幼兒國學(xué)教育心得（通用13篇）
當我們積累了新的體會(huì )時(shí)，可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì )的方式將其記錄下來(lái)，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標更加明確。那么寫(xiě)心得體會(huì )要注意的內容有什么呢？下面是小編整理的幼兒國學(xué)教育心得，希望能夠幫助到大家。
幼兒國學(xué)教育心得 篇1
20xx年9月13日9月15日的三天國學(xué)培訓課程，讓我感觸頗多，受益匪淺。其實(shí)生活中許多樸實(shí)無(wú)華的道理看似很簡(jiǎn)單，但就是沒(méi)有真正去體會(huì )其中的含義。國學(xué)文化可謂博大精深，簡(jiǎn)短精悍的文字，蘊含著(zhù)無(wú)盡的智慧，深深的震撼了我的心靈。
現代化帶給人們更多的物質(zhì)享受，卻并沒(méi)有帶給人們更多心靈的快樂(lè )，反而帶給人們的是更大的空虛和壓力。面對這煩躁的社會(huì )，許多人的生活失去了方向，心中少了那份寧靜與自然。當全社會(huì )都只是以追求物質(zhì)的享受為樂(lè )，而精神卻變得一片荒蕪時(shí)，這是很危險的事情。
我們不要只在那里感嘆現代社會(huì )“道德淪喪”、“世風(fēng)日下”，現在已經(jīng)到了該我們靜下心來(lái)，研讀先哲的教誨的時(shí)候了。中華文化源遠流長(cháng)，博大精深，是我們炎黃子孫賴(lài)以生存的精神支柱和心靈家園。國學(xué)經(jīng)典則是中國人民精神風(fēng)貌的集中體現，民族精神的重要載體，中國人的文化根基，是中華生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力。讀讀我們國學(xué)經(jīng)典中的語(yǔ)句吧，我們祖先早就通曉關(guān)于學(xué)習、事業(yè)乃至人生的簡(jiǎn)單而深刻的道理：“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則當,“業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨”,“正心，修身，齊家，治國，平天下”。這些道理直到今天，一樣的適用。
“人之初，性本善。性相近，習相遠�！比顺錾鷷r(shí)本性是善良的。人的.本性差距不大，但是由于受到后天外來(lái)環(huán)境的熏染，差距越來(lái)越大。在這個(gè)繁華都市，形形色色的事物在給人增添樂(lè )趣的同時(shí)，也在無(wú)形中改變了人們的天性，沉溺于其中從而便有了教育�！跋憔琵g，能溫席�！逼渲刑岬降男↑S香是漢代一位孝敬長(cháng)輩而名留千古的好兒童,小黃香不僅以孝心聞名，而且刻苦勤奮，博學(xué)多才.我們現在的許多同學(xué)家境優(yōu)越，整天過(guò)著(zhù)衣來(lái)伸手飯來(lái)張口生活，卻不知知恩圖報，孝敬父母，有的還對父母大吵大鬧，整天這個(gè)不滿(mǎn)意，那個(gè)不順心，不是把心思用在學(xué)習，而是好逸惡勞，學(xué)習不努力，喜歡趕時(shí)髦，比吃穿。父母為養育自己的兒女付出了畢生的心血。這種恩情比天高，比地厚，是人世間最偉大的力量。學(xué)生要學(xué)會(huì )愛(ài)自己的父母，只有愛(ài)自己的父母才能愛(ài)他人，愛(ài)集體，將來(lái)長(cháng)大才會(huì )愛(ài)社會(huì )，愛(ài)祖國。教育學(xué)生現在力所能及的幫助父母做些家務(wù)活，聽(tīng)父母的話(huà)，長(cháng)大后不僅要很好地承擔對父母應盡的贍養義務(wù)，滿(mǎn)足父母的物質(zhì)生活，而且要盡心盡力滿(mǎn)足父母的精神生活，抽時(shí)間多陪父母聊聊天、說(shuō)說(shuō)心里話(huà)，報答父母的養育之恩。懸梁刺股，囊螢映雪。古人沒(méi)有我們現在這樣優(yōu)越的條件，坐在明亮的教室，有辛勤的老師教導著(zhù)我們，書(shū)本都是嶄新的，爸爸媽媽給我們買(mǎi)了漂亮的書(shū)包、文具。這么好的學(xué)習條件，是古人所沒(méi)有的。如果在這樣的條件下，我們沒(méi)有刻苦、努力學(xué)習，就辜負了父母、老師對我們的期望。我們要實(shí)現自己的理想，將來(lái)成為祖國的棟梁，就必須從現在做起，好好學(xué)習，認真讀書(shū)，掌握更多的文化知識。列寧說(shuō)過(guò)：榜樣的力量是無(wú)窮的。三字經(jīng)中的榜樣比比皆是，從“溫席的黃香”到“讓梨的孔融”，從“八旬梁灝大廷奪魁”到“天才少年祖瑩、李泌”，這些榜樣都十分明確地告戒我們：向他們學(xué)習，就能有所作為。我們學(xué)生要把榜樣作為模仿的對象，以榜樣的行為規范自己的舉手投足。
《三字經(jīng)》是我國古代偉大的文學(xué)家留給現代人的閃閃發(fā)光的星星，映著(zhù)那如太陽(yáng)般燦爛的中國古代歷史，在我們混沌的內心散發(fā)出強烈的光！它猶如啟明星，我們智慧的光輝也終將散發(fā)光芒！
通過(guò)對國學(xué)及《弟子規》的學(xué)習，“孝”是我最大的收獲！做人要懂得感恩。對一個(gè)人而言，應該報答的最大恩情是父母的養育之恩，給我感觸最深的就是“暴走媽媽割肝救子”的故事，短片看完禁不住潸然淚下。想起平日里父母給予我們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，習以為常的生活細節包含的滿(mǎn)是拳拳愛(ài)子之心，細微之處都是感動(dòng)。人們都說(shuō)“兒行千里母擔憂(yōu)”，想起我每次出門(mén)父母都必送我到車(chē)站，無(wú)論寒暑，風(fēng)雨無(wú)阻。又聽(tīng)人說(shuō)，父母給予孩子的是路，綿延不絕，而兒女回報雙親的是線(xiàn)，縱是千里也有終點(diǎn)，不禁頓感心酸。所以《弟子規》第一章就是《入則孝》，感恩之心體現在一個(gè)“孝”字上，“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶”“父母教，須敬聽(tīng)，父母責，須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒(méi)有做到，今后真的要多努力了！
“孝”是什么，每個(gè)人都有不同的定義，它或是每天早上一句關(guān)心的話(huà)語(yǔ)，或是一頓不怎么可口的飯菜，或是我們小小的成就。它或大或小，但有一點(diǎn)是天下父母所期望的，就是自己好好地生活，活出自己的精彩。
