，比穿過(guò)山谷更有快感。
三、懂得以現實(shí)求證未來(lái)
于時(shí)間的波峰浪谷里，總看得見(jiàn)歷史的背影，聽(tīng)得到現實(shí)的歌吟，映得出未來(lái)的表情�！吨陆處煛返淖詈笠惠嬑淖�，不是答問(wèn)，勝似答問(wèn)。讀之，心情久久無(wú)法平靜。那是自20xx年起，每一年度的辭舊迎新之時(shí)，永新先生深夜或凌晨寫(xiě)給全國新教育同仁的年度獻辭。
我們知道，自20xx以來(lái)，朱永新的名字就與其倡導、推動(dòng)的新教育實(shí)驗成為生命的.共同體。十多年來(lái)，新教育由一個(gè)學(xué)者的熱切理想或書(shū)齋念想，化作春天的種子，迅速撒播到大江南北的兩千多所實(shí)驗學(xué)校，數以千萬(wàn)計的學(xué)生心田。過(guò)一種幸福完整的教育生活亦如朱先生發(fā)出的一個(gè)簡(jiǎn)單信號，就匯聚了無(wú)數理想主義的能量，亦集合起無(wú)數生動(dòng)而深刻的民間智慧。
或許，在永新先生眼里，歲末年初最是年歲的刻度，是現在與未來(lái)的節點(diǎn)。而在他心里，教師的終極意義在于以現實(shí)求證未來(lái)。讀他關(guān)于新教育的年度文字，我們無(wú)法忽略那漫天飄著(zhù)祝福的跨年語(yǔ)境，更無(wú)法忽略的是，新教育實(shí)驗于神州大地間得到的熱切呼應。新教育所構建的晨誦、午讀、暮省的教育生活節奏，正在柔軟地植入了千百萬(wàn)師生的內心。
教育是一切的果，也是一切的因。對一個(gè)教師來(lái)說(shuō)，痛恨積弊的方式是行動(dòng)，是將讓自己置身于漲潮的海上，相信愛(ài)教育，就是愛(ài)自己，相信每朵烏云背后都有陽(yáng)光。唯有建設，唯有行動(dòng)，才能帶著(zhù)使命，帶著(zhù)愛(ài)，向沒(méi)有污染的地方，重新出發(fā)。最后讓我們就像新教育說(shuō)的那樣，只要行動(dòng)就有收獲，只有堅持才有奇跡。教育永遠沒(méi)有最好，教育只有在永無(wú)止境的探索中建構自我，在永不停步的發(fā)展中壯大自我，教育永遠是一個(gè)美麗的夢(mèng)，是我們每個(gè)教育人擁有的夢(mèng)，我將與新教育這艘航船同行，共同追尋教育之夢(mèng)，讓我們這些龍湖的老師和龍湖的學(xué)子們真正能夠過(guò)上一種幸福完整的教育生活而努力吧！
讀《致教師》心得體會(huì ) 3
拜讀了朱永新老師所著(zhù)的《致教師》，這是一本到目前為止對我作為一個(gè)教師來(lái)說(shuō)收效最快、影響最大的精神食糧。書(shū)里提到這樣一個(gè)問(wèn)題：如何對學(xué)生一視同仁？反問(wèn)自己是否真正做到對學(xué)生一視同仁時(shí)，相信部分教師會(huì )心虛不能肯定回答。其實(shí)在每個(gè)班級里，總有些孩子招人喜愛(ài)，有些孩子乖巧聽(tīng)話(huà)，還有些孩子不愛(ài)說(shuō)話(huà)、相對愚鈍，特別是那些老是惹麻煩的孩子，很難讓人喜歡。盡管教師們都同意應該一視同仁，但在不知不覺(jué)中還是表現出不一致。而朱老師對這個(gè)問(wèn)題的回答是：“只要你相信孩子，孩子就會(huì )自信，孩子的不同，不能夠成為我們厚此薄彼的理由”。是啊，我們之所以會(huì )對孩子有不同的態(tài)度，往往是因為我們給孩子貼上了不同的標簽。外貌美麗、乖巧聽(tīng)話(huà)、聰明能干、沉默寡言、頑皮淘氣等等詞語(yǔ)，都是一個(gè)又一個(gè)的標簽。一旦貼上了就像“牛皮癬”一樣難以卸下。這種先入為主的有色看法直接影響教師的態(tài)度。雖然家庭造成了孩子的千差萬(wàn)別，但每個(gè)孩子都是獨一無(wú)二的`天使，作為教師，要給孩子自由，給他時(shí)間，給他空間。同時(shí)要善于發(fā)現學(xué)生的特別之處，及時(shí)鼓勵表?yè)P，也許他們會(huì )爆發(fā)出我們難以想象的能量。所以，教師們都應該記�。褐挥心悴环艞�，孩子才不會(huì )自棄。只要你還相信，孩子就會(huì )自信。
我覺(jué)得，教師最重要的任務(wù)是學(xué)習。任何一個(gè)教育家都不可能離開(kāi)前代人的教育財富。事實(shí)上，很多的教育家，只不過(guò)是把別人的財富應用到自己的教育實(shí)踐中，提出很多理論上的共鳴而已。你要自己去摸索，找到理論上的支柱和共鳴，現在不少教師找不到感覺(jué)，找不著(zhù)“北”。作為一個(gè)教師，你跟
其他專(zhuān)家不一樣，需要各方面的知識，一個(gè)知識面不廣的教師，很難真正給學(xué)生以人格上的感召力。孩子年齡越小，他對教師的期望就越高，他就越是把教師當作百科全書(shū)。在他們眼里，教師是無(wú)所不知的，如果教師是一問(wèn)三不知，他就非常失望。所以教師應該完善自己的知識結構。
其次，理想教師還應該努力理解孩子的世界。成人世界和孩子世界是不一樣的，孩子們的世界有獨特的色彩、旋律和內涵。教師要和他們一起喜怒哀樂(lè )，要和他們共同成長(cháng)，要成為他們中的一分子。教師需要有一顆非常年輕的心，才能與他們溝通，才能理解他們，才能夠得到他們的愛(ài)。
總之，朱永新教授的《致教師》一書(shū)中還有許多值得我們去追求的理想，我們一定要努力把這些理想化為前進(jìn)的動(dòng)力，才能使教育步入科學(xué)的軌道，才能使教育在中華大地上結出更加文明燦爛的碩果。它也將時(shí)刻警醒著(zhù)我們去做一個(gè)新時(shí)代的“理想教師”，培育一群新時(shí)代的“理想學(xué)生”，教育的未來(lái)充滿(mǎn)陽(yáng)光。
讀《致教師》心得體會(huì ) 4
談到教師，人們經(jīng)常會(huì )說(shuō)教師這個(gè)工作好，輕松、待遇也高；朋友們說(shuō)，教師是個(gè)光輝的職業(yè)，你可別誤人子弟；家人們說(shuō)做老師脾氣要好，你這脾氣要改改了；俗話(huà)說(shuō)：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干�！焙芏鄷r(shí)候，大家對我們職業(yè)的評價(jià)都是多余神圣化。這些大帽子扣在自己的頭上，瞬間讓自己覺(jué)得亞歷山大。
