《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得體會(huì )及感想
我們從一些事情上得到感悟后，可以將其記錄在心得體會(huì )中，這樣我們可以養成良好的總結方法。那么寫(xiě)心得體會(huì )要注意的內容有什么呢？以下是小編為大家收集的《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得體會(huì )及感想，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得體會(huì )及感想1
紅樓夢(mèng)中她葬花的一段經(jīng)過(guò)，是她的個(gè)性表現出來(lái)的焦點(diǎn)存在的地方。她的自卑、自尊、自憐在她的`《葬花詞》中坦露無(wú)遺：花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐?一年三百六十日，風(fēng)刀雪劍嚴相逼，鮮明可愛(ài)鮮妍能幾時(shí)，一旦飄泊難尋找�；ㄩ_(kāi)易見(jiàn)遭遇災難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷掉淚，灑上面的天空枝見(jiàn)血痕。愿儂此日生雙翼，隨花飛到天止境。天止境!何處有香丘?未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?試著(zhù)看看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一旦春盡紅顏老，花落人亡兩不知。
一個(gè)世俗之人沒(méi)有辦法清楚她的思維頭緒，爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?面臨落花，她想到自個(gè)兒身后的情形，沒(méi)有辦法消除心中掛念，又流淚不止淚下。在封建禮教前，她的自卑激發(fā)了她的自尊，當稀玉挨打后，工于心數、精于處世經(jīng)驗的薛寶釵送來(lái)了藥丸子，并且還用訓教的話(huà)口兒箴規稀玉改弦更張。但作為封建禮教的叛逆者稀玉的支持人善良孤僻高傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼球都哭成了桃兒普通，她的哭不是缺乏力氣，她以哭這種獨有特別的情意體驗認識來(lái)誠懇公開(kāi)支援稀玉，默默抗爭封建禮教，因為這個(gè)只有它們二人的心才貼得近來(lái)，愛(ài)得最深。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得體會(huì )及感想2
俗話(huà)說(shuō)得好，"男不看紅樓，女不看西廂"。其意白見(jiàn)。但礙于《水滸》、《三國》等從牙牙學(xué)語(yǔ)起就閱讀，再讀已無(wú)多大意義。無(wú)奈之中，捧起那"石頭"硬啃起來(lái)，倒別有一番"胭脂"味。下有幾條真(天真)知拙(笨拙)見(jiàn)，以供茶余飯后消遣。
首先，本站覺(jué)得這本書(shū)并不只是單單一本愛(ài)情小說(shuō)所能概括。作者為寫(xiě)此書(shū)，寒窗幾十載，對醫藥、園林、建筑、書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞、烹調、服飾、花草、古董等，都有所研究。整部書(shū)對研究探討青朝風(fēng)俗民情很有幫助，它仿佛是當時(shí)生活的小百科，無(wú)所不包，無(wú)所不有。怪不得至今還有許多紅學(xué)家專(zhuān)門(mén)研究此寶。此書(shū)所現之人情世故，官場(chǎng)是非，在今天都屢見(jiàn)不鮮內涵之深，可真謂看一遍兩遍不少，讀十遍八遍不多。對于我精讀此書(shū)是對吾之文學(xué)素養起鞏固、提高，以致于升華之用，大有相見(jiàn)恨晚之情。
其次，這也是一部悲劇，我細讀一些中外文學(xué)名著(zhù)，大凡流傳下來(lái)的，幾乎無(wú)一例外全是悲劇。從卡西莫多到寶玉，從羊脂球到阿Q，以致于今日泰坦尼克中的杰克和露絲，都是悲劇人物。正義戰勝邪惡只能在動(dòng)畫(huà)片中存在，沒(méi)有哪朝哪代的贊歌流傳下來(lái)。特別是中國的《水滸》、《三國》、《紅樓》都遵循著(zhù)開(kāi)業(yè)艱難后，強勁攀升，接著(zhù)平穩走勢，最后直線(xiàn)下跌的原則。這又恰與工商管理碩士MBA教程中所描述的一般產(chǎn)品發(fā)展規律有驚人的相似之處。天下沒(méi)有不散的筵席，人生的規律又仿佛與此緊密相連。一種文明當其躍上頂峰就必將走向衰亡。的確，照現在的環(huán)境發(fā)展，人類(lèi)終究有個(gè)盡頭，難道這是宇宙亙古不變的定理嗎?難道這是繼柏拉圖哲學(xué)中"事物模樣的精神模式或抽象模式一定"理論之后，又一種新模式。待以后
有時(shí)間再細細思考此問(wèn)題，作個(gè)中國的蘇格拉低。
第三，我以為程偉元、高鶚的續寫(xiě)不成功。雖基本符合上面的曲線(xiàn)原則，沒(méi)有生搬硬套強加于前文之嫌，但終究是焊接產(chǎn)物。他倆根據原作的暗示，追蹤前80回的情節，完成了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛(ài)婚姻悲劇，安排了其他一系列人物的命運結局，使《紅樓夢(mèng)》成了一部完整的書(shū)，從而推動(dòng)了《紅》在社會(huì )的傳播，擴大了它的影響�？墒�，后40回寫(xiě)了寶玉中舉和家業(yè)復興，違背曹雪芹的原旨;在人物描寫(xiě)和情節構思方面有一些歪曲和庸俗的筆墨，和曹雪芹的原著(zhù)有很大距離，近來(lái)又有人寫(xiě)了后40回，竭力鼓吹完美，但再怎么樣也只能阿里基斯追烏龜，紅樓夢(mèng)的后40回將是一個(gè)永遠的迷。