想起了董總兩次哽咽時(shí)說(shuō)出的話(huà)，一次是作為女兒說(shuō)起自己智力漸衰的母親，告訴我們，每個(gè)人的出生都有一個(gè)故事，不要在雙親健在時(shí)不懂得珍惜，給自己留下“子欲養而親不待”的遺憾；一次是作為母親談起自己膝下的兒子，父母其實(shí)不需要兒女給予自己什么，只要兒女過(guò)的快樂(lè )就是莫大的欣慰。簡(jiǎn)單樸素的語(yǔ)言，身份角色的轉變，道出了所有天下父母簡(jiǎn)單的心愿，也為天下兒女敲響了警鐘。想想這一天的培訓，哭也哭過(guò)了，笑也笑過(guò)了，日漸麻木的心情被喚醒，豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。告訴自己好好學(xué)《弟子規》吧，老祖宗留給我們的東西是歷史沉淀下來(lái)的精華，滿(mǎn)滿(mǎn)的都是做人、做事的道理。
幼兒國學(xué)教育心得 篇2
中華文化綜羅百代，廣博精微，國學(xué)經(jīng)典中蘊藏著(zhù)中國五千年歷史中的智慧精髓。國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠久傳統文化的明證，也是每一個(gè)中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統經(jīng)典文化是中華文明傳承數千年的重要載體，內容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。青少年學(xué)習國學(xué)經(jīng)典的意義在于：
一、傳承美德
傳統經(jīng)典中承載的“仁義忠恕孝悌禮信”的道德倫理觀(guān)，構成中華傳統文化的核心價(jià)值體系，對于我們處理人與人、人與社會(huì )、人與自然的關(guān)系，至今仍具有現實(shí)指導意義。通過(guò)學(xué)習，讓這些傳統美德根植于青少年幼小的心靈，提高他們的人文素養，孕育純樸的民風(fēng)，具有重要的現實(shí)意義。
自從孩子們接受?chē)鴮W(xué)教育之后，變得更加謙讓、團結同學(xué)、尊重師長(cháng)了。國學(xué)經(jīng)典讓傳統文化走進(jìn)了孩子的日常生活，走進(jìn)他們的家庭，規范著(zhù)他們日常行為，成為孩子們成長(cháng)路上的“指南針”。
二、健全人格
學(xué)生接受這樣的熏陶，國學(xué)經(jīng)典將在他們心里埋下種子，隨著(zhù)他們慢慢長(cháng)大，會(huì )與他們形影相隨，對他們的一生都將產(chǎn)生積極影響。
如今，外來(lái)文化、網(wǎng)絡(luò )文化等所謂“流行文化”對孩子們的影響越來(lái)越大，不少學(xué)生不但在文化素養方面出現嚴重“營(yíng)養不良”，還不同程度地表現出浮躁、自私、好逸惡勞等不良心態(tài)。讓他們在本國傳統文化的滋養中成長(cháng)，健全人格，培育民族精神，非常有必要。
三、陶冶情操
優(yōu)秀的古典經(jīng)文意存高遠，可以培養學(xué)生的古典文化底蘊和優(yōu)雅情懷。其中不僅有文學(xué)，還蘊涵著(zhù)美學(xué)、哲學(xué)。用這些優(yōu)秀的傳統文化資源充實(shí)學(xué)生，就是給了他們一把開(kāi)啟心智的鑰匙。
國學(xué)經(jīng)典著(zhù)作是我們民族文化教育精神的一個(gè)龐大載體，是我們民族生存的根基。為了使孩子們能夠從小就吸取優(yōu)秀傳統文化中的營(yíng)養，繼承和發(fā)揚中華民族的燦爛文明，實(shí)現人的全面發(fā)展，必須弘揚國學(xué)。
四、鑄造精神
傳統的課堂教育側重于知識與意識形態(tài)教育，而缺失最大的一部分就是對學(xué)生的.人文教育和傳統文化教育。讓學(xué)生徜徉于國學(xué)經(jīng)典之中，感受著(zhù)祖國傳統文化的巨大魅力。在學(xué)生心靈最純凈、記憶力最好的時(shí)候接觸獨具智慧和價(jià)值的經(jīng)典，會(huì )逐漸培養其人文精神。
作為一名教師，我希望在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國學(xué)的長(cháng)河里凌波；可以在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語(yǔ)，構筑我心中最美好的教育詩(shī)篇；可以用心中的最美的畫(huà)筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫(huà)卷；可以用凝重的深情，唱出我心中最優(yōu)美的教育贊歌。
幼兒國學(xué)教育心得 篇3
今年我有幸前往深圳參加《中華頌·國學(xué)經(jīng)典誦讀》教師培訓活動(dòng)，聆聽(tīng)了幾位老師為我們上的精彩講課，而最令我印象最深的是錢(qián)老師與龔老師的兩節課。
來(lái)自深圳田心小學(xué)的錢(qián)愛(ài)萍老師為我們上了一堂《昔仲尼》，她的課例設計新穎，整堂課以課前談話(huà)、課件領(lǐng)讀、學(xué)生誦讀貫穿始終，讓學(xué)生借助教材注釋?zhuān)灾鞲形�。讓學(xué)生借助多媒體的演示，入情入境地進(jìn)行多種形式的朗讀，在反復朗讀的基礎上能熟讀成誦。整堂課以“讀”貫穿，真正體現了只求誦讀，不求甚解的原則。錢(qián)老師以自己的情感調動(dòng)起學(xué)生的情感，讓學(xué)生把課文讀得“情意”濃濃，充滿(mǎn)著(zhù)和諧的氛圍，讓學(xué)生領(lǐng)悟懸梁刺骨和蘘螢映雪兩個(gè)典故的真諦，讓學(xué)生沒(méi)有一點(diǎn)壓力地學(xué)習了祖國的精粹文化。
而同樣來(lái)自田心小學(xué)的龔白羽老師的示范課很精彩，她為我們上了一堂《弟子規》，龔老師的.課堂是讓學(xué)生在輕松、愉悅的氛圍中素讀;讓學(xué)生在快樂(lè )的誦讀中學(xué)習了古詩(shī)詞，充分調動(dòng)了孩子們的讀書(shū)積極性，讓學(xué)生輕輕松松地學(xué)習了祖國的精粹文化。龔老師通過(guò)不同的朗讀方式的設計，讓孩子們在瑯瑯的書(shū)聲中體味到國學(xué)經(jīng)典，感受我們祖國語(yǔ)言的無(wú)窮魅力。龔老師的課例，讓我又一次親身感受到了國學(xué)經(jīng)典的魅力。