讀了朱永新先生的《致教師》后，前言就顛覆了以前對教師的形象比喻，更具人性。在他眼里，教師不是春蠶，不是蠟燭；不是一個(gè)隱喻與一個(gè)標本，更不是靈魂工程師，教師就是教師，每天都在平凡與神圣中穿行，他生命的價(jià)值在于“以現在求證未來(lái)，讓生命幸福完整”。 “幸�！痹谀睦锬�？朱先生說(shuō)，它在創(chuàng )造中，在服務(wù)中，在研究中，在分享中。因為創(chuàng )造、服務(wù)、研究與分享的教育“幸�！�，每一個(gè)普通的時(shí)刻，都會(huì )煥發(fā)不一樣的光彩，每一個(gè)平凡的日子，我們都能與幸福相伴。他這樣說(shuō)“職業(yè)”：教師是一個(gè)能夠把人的創(chuàng )造力、想象力等全部能量與智慧發(fā)揮到極限的、永遠沒(méi)有止境的職業(yè)。教師面對的是最深的世界——人的心靈。他們存在著(zhù)無(wú)限的可能性。他這樣說(shuō)“信仰”：信仰造就的樂(lè )觀(guān)，是生命中的太陽(yáng)，任何境況下的人生都會(huì )因此溫暖明亮，并指引著(zhù)生命中的明亮那方。他這樣說(shuō)“理想”：當理想遭遇現實(shí)，總會(huì )有碰撞，總會(huì )有較量，否則，理想如何能夠稱(chēng)之為理想？教育與理想是一對孿生兄弟。教育，是必要的烏托邦。他說(shuō)“教師的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)”，將以閱讀為基礎的`“專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)模式”，以寫(xiě)作為基礎的“研究反思模式”與“以同伴互動(dòng)為基礎的教育生態(tài)模式”喻之為教師成長(cháng)之“吉祥三寶”。他說(shuō)，每個(gè)人的一生都是一個(gè)生命的敘事，在時(shí)光中創(chuàng )造那個(gè)更好的自己。時(shí)間抓起來(lái)是黃金，抓不起就是流水。
還記得自己剛站走上教育崗位時(shí)的手忙腳亂和經(jīng)歷的挫折，一度曾使我快失去信心。這一切我都經(jīng)歷了，堅持了下來(lái)。迄今為止，我在教育這個(gè)崗位上奮斗3年了，但如今的我仍然保有當初教學(xué)的熱情的熱情。很多孩子也坦言，很喜歡我的課，因為課堂上的我比較幽默，親切。仍然充滿(mǎn)朱永新先生在書(shū)中談到的教師的幸福從哪里來(lái)，他提到人的幸福大概有三個(gè)重要的來(lái)源：一是人與外部物質(zhì)世界的關(guān)系；二是人與人的關(guān)系；三是與自己的關(guān)系。我的幸福感大多是來(lái)自教育，來(lái)源于特殊的學(xué)生。而我們之所以會(huì )對孩子有不同的態(tài)度，往往是因為我們給孩子貼上了不同的標簽。外貌美麗、乖巧聽(tīng)話(huà)、聰明能干、沉默寡言、頑皮淘氣等等詞語(yǔ)，都是一個(gè)又一個(gè)的標簽。一旦貼上了就像“牛皮癬”一樣難以卸下。這種先入為主的有色看法直接影響教師的態(tài)度。但是每個(gè)孩子都是獨一無(wú)二的天使，作為教師，要給孩子自由，給他時(shí)間，給他空間。同時(shí)要善于發(fā)現學(xué)生的特別之處，及時(shí)鼓勵表?yè)P，也許他們會(huì )爆發(fā)出我們難以想象的能量。所以當一個(gè)特別調皮不聽(tīng)話(huà)的孩子，在你的課堂上認認真真，積極參與可課堂活動(dòng)時(shí)，內心的成就感和滿(mǎn)足感無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)表達的。
讀《致教師》心得體會(huì ) 5
作為教師，我們怎樣尋找自己的生命原型？朱老師告訴我們，要尋找真正意義上與孩子一起成長(cháng)的“英雄”教師作為原型。就像李鎮西老師的人生榜樣、職業(yè)楷模、生命原型就是陶行知和蘇霍姆林斯基。作為一名鄉村教師，我們先從讀優(yōu)秀教師的作品開(kāi)始。朱老師在《致教師》中特別提到了李鎮西的《愛(ài)心與教育》、雷夫的《第56號教室的奇跡》、尼爾的《夏山學(xué)�！�、蘇霍姆林斯基的《巴普雷什學(xué)�！返茸髌�。尋找生命的原型，傾聽(tīng)內心聲音的引導，更加從容的在這條道路上堅定地做好老師！朱老師在作品中的家國情懷令人敬佩！
回到教育的主人公——孩子身上，教師每天面對的不一樣的學(xué)生，或外貌美麗、或乖巧聽(tīng)話(huà)、或聰明能干、或長(cháng)相普通、或沉默寡言，其實(shí)這些詞匯都是我們給孩子們貼的標簽。對于受教育者來(lái)說(shuō)，人人平等，人人重要。新教育實(shí)驗的一個(gè)重要理論就是：每個(gè)孩子都是上天派來(lái)的使者。朱老師告訴我們“作為教師，一定要相信每一個(gè)生命都有著(zhù)與生俱來(lái)的力量，知識有待于教育來(lái)發(fā)掘和喚醒�！薄爸灰蠋煵环艞�，孩子才不會(huì )自棄。協(xié)助無(wú)力的孩子挖掘潛力，協(xié)助迷失的孩子發(fā)現自我，正是教育的價(jià)值，也是教師的意義�！�
給我一個(gè)做教師的理由？朱老師通過(guò)《致教師》告訴我們：相信自己，自己的胸懷、眼界、努力、思考、學(xué)習決定未來(lái)，說(shuō)大一點(diǎn)就是決定未來(lái)的教育，決定未來(lái)的孩子。他真誠地期望，教師學(xué)會(huì )關(guān)注窗外的世界，關(guān)注教科書(shū)以外的.東西，關(guān)注正在劇烈變化的社會(huì )，關(guān)注國家的大事情，為培養祖國的脊梁而奮斗。
最后，我想引用朱老師的一句話(huà)作為這篇隨筆的結束：“我想，幸福是人類(lèi)的永恒追尋，對教師而言也不例外。為了幸福，我們樂(lè )于做教師。作為教師，我們要深刻理解幸福的緣由�！�
讀《致教師》心得體會(huì ) 6
隨著(zhù)年復一年的教學(xué)，我的斗志，我的耐心，我的熱情，似乎像蠟燭一樣，“成灰”湮滅了。找不到了職業(yè)的幸福感，也找不到想要前進(jìn)的力量，直到遇見(jiàn)你——《致教師》。于是，開(kāi)始踏上“給我一個(gè)做教師的理由”的探索“書(shū)旅”。
職業(yè)上的困惑和挫折總讓我產(chǎn)生對教育狀況無(wú)力的感覺(jué)，不想再去努力什么，覺(jué)得自己能力和條件就在這了，折騰也是徒然�？蓵�(shū)中提到的人生教科書(shū)——曼德拉卻說(shuō)：“沒(méi)有人的生活會(huì )一帆風(fēng)順，無(wú)論大小，每個(gè)人都會(huì )遭遇困境。束縛每個(gè)人的枷鎖，不是周遭環(huán)境，而是自己的心魔。擺脫這樣的枷鎖，就能享有真正的自由�！倍以谟龅絾�(wèn)題的時(shí)候，往往就會(huì )本能的認為“臣妾做不到”，然后找各種理由原諒自己的懦弱。其實(shí)在這個(gè)世界上每個(gè)人或多或少都有自己的傷痛，都有著(zhù)不為人知的不得已，也有著(zhù)不少“無(wú)能為力”，然真正的強者并不是已經(jīng)戰勝多少次困難，真正強大的.是那顆勇敢的心，那個(gè)面對重重困難卻絕不屈服的信念。我開(kāi)始懂得，我的不幸福首先來(lái)自我那不強大的內心，我的不曾完全努力。