第四，也就是《紅樓夢(mèng)》鮮明的人物形象。就拿王熙鳳這個(gè)給人印象最深的人物來(lái)說(shuō)，她"模樣又極標致，言談?dòng)炙�，心機又極深細"，目光四射，手腕靈活日理萬(wàn)機，指揮若定。寧國府秦可卿的喪事，特意邀請她去主持操辦，她一去就看出寧國府的五大弊端，并提出一整套治理整頓措施。王熙鳳威重令行，旁若無(wú)人，形成"脂粉須眉齊卻步，更無(wú)一個(gè)是能人"的局面。這位王夫人的內侄女爭強好勝、追慕虛榮，具有很強的權勢欲。賈府這位年輕俊俏，素有"鳳辣子"之稱(chēng)的女當家伶牙俐齒，處處討賈母、王夫人的歡喜，曲意奉承，插科打渾，無(wú)所不至。
總之，王熙鳳是一個(gè)集漂亮、聰明。能干、貪婪、狠毒于一身的復雜形象。作者還按照生活的邏輯，表現人物，闡發(fā)主題的需要，對眾多的輔助人物作了精心的安排，使每個(gè)輔助人物不但具有自身的意義，而且能體現出多方面的意義和作用來(lái)。劉姥姥三進(jìn)大觀(guān)園就是這方面的一個(gè)范例。劉姥姥的一進(jìn)大觀(guān)園安排在小說(shuō)的第六回，當時(shí)情節尚未充分展開(kāi)，作者借劉姥姥這一輔助人物，從社會(huì )最底層這樣一個(gè)視角，來(lái)寫(xiě)賈府的顯赫氣派。
通過(guò)劉姥姥這樣一個(gè)鄉下的窮老婆子的眼睛，寫(xiě)出了鳳姐的虛驕、矜持。劉姥姥第二次進(jìn)入大觀(guān)園的時(shí)候，賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三人之間的關(guān)系正處在微妙的階段，賈府在表面上正處于繁花似錦的時(shí)期。作者將劉姥姥和賈母這樣兩個(gè)地位懸殊的老太太作了巧妙的對比。賈母趁此機會(huì )極大的滿(mǎn)足了自己的優(yōu)越感;劉姥姥則為了討得一些封賞，心甘情愿的出乖露丑，充當老爺太太、少爺小姐的笑料。劉姥姥第三次進(jìn)大觀(guān)園時(shí)，賈府大勢已去，劉姥姥救了巧姐。這樣，劉姥姥無(wú)意中成了賈府盛極而衰的見(jiàn)證人。
最后，還是說(shuō)說(shuō)它的.藝術(shù)成就，魯迅曾經(jīng)指出："總之自有《紅樓夢(mèng)》出來(lái)以后，傳統的思想和寫(xiě)法都打破了。"魯迅所謂的"都打破了"指的是"敢于如實(shí)描寫(xiě)，并無(wú)諱飾，和以前的小說(shuō)敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物"�！都t樓夢(mèng)》沒(méi)有把人物寫(xiě)某種思想或性格的化身，更沒(méi)有把人物當作說(shuō)教的工具。作者以細膩的筆墨展現了生活本身所固有的生動(dòng)性、豐富性和復雜性�！都t樓夢(mèng)》打破了傳統小說(shuō)的單線(xiàn)結構。它以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛(ài)、婚姻關(guān)系為中心線(xiàn)索，同時(shí)展開(kāi)貴族大家庭的其他人物、事件的描寫(xiě)。在緊緊抓住賈寶玉、林黛玉、薛寶釵戀愛(ài)、婚姻悲劇的同時(shí)，展開(kāi)廣闊的社會(huì )環(huán)境描寫(xiě)，從而寫(xiě)出了產(chǎn)生這一悲劇的社會(huì )根源。
其實(shí)，關(guān)于紅樓夢(mèng)中可論的東西還有很多很多，我才剛究出些皮毛而已。譬如今年《讀者》第七期的丫鬟問(wèn)題，還值得再好好深挖，但礙于自己閱歷淺薄，知識貧乏，無(wú)奈只得就此擱筆。再不贅述，還恭請學(xué)姐在將來(lái)的學(xué)習生活中，循循善誘，多多指教，吳達自當感激不盡。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得體會(huì )及感想3
退一步海闊天空
近日，我一口氣讀完了曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》。千愁萬(wàn)緒纏綿在心頭，剪不斷，理還亂。
《紅樓夢(mèng)》一書(shū)以賈、史、王、薛四大家族的末世為背景，以賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情為主線(xiàn)，講述了賈府由繁榮走向衰敗的過(guò)程。
書(shū)中的人物大都是傷感的。林黛玉的苦戀無(wú)果，含恨而終;薛寶釵如愿得償，到頭來(lái)卻守了寡;賈寶玉看盡人間悲離，出家當了和尚……仔細品味，那些悲慘的結局，有當時(shí)社會(huì )背景的一部分原因，卻也與他們的性情、人格不無(wú)關(guān)系。書(shū)中最典型的人物要數林黛玉了。
林黛玉是典型的多愁善感性格。在一次偶然散步的時(shí)候，黛玉看到了凋零的花瓣被來(lái)往的府人碾作塵土�？粗�(zhù)看著(zhù)，她便想到了自己的身世，自己寄人籬下，受盡苦悶，無(wú)人疼愛(ài)，不正如這飄零的花兒?不禁悲從中來(lái)，為花兒，更為自己惋惜。于是便有了她哭哭啼啼地把花瓣小心地收起來(lái)，用泥土掩埋……
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。這正是大自然的'生生不息，往復循環(huán)，我們不必為此悲嘆，而應用一種“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護花”的積極心態(tài)去贊美它的無(wú)私與奉獻。林黛玉正是把這種自然現象看得如此傷情。在對待府中的人時(shí)，更因看不慣他們的唯利是圖而顯得高傲孤僻，沒(méi)有一個(gè)真心的朋友，最后看盡人情冷暖，抑郁而終。
林黛玉，一個(gè)標致聰慧、滿(mǎn)腹文采的天才女子。若能心胸開(kāi)闊，積極樂(lè )觀(guān)地處事待人，不那么高冷，一定能成就一番事業(yè)!
讓我們吸取林黛玉的教訓，真心對待身邊的親朋好友，寬容他人，收獲友誼，感恩父母。你會(huì )發(fā)現，退一步便是海闊天空!