國學(xué)課到底怎樣教?錢(qián)老師和龔老師的課讓我受益匪淺。其實(shí)，我們教師只要在教學(xué)過(guò)程中引導學(xué)生了解并熱愛(ài)民族的傳統文化，讓學(xué)生借助教材，自主感悟。我們只需要求學(xué)生讀通了讀順了讀出美感，在反復朗讀的基礎上能熟讀成誦，而不求甚解，讓學(xué)生沒(méi)有一點(diǎn)壓力地學(xué)習祖國的精粹文化。
這次培訓會(huì )，讓我明白了國學(xué)的教學(xué)，是我們老師要讓學(xué)生在多種多樣的誦讀活動(dòng)中培養情趣，促使學(xué)生在學(xué)習課文時(shí)口、耳、腦并用，以習得知識，訓練能力，開(kāi)發(fā)潛能，讓學(xué)生在多種形式的深讀課文過(guò)程中能熟讀成誦。國學(xué)經(jīng)典的教學(xué)就是要“以讀為本”，并讀悟結合。只有通過(guò)讀才能推敲、揣摩、品味語(yǔ)言，體會(huì )作者遣詞造句的準確、生動(dòng)，感受祖國語(yǔ)言的無(wú)窮魅力。
幼兒國學(xué)教育心得 篇4
“思木之長(cháng)者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其源泉�！敝腥A經(jīng)典是中華民族傳統道德之根，它博大精深，意存高遠，能夠感化人、啟發(fā)人、教育人。讀千古美文樹(shù)健全人格
孩子的教育必須從小抓起，只有教會(huì )孩子做人的道理，才能培養出高素質(zhì)的人才。引導孩子在一生中記憶力最好的時(shí)候背誦經(jīng)典詩(shī)文，接受經(jīng)典的熏陶，為孩子做一種可以終生去消化、理解、受益的文化準備，能有效達到對孩子進(jìn)行智能鍛煉與人格培養的目的。
以桃花侖小學(xué)為例，據了解學(xué)校自開(kāi)展誦經(jīng)活動(dòng)以來(lái)，學(xué)生的精神面貌發(fā)生了脫胎換骨的`變化。首先是文明禮貌方面，學(xué)生學(xué)習了《弟子規》，比以前懂事多了，對家長(cháng)更加孝敬了，對老師也更加尊重了，課間不文明現象減少了。其次是勤儉節約方面，學(xué)生大部分是家中獨生子女，吃飯比較挑剔，花錢(qián)也大手大腳，自從讀了《治家格言》中的“一粥一飯，當思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”的語(yǔ)句后，學(xué)生更加明白了“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”的道理。再次是學(xué)生的語(yǔ)文素養提高了，誦讀使學(xué)生積累了大量的妙詞佳句，他們的語(yǔ)言“材料庫”在誦讀中不斷豐富。誦中華經(jīng)典育創(chuàng )新能力
國際道學(xué)應用教育專(zhuān)家、著(zhù)名道學(xué)家、北京德慧智教育科技中心董事長(cháng)熊春錦先生指出：中華民族丟失科學(xué)創(chuàng )造力源泉的原因在于丟失傳統根文化中的“慧性”教育，而僅進(jìn)行“智性”教育。所謂慧性教育，就是創(chuàng )新能力的培養，而經(jīng)典誦讀正是培養和提升孩子創(chuàng )新能力的有效途徑。
18世紀德國數理哲學(xué)大師萊布尼茲發(fā)明了二進(jìn)制，其靈感的源泉來(lái)自于中華經(jīng)典《易經(jīng)》，并在“致德雷蒙先生的信論中國的自然神教”中寫(xiě)道：“古代中國人的學(xué)說(shuō)價(jià)值遠遠勝于近代人�！敝腥A文化先進(jìn)的科學(xué)理念比西方整整早了幾千年，國學(xué)經(jīng)典《易經(jīng)》《德道經(jīng)》《黃帝內經(jīng)》《莊子》等都是最好的慧性修身教材。
經(jīng)典誦讀讓學(xué)生、教師、家長(cháng)共同感受中華文化的精髓，在誦讀的音韻美中去感悟古圣先賢文章的境界，詩(shī)詞的美感，并結合生活實(shí)踐，由語(yǔ)言感知到情感的融入，這一過(guò)程中的最大受益者無(wú)疑是學(xué)生。這些流傳千古的名言，成為學(xué)生思維的認同，并演變?yōu)樾袨榈恼宫F，而且交互影響，形成了一個(gè)學(xué)校、家庭、社區的強大文化氛圍。同時(shí)，也促進(jìn)了師生關(guān)系、親子關(guān)系、社會(huì )關(guān)系，逐步形成尊師重道、親子相長(cháng)、互助和諧的強大文化力量，加強文化積淀，重振人文雄風(fēng)�？梢哉f(shuō)，經(jīng)典誦讀的最大收獲，對于個(gè)人來(lái)說(shuō)，是奠定了做一個(gè)有用之人的基礎；對家庭來(lái)說(shuō)，是培養了一個(gè)讓人放心的孩子；對社會(huì )來(lái)說(shuō)，是成就了一個(gè)棟梁之才。
幼兒國學(xué)教育心得 篇5
經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習 ，讓我對國學(xué)有了進(jìn)一步的認識,感受到國學(xué)中的不可言傳只可意會(huì )的經(jīng)典理論，細細的反省一下，我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺。
一、學(xué)習國學(xué)可以提高自己的素養
“修身、齊家、治國、平天下�！毙奚硎且磺械母�，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(cháng)期目標，放在一個(gè)最顯眼的.位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現目標。
二、國學(xué)讓我學(xué)會(huì )感恩
子曰:"弟子,入則孝，出則悌，謹而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。＂這句話(huà)的意思是說(shuō)：孔子說(shuō)：＂學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(cháng)，做事謹慎而誠實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典。＂通過(guò)學(xué)習國學(xué)，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待；對有困難的人應該從樂(lè )于助人的心去對待；對犯錯的人應該以寬容的心去對待。在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(cháng)輩等。它在教我們如何做一個(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人�？梢哉f(shuō)，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著(zhù)中華五千多年的文化內涵。今后, 我要多加學(xué)習，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭！