想要從職業(yè)中找到幸福感，需要深刻了解職業(yè)的魅力所在，理解職業(yè)，發(fā)現教師職業(yè)的內在魅力，也是做好教師的第一要務(wù)。雖然我們的工作有很多不確定性、充滿(mǎn)挑戰性也給我們增添了很多困難，但是卻因此接觸了很多“純潔心靈”，欣賞了許多祖國“最美的花”，我們的工作不但是提升自己也是在滋養別人，想來(lái)也是有趣的。我們應該真正用心對待自己的每一次講課、沒(méi)一次與學(xué)生的溝通，感受著(zhù)當中的樂(lè )趣，體驗做教育的幸福，去發(fā)現教師生活中的美麗。
《致教師》的探索沒(méi)有結束，只是剛剛開(kāi)始，我正在路上想要遇見(jiàn)未來(lái)的自己。
讀《致教師》心得體會(huì ) 7
今天讀了朱永新老師著(zhù)的《致教師》一書(shū)，很有啟發(fā)。這本書(shū)全部都是別人向朱老師的來(lái)信的提問(wèn)以及朱老師對每一位的提問(wèn)老師的回答，通過(guò)朱老師深入全面地思考，給提問(wèn)者，也是給所有走進(jìn)這本書(shū)的讀者高屋建領(lǐng)地坦誠解答。沒(méi)有抽象深奧的名詞術(shù)語(yǔ)，沒(méi)有枯燥乏味的空洞說(shuō)教論，讀這本書(shū)就像在聽(tīng)故事，就像在同筆者對面相互聊天談心，又總能獲得許多思想的哲學(xué)的享受，讓我又重新對一些概念有了新的認識，在這里我就簡(jiǎn)單說(shuō)一下。
我們之前“差生”之稱(chēng)謂是落后的教育理念的表現，是典型的“應試教育”思想的產(chǎn)物。在這種教育觀(guān)念支配下，教育者對這類(lèi)學(xué)生的情感是貶斥厭惡的，其評價(jià)標準是簡(jiǎn)單孤立的“一元論”、“唯分數論”。在這種教育觀(guān)念支配下，教育者對“差生”的.教育和管理往往采取放棄的態(tài)度：課上不提問(wèn)，課下不關(guān)心，甚至連作業(yè)批改也睜只眼閉只眼，不做作業(yè)不督促，作業(yè)幫得潦草就不分對錯地打個(gè)大紅叉或大筆一揮道“太馬虎！”在這種態(tài)度下，“差生”則越來(lái)越“差”，厭學(xué)棄學(xué)情緒隨之產(chǎn)生，教師不僅不挽留，甚至有“掃地出門(mén)”、甩包袱給社會(huì )的念頭。在這種觀(guān)念支配下，大量學(xué)生綴學(xué)。雖然國家有關(guān)部門(mén)采取了一些措施，但一個(gè)不爭的事實(shí)是：學(xué)生流失仍然很高，特別是農村學(xué)校。如何解決這一問(wèn)題也是困繞眾多教師的一個(gè)大問(wèn)題，經(jīng)過(guò)自己閱讀了《致教師》一書(shū)后有了新的認識。
首先，要在教室里建立起一個(gè)孩子們相互之間彼此信任、彼此關(guān)愛(ài)的溫暖場(chǎng)域，不要一直支勸這個(gè)孩子與其他孩子進(jìn)一步走近，而是讓孩子間彼此理解、信任、支持。在這個(gè)時(shí)候，甚至要更多去發(fā)揮孩子們的力量，讓其他孩子懂得這個(gè)孩子，從而主動(dòng)諒解、積極關(guān)愛(ài)這個(gè)孩子。
其次，作為教師，應該走進(jìn)孩子的家庭，通過(guò)家訪(fǎng)了解這個(gè)孩子，了解他的母親和父親對他的影響，盡可能地幫助他建立起積極的親子關(guān)系。當老師本身給予孩子特別的時(shí)候，孩子也會(huì )產(chǎn)生移情，這份來(lái)自老師的受，也會(huì )在相當程度上彌補孩子對父愛(ài)母愛(ài)的渴求。
總之，冰凍三尺非一日之寒。這一類(lèi)孩子的問(wèn)題，不是一天兩形成的，所以，不要期待一天兩天就能改變他們，不要期待一次兩次談話(huà)就能讓他們蛻變，不要期待一件兩件事就能讓他們新生。足夠的耐心，加上足夠的受，才能讓一顆凍僵的心靈逐漸被滋潤，逐漸被溫暖。
讀《致教師》心得體會(huì ) 8
讀了朱永新老師的《致教師》后所引發(fā)的一系類(lèi)感想。關(guān)懷、關(guān)注、掛念每一個(gè)學(xué)生，是每位教師應當保持的工作作風(fēng)。但現實(shí)生活中不是每一個(gè)教師都能做到。應當說(shuō)每一個(gè)孩子都是天使，每一個(gè)學(xué)生都應當享受到教師公正公正的教育。教師應當一視同仁。由于長(cháng)期以來(lái)應試教育的影響，教師們對待學(xué)生總有不同的看法和心情，他們總是偏愛(ài)學(xué)習成果好的學(xué)生而卑視學(xué)習成果差的學(xué)生，好學(xué)生犯錯老師總為其開(kāi)脫，差學(xué)生犯錯老師們總認為是學(xué)生的不對。
由于，成果好的學(xué)生能給教師帶來(lái)成功的喜悅，教育的.渴望，職業(yè)的美好感，而紀律差成果差的學(xué)生總是讓教師花更多的時(shí)間而沒(méi)有得到半點(diǎn)的歡快和勸慰，他們總是讓教師操勞，讓教師失去職業(yè)的成就感。因此，公正公正對待每一個(gè)學(xué)生，說(shuō)來(lái)簡(jiǎn)潔做到難。
只有公正公平地面向全體學(xué)生，公正公平地看待每一個(gè)學(xué)生，我們才會(huì )贏(yíng)得學(xué)生的心，我們的教育才會(huì )有勸告力，有感染力！在教育教學(xué)中，我們應當怎么做到公平地對待每一個(gè)學(xué)生呢？
1、要一視同仁，正視差異。作為教師，要信任每一個(gè)學(xué)生都有特長(cháng)和缺乏，不要輕易地看不起自己的學(xué)生，今日學(xué)生學(xué)習不行并不代說(shuō)明天他不行，我們的學(xué)生幾年后進(jìn)展的差異是特殊大的，當他們在學(xué)校的時(shí)候就應當給他們公正公正的待遇。
2、要學(xué)會(huì )體諒和寬容。學(xué)生的身心正處于一個(gè)成長(cháng)的時(shí)期，教師需要設身處地從學(xué)生角度考慮他們的感受和行為，要體諒學(xué)生，同時(shí)對學(xué)生身上發(fā)生的一些不盡如人意的事情，要賜予寬容。
3、要給學(xué)生供應多樣的進(jìn)展機會(huì )。美國心理學(xué)家加德納的多元智能理論認為，每個(gè)個(gè)體都具有自己獨特的智能結構形式，即都具有自己的智能強項和弱項。這種差異并不表現為好壞、高低、貴賤之間的差異，而是多樣化的表現。每一個(gè)學(xué)生都有其自身獨特的價(jià)值，在教育教學(xué)中應當承認差異、適應差異、追求多樣性，盡可能的供應適合學(xué)生進(jìn)展的機會(huì )，保證學(xué)生有機會(huì )獲得適合其特點(diǎn)的教育。