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得體會(huì )及感想4
雖然只是粗讀，但這會(huì )兒在下已經(jīng)要附庸風(fēng)雅地想表達同樣觀(guān)點(diǎn)了，之所以這么說(shuō)，初步是基于以下三個(gè)原因：
其一是這部小說(shuō)通過(guò)對雙玉愛(ài)情悲劇的深刻描寫(xiě)，提出了超前于成書(shū)時(shí)代很多的愛(ài)情觀(guān)，即要有觀(guān)念一致的思想基礎和相互了解的感情基礎，沒(méi)有心靈共鳴的愛(ài)情是不完美的，這也就是賈寶玉愛(ài)的是林黛玉而不是薛寶釵的真正理由;
其二是這部小說(shuō)通過(guò)對金陵卅六釵的生動(dòng)描繪，提出了那些酷哥、才子以及官、富二代們好色的另類(lèi)理由，即在世態(tài)炎涼和唯利是圖的生存環(huán)境下，與科舉、做官、職場(chǎng)、商海、胡吃、瞎混相比，天真少女所特有的純美才顯得是值得留戀的.;
其三是通過(guò)對不同人物性格的對比刻畫(huà)，提出了"性格是否真的決定命運"的命題，供讀者結合自己的體會(huì )去思考和判斷……如林黛玉與薛寶釵、賈迎春與賈探春、尤二姐與尤三姐、晴雯與襲人、鴛鴦與平兒、薛蟠與賈蕓等等。
自己也鄙視自己，總是這么不淡定，讀點(diǎn)東西總是會(huì )產(chǎn)生好多感慨，而且還要biā出來(lái)曬曬，算是平復一下躁動(dòng)的心情。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得體會(huì )及感想5
近日讀完《紅樓夢(mèng)》，才明白其妙處所在。
《紅樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節主線(xiàn)，以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內容，通過(guò)對以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會(huì )種種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì )已經(jīng)到了"運終權盡"的末世，并走向覆滅的歷史趨勢。
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì )為中心圖畫(huà)，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀上半葉中國末期封建社會(huì )的全部生活。全書(shū)規模宏偉，結構嚴謹，人物生動(dòng)，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。
作者充分運用了我國書(shū)法，繪畫(huà)，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè )等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統手法，展示了一部社會(huì )人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統文化的豐厚藝術(shù)素養培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著(zhù)充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味，飄散著(zhù)東方文化的芬芳。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現了人物的復雜性，使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉"說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡，說(shuō)不得正大光明，說(shuō)不得混帳惡賴(lài)，說(shuō)不得聰明才俊，說(shuō)不得庸俗平凡"，令人徒加評論。不僅賈寶玉，林黛玉這對寄托了作者人格美，精神美，理想美的'主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著(zhù)的人物，也沒(méi)有將她寫(xiě)得"全是壞"，而是在"可惡"之中交織著(zhù)某些"可愛(ài)"，從而表現出種種矛盾復雜的實(shí)際情形，形成性格"迷人的真實(shí)"。作者善于通過(guò)那些看來(lái)十分平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫(xiě)，揭示出它所蘊藏的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無(wú)記載的社會(huì )習慣和細節，在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪。
《紅樓夢(mèng)》在思想內容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國內成為"中國小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰"。而且在國際上也受到許多國家學(xué)者的重視和研究，有法國評論家稱(chēng)贊說(shuō):"曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現整個(gè)社會(huì )的自上而下各階層的能力。"
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得體會(huì )及感想6
《紅樓夢(mèng)》一書(shū)讓我時(shí)而高興時(shí)而憂(yōu)傷，時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬(wàn)千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。
一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕�！都t樓夢(mèng)》，一部含笑的杯具�！都t樓夢(mèng)》不只描述了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，并且還大膽地控訴了封建貴族階級的無(wú)恥和墮落，指出他們的種.種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死0亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級和社會(huì )的必然崩潰和死亡。
《紅樓夢(mèng)》是一部有關(guān)感情的小說(shuō)，但作者并沒(méi)有把著(zhù)眼點(diǎn)完全放在故事情節上，而是在人物塑造方面下足了功夫，顯示出高度成熟的藝術(shù)水準。全書(shū)共刻畫(huà)了四百多號人物，不一樣的身世命運，不一樣的生活情景，在曹雪芹的筆下，人與事的來(lái)龍去脈，一概井然有序，從容自然。上至皇庭貴婦，下至走卒車(chē)夫，其神色、語(yǔ)言及個(gè)性，都纖毫畢現。
賈寶玉，榮國府的嫡派子孫，銜玉而生。前世為女?huà)z補天剩下的一塊靈石。從小淘氣異常，但其聰明乖覺(jué)處，百個(gè)不及他一個(gè)。
賈寶玉是小說(shuō)的核心人物。他聰慧異常，出類(lèi)拔萃，但他不肯“留意孔孟之間，委身于經(jīng)濟之道�！彼谴蠹彝ブ械膶檭�，但命運卻不由得自我做主，與林妹妹相契相知，抒發(fā)真性情真心意，卻被逼著(zhù)娶了寶釵，終離了俗世，走入茫茫大雪作者充分運用了我國書(shū)法，繪畫(huà)，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè )等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統手法，展示了一部社會(huì )人生杯具。
如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表此刻人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……
這一切，都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統文化的.豐厚藝術(shù)素養培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著(zhù)充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味，飄散著(zhù)東方文化的芬芳《紅樓夢(mèng)》在思想資料和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅僅在國內成為“中國小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰”。
并且在國際上也受到許多國家學(xué)者的重視和研究，有法國評論家稱(chēng)贊說(shuō)：“曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現整個(gè)社會(huì )的自上而下各階層的本事�！�
《紅樓夢(mèng)》是一本值得品讀的著(zhù)作。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得體會(huì )及感想7
"一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕，若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著(zhù)他;若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化?!"聲韻凄惋，銷(xiāo)魂醉魄的歌聲從電腦中飄出，我的心仿佛也隨著(zhù)曲子飛到了那鏡花水月般的傷痛里。
在初讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我就對這首曲子情有獨鐘，有哪一種情，比這旋律更感人;有哪一首曲子比這更引得眾賓淚沾襟?
讀罷《紅樓夢(mèng)》，不知道為什么?總是覺(jué)得心酸，或許是為了榮寧二府的興榮到衰敗而感傷，或許是為紅粉佳人的香消玉殞而遺憾!