幼兒國學(xué)教育心得 篇6
響應國家教育改革的號召，重慶市組織了《國學(xué)經(jīng)典和教育》的網(wǎng)絡(luò )培訓，分別從教育和教學(xué)兩個(gè)方面為教師們深刻剖析了中國傳統文化與現代教育之間的密切聯(lián)系，將中國五千年的優(yōu)秀文化精髓浸潤在現代教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節，為我們一線(xiàn)教師的教育改革和教學(xué)實(shí)踐指明了一個(gè)全新的探索方向。
在這次培訓中，傳統教育觀(guān)念中的一些思想讓我感觸頗深。
首先就是孔子提出的“因材施教”這個(gè)思想。無(wú)法想象，在那竹簡(jiǎn)為書(shū)的時(shí)代，當人們每日還在為溫飽生計奔波勞碌的時(shí)候，孔子竟然能分析和總結出這么深刻的教育思想。主講教授在談到這個(gè)思想的時(shí)候也是對其贊賞有佳，無(wú)論哪個(gè)時(shí)代，哪個(gè)國家，即使科技發(fā)展如此的今天，這個(gè)思想作為教育的根本原則依然沒(méi)有改變。
“因材施教就是根據孩子們本身的情況實(shí)行有差別的教學(xué)�！睖\顯易懂的一句話(huà)，刻畫(huà)了教育的本質(zhì)。而要切實(shí)將它融入我們的實(shí)際教學(xué)工作中，卻是一件需要耗費很大時(shí)間和精力的事情。首先，你要全面的了解每個(gè)孩子們的性格、行為習慣、家庭環(huán)境、興趣愛(ài)好和能力等等諸多基本情況，然后，你要逐步的發(fā)展和培養你與孩子們之間的互動(dòng)聯(lián)系，只有當孩子們和你之間建立起一定的信任基礎，你才能進(jìn)一步的針對他們的特點(diǎn)制定相應的教育教學(xué)計劃，而在相應的教育教學(xué)計劃實(shí)施過(guò)程中，你還要不斷觀(guān)察和發(fā)現他們隨年齡和環(huán)境影響的自身思想行為變化，及時(shí)的修正和完善教育教學(xué)的方式和手段，最終才能實(shí)現真正的因材施教。
所以，就一線(xiàn)教師的教育實(shí)踐經(jīng)驗來(lái)看，因為受到時(shí)間和精力等諸多條件限制，一位優(yōu)秀教師在一個(gè)班級能夠順利實(shí)行因材施教的人數不會(huì )超過(guò)30人，而一旦超過(guò)這個(gè)班額人數，所謂的因材施教不過(guò)是紙上談兵自我安慰罷了。
《論語(yǔ)》中提到的啟發(fā)式教學(xué)，也是我個(gè)人非常推崇的一種教學(xué)理念。有疑就有問(wèn)，有問(wèn)才有答。幾千年前的古人都明白這個(gè)簡(jiǎn)單的道理，作為教育發(fā)展如此完善的今天，更應該努力將這種優(yōu)秀的教學(xué)理念融于我們教學(xué)的'各個(gè)環(huán)節中。
對于啟發(fā)式教學(xué)，我個(gè)人認為，首先，要注重這個(gè)“啟”字，如何正確巧妙的引發(fā)孩子們對某個(gè)問(wèn)題產(chǎn)生疑問(wèn)，如何在疑問(wèn)產(chǎn)生的同時(shí)激發(fā)孩子們的興趣和好奇，這是整個(gè)啟發(fā)式教學(xué)的一個(gè)關(guān)鍵。這個(gè)中巧妙更多的不是依賴(lài)教材指導或投機取巧，而是需要教師本身的經(jīng)驗積累和對問(wèn)題本身乃至問(wèn)題外延的深刻把握。
其次，就是這個(gè)“發(fā)”字，能成功的引發(fā)孩子們的興趣和疑問(wèn)，是啟發(fā)式教學(xué)能夠開(kāi)展的前提。但要順利完成教學(xué)就必須注重問(wèn)題的探索和發(fā)展過(guò)程。簡(jiǎn)單的給出答案和結論只會(huì )打擊孩子們的積極性，甚至影響到以后教學(xué)實(shí)施。應該象喂魚(yú)一樣，層層深入，環(huán)環(huán)相扣，讓孩子們在不斷解決疑問(wèn)的同時(shí)不斷產(chǎn)生新的疑問(wèn)，最后發(fā)現問(wèn)題的本質(zhì)。
只不過(guò)就實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗來(lái)看，這種教學(xué)方式對問(wèn)題本身有一定要求，而且也是一件相當耗費精力和時(shí)間的事情，所以更多的教師只能將其作為教學(xué)的一種輔助手段應用在平時(shí)教學(xué)中。
培訓中還提到傳統教育中的“相機而授，適時(shí)而教”的思想。個(gè)人感覺(jué)其實(shí)在我們平時(shí)教學(xué)工作中，已經(jīng)不知覺(jué)的將這種思想應用到方方面面。就象農作物收成要看季節氣候，我們教學(xué)也應該選擇合適的時(shí)間和氣氛。孩子們每天的學(xué)習積極性、精力專(zhuān)注程度和情感態(tài)度并不是一層不變的，作為教師的我們應該留心觀(guān)察和實(shí)踐，選擇或者引導或者創(chuàng )造合適的實(shí)際與氛圍，傳授合適的知識或技能，其實(shí)也是我們教師在平時(shí)教學(xué)工作中應該留意的一個(gè)環(huán)節。
培訓后期談到一個(gè)觀(guān)點(diǎn)“寓理于事，寓衣于趣�！蔽覀�(gè)人的理解就是類(lèi)似于言傳身教的一種教育理念。無(wú)論我們想教授孩子們什么樣的知識或者什么樣的思想，平淡乏味的一紙空談或者天馬行空般的口水連篇，我想換作任何一個(gè)人都不會(huì )對你所講的內容產(chǎn)生多少興趣，更不要說(shuō)去理解或者深刻把握。將所講授的知識和道理融于我們生活的日常事理中，將相應的現象和變化真實(shí)的展現在孩子們面前，讓孩子們了解事物最直接的面貌，讓孩子們對我們的生活甚至世界充滿(mǎn)好奇和熱情，然后引導他們逐步的認識和了解這一切。我想，這是我們一線(xiàn)教師在傳授知識和道理的同時(shí)，必須思考的教育的另一個(gè)側面。