4、要多鼓舞少批判，好孩子是夸出來(lái)的，我們當教師的都想得到領(lǐng)導的表?yè)P，何況我們的學(xué)生呢？學(xué)生經(jīng)常性地得到教師的表?yè)P，就會(huì )布滿(mǎn)激情去爭取更大的進(jìn)步；假如每做一件事都得不到承認和確定，就會(huì )丟失信念，失去前進(jìn)的動(dòng)力。作為教師不僅要表?yè)P表現好成果好的學(xué)生，更要創(chuàng )造機會(huì )表?yè)P平常表現不好成果不好的學(xué)生，他們的進(jìn)步更難，他們的一點(diǎn)點(diǎn)小進(jìn)步教師就要敏銳地去發(fā)覺(jué)并加以表?yè)P與確定，這樣長(cháng)期加以關(guān)注學(xué)生自然會(huì )養成良好習慣，各方面的表現就會(huì )不斷地好起來(lái)。
讀《致教師》心得體會(huì ) 9
《致教師》這本書(shū)是由新教育實(shí)驗發(fā)起人朱永新老師所著(zhù)，朱老師圍繞教師提出的教師關(guān)心的重問(wèn)題和教師成長(cháng)的關(guān)鍵問(wèn)題，如“成為教師的理由”“樣具備好教師的慧眼”“如何書(shū)寫(xiě)教師的生命奇”“怎樣過(guò)一種幸福而完整的教育生活”四方面，為教師一一解惑。當作為新手教師的我閱讀了這本書(shū)之后，許多原來(lái)縈繞于心的困惑在書(shū)中得以解答，感覺(jué)像是一位良師益友在對我諄諄引導，讓我撥開(kāi)迷霧，看清前路。
在書(shū)中朱老師提到新教育教師有三寶，分別是專(zhuān)業(yè)閱讀、專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作和專(zhuān)業(yè)發(fā)展共同體。這種三專(zhuān)模式來(lái)源于國外的三學(xué)派，一是以閱讀為基“專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)”模式，二是以寫(xiě)作為基礎的“研究思模式，三是以同伴互助為基礎的“教育生態(tài)”模式。通過(guò)專(zhuān)業(yè)閱讀、專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作、專(zhuān)業(yè)發(fā)展共同體教師可以來(lái)自我培訓以實(shí)現專(zhuān)業(yè)發(fā)展。
首先，專(zhuān)業(yè)閱讀就是站在了師的肩膀上前進(jìn)。讀一本好書(shū)就是在與智慧對話(huà)，是在向偉的人請教學(xué)習。作為一名教師我們需要各方面的知識，孩子年齡越小，他對教師的期望就越高，他會(huì )將老師當成百科全書(shū)來(lái)尋求十萬(wàn)個(gè)為什么。在他們看來(lái)老師是無(wú)所不知的，如果老師的知識面不廣就無(wú)法及時(shí)回應孩子，就會(huì )丟失自己的人格魅力所以我們要注意完善自己的`知識結構。那么我們應該讀什么書(shū)呢？主要有兩類(lèi)：提高教師職業(yè)認同的哲學(xué)、心理學(xué)等方面的讀物和教師所教學(xué)科的專(zhuān)業(yè)書(shū)。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，思考與學(xué)習是不可分割的。怎樣才是善于思考呢？主要表現在思維有一定的深度、速度、變通性和創(chuàng )造性。做為教師應該主動(dòng)鍛煉自己的思維，如思維導圖法。但最主要的是師生共寫(xiě)隨筆，即教師通過(guò)教育日記、故事、案例分析等形式記錄、思自己的日常教育生活，使自己更自覺(jué)地成長(cháng)。
一個(gè)人可以走得很快，但是一群人能夠走得很遠。在我們完善自我時(shí)，也要看到其他人的閃光點(diǎn)。無(wú)論是在哪里，尋找一些志同道合的朋友一起讀書(shū)學(xué)習、討論交流、取長(cháng)補短是非常有益的。而在學(xué)校里，建立教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展共同體就是教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)的捷徑。
最好的教育是自我教育，若能將主動(dòng)權掌握在自己手中，在教育生活中去教育自己，利用教育完善自身，成就自我，那么相信家都能有所收獲！
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讀朱永新老師的作品《致教師》，我收獲頗豐，這本書(shū)中對教師職業(yè)的熱情和對教師現實(shí)問(wèn)題的解決之道的深刻敘述都讓我受益良多，句句落在我的心坎之上。古語(yǔ)說(shuō)，十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。教育這門(mén)功課實(shí)屬不易，然而朱永新老師給廣大教師們的一封封回信卻讓我很是感慨，它就像一盞閃閃動(dòng)人的思想明燈，為身處迷途之中的包括我在內的一線(xiàn)教師們指引出正確的航向。
作為一名普通的小學(xué)教師，我深知教育這件事的任重道遠，而小學(xué)教育尤其如此。面對那些渴求知識的愿望，異想天開(kāi)的童心，調皮難訓的行為，薄如蟬翼的自尊，已經(jīng)是成年人的我們如果不是真正走進(jìn)他們的生活之中，又如何能做好教育的工作呢？我想這也正如書(shū)中所言：真正的教育家，肯定擁有一顆童心。只有把握住小學(xué)教育的規律和脈搏，才能將其中的困難一個(gè)個(gè)全部解決。
朱永新老師說(shuō)：“教育最重要的事情就是要相信孩子與學(xué)生……發(fā)現他們的潛能與個(gè)性……”這個(gè)觀(guān)點(diǎn)我十分贊同。在現實(shí)生活中，許多人關(guān)于音樂(lè )，繪畫(huà)和舞蹈等天賦的漸漸湮滅，不只是客觀(guān)的教學(xué)條件的落后，更重要的也是教師主觀(guān)的打壓和扼殺，對藝術(shù)和天才想法不尊重的問(wèn)題十分嚴重。
教師存在的意義是作為學(xué)生精神的啟迪和學(xué)識的傳授，就如同一支能夠點(diǎn)燃學(xué)生無(wú)限潛力和熱情的催化劑，既然如此，我們就不能主觀(guān)地用催化劑改變被催化對象的本來(lái)性質(zhì)，否則的話(huà)，催化的結果就是失敗，而放在教育中，這種失敗的'結果卻是學(xué)生命運的從此留有陰影。
道理雖然如此簡(jiǎn)單，但是在整個(gè)教育的過(guò)程中，教育的初衷我們似乎已經(jīng)忘卻，教育的夢(mèng)想也在功利化的世俗面前逐漸變成一個(gè)矯情的詞匯，再加上有太多的老師把自己放的過(guò)高，以至于支配和指揮學(xué)生的心態(tài)明顯，因此教育的成效不甚理想。