在《紅樓夢(mèng)》中，最美好的也最令人感慨的就是黛玉和寶玉兩人的愛(ài)情。從小時(shí)的兩小無(wú)猜、青梅竹馬，到長(cháng)大的心生愛(ài)念，這是多么自然、純潔、美好。然而，因為生不逢時(shí)，因為當時(shí)林黛玉的"孤傲自許，目下無(wú)塵"，同周?chē)沫h(huán)境表現出明顯的不合拍，"所以賈府里除了寶玉這個(gè)知己是很少有人喜歡他的。"所以外開(kāi)孤立無(wú)援，無(wú)權無(wú)勢的地位。又因為賈母與王夫人為了維護自己的利益，處心積慮策劃了一場(chǎng)騙局，硬是把薛寶釵嫁給寶玉，使得這段愛(ài)情被無(wú)情地扼殺，最后他們的結局自然可想而知，落得個(gè)"一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。"的悲慘局面。
而從書(shū)中，我們也可以看出曹先生的驚世才華，那凄涼柔媚的葬花詞，即使是百煉鋼也能變成繞指柔。"一年三百六十日，刀劍雙寒嚴相逼，""質(zhì)本潔來(lái)還潔去，不教污濁陷渠溝。"一首葬花詞，就寫(xiě)盡了周遭環(huán)境的污穢，逼迫的激憤和對茫茫前途的無(wú)能為力的絕望與哀愁。
從中我們不難看出封建制度的黑暗和封建家庭的沒(méi)落，這使我對封建制度的痛恨加深了一步，盡管《紅樓夢(mèng)》在中國古典文學(xué)里面，帶來(lái)了一個(gè)全新的`東西——尊重女性，但它既是女性的頌歌，又是女性的悲劇。
我是個(gè)感性的人，為什么有情人不能終成眷屬呢，難道門(mén)當戶(hù)對真的有那么重要嗎?重要到犧牲性命也在所不惜?難道權利和利益真的有那么重要嗎?重要到連自己最疼愛(ài)的親人也要出賣(mài)?我不懂，但我只希望寶玉和黛玉能在天堂相遇。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得體會(huì )及感想8
光耀千古的文學(xué)巨著(zhù)《紅樓夢(mèng)》是中國文學(xué)史上最偉大也是最奇特的一部小說(shuō)。
我讀紅樓，感悟最深的大致可分為兩點(diǎn)。第一，有感于《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)魅力�！都t樓夢(mèng)》之所以能成為中國四大名著(zhù)之首，并不僅僅因為它在內容上的博大精深，包羅萬(wàn)象，更重要的因素還取決于它巨大的藝術(shù)魅力。從小說(shuō)的人物看，它塑造了眾多栩栩如生的人物形象，據不完全統計，其中有名有姓的人物就有近五百人，而能夠給人們留下深刻印象的典型人物，至少也有數十人，例如林黛玉的尖酸刻薄，薛寶釵的溫柔敦厚，賈寶玉的如傻似狂，王熙鳳的詼諧幽默等，這些典型人物，各自都有自己獨特而又鮮明的個(gè)性特征，早已成為人類(lèi)藝術(shù)畫(huà)廊中千古不朽的藝術(shù)典型，在銀屏上盛演不衰。從小說(shuō)的情f節結構上看，《紅樓夢(mèng)》改變了以往長(cháng)篇小說(shuō)情節和人物故事單線(xiàn)條發(fā)展的.單調模式，創(chuàng )造了一個(gè)完整宏大而又渾然天成的網(wǎng)狀藝術(shù)結構，四大家族及眾多人物，情節結構安排巧妙，雖然多條線(xiàn)索齊頭并進(jìn)，互相聯(lián)結，卻又有條不紊，層次分明。
從小說(shuō)的語(yǔ)言上看《紅樓夢(mèng)》，曹雪芹是公認的語(yǔ)言大師，他在繼承中國古典文學(xué)語(yǔ)言?xún)?yōu)秀傳統的基礎上，創(chuàng )造性地加以豐富的發(fā)展，使小說(shuō)的敘述語(yǔ)言更加生動(dòng)形象，準確洗練，具有高度的藝術(shù)表現力和感染力。小說(shuō)中的人物語(yǔ)言堪稱(chēng)經(jīng)典，作者往往只用三言?xún)烧Z(yǔ)就能傳神地勾畫(huà)出一個(gè)個(gè)性鮮明的人物形象，例如林黛玉進(jìn)賈府那段，王熙鳳說(shuō)道:天下真有這樣標致的人兒，我今日才算看見(jiàn)了，況且這通身的氣派竟不像老祖宗的外孫女兒，竟似嫡親的孫女兒似的，怨不得老祖宗天天嘴里心里放不下。只可憐我這妹妹這么命苦，怎么姑媽偏就去世了!她這幾句話(huà)，不僅夸獎了林黛玉，而且贊揚了探春姐妹們，還博得了賈母的歡心，充分顯示了王熙鳳圓滑世故的特點(diǎn)。
除此之外，小說(shuō)中的大量詩(shī)詞歌曲根據人物的不同性格而作，更有較高的文學(xué)價(jià)值。第二，有感于《紅樓夢(mèng)》的主題，《紅樓夢(mèng)》是一部博大精深的文學(xué)巨著(zhù)，關(guān)于它的主題，歷來(lái)也是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，誠如魯迅所說(shuō)的那樣:"道學(xué)家看見(jiàn)淫，經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)易，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿(mǎn)，流言家看見(jiàn)宮闈秘事"。但我們細讀原著(zhù)，就會(huì )發(fā)現，作者所要展示的主題，其實(shí)就是人生有限，天地無(wú)情的痛苦和無(wú)奈，是留戀美好的人生而又對人生美中不足的哀惋與感嘆:人生為何要生老病死、離合悲歡?
小說(shuō)中通過(guò)不同人物之口，反復吟唱的這一旋律，正是作者歷經(jīng)世間榮辱后的人生感悟，也是《紅樓夢(mèng)》乃至歷代文人所極力探索的永恒主題之一，例如，元春貴為皇妃，但卻覺(jué)生活"終無(wú)意趣";迎春誤嫁中山狼，不久便被折磨至死;探春雖然"才自精明志自高"，但卻"生于末世運偏消"，為了家族的利益被迫遠嫁異域;惜春看破紅塵，出家為尼，"獨臥青燈古佛旁"史湘云雖然"英豪闊大寬宏量"，但最終卻是"云散高唐，水涸湘江";"氣質(zhì)美如蘭，才華阜比仙"的妙玉帶發(fā)修行，結果"到頭來(lái)，依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿"。其他諸如香菱、晴雯、尤二姐、尤三姐等等，乃至大觀(guān)園"女兒國"中所有的女兒們，都無(wú)一不是以背劇結局而告終的，不過(guò)，曹雪芹的這種人生感悟是積極而非頹廢的，他對人生乃至世間一切美好的事物都懷有深深的眷戀之情。當人生與世間的真善美被無(wú)情地毀滅時(shí)，他才在憐惜悲憫中發(fā)出了無(wú)奈的感嘆，綜觀(guān)全書(shū)，《紅樓夢(mèng)》主要在"天上人間諸景備"的大觀(guān)園這一既詩(shī)化又真實(shí)的理想世界中展開(kāi)故事情節，以"無(wú)故尋愁覓恨"的賈寶玉為主人公，通過(guò)他的獨特視角和親身經(jīng)歷來(lái)感悟人生，探索自然，充分展示了青春少女及世間之美被毀滅的無(wú)情和無(wú)奈。
以上就是我對《紅樓夢(mèng)》的淺談，自《紅樓夢(mèng)》誕生以來(lái)，就受到了普遍的贊賞和喜愛(ài)，紅學(xué)各派各持己見(jiàn)，然而這也從另一個(gè)方面證明了《紅樓夢(mèng)》巨大影響和無(wú)窮的藝術(shù)魅力!，然而這也從另一個(gè)方面證明了《紅樓夢(mèng)》巨大影響和無(wú)窮的藝術(shù)魅力!