主講教授還談到了學(xué)習氛圍的問(wèn)題。良好的學(xué)習氛圍和和諧的學(xué)習環(huán)境，不僅是孩子們的深切向往，也是我們的一致追求。但是就實(shí)際教學(xué)工作來(lái)看，要創(chuàng )建一個(gè)良好的學(xué)習環(huán)境，確實(shí)不是一朝一夕就能完成的工作，這需要我們與孩子，我們與我們，我們與家長(cháng)之間的密切配合，還需要彼此之間的信任和默契發(fā)展到一定基礎，更需要擁有凝聚力的核心不斷的影響和領(lǐng)導。常聽(tīng)一些教師抱怨孩子們學(xué)習積極性不高或者沒(méi)有學(xué)習氣氛，其實(shí)這里面所包含的問(wèn)題不僅是孩子們，也包括我們教師自身。所以我們在教育孩子的同時(shí)，更應該不斷完善和發(fā)展自我，才能真正的陪伴孩子們健康成長(cháng)。
這次網(wǎng)絡(luò )培訓雖然短暫，但是我確實(shí)從中受益匪淺。不僅確認和肯定了自己平時(shí)教學(xué)工作中很多教學(xué)方法和教育思想的正確性，而且從古人的傳統教育教學(xué)思想中體會(huì )到一些優(yōu)秀的教育教學(xué)文化精髓。雖然要將這些經(jīng)典的教育理念和思想理解消化，并切實(shí)應用到平時(shí)教學(xué)中還有一個(gè)思考和實(shí)踐的過(guò)程，但是我堅信在以后的教學(xué)工作中，我一定能夠做到。
幼兒國學(xué)教育心得 篇7
現在小學(xué)初中的語(yǔ)文課本里面,傳統文化的份量是很重的但這個(gè)份量并不是一概而終得.課本的內容是隨著(zhù)時(shí)代的變遷而變化的:六十年代當時(shí)浙江省初中三冊語(yǔ)文課本收錄的31篇文章中，馬列經(jīng)典著(zhù)作和政論文章占15篇，其余16篇記敘文中，有13篇是鄉土教材，其中有6篇是報道農業(yè)生產(chǎn)、農村水利大發(fā)展的，有2篇是表?yè)P大煉鋼鐵的，有4篇是進(jìn)行革命傳統教育和憶苦思甜教育的。
70年代的廣州是馬、恩、列、斯、毛關(guān)于思想文化工作的論述，二是鞏固無(wú)產(chǎn)階級專(zhuān)政的理論輔導，三是階級教育，四是大批判，五是團結人民打擊敵人的小評論，六是革命故事。而上海毛主席文章和詩(shī)詞、馬恩列斯文章、魯迅雜文占50.2%，樣板戲選場(chǎng)、評論、總結、家史和通訊占37.3%，古代詩(shī)文僅占2.4%。
80年代中小學(xué)語(yǔ)文教材，真正的范文逐漸增多，特別是中國古典詩(shī)文數量急劇增加，而有關(guān)政治宣教的內容則大幅度減少。有專(zhuān)家舉例說(shuō)，1982年初中《語(yǔ)文》第五冊教材中，古文占1/3.
到了二十一世紀,發(fā)布的初、高中語(yǔ)文教學(xué)大綱則在愛(ài)國主義精神、社會(huì )主義思想道德品質(zhì)之外，特別強調了“努力開(kāi)拓學(xué)生的視野，注意培養創(chuàng )新精神，提高文化品位和審美情趣，發(fā)展健康個(gè)性，逐步形成健全人格”。中國藝術(shù)研究院周汝昌教授曾批評過(guò)“古典詩(shī)歌”、“舊詩(shī)詞”提法的不科學(xué)。他認為，這種名詞的出現，是由于“忘記了中華民族的傳統詩(shī)歌的體制之所以形成，完全是由于中華民族的主要語(yǔ)文即漢語(yǔ)文本身所有的'極大的極鮮明突出的特點(diǎn)特色，這種特點(diǎn)特色，決定著(zhù)民族傳統詩(shī)歌的一切特點(diǎn)特色之產(chǎn)生、之發(fā)展、之成熟完美而且這是經(jīng)過(guò)了祖國數千年文化歷史上的無(wú)數藝術(shù)大師們的探索、實(shí)踐、積累而取得的最輝煌的成就”。二如何普及國學(xué)文化?
經(jīng)過(guò)一番寒徹骨，中國傳統文化最終還是要發(fā)展成一個(gè)主流趨勢,在將來(lái)的發(fā)展中地位變得越來(lái)越重要.那么我們如何在這股趨勢中更好的發(fā)展自我?中華文化培訓課程中說(shuō)到：誦讀國學(xué)文化經(jīng)典應是每一位中華兒女的必修課。我國國學(xué)文化教育史、所有大師級人物的成長(cháng)經(jīng)歷以及當今的大中小學(xué)生的文化底蘊和人格狀況告訴我們，從小誦讀國學(xué)文化經(jīng)典意義重大，好處很多。
一是可以培養良好品德，塑造健康人格。國學(xué)經(jīng)典中蘊涵著(zhù)許許多多關(guān)于做人、做事、從政的道理，蘊涵著(zhù)許許多多關(guān)于理想、志向、氣概、胸襟、正氣、情操、奉獻、修身等哲理真理，只要少年兒童堅持從小誦讀國學(xué)經(jīng)典，他們的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)就會(huì )慢慢發(fā)生深刻的變化，他們就會(huì )逐漸變成知書(shū)達禮，積極向上，行為規范，品德良好，人格健康的好孩子、好學(xué)生、好公民、好人才。
二是可以培養良好的記憶力，開(kāi)發(fā)智慧潛能。生理學(xué)家、心理學(xué)家、兒童教育專(zhuān)家的研究結果告訴我們，316歲是每個(gè)人的記憶力發(fā)展的黃金時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的孩子讀書(shū)沒(méi)有難的概念，背書(shū)沒(méi)有難的概念，記憶沒(méi)有難的概念，并且在這個(gè)時(shí)期，只要讀得遍數多，就自然記得住，只要記得住也就難得忘；甚至讀得遍數越多，就會(huì )記得越牢，他們的記憶力也越發(fā)展得好。特別是在這個(gè)黃金時(shí)期，誦讀國學(xué)經(jīng)典，對開(kāi)發(fā)他們的記憶力和智慧潛能效果尤佳。例如，現在全國有的56歲的小朋友就能輕松地熟背《弟子規》、《笠翁對韻》、《老子》、《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《莊子》、《唐詩(shī)》、《宋詞》等幾萬(wàn)字的經(jīng)典原著(zhù)，就充分證明了這一點(diǎn)。
三是可以提高語(yǔ)文能力，夯實(shí)文化功底。中國的語(yǔ)文教育史告訴我們，中國語(yǔ)文的學(xué)習有它獨特的規律。不從小讀好經(jīng)典古詩(shī)文，是學(xué)不好語(yǔ)文的，是不可能有真正的文化功底的。例如，在過(guò)去，只要讀了兩年或三年老書(shū)（即國學(xué)經(jīng)典）的人，就會(huì )作對聯(lián)、寫(xiě)詩(shī)，很有文化底蘊，而我們現在有的大學(xué)畢業(yè)生，學(xué)了16年語(yǔ)文，有的寫(xiě)信也寫(xiě)不好，文章寫(xiě)得都不通順；造成這種現象的主要原因：其一是國學(xué)經(jīng)典讀得太少；其二是誦讀國學(xué)經(jīng)典的年齡太晚。因此，我們要組織和指導孩子們從小有計劃、有目的、有系統地誦讀一些國學(xué)經(jīng)典，及時(shí)播下國學(xué)經(jīng)典文化的種子，讓他們切切實(shí)實(shí)的打下國學(xué)文化的童子功。