朱永新老師說(shuō)：“先生首先是學(xué)生”，說(shuō)的不僅是知識和學(xué)問(wèn)的金無(wú)足赤，也是品格和理念的人無(wú)完人�？鬃诱f(shuō)：“三人行，必有我師�！边@句話(huà)對于小學(xué)生同樣適用，所謂教學(xué)，本就是教育和學(xué)習的雙重動(dòng)作，因此作為教師的我們在傳授知識的同時(shí)，也應該謙虛為上，積極進(jìn)行不斷的學(xué)習，學(xué)習我們未知的知識，學(xué)習孩子們天真的理想，也學(xué)習孩子們純粹的樂(lè )觀(guān)，只有通過(guò)這樣的相互學(xué)習，與之相對的教育水平才會(huì )有所提高，教師自身的人生也會(huì )變得精彩絕倫。
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讀了朱永新老師的《致教師》后所引發(fā)的一系類(lèi)感想。關(guān)心、關(guān)注、關(guān)懷每一個(gè)學(xué)生，是每位教師應該保持的工作作風(fēng)。但現實(shí)生活中不是每一個(gè)教師都能做到。應該說(shuō)每一個(gè)孩子都是天使，每一個(gè)學(xué)生都應該享受到教師公平公正的教育。教師應該一視同仁。由于長(cháng)期以來(lái)應試教育的影響，教師們看待學(xué)生總有不同的態(tài)度和心情，他們總是偏愛(ài)學(xué)習成績(jì)好的學(xué)生而歧視學(xué)習成績(jì)差的學(xué)生，“好”學(xué)生犯錯老師總為其開(kāi)脫，“差”學(xué)生犯錯老師們總認為是學(xué)生的不對。因為，成績(jì)好的學(xué)生能給教師帶來(lái)成功的喜悅，教育的希望，職業(yè)的幸福感，而紀律差成績(jì)差的學(xué)生總是讓教師花更多的時(shí)間而沒(méi)有得到半點(diǎn)的快樂(lè )和安慰，他們總是讓教師操心，讓教師失去職業(yè)的成就感。因此，公平公正看待每一個(gè)學(xué)生，說(shuō)來(lái)容易做到難。
只有公正平等地面向全體學(xué)生，公正平等地看待每一個(gè)學(xué)生，我們才會(huì )贏(yíng)得學(xué)生的心，我們的教育才會(huì )有說(shuō)服力，有感染力！在教育教學(xué)中，我們應該怎么做到平等地看待每一個(gè)學(xué)生呢？
首先，要一視同仁，正視差異。作為教師，要相信每一個(gè)學(xué)生都有長(cháng)處和不足，不要輕易地看不起自己的學(xué)生，今天學(xué)生學(xué)習不行并不代表明天他不行，我們的學(xué)生幾年后發(fā)展的差異是很大的，當他們在學(xué)校的時(shí)候就應該給他們公平公正的待遇。
第二，要學(xué)會(huì )體諒和寬容。學(xué)生的身心正處于一個(gè)成長(cháng)的'時(shí)期，教師需要設身處地從學(xué)生角度考慮他們的感受和行為，要體諒學(xué)生，同時(shí)對學(xué)生身上發(fā)生的一些不盡如人意的事情，要給予寬容。
第三，要給學(xué)生提供多樣的發(fā)展機會(huì )。美國心理學(xué)家加德納的多元智能理論認為，每個(gè)個(gè)體都具有自己獨特的智能結構形式，即都具有自己的智能強項和弱項。這種差異并不表現為好壞、高低、貴賤之間的差異，而是多樣化的表現。每一個(gè)學(xué)生都有其自身獨特的價(jià)值，在教育教學(xué)中應該承認差異、適應差異、追求多樣性，盡可能的提供適合學(xué)生發(fā)展的機會(huì )，保證學(xué)生有機會(huì )獲得適合其特點(diǎn)的教育。
第四，要多鼓勵少批評，好孩子是夸出來(lái)的，我們當教師的都想得到領(lǐng)導的表?yè)P，何況我們的學(xué)生呢？學(xué)生經(jīng)常性地得到教師的表?yè)P，就會(huì )充滿(mǎn)激情去爭取更大的進(jìn)步；如果每做一件事都得不到承認和肯定，就會(huì )喪失信心，失去前進(jìn)的動(dòng)力。作為教師不僅要表?yè)P表現好成績(jì)好的學(xué)生，更要創(chuàng )造機會(huì )表?yè)P平時(shí)表現不好成績(jì)不好的學(xué)生，他們的進(jìn)步更難，他們的一點(diǎn)點(diǎn)小進(jìn)步教師就要敏銳地去發(fā)現并加以表?yè)P與肯定，這樣長(cháng)期加以關(guān)注學(xué)生自然會(huì )養成良好習慣，各方面的表現就會(huì )不斷地好起來(lái)。
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作為一名教師，我一直認為，教育并不僅僅是向學(xué)生傳授知識，而更重要的是，在教育的過(guò)程中，如何塑造每一個(gè)學(xué)生的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)以及對未來(lái)的追求。因此，閱讀《致教師》這一篇文章，讓我有了更深刻的領(lǐng)悟和思考。
教師是肩負著(zhù)一種神圣使命的職業(yè)，他們的價(jià)值不僅僅體現在教書(shū)育人上，更重要的是在于他們能夠給學(xué)生帶來(lái)的影響和啟發(fā)。一名身經(jīng)百戰的老教師曾說(shuō)過(guò)：授人予漁勝于授人予魚(yú)。也就是說(shuō)，教師的目的不僅僅只是在于向學(xué)生傳授知識，更重要的是在于啟發(fā)學(xué)生的求知欲望，拓寬學(xué)生的視野，激發(fā)其創(chuàng )新意識和思考能力。
在教育的過(guò)程中，教師需要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的需求，關(guān)注學(xué)生的內心。教師需要做到的是，不斷了解學(xué)生的學(xué)習情況，并根據每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)和需求制定個(gè)性化的教育方案。在課堂上，教師應該適當地加入趣味性、互動(dòng)性強的教材和講解，讓學(xué)生在學(xué)習中感受到樂(lè )趣和滿(mǎn)足。同時(shí)，教師還應該給予學(xué)生積極的反饋和肯定，激勵學(xué)生自立自強的精神。
在教學(xué)中，教師需要注意的另一個(gè)重要點(diǎn)是，塑造學(xué)生的價(jià)值觀(guān)念。教師不僅僅只是傳授知識，更重要的是在于引導學(xué)生養成積極向上的生活態(tài)度和價(jià)值觀(guān)念，塑造學(xué)生的道德情操。教師需要引導學(xué)生保持勤奮上進(jìn)的品質(zhì)，具備正確的人生價(jià)值觀(guān)念和事業(yè)追求，發(fā)掘學(xué)生的潛能和特長(cháng)，為學(xué)生設計合理的人生規劃，讓他們在追求自己夢(mèng)想和目標的過(guò)程中取得成功。