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得體會(huì )及感想9
《紅樓夢(mèng)》這部不朽的名著(zhù)出自著(zhù)名文學(xué)家曹雪芹之手，它以獨特的手法傳神的勾膩出了每個(gè)人的性格特征。異常是對每個(gè)人的肖像描述介紹，更為精彩。作者善于把握人物的內心世界，捕捉傳神的動(dòng)作，然后用精妙的語(yǔ)言描繪出來(lái)，堪稱(chēng)絕妙!
比如說(shuō)《紅樓夢(mèng)》第三回作者對王熙鳳、賈寶玉的肖像描述介紹，十分逼真。
作者為了讓王熙鳳“乖巧”、“潑辣”的性格特征更突出，所以把她單獨介紹了出來(lái)。作者先讓王熙鳳在笑聲中出場(chǎng)，用未聞其人、先聞其聲的手法，給我們一種非同一般的印象。
之后，作者經(jīng)過(guò)對她華麗的裝飾、風(fēng)騷的容貌，把王熙鳳這位嬌容華貴的少婦形象完美無(wú)瑕的`展此刻我們眼前。
“一位年輕公子，面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫(huà)，面如桃瓣，目若秋波�！边@就是曹雪芹筆下賈寶玉的外貌，紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記400字讓人看了，一覺(jué)就是一個(gè)美男子。
在作家的筆下，賈寶玉是一個(gè)自幼嬌身慣養，受老太太疼愛(ài)的富貴少爺。我經(jīng)過(guò)深讀發(fā)現，賈寶玉的思想性格是不愿受封建傳統，他厭棄對功名利祿的追求，他要求獨立，要求個(gè)性解放，以致在賈府居于“無(wú)人敢管”的特殊地位。
這就是讀完《紅樓夢(mèng)》后，我學(xué)會(huì )的寫(xiě)作知識，我今后必須會(huì )把這些運用到我的寫(xiě)作中去。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得體會(huì )及感想10
開(kāi)篇不談紅樓夢(mèng)，讀盡詩(shī)書(shū)是枉然。私以為紅樓夢(mèng)是古典作品中格局也最小的一本，曹公著(zhù)眼于一個(gè)家族來(lái)描繪他的故事，卻又在這個(gè)家族中彰顯了太多太多他的理念與智慧。
紅樓夢(mèng)是值得一而再，再而三的翻讀的書(shū)，我猶記得第一次讀到紅樓夢(mèng)中的詩(shī)詞時(shí)的驚艷。曹公到底是何等人物啊，他塑造了“花謝花飛花滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐”的林黛玉，也塑造了“一從陶令平章后，千古高風(fēng)說(shuō)到今”的瀟湘妃子;他打磨了“好風(fēng)憑借力，送我上青云”的薛寶釵，也打磨了“淡極始知花更艷，愁多焉得玉無(wú)痕”的蘅蕪君……甚至還有蕉下客探春、枕霞舊友史湘云一眾出彩的人物。他筆下的女兒花們個(gè)個(gè)與眾不同，朵朵奪人眼目。是啊，人人都說(shuō)，文章可見(jiàn)人品，曹公讓我們知道，他筆下的人物，每個(gè)都是有血有肉同樣也是細膩復雜的，我們說(shuō)林黛玉多愁善感，但她同樣也是以自己才情為傲的瀟湘妃子;我們說(shuō)薛寶釵是圓滑世故的，但她同樣也有她的'野心勃勃。紅樓夢(mèng)中的人物，都不是片面的，就如生活中的人物一般需要長(cháng)久相處才可琢磨出來(lái)。我想，我們就是這樣沉迷于紅樓夢(mèng)的吧。
紅樓一夢(mèng)，究竟是誰(shuí)的夢(mèng)呢?是曹雪芹的夢(mèng)嗎，他把他曾經(jīng)的短暫擁有過(guò)的極其奢華的生活復刻在這本他的心血之作中。是賈寶玉的夢(mèng)嗎，這位神瑛侍者入世感受人間的悲歡離合，到底太虛幻境一游為夢(mèng)，還是人世一遭為夢(mèng)呢?是我們的夢(mèng)嗎，我們通過(guò)紅樓得以窺見(jiàn)與現在截然不同的數百年前這個(gè)大家族的興衰榮辱甚至當時(shí)社會(huì )的文化。
林黛玉說(shuō)，天盡頭，何處有香丘?是啊，天盡頭，何處紅樓夢(mèng)。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得體會(huì )及感想11
即將枯萎的絳珠草，無(wú)意得到了神瑛侍者的慈悲灌溉，修煉成仙。兩位因灌愁海水，結下一段生死緣分。高山晶瑩的絳珠仙子，不能受人之恩惠而不報，聽(tīng)說(shuō)神瑛思凡下界，于是要用一生的淚水交換，換取他的回頭是岸，以報答灌溉之恩。當年看到這里，深深被絳珠仙子的高尚宏愿和無(wú)私行為所感動(dòng)。后來(lái)方知，絳珠黛玉，名別體殊，實(shí)乃香魂一縷所化，本為一人，從此深?lèi)?ài)不已。
世間無(wú)情，千萬(wàn)物事穿手過(guò)，流水落花天地間。清靈黛玉，無(wú)人知心，四季逆旅，寂寞獨行，春葬落花，秋臥菊榻，蘭心慧語(yǔ)，化做墨香�？蓱z清流易被濁欺，白雪常遭泥污，生長(cháng)在一個(gè)不容她的世界里，黛玉因此更無(wú)片刻歡顏。盡管外祖母寵愛(ài)，寶玉鐘情，黛玉并未因此真正快樂(lè )過(guò)，她深知眼前一切都是過(guò)眼云煙，自己只是一匆匆過(guò)客，不會(huì )久留。
周遭他人冷眼，黛玉獨自經(jīng)受，從未怨言，世間的驕情假意，被她的無(wú)塵明鏡，照得纖微必顯，毫無(wú)遺漏。在這個(gè)戲臺一般的世界里，她不會(huì )妥協(xié)，不會(huì )作假，只會(huì )一意孤行，明知其不可為而為之。一如殷商末年的'伯夷叔齊，周伐紂王，兩人便以微小之軀勸阻西周萬(wàn)人之兵，周滅紂王后，兩人便作采薇之歌，絕食首陽(yáng)山。黛玉高潔，一身孤臣孽子的風(fēng)范，直逼古人，就算是自認為紅塵得意的薛寶釵，也情不自禁愿和她結為金蘭之誼，時(shí)常親近。自認非凡的檻外人妙玉，也親自以古器仙茗客敬黛玉，并時(shí)常在圓中，駐步傾聽(tīng)黛玉的雅樂(lè )詩(shī)詞。