四是可以促進(jìn)其他學(xué)科成績(jì)的提高，全面提升綜合素質(zhì)。俗話(huà)說(shuō)，語(yǔ)文能力是學(xué)習的工具，是開(kāi)啟其他學(xué)科大門(mén)的鑰匙。如果我們的孩子、我們的學(xué)生語(yǔ)文能力增強了，那他們的審題、概括、表達、理解能力肯定會(huì )增強，這是對他們學(xué)好其他學(xué)科肯定是大有裨益的。特別是他們進(jìn)入中學(xué)后，因為有了扎實(shí)的國學(xué)經(jīng)典功底，因此他們學(xué)習古文時(shí)會(huì )學(xué)得很容易，學(xué)得會(huì )很快，花的時(shí)間會(huì )很少，這樣，就會(huì )騰出大量的時(shí)間來(lái)學(xué)習其他學(xué)科成績(jì)，全面提升他們的綜合素質(zhì)。
總之，通過(guò)學(xué)習國學(xué)文化經(jīng)典，讓學(xué)生切實(shí)打下扎實(shí)的文化功底，具有較好的人文素養，不再使中華民族優(yōu)秀傳統文化出現斷層現象，真正實(shí)現中華民族文化的偉大復興！
幼兒國學(xué)教育心得 篇8
我是一名小學(xué)語(yǔ)文教師，年年擔任班主任，每天面對一個(gè)個(gè)活潑可愛(ài)的小生命，時(shí)常讓我意識到這份工作的神圣與沉重。我經(jīng)常想，無(wú)論我將教他多久,都要珍惜他這段生命的歷程，讓其充實(shí)而不白費。所以，我要有一個(gè)全程全面的生命意識，努力讓每個(gè)學(xué)生發(fā)展，發(fā)展，發(fā)展具體來(lái)說(shuō)，那就是夯實(shí)人文教育、語(yǔ)文教育的基礎。因此，當學(xué)校安排我參加本次國學(xué)學(xué)習時(shí)，我立即欣喜地接受了這門(mén)課程，并積極認真地學(xué)經(jīng)典，接受經(jīng)典的教導。通過(guò)學(xué)習，經(jīng)典教育在我的思想上逐漸達到了文化熏陶、智能鍛煉與人格培養的目的。
一、誦讀，走近經(jīng)典。
教學(xué)中，我以誦讀作為突破口，將誦讀貫穿于國學(xué)課的始終。首先我加強范讀，發(fā)揮示范的作用，讓學(xué)生讀時(shí)有榜樣，有興趣，有信心。其次，采用多種形式，讓學(xué)生讀出聲、形、情、味、神采。再次，就是用古典音樂(lè )助陣，渲染氣氛，讓學(xué)生把身心投入其中，得到美的享受。我靜心聽(tīng)學(xué)生朗誦，時(shí)常感到像到了音樂(lè )殿堂，很美很美。實(shí)踐證明，兒童熟讀成誦形成的記憶力不但不妨礙理解力的發(fā)展，反而會(huì )成為理解力發(fā)展的堅實(shí)基礎；文化經(jīng)典優(yōu)美的旋律和韻律又可增強記憶，透入心靈的深處，達到升華人性的教育目的。
二、誦讀經(jīng)典，定心養性。
背誦可以培養學(xué)生的耐心和專(zhuān)注力。有時(shí)讓學(xué)生掩卷默背，背不出來(lái)再看書(shū)，自己找難點(diǎn)，反復默背，培養了一種很好的學(xué)習方法和學(xué)習習慣。背誦又是一種很好的.管理學(xué)生的方法，集體背，同座位的對背，接龍背，拍著(zhù)手背，比賽抽背，見(jiàn)縫插針地背一時(shí)書(shū)聲朗朗，情緒高漲。有時(shí)老師也參與，學(xué)生熱情更高。
讀經(jīng)時(shí)，我盡量讓學(xué)生背得滾瓜爛熟，但不要求理解。據研究，兒童讀經(jīng)，所讀唱過(guò)的內容不只是會(huì )存入大腦記憶，更會(huì )烙印在潛意識里，能默默地、自然地影響人類(lèi)的思維與行為。經(jīng)典，是我中華民族最有價(jià)值、最重要的文化精髓。我們個(gè)人的學(xué)識畢竟有限，學(xué)生誦讀經(jīng)典如同接受圣人教誨，久而久之，必能定心養性，養成良好的性格，成就一生的幸福。
為了使孩子們更好地接受經(jīng)典的影響，用行動(dòng)表現出來(lái)，我在班中規定：誰(shuí)犯了紀律，就要相應地背一段《弟子規》或《孝經(jīng)》，以示教育。這樣不傷人，又能將讀經(jīng)與養成教育結合起來(lái)，家長(cháng)特別擁護。這種做法慢慢成了一種風(fēng)氣，甚至延伸到家庭。學(xué)生在家中做得不好，家長(cháng)也會(huì )叫他相應地背一段《弟子規》或《孝經(jīng)》，以示教育。我回家也這樣教育自己4歲大的小孩（她已經(jīng)會(huì )背誦《弟子規》全文）。有趣的是，有時(shí)大人犯錯，孩子們也會(huì )給背上幾句，作為勸諫。一大一小相視而笑，錯誤就這樣在愉悅的氣氛中一點(diǎn)點(diǎn)改掉。小孩因“學(xué)無(wú)先后，達者為師”而頗有成就感，大人也因“長(cháng)江后浪推前浪”而倍感欣慰�！兜茏右帯�、《孝經(jīng)》等經(jīng)典，就是兩代人共同的道德行為準則。
學(xué)與教的結合，孩子們自始至終保持較高的學(xué)習興趣，學(xué)生們不但能背下許多經(jīng)典美文，更重要的是學(xué)生所學(xué)的知識能潛移默化地影響著(zhù)他們的行為。功夫不負有心人，我們班的風(fēng)氣越來(lái)越好，在學(xué)校班風(fēng)評比活動(dòng)中經(jīng)常拿到“流動(dòng)紅旗”。當然，這與家長(cháng)的配合也是分不開(kāi)的，畢竟孩子在家的時(shí)間還是比在學(xué)校多。實(shí)踐也證明，凡是家長(cháng)配合得好的背誦熟練，各方面進(jìn)步快。事實(shí)上，家庭的學(xué)習氣氛對一個(gè)人的人生影響是很大的。我一直對這些積極支持的家長(cháng)心存敬意。因為，孩子們他日果真有所成就，老師只是做了指引，而家長(cháng)，那是他們腳下的巨人��！
三、誦讀經(jīng)典，快樂(lè )學(xué)習。
背誦對兒童是一種快樂(lè )的學(xué)習和享受。小孩子善于機械記憶，又處于大腦發(fā)育的敏感期（2-13歲是記憶的黃金時(shí)期），多讀多背有很多好處。背誦可以使兒童在記憶的廣度和鞏固率方面有顯著(zhù)性的提高；背誦要動(dòng)嘴，糾正了發(fā)音，鍛煉了語(yǔ)言表達能力；背誦要用耳聽(tīng)，提高了對聲音的分辨能力；背誦開(kāi)發(fā)右腦的潛能，提高了認知和思維能力。