除此之外，教師還需要注重與學(xué)生的溝通和交流。教師需要時(shí)刻與學(xué)生保持互動(dòng)，傾聽(tīng)學(xué)生的想法和需求，密切關(guān)注學(xué)生的內心世界。教師不僅要從學(xué)生的角度出發(fā)，理解學(xué)生的難點(diǎn)和疑惑，更要及時(shí)傳遞給學(xué)生一些積極正面的信息，鼓勵學(xué)生克服困難和挫折。教師需要成為學(xué)生信任的對象，以德行示范和人格力量來(lái)影響學(xué)生，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和成長(cháng)。
而在教育的'過(guò)程中，教師的素質(zhì)和修養也非常重要。教師需要關(guān)注自己的精神面貌和自身修養，時(shí)刻保持積極向上的精神狀態(tài)，維護良好的心理健康，塑造自己健康自信的形象。教師還需要不斷學(xué)習和進(jìn)取，提高自身教育水平和教學(xué)水平，向學(xué)生傳遞正能量和正面思維方式，以實(shí)際行動(dòng)來(lái)影響學(xué)生。
總體來(lái)說(shuō)，教師的教育工作不僅僅是向學(xué)生傳授知識和技能，更重要的是在于給學(xué)生帶來(lái)的人生影響和啟發(fā)。教師需要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的需求，關(guān)注學(xué)生的內心，塑造學(xué)生的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，引導學(xué)生成為積極向上的人格力量。教師需要注重與學(xué)生的溝通和交流，傳遞正面的信息和積極的思考方式，以自身正能量和實(shí)際行動(dòng)來(lái)影響學(xué)生。
因此，在今后的教育工作中，我將更加注重學(xué)生的個(gè)性化需求，更加重視與學(xué)生的溝通和交流，并時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的內心。我會(huì )不斷努力提高自身素質(zhì)和修養，塑造自己的正面形象和精神狀態(tài)，以更好的面貌來(lái)影響和啟發(fā)學(xué)生。同時(shí)，我也期待在今后的工作中，得到更多教育界的支持和幫助，共同致力于培養更多積極向上、勤奮向上、具備正確人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)念的人才。
讀《致教師》心得體會(huì ) 13
上個(gè)學(xué)期翻閱了《致老師》這本書(shū)，翻開(kāi)它，隨處都是美好的文字，回應著(zhù)每一個(gè)偉大而碎細的教育命題，內容都是解答一線(xiàn)老師任務(wù)、生活中的困惑，經(jīng)過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)的案例針對性的加以分析。書(shū)中老師的成績(jì)、疑惑、故事等都是我們老師身邊所遇到的，所考慮的，所疑惑的，所發(fā)作的，讀了之后，播種很大。
很喜歡書(shū)中的這一句話(huà)：“教育最重要的事情就是要置信孩子與先生，置信他們每一團體都可以書(shū)寫(xiě)本人的精彩；就是要發(fā)現孩子與先生，發(fā)現他們的潛能與特性，讓他們真正的成為本人。〞“老師最需求關(guān)注的，恰恰是那些缺乏關(guān)注、不惹人愛(ài)憐的孩子。〞
作為教師的我們，遇見(jiàn)的孩子真實(shí)是太多了。聰明美麗，靈巧懂事的，往往是我們最喜歡的；成果不好或紀律不好、特別是操行不好的.那些成績(jì)先生，往往是讓人喜歡不起來(lái)。其實(shí)，這些孩子的面前有著(zhù)有數的潛能和優(yōu)點(diǎn)，假如我們整天看到的全是他們的缺陷，永遠是無(wú)休止的批判，只會(huì )讓他們變得越來(lái)越蹩腳；假如換個(gè)角度，細細察看，卻能發(fā)現再后進(jìn)的先生也有他本身的優(yōu)點(diǎn)，假設可以把優(yōu)點(diǎn)加以縮小，給予他們自信，給予他們希望，定能讓他們播種一個(gè)更斑斕的童年。
俗話(huà)說(shuō)：“尺有所短，寸有所長(cháng)〞。班里的每個(gè)先生都是一道亮麗的景色，你給他一個(gè)舞臺，他就能還你一個(gè)精彩；你給他一點(diǎn)空間，他就能為你發(fā)明有數輝煌。作為老師，就是要擅長(cháng)發(fā)現先生的特別之處，一旦孩子發(fā)現了本人，找到了自我，他就會(huì )迸發(fā)出我們不可思議的能量�！靶南蛲�。〞這些新教育的理念，我會(huì )一路學(xué)習下去。
讀《致教師》心得體會(huì ) 14
理念教育是一種生活方式，學(xué)習不應該只是"為將來(lái)的工作與生活作準備"，教育本該是生活的基本方式，兒童今天在學(xué)校里所接受的教育，在為長(cháng)遠的人生與社會(huì )理想服務(wù)的同時(shí)，本身就應該是幸福的生活。新教育強調"過(guò)一種幸福完整的教育生活"，這既是對教育終極意義的思考與追求，也是對當下畸形教育提出療治的愿望與計劃。
他告訴我們，教育既要滿(mǎn)足學(xué)生最基本的需要。如安全的需要與被愛(ài)的需要等，更要促進(jìn)學(xué)生萌發(fā)高層次的需要，如愛(ài)他人的需要，自我實(shí)現的需要，社會(huì )認可的需要等等。新教育希望通過(guò)自己的努力，能夠實(shí)現人的"全面和諧的成長(cháng)"，能夠讓每個(gè)受教育者獲得成功的智力，整合的智慧，高尚的德性，豐富的情感。
在他眼里，教師不是春蠶，不是蠟燭；不是一個(gè)隱喻與一個(gè)標本，更不是靈魂工程師，教師就是教師，每天都在平凡與神圣中穿行，他生命的價(jià)值在于“以現在求證未來(lái)，讓生命幸福完整”。
“幸�！迸c“完整”，成為新教育最為飽滿(mǎn)的兩枚理想種子。因為它們的存在，教師掙脫一切“標簽”“臉譜”與“定型”，悄然還原成真實(shí)的生命，真實(shí)的“人”，以幸福成全生命的“人”。
如何做一個(gè)幸福教育的人呢？
1、要對教育生涯充滿(mǎn)理想
幸福是什么？幸福是一種動(dòng)態(tài)的追求，反映了人的當下的一種心態(tài)。而教師的幸福又是什么？教師的幸福就是：心中有盼頭，手中有事做，身邊有親友，家中有積蓄。如果僅僅把教師當做一種職業(yè)，那么在當下，它可能未必是一種讓人感到輕松愉悅幸福的職業(yè)。