落入人間的絳珠仙韻，只有怡紅公子能真正賞識，兩人原本神仙眷屬，心心相印。但塵蒙愚情的寶玉，看不透眾人笑騙欺言中的金玉良緣，病中的黛玉，終被風(fēng)刀霜劍，逼到一息懨懨。孤身病榻中的黛玉已經(jīng)無(wú)淚可還，知音的琴弦已斷，焚稿的詩(shī)魂已冷葬明月西風(fēng)中。就在自己情緣湮滅之時(shí)，在與自己的筆墨知己道別之后，一身傲骨的林黛玉，孤零零而來(lái)，干干凈凈而去。
在日夜啼哭外表之下的黛玉，其實(shí)是紅樓夢(mèng)真正的精神支柱。無(wú)論是晴雯的剛烈不阿、司棋的視死如歸、鴛鴦的智勇忠貞、還是紫鵑的悲情怒目，都是黛玉的身外化身，是黛玉故事的延伸。黛玉的尊嚴，就是紅樓夢(mèng)的尊嚴。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得體會(huì )及感想12
所有的古典小說(shuō)中，最喜歡的便是《紅樓夢(mèng)》和《聊齋》了。這之中，又最欣賞黛玉和小倩。
黛玉的美來(lái)自一種憂(yōu)郁，如同秋日落葉，憂(yōu)愁地那么徹底。在注定悲傷的愛(ài)情中苦苦掙扎，明知寶哥哥只會(huì )給她帶來(lái)致命的傷痛，但還是那么義無(wú)返顧。
這位濯污泥而不染，生高傲而不妖的才女，在生命的最后一段路程中，承受著(zhù)精神和病痛的雙重打擊，燃盡她那微弱的燭光，和腐朽的'封建社會(huì )做最后的斗爭。
是誰(shuí)說(shuō)黛玉弱不禁風(fēng)，是誰(shuí)說(shuō)黛玉顰蹙露出病怏怏的消極?從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，她是語(yǔ)言的巨人，是莊子夢(mèng)中翩翩的蝶。她展著(zhù)那對耀眼的雙翅，和她的寶哥哥比翼雙飛，那，是一個(gè)沒(méi)有憂(yōu)傷的地方，便是她和他的"香丘"。
猛然，夢(mèng)醒。
原只是紅樓一夢(mèng)。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得體會(huì )及感想13
《紅樓夢(mèng)》不只描寫(xiě)了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無(wú)恥和墮落，指出他們的種.種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級和社會(huì )的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創(chuàng )造和熱愛(ài)的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級的貳臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的'犧牲者;所批判和否定的是封建社會(huì )的虛偽道德和不合理的社會(huì )制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會(huì )下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現了這場(chǎng)無(wú)聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛(ài)情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部硝煙，“一個(gè)是閬苑仙葩,一個(gè)是美玉無(wú)瑕”，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”，在面對封建禮教下的種.種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價(jià)，質(zhì)本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人愛(ài)情的悲劇的時(shí)候，看到了造成悲劇的一個(gè)重要因素：林黛玉的清高的個(gè)性，她的個(gè)性與當時(shí)的世俗格格不入，無(wú)法與社會(huì )“融合”，她的自卑情結正是她自尊的體現，也是她悲劇的開(kāi)始。
“假作真時(shí)真亦假,無(wú)為有處有還無(wú)”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結是命運所賜，也以此寫(xiě)成了她的命運。
《紅樓夢(mèng)》博大精深，常讀常新，人人有感，次次有悟才是它的不朽魅力。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得體會(huì )及感想14
紅樓一夢(mèng)，恍然驚醒，杯具，美到讓人心傷。憶夢(mèng)中之事，似是難記；憶夢(mèng)中之人若在面前；憶夢(mèng)中之言，甚覺(jué)心傷。無(wú)奈，超脫時(shí)期，末成杯具。
"謙紙荒謬言，一把辛酸淚。皆云息者癡，誰(shuí)結其中味。"低聲誦吟，重復咀嚼，曹雪芹閱盡滄桑，在從彼的少年閱歷中與材，回想的暖馨，身世的炎涼，更是給作品增加了無(wú)限的魅力。曹雪芹的作品超出了全部時(shí)代，書(shū)中的配角賈寶玉完整背離了過(guò)后的禮法，但卻很是契合當初的觀(guān)點(diǎn)，這不得不說(shuō)是一個(gè)宏大的成績(jì)！
在爾看來(lái)《紅樓夢(mèng)》是一個(gè)杯具，充斥了無(wú)奈與悲傷。但卻在無(wú)絕的悲傷之中透出了攝人心魂的美，書(shū)中最大的杯具是賈寶玉和他的表妹林黛玉、表姐薛寶釵之間的戀情婚姻瓜葛，寶玉在黛玉、寶釵之間畢竟愛(ài)誰(shuí)賈府究竟選誰(shuí)作寶玉的妻子，這是一個(gè)大答題。
杯具產(chǎn)于二個(gè)抉擇的不一致。寶玉越來(lái)越領(lǐng)現黛玉是獨一的良知，而寶釵固然也可疏可敬，但心上總有一層隔閡。賈寶玉的祖母和父母卻越去越發(fā)明寶釵合乎兒媳夫的尺度，黛玉的性情氣質(zhì)卻不替他們所喜。寶釵能盡質(zhì)將大家束縛在禮法的范疇之內，黛玉卻返去做了執著(zhù)的暴露。
杯具尤其發(fā)生于兩個(gè)取舍威望性的迥異：愛(ài)誰(shuí)，寶玉持續了本人的挑選；然而，棄誰(shuí)，寶玉是一點(diǎn)也不權力的，所有蒙于父母之命。終極，寶釵折嫁，黛玉回魂。于是，悲巨變成了不可防止的終局。