四、誦讀經(jīng)典，開(kāi)發(fā)潛能
經(jīng)典教育就是讓孩子在大腦發(fā)育最迅速的年齡階段，通過(guò)接觸代表人類(lèi)最高智慧的經(jīng)典文化，開(kāi)發(fā)其高度智力、培養其健全人格，為孩子的成人成才奠定堅實(shí)基礎的一種教育方法！
據研究，兒童讀經(jīng)的方式，先不求理解，而只是背誦，表面上看來(lái)，只是左腦的訓練而已，然而，就因為在背經(jīng)的過(guò)程當中，完全松懈、有趣，使腦波從β波轉換至α波，也就是說(shuō)，讀經(jīng)背經(jīng)的小孩一而再、再而三地有機會(huì )舒解身心壓力，并能在α波的腦與潛意識互動(dòng)的過(guò)程中加強創(chuàng )造力、靈感、注意力、判斷力及記憶力。如此看來(lái)，誦讀經(jīng)典還開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力潛能，使他日益聰明能干，善莫大焉。
誦讀經(jīng)典成為我和學(xué)生共同的興趣。隨著(zhù)朗朗的誦讀聲，“經(jīng)典”在學(xué)生幼小純潔的心靈中撒播開(kāi)來(lái)“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲�！苯�(jīng)典教育產(chǎn)生了效應：
1、因對優(yōu)秀的中華文化和民族精神有了了解而產(chǎn)生民族自豪感和愛(ài)國主義情思；
2、心中逐漸產(chǎn)生寬容善良的人性美。
3、有了自勉、自律的意識，形成優(yōu)良班風(fēng)；
4、形象思維能力、想象力和創(chuàng )造力得到鍛煉，培養了良好的學(xué)習習慣和學(xué)習方法。這是多么美好的事情��！用佛家的語(yǔ)言，就是“功德無(wú)量”。她熏陶了學(xué)生，也熏陶了我。我們讀經(jīng)典，讀成一種享受，讀出美好的世界，讀出幸福的人生。
幼兒國學(xué)教育心得 篇9
國培，圓了我的大學(xué)夢(mèng)，國培，圓了我與眾多學(xué)前教育專(zhuān)家面對面交流的夢(mèng)。18日的開(kāi)班典禮上，河師大的副校長(cháng)黑建敏、教育科學(xué)院院長(cháng)李帥軍作了重要講話(huà)，對全體學(xué)員提出了明確的要求和期望，我真切地感到河師大對這次“國培“的重視和雄厚的師資力量，拿到排的滿(mǎn)滿(mǎn)的學(xué)習日程表，心情既緊張又高興，緊張的是這么多的學(xué)習任務(wù)怕自己完成不了，高興的是教學(xué)活動(dòng)非常豐富：案例解讀、理念充實(shí)、園長(cháng)講園、討論交流、觀(guān)摩研討等。這是我從事幼教工作二十多年來(lái)，第一次靜下心來(lái)好好學(xué)習、充實(shí)自己的好機會(huì )。
十天的學(xué)習，我們在忙碌中快樂(lè )著(zhù)，在學(xué)習中收獲著(zhù)，在交流中感動(dòng)著(zhù)，回顧匆匆過(guò)去的十天，細細回味十四位幼教專(zhuān)家的授課內容，感觸頗多。
一、可敬可愛(ài)的老師，是我學(xué)習的榜樣。
河師大為讓這次國培真正達到專(zhuān)家引領(lǐng)、雪中送炭、促進(jìn)發(fā)展的目標，精心組織安排了各個(gè)方面的教學(xué)講座，邀請7位外地高校教授：南京師大邊霞、沈陽(yáng)師大但菲、廣州大學(xué)葉平枝、山東師大丁海東、東北師大蓋笑送、華南師大劉良華、遲毓凱，本校5位教授：李帥軍、馬克(意大利)、劉冬梅、劉小先、趙有軍，還有2位幼兒園園長(cháng)：朱細文、孫淑娟。十四次講座，就是十四次心與心的交流，就是十四次理念的更新，就是十四次的感動(dòng)，老師們謙遜平和的態(tài)度、高尚的敬業(yè)精神、淵博的學(xué)識、全新的理念深深感染著(zhù)我!課堂上，他們沒(méi)有高高在上的架子，沒(méi)有咄咄逼人的語(yǔ)氣，我覺(jué)得他們是在用心做研究，是在用心與我們交流，他們用自己特有的幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，全新的理念，熟練地教學(xué)技巧，幫我們破解一道道在日常工作中遇到的難題和困惑，撞擊已經(jīng)陳舊的`教育方法和教學(xué)手段。如：但菲教授的“幼兒教師的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)與教育科研”，讓我明白了教師的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)需要經(jīng)過(guò)積累、學(xué)習、反思、研究、溝通等幾個(gè)過(guò)程，在這些過(guò)程中，要不斷積累、總結經(jīng)驗教訓，用先進(jìn)的教育理念反思自己的教育教學(xué)過(guò)程，同時(shí)更需要具有研究?jì)和�、研究教學(xué)、研究環(huán)境、研究家長(cháng)的能力和設計教育的能力等，這樣才能成為一名最有智慧的老師。又如：葉平枝教授“如何在幼兒園一日生活中評價(jià)幼兒”的講座，她以故事“布魯斯和大衛”和繪畫(huà)“拿氣球的小朋友”向我們娓娓講述教師對孩子評價(jià)的重要性，讓我明白了日�；顒�(dòng)中如何用言語(yǔ)和非言語(yǔ)來(lái)正確評價(jià)孩子，如何用什么樣的情感和態(tài)度來(lái)正確評價(jià)孩子。即：我們要學(xué)會(huì )幫助孩子面對自己的感受，學(xué)會(huì )欣賞孩子，學(xué)會(huì )讓孩子從角色中釋放出來(lái)，學(xué)會(huì )用代替懲罰的方法，學(xué)會(huì )鼓勵孩子與我們合作等，讓孩子在老師的一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)表情、一句話(huà)等評價(jià)中快樂(lè )成長(cháng)，為孩子良好性格的形成打下堅實(shí)的基矗
最可敬的老師是我們的班主任趙有軍，他工作認真嚴厲、話(huà)語(yǔ)幽默風(fēng)趣、態(tài)度平易近人，就像大哥哥一樣照顧來(lái)自6個(gè)省的弟弟妹妹，噓寒問(wèn)暖、排憂(yōu)解難，學(xué)習雖然很緊張，但個(gè)個(gè)都很開(kāi)心快樂(lè )!