如果沒(méi)有理想，任何一種職業(yè)都會(huì )是無(wú)趣的，更何況是教育。教育不能沒(méi)有理想，有理想的教育注定精彩紛呈。教師職業(yè)畢竟比其他職業(yè)有更多憧憬，因為我們的工作對象是一個(gè)個(gè)活潑可愛(ài)的孩子。也許我們的工作不像一些人說(shuō)得那樣有詩(shī)意，但是當我們想到，我們的工作會(huì )在不久的將來(lái)起作用，就能使我們感到美和幸福�？吹侥切﹨⑻齑髽�(shù)時(shí)，常常想到曾經(jīng)它們和所有的樹(shù)都一樣，曾經(jīng)都是株幼苗，在經(jīng)歷了百年、千年后，依然挺立于世，讓所有人都能接受它的庇蔭，讓所有人敬仰它的活力。十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。如同每一位詩(shī)人那樣，都是因為有夢(mèng)有理想，有夢(mèng)有理想的教師才能教育出真正的人。
“當生活沒(méi)有夢(mèng)時(shí)，生命的意義也就完結了，教育也就沒(méi)有了意義�！痹谥袊逃默F實(shí)中，教師的忙與苦是勿庸置疑。教師的工作涉及教材分析、課堂教學(xué)、班級管理等多方面的工作，還有教育活動(dòng)中的突發(fā)事故太多，問(wèn)題學(xué)生層出不窮。只有當你理解了記憶的方法與過(guò)程，才不會(huì )為學(xué)生背不出科文而生氣了，你也就不苦了；當你理解人的能力差異和發(fā)展差異，理解了所謂“差生”的形成過(guò)程時(shí)，就不會(huì )為“差生”的存在而生氣了，你也就不累了；當你理解了少兒多動(dòng)癥時(shí)，就不會(huì )把學(xué)生的動(dòng)當作對上課的反抗，也不會(huì )簡(jiǎn)單地對自己教學(xué)能力的產(chǎn)生否定，你也就幸福并快樂(lè )著(zhù)。恨鐵不成鋼，這個(gè)恨是不理性的愛(ài)，因為教師沒(méi)有掌握鐵如何成鋼的規律；從專(zhuān)家型教師身上可以看到，他們面對教育教學(xué)事故時(shí)，是那么的自信與從容，是那么的駕輕就熟。這是因為他們見(jiàn)多了，把握了規律，從而讓事故變成了故事。
2、 要有自己的特性
一個(gè)優(yōu)秀的教師，必須具有遠大的理想，不斷的給自己提出追求目標，同時(shí)又要有激情，要善于認識自己，發(fā)現自己。
今天的教師應該有自己獨特教學(xué)個(gè)性。那就是不人云亦云，有自己獨特的教學(xué)思路和主張。老師要善于發(fā)現自己的個(gè)性和業(yè)務(wù)方面的獨到優(yōu)勢，在夯實(shí)自己教學(xué)能力的基礎的同時(shí)，培養出自己獨特的教育理念和教學(xué)個(gè)性。只有這樣才能培養出學(xué)生個(gè)性，要求老師對于自身要有清晰的認識，并善于不斷調整自己的定位，在學(xué)校環(huán)境和個(gè)人條件之間尋求平衡。當今教育，教師最缺少的就是獨立人格和自由精神，導致培養出的孩子千人一面，缺乏創(chuàng )新能力和獨特氣質(zhì)。教學(xué)個(gè)性本身就意味著(zhù)創(chuàng )造力。
3、 要對學(xué)生一視同仁
人與人之間的智力、才能、學(xué)習成績(jì)、性格特點(diǎn)、家庭經(jīng)濟情況等等存在著(zhù)客觀(guān)差別，但每個(gè)人的尊嚴和權利都是絕對相等的。作為老師要有一顆平等之心，對學(xué)生必須“一視同仁”，公正對待每一位學(xué)生，使全體學(xué)生得到發(fā)展。
一個(gè)老師通常要面對幾十甚至上百個(gè)學(xué)生，學(xué)生性格有好有壞，成績(jì)有優(yōu)有劣，能夠關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，并愛(ài)護每個(gè)學(xué)生，是這一類(lèi)老師所具備的能力。把學(xué)生當學(xué)生看，把人當人看，不惟成績(jì)論素質(zhì)，不惟喜好論好惡，不惟家境論高低。有人說(shuō)，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，就是要做到關(guān)注成績(jì)最差的學(xué)生。我想補充一句，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，也要做到關(guān)注你最討厭的學(xué)生。
我們要做的就是要善于發(fā)現學(xué)生的特別之處，一旦孩子發(fā)現了自己，找到了自我，他就會(huì )爆發(fā)出我們難以想象的能量。這讓我想起了“皮格馬利翁”效應 ：當教師受到實(shí)驗者的暗示，不僅對這些資質(zhì)平平卻被實(shí)驗者認為是“未來(lái)的花朵”的學(xué)生抱有期望，而且也會(huì )有意無(wú)意地通過(guò)各種態(tài)度、表情與行動(dòng)方式將這種暗含的期待微妙地傳遞給他們，其中包括更多的提問(wèn)、輔導等。當這些學(xué)生獲得期望的信息后，也會(huì )產(chǎn)生鼓勵的效應，更加努力地學(xué)習。長(cháng)此以往，不僅師生間的心理距離近了，學(xué)生對自己的期望和對老師的感激與回報也會(huì )逐步提高。
教師，不是那些靠手藝吃飯的'人，也不是單靠體力就能完成的工作，作為教師，朱老師在第二輯閱讀提示中說(shuō)“僅有愛(ài)是不夠的，或者說(shuō)，真正的愛(ài)里，一定包含著(zhù)智慧�！蔽覀�(gè)人也覺(jué)得，新時(shí)代下的教師，不光要給孩子“一碗紅燒肉”，而且要賦予受教育者以知識。我們必須關(guān)注，總結，分享。特別地，要關(guān)注自己，總結自己，分享自己。
書(shū)中寫(xiě)信的15位教師，在紛擾的都市或者鄉村里為自己未來(lái)拼搏，他們的問(wèn)題可以折射出教師的工作和無(wú)盡的辛勞和煩憂(yōu)形影相伴：疲于上課、工資不高、壓力山大、生活單調、閑暇稀少、困擾重重、前途渺茫。。。。。�？梢韵胂�，很多一線(xiàn)老師的工作強顏歡笑，說(shuō)教師是一個(gè)值得向往的工作顯然過(guò)于夢(mèng)幻。而朱永新老師從來(lái)不回避問(wèn)題，一對一幫老師們排憂(yōu)解難。他的文字似乎告訴我們：生活的天平其實(shí)不需要那么多砝碼，要維系心靈的平衡，沿著(zhù)最初的夢(mèng)想勇敢地走下去。