魯迅曾說(shuō)功一句話(huà)："杯具是將有價(jià)值的'貨色覆滅給己望。"又言"但凡傻弱的公民，即便體魄如何健齊，如何茁壯，也只能干毫無(wú)意思的示眾的資料跟瞅客，病逝世多多是不用認為可憐的。"可睹，無(wú)價(jià)值的滅絕并不是杯具，而《紅樓夢(mèng)》的杯具之所以震動(dòng)我口，就由于它將被譽(yù)之物的美表示得酣暢淋漓。
例如林黛玉，書(shū)中充足寫(xiě)沒(méi)了她的尋求取氣量之高貴若不是如此她的杯具即也不會(huì )令人如斯印象深入。唉！說(shuō)到可悲處愈是可哀。也罷，就此放筆。
不知為何，合上手中的《紅樓夢(mèng)》，竟是想再看一遍�；蛘哌@就是《紅樓夢(mèng)》的魅力吧，猶如一夢(mèng)，美的讓人不想撒手。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得體會(huì )及感想15
環(huán)顧全文，我們不難發(fā)現賈寶玉的人生悲劇是必然的。其從小就生活在封閉、閉塞的環(huán)境中，沒(méi)有親身參與到社會(huì )熱潮中去隨波逐流一番，也就是缺乏對整個(gè)社會(huì )的切身體驗與深刻認識。他的對小姐丫鬟女性們的熱愛(ài)和同情，是膚淺的、游離的、只停留在表面上的。他的成長(cháng)環(huán)境給了他懦弱、幻想與天真的.性格特征，雖然多情善良，但是卻最無(wú)實(shí)際力量來(lái)保護和拯救自己所愛(ài)戴的女性們。他的這種所謂對女人的博愛(ài)和同情是沒(méi)有深入介入女性們的生活中去，注定是軟弱而不堪現實(shí)考驗的。桃花源似的封閉生活，也許是和寶玉和他的女人們去安全舒心暢快的生活，但這只是自我麻痹和自我意淫式地脫離實(shí)際的想法，若因此而哀嘆生活的殘酷，則正是認識的思想深度不夠之故。
真正成熟的、深層的愛(ài)，必然是建立在充實(shí)大量物質(zhì)基礎與時(shí)間磨礪基礎上的一種個(gè)人現實(shí)生活確切相關(guān)聯(lián)的斗爭中成長(cháng)起來(lái)的。而唯有主動(dòng)的投入到開(kāi)放的現實(shí)環(huán)境中去生存、發(fā)展、壯大，那樣過(guò)程后培養出來(lái)的人才才能從現實(shí)中積攢到足夠雄厚基礎從而奠定的一種安全。
讀《紅樓夢(mèng)》，結合自己并不算多的生活經(jīng)驗，可悟人生：要灑脫、安全、自在，并非成天幻想便可得之。只有多思考、多磨礪，不斷地壯大自身力量，反抗社會(huì )，挑戰環(huán)境，心中所想才可成為最終所得。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得體會(huì )及感想16
曾經(jīng)以為《紅樓夢(mèng)》"大皆不過(guò)談愛(ài)情"，也曾為了寶之悲，黛之慘而愕腕嘆息。如今再細細品讀一遍，忽覺(jué)愛(ài)情不過(guò)是其中不可或缺的一味香料。
賈府其實(shí)就是當時(shí)那個(gè)時(shí)代的社會(huì )縮影，在這個(gè)微型社會(huì )中，每個(gè)都是一個(gè)社會(huì )人，并且百色各異。
賈母看似慈善，對劉姥姥施恩有加，實(shí)則自吹自擂，不過(guò)是出"攜蝗不嚼"的鬧劇，在"上層"人物中最吃得香的秦氏，拍馬手段，黛玉視之，指出那些是"貧嘴賤舌"。極善奉承迎合旁人的王熙鳳，在黛玉看來(lái)，不過(guò)是"放誕"，"無(wú)禮"。自命清高的"檻外人"妙玉，黛玉也一眼識破了她卸卻紅妝的虛偽。就連被王夫人認為"識大體"的'襲人，蒙得過(guò)湘云，卻也逃不過(guò)黛玉的眼睛。黛玉一語(yǔ)點(diǎn)破她的本質(zhì)——"我只拿你當嫂嫂待。"于是，黛玉被認為"小性，多心，心窄"，沒(méi)有大家閨秀風(fēng)范，不能入選"寶二奶奶"，終成了"世外仙姝寂寞林"。
黛玉雖為"主子姑娘"，卻又被稱(chēng)為"小雞肚腸"，但她除了一顆癡心外別無(wú)其他。她是不諳人情，是恃才傲物，但"芙蓉吹斷秋風(fēng)狠"，不要過(guò)份指責她的"多心"，那實(shí)則不為她之過(guò)，周遭使她不得不多多考慮。
眾釵中可與黛玉之才相比的非寶釵莫屬，她家私雄厚，善于處世，這兩點(diǎn)勝過(guò)身世可悲而又叛逆的黛玉。她是大家閨秀的典范。她沒(méi)有木石前盟，卻相信金玉良緣。
初到賈府，便"連下人也都多與寶釵親近"，趙姨娘也稱(chēng)她厚道。生日會(huì )上，她知賈母"喜歡熱鬧戲文"，"愛(ài)吃甜爛之物"，使"依著(zhù)意思"去說(shuō)。蘅蕪院她布置得素凈簡(jiǎn)單，給人以恬靜的淑女之感，讓人覺(jué)得節儉。金釧投斗，她幫王夫人解除心中梗結。宴席上眾人嘲笑鄉下人劉姥姥，獨無(wú)描寫(xiě)寶釵之筆，是曹翁忘了這號人物，并不然，只是她維持了大家閨秀的儀態(tài)。一方面她讓王熙鳳認為"不干已事不張口，一問(wèn)搖頭三不知"，一方面又讓老太太，王夫人覺(jué)得"小惠全大體"。對黛玉的譏諷聽(tīng)若惘聞，讓人以為她從不記恨，又在撲蝶誤聽(tīng)小紅與墜兒的談話(huà)時(shí)，扯出與黛玉捉迷藏之謊。她處世的高明與黛玉的清高形成鮮明對比。于是，寶釵被認為"大家閨秀，溫順，識大體"，選上了"寶二奶奶"，終成了"山中高士晶瑩雪"。
對于寶釵，我一直無(wú)法喜歡，從情感上無(wú)法接受她與寶玉的婚姻。她的處世圓滑，她的性格溫順，在我看來(lái)皆是虛偽之舉。借由一些小事拉近與黛玉的關(guān)系，讓黛玉認為與她"情同姐妹"。對待寶玉，更是好之又好，順之又順，全然不同與黛玉的猜忌。
黛玉死時(shí)，只說(shuō)了半句"寶玉，你好……"，便命喪黃泉。如果要我填滿(mǎn)這句，我想必當是"寶玉，你好狠。"為何狠心拋棄黛玉，另娶寶釵，這令黛玉情何以堪，一個(gè)空有癡心的女子，如果連癡心也化為灰燼，又如何撐得下去。殊不知，這只是王夫人的掉包計，寶玉并非無(wú)情，只是一直認為迎娶的是黛玉。
再說(shuō)那寶釵，堂堂公侯女，千金小姐，竟頂別人之名嫁給一個(gè)不愛(ài)自己的男人。寶玉掀開(kāi)紅蓋頭之后，發(fā)現林妹妹成了寶姐姐大失所望，就那么把寶釵冰在那兒，不再理會(huì )，這叫寶釵又情何以堪。原本"任是無(wú)情也動(dòng)人"，竟落得個(gè)獨守空閨的下場(chǎng)。思及至此，忽覺(jué)寶釵也是受害者，真正害人的則是吃人的封建禮教。
這時(shí)，我方可看出作者曹雪芹是想要通過(guò)《紅樓夢(mèng)》，揭示當時(shí)封建社會(huì )的黑暗，表達他的生不逢時(shí)，懷才不遇的不滿(mǎn)與憤怒。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得體會(huì )及感想17
今天，我讀完了《紅樓夢(mèng)》，感觸頗深。它是我國四大名著(zhù)之一，諷刺了我國古代封建惡勢力獨霸一方的丑態(tài)與它最終將會(huì )走向滅亡的必然命運。
《紅樓夢(mèng)》里面的任務(wù)各有個(gè)的特點(diǎn)。給我印象深刻的有賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等。賈寶玉這個(gè)人由于從小被祖母與母親溺愛(ài)而造成每日與女孩兒們玩樂(lè )，不顧學(xué)業(yè)，而且多愁善感的性格特點(diǎn)，但也是因為這樣，他的父親賈政才會(huì )不喜歡他，寶玉也很懼怕他的'父親。雖然大觀(guān)園里的人盡是心靈骯臟，不過(guò)也有真情在，賈寶玉與林黛玉真心相愛(ài)，最終卻套不過(guò)封建婚姻父母之命、媒妁之言的命運。林黛玉也是多愁善感、經(jīng)常落淚，都說(shuō)她心眼小，可是只有她才擁有賈寶玉這個(gè)知己。薛寶釵在大觀(guān)園里可算是最有心機的一個(gè)了。她為人處事很能干，蒙住了很多單純人的眼睛，她人緣極好，卻得不到寶玉對她的真愛(ài)，她極力討好沒(méi)一個(gè)人連賈母也不在話(huà)下。王熙鳳是最潑辣的一個(gè)了，不僅辦事干練，而且心直口快，常噎得人說(shuō)不上話(huà)來(lái)，她處處不吃虧，人們稱(chēng)她“鳳辣子”，卻逃不過(guò)早逝的命運。大觀(guān)園里的人物我喜歡的要數探春了，他心機不如寶釵，文學(xué)功底不如黛玉，可是她為人爽朗，而且冷眼看一切，或許她有一點(diǎn)孤高自詡，可是能在混濁的世界里冷眼看一切的又有幾個(gè)呢?但她的命運同樣也是遠嫁，離開(kāi)家鄉，離開(kāi)父母。賈母可算是仁慈的了，她疼愛(ài)孫子孫女們，甚至連與自己毫無(wú)血緣關(guān)系的小孩子也疼愛(ài)，可是她的話(huà)何嘗不暗藏玄機呢!黛玉剛進(jìn)榮國府時(shí)，賈母讓她做上座，她不肯，賈母說(shuō)了句“你是客，本應如此�！卑凳玖怂龔膩�(lái)沒(méi)有把黛玉當成是自家人，雖然表面上和誰(shuí)都很親切，可是她不過(guò)是假慈悲罷了。
讀了《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)，讓我見(jiàn)識了人間的美與丑、善與惡，讓我懂得人們之間并不只有美好的事物，也有骯臟與丑陋的靈魂。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得體會(huì )及感想18
《一場(chǎng)紅樓一場(chǎng)夢(mèng)》
推開(kāi)大自然的門(mén)，驚羨的是山水的美，推開(kāi)大觀(guān)園的門(mén)，感嘆的是人性的美。我已不知道自己閱讀《紅樓夢(mèng)》多少回了，每讀一回，就更喜歡它一回。
花有四時(shí)，梅菊蓮桃，恰如大觀(guān)園的人，各有各的精彩。
薛寶釵，宛如春桃，在春風(fēng)中嬌艷綻放。大觀(guān)園里若沒(méi)有這棵春桃，是不完整的，有許多人唾棄你，說(shuō)你善用心計，玲瓏八面，還硬生生地夾在寶玉和黛玉之間不肯退出。但我覺(jué)得那些人不懂你的美，更不懂你的心。春風(fēng)拂過(guò)山崗，開(kāi)滿(mǎn)嫵媚的桃花，香氣撲鼻，那不就是你的笑臉嗎?晚風(fēng)瑟瑟地吹，偌大塵世只有桃花哀愁地吟唱，那不就是你內心的寫(xiě)照嗎?長(cháng)輩們口中的“金玉良緣”的確讓你心馳神往，但你漸漸明白，只有黛玉才是寶玉真正的伴侶。你不愿意，你想吶喊，你想反抗，但你沒(méi)有，你選擇了默默承受。
史湘云，宛如夏荷，在夏日中亭亭玉立。你無(wú)論什么時(shí)候出現在大觀(guān)園內，都叫人心生歡喜，渴望靜靜聽(tīng)你訴說(shuō)一番。你清秀可愛(ài)，才華橫溢，你身世凄苦，但不怨天尤人，你心存美好，你勇敢地去追求自己想要的幸福。你不就像那夏荷一樣“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”嗎?烈日當空，其它花都遮蓋自己，而你卻越開(kāi)越美麗，在夏日中傳出屬于你的幽香，你無(wú)意表現美，卻處處彰顯美。
劉姥姥，宛如秋菊，在寂寥的秋風(fēng)中怒然盛放。你總在冷清的時(shí)候給大家帶來(lái)意想不到的驚喜，你身世不幸，不得已寄居在復雜的大觀(guān)園里，但是你的到來(lái)卻改變了些大觀(guān)園冷清的.狀況，你妙語(yǔ)連珠，幽默風(fēng)趣，一句話(huà)足以讓人捧腹大笑。即使在大觀(guān)園里，你依然保持著(zhù)你的本性，你的恰到好處的風(fēng)度，如那菊花一樣，縱使四周寂寞冷清，也要保持自己的本性，怒然盛放。
批閱十載，增刪五次，淚盡而逝，千古一夢(mèng)，滿(mǎn)腹辛酸淚，幾紙荒唐言，博得幾許文人墨客之感嘆，引得多少騷客雅士之心酸!《紅樓夢(mèng)》是曹雪芹畢生的結晶：人生、社會(huì )、感情、政治、藝術(shù)無(wú)所不備，賦予了這本書(shū)獨特的意義，這就是《紅樓夢(mèng)》哪怕歷經(jīng)百年也被廣大讀者歡迎的原因。
《紅樓夢(mèng)》是一部挖掘不盡的書(shū)，隨著(zhù)時(shí)代的變遷，讀者的更換，定會(huì )產(chǎn)生新的內容，新的活力。
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