面對“教育科研”不自信的老師時(shí)，朱永新老師明確表態(tài)，教育科研不是學(xué)者的專(zhuān)利，教育一線(xiàn)的廣大教師應該是教育科研的主力軍。原因很簡(jiǎn)單，我們才是最貼近教育實(shí)際、最貼近學(xué)生生活的人。他認為，中小學(xué)教師的教育科學(xué)研究往往是針對自己的教育實(shí)踐中遇到的問(wèn)題進(jìn)行的，這是與學(xué)者做科研最大的區別。追求卓越，渴望優(yōu)秀，走向成熟，創(chuàng )造性地工作，教育科研是必由之路。朱永新老師用了一個(gè)比喻：教育科研，如同人只有在游泳中才能學(xué)會(huì )游泳一樣，不僅在水里學(xué)，也要在岸上學(xué)。
書(shū)中還提到蘇霍姆林斯基的故事：“從29歲開(kāi)始，一直擔任烏克蘭一所農村10年制學(xué)�！练蚶资仓袑W(xué)的校長(cháng)。他的生活非常有規律：每天早晨5點(diǎn)至8點(diǎn)從事寫(xiě)作，白天去課堂上課、聽(tīng)課、當班主任，晚上整理筆記，思考一天工作中遇到的問(wèn)題。他一生中寫(xiě)了40本書(shū)，600多篇論文，1000多篇供兒童閱讀的童話(huà)、故事和短篇小說(shuō)。他的著(zhù)作被譽(yù)為‘活的教育學(xué)’‘學(xué)校生活的百科全書(shū)’”。
蘇霍姆林斯基非常重視教育科學(xué)研究，他也認為教育科研是教師擺脫“機械化生活”的必經(jīng)之路。我們的工作與未成年的孩子息息相關(guān)，我們必須要潛下心來(lái)研究他們�！敖裉斓暮⒆訉�(lái)會(huì )成為一個(gè)什么樣的人，起決定作用的是他的童年如何度過(guò)，由誰(shuí)攜手帶路，周?chē)澜绲哪男〇|西進(jìn)入了他的頭腦和心靈�！彼�，蘇霍姆林斯基做到了。他全面、豐富、深刻、獨特的教育思想與他持續35年關(guān)注和研究教育、研究?jì)和幻}相連。朱永新老師說(shuō)，做任何事情，只要用心堅持，即使成就不了偉大的人物，至少也可以成為精致的專(zhuān)家。他呼吁一線(xiàn)教師，扎根在教室之中，扎根在教育的田野養分里，扎根在經(jīng)典書(shū)籍的灌溉中，堅持閱讀與寫(xiě)作，一定能夠成為科研型教師。另一方面，朱永新老師非常細致地介紹了一線(xiàn)教師如何從自己的教育教學(xué)實(shí)踐出發(fā)提出問(wèn)題，如何寫(xiě)論文，如何做課題研究。他認為，教師教育科研的目的不是為了發(fā)表文章或者出版著(zhù)作，而是為了切實(shí)解決問(wèn)題，幫助學(xué)生更好地成長(cháng)。
教師是什么？教育學(xué)上已有答案，不過(guò)仍然有很多人還在探究。毫無(wú)疑問(wèn)，教師是份生存的職業(yè)，平凡中彰顯偉大，普通中蘊藏幸福。
教師的偉大，人們往往歸結為：奉獻和犧牲。我們都渴望自己變得“偉大”起來(lái)，都希望被肯定，被贊賞。但我們的內心卻非常抵觸一味地奉獻和犧牲，因為我們不是神仙，我們生活在真實(shí)的土地上而不是虛無(wú)縹緲的精神領(lǐng)域，我們有尋找幸福的權利。
教育歸根結底是人和人之間發(fā)生的影響，教師的一言一行都可能直接給學(xué)生的生命帶來(lái)不同。教師的生命價(jià)值、人生意義在于，我們不僅僅把教師當做謀生的職業(yè)，還用自己的生命去影響著(zhù)別人的生命。在從教生活中，我們需要尋找一個(gè)了不起的好老師符號，賦予自己一個(gè)自由心靈的軀體，勇敢、大膽地帶著(zhù)智慧去面對困難和挑戰。簡(jiǎn)言之，教師的幸福感首先來(lái)自于信仰。
《曼德拉傳》塑造了一個(gè)人類(lèi)共同的英雄——曼德拉。朱永新老師說(shuō)：“曼德拉就是一本教科書(shū)，就是一位好老師�！笔苓^(guò)27年的牢獄之災，歷盡磨難成為南非歷史上第一位黑人總統。曼德拉說(shuō)：“當我走出囚室邁向通往自由的監獄大門(mén)時(shí)，我已經(jīng)清楚，自己若不能把痛苦與怨恨留在身后，那么其實(shí)我仍然在獄中�！边@樣強大的心靈的形成離不開(kāi)苦難和痛苦中的掙扎，更離開(kāi)不了對生命執著(zhù)的愛(ài)。
愛(ài)，不論在何時(shí)總比恨來(lái)得更加自然。教師這個(gè)職業(yè)的底色依舊是她。有了愛(ài)，教師才能有能力欣賞這條道路上的沿途風(fēng)景，才能攀登更多的山峰，才能擁有強有力的武器去改變世界。有了愛(ài)的信仰，才可能不徘徊，不猶豫，不后悔，才可能真正擁有夢(mèng)想。
朱永新老師的信中還提到，做好老師應該具備的四種能力：口才；風(fēng)格；創(chuàng )新；提問(wèn)。
在我看來(lái)，一個(gè)不善于口頭表達的教師，其背后是思想性格的缺陷。好口才絕對能夠訓練出來(lái)。朱永新老師坦言自己當學(xué)生時(shí)曾經(jīng)很長(cháng)一段時(shí)間“結巴”、“不善言談”，后來(lái)因為讀到一本傳記，通過(guò)訓練，慢慢地會(huì )說(shuō)了，而且自信了。有人說(shuō)老師就是用“嘴巴吃飯”，這個(gè)觀(guān)點(diǎn)一點(diǎn)不為過(guò)。做一名好老師，要“巧舌如簧”、“能說(shuō)會(huì )道”、“眼觀(guān)六路，耳聽(tīng)八方”。同時(shí)，好的口才要伴隨好的思想，沒(méi)有思想的說(shuō)話(huà)內容是不能夠感動(dòng)人的。另外，好的口才必定伴隨行動(dòng)。真實(shí)做出來(lái)的事情，自己親身經(jīng)歷的事情，比任何語(yǔ)言都更能打動(dòng)人。
其次，風(fēng)格的形成取決于卓絕的努力和艱苦的探索。也就是說(shuō)，風(fēng)格不是模仿來(lái)的，而是自我更新、博采眾長(cháng)、用其所長(cháng)、不斷摸索、不斷試錯中凝練出來(lái)的獨特的優(yōu)勢。風(fēng)格并非一朝一夕，它會(huì )在某個(gè)時(shí)候給你帶來(lái)一片黑暗，再從黑暗里去甄別優(yōu)劣。如果半途而廢，便永遠不知道默默等待的下一秒帶給我們的精彩，執著(zhù)等待的人，“風(fēng)格”總會(huì )為他升起一輪照亮他的紅日。朱永新老師說(shuō)，追求風(fēng)格要沉下心來(lái)修煉，當修煉到家了，自然會(huì )“驀然回首，風(fēng)格自在燈火闌珊處”。
第三，創(chuàng )新問(wèn)題。創(chuàng )新是一個(gè)民族的靈魂，沒(méi)有創(chuàng )新就沒(méi)有社會(huì )的進(jìn)步。一個(gè)優(yōu)秀的教師，就是一個(gè)不斷探索、不斷創(chuàng )新的人，應該是一個(gè)教育上的有心人。朱永新老師在回信中，言辭懇切，他建議廣大教師記教育日記，寫(xiě)教育敘事，研究教育個(gè)案，因為這些因素是創(chuàng )新的前提。人不能使自己偉大，但一定會(huì )使自己崇高�！皠�(chuàng )新，就是做最好的自己”
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