二、讓孩子健康快樂(lè )成長(cháng)，是我工作的目標。
本次國培學(xué)習，每位專(zhuān)家老師精彩的講座，讓我開(kāi)闊了眼界，更新了教育教學(xué)理念，提升了活動(dòng)創(chuàng )設水平。首先是對幼兒園五大領(lǐng)域教學(xué)方法的進(jìn)一步探討與更新，如：邊霞教授的“生態(tài)式藝術(shù)教育”，她給我帶來(lái)了一個(gè)全新的理念“生態(tài)式”，明確了生態(tài)式藝術(shù)教育的基本特征：即教師要具備兒童發(fā)展的整合觀(guān)、活動(dòng)內容的綜合觀(guān)、活動(dòng)過(guò)程的整體觀(guān)、活動(dòng)開(kāi)展的對話(huà)觀(guān)、師生互動(dòng)的平等觀(guān)。以及生態(tài)式藝術(shù)教育的操作策略：開(kāi)展“雙線(xiàn)索”的主題活動(dòng)，即：同時(shí)圍繞著(zhù)一個(gè)相對寬泛的人文線(xiàn)索和一些與之相應的藝術(shù)感受、知識、技能等藝術(shù)學(xué)科方面的線(xiàn)索來(lái)展開(kāi)。這就要求在組織幼兒活動(dòng)時(shí)，我們一定要尊重孩子，要以一種生態(tài)的眼光、態(tài)度、原理和方法來(lái)觀(guān)察、思考、理解復雜的問(wèn)題，并以生態(tài)的方式來(lái)開(kāi)展活動(dòng)，讓孩子在快樂(lè )和自信中學(xué)習。又如趙有軍教授的“數學(xué)之美——引領(lǐng)幼兒科學(xué)教育”，他運用了多個(gè)實(shí)例，引導老師如何去發(fā)現數學(xué)之美，并將這一數學(xué)的美如何傳授給孩子，讓孩子成為智慧的孩子而不僅是聰明的孩子。其次是明確了游戲活動(dòng)在孩子生活中的重要地位及與課程的融合運用。以前我們也組織幼兒開(kāi)展游戲活動(dòng)，但只是把游戲作為完成教學(xué)活動(dòng)的一個(gè)輔助與補充，是為教學(xué)而游戲，是教學(xué)的一種“裝飾品”，而沒(méi)有真正認識游戲在幼兒生活中的重要意義，沒(méi)有將游戲貫穿幼兒的一日活動(dòng)中，聽(tīng)了劉小先教授的“游戲療法在幼兒心里健康教育中的應用”和丁海東教授的“游戲在課程實(shí)踐中融合和運用”后，感受到游戲是孩子健康成長(cháng)的精神食糧，是幼兒園一切教育教學(xué)活動(dòng)的靈魂，教師應確立為孩子游戲的態(tài)度，確立游戲是孩子的一種基本活動(dòng)和基本成長(cháng)經(jīng)驗的認識，從而將游戲始終作為幼兒一日活動(dòng)內容的有機組成部分，讓孩子在“玩中學(xué)”、“做中學(xué)”、“合作中學(xué)”。再次是明確了家庭教育在幼兒教育階段的重要作用，家庭教育是“培根教育”。幼兒園應經(jīng)常開(kāi)展一些讓家長(cháng)參與的活動(dòng)，如：親子游戲、對家長(cháng)半日活動(dòng)開(kāi)放、家長(cháng)進(jìn)課堂、游園會(huì )等，老師可以通過(guò)家長(cháng)會(huì )、家長(cháng)園地、櫥窗、網(wǎng)站向家長(cháng)宣傳科學(xué)育兒的方法，家園合力共同培養健康、活潑、創(chuàng )新、自信、禮貌、感恩的孩子。
三、學(xué)會(huì )反思，是我不斷進(jìn)步的動(dòng)力。
此次國培，無(wú)論是專(zhuān)家講座，還是“園長(cháng)講園”，還是觀(guān)摩研討，都讓我在不斷的反思自己日常的教育理念、教學(xué)行為，都在問(wèn)自己：我與他們的差距在哪里?怎樣使自己成為孩子、家長(cháng)眼里的一名優(yōu)秀老師?反思自己的教育行為，我認為一名優(yōu)秀的老師應該具備以下幾點(diǎn)吧：首先是要愛(ài)孩子、愛(ài)自己的工作，將真切的愛(ài)融入一切活動(dòng)中，為孩子終身發(fā)展奠定良好的品性基礎為己任;其次是要有職業(yè)幸福感，把職業(yè)當事業(yè)，樂(lè )于其中，任勞任怨;再次是要有較高的教育教學(xué)能力和教研能力，用智慧啟迪智慧，教師在組織活動(dòng)時(shí)應是“疏”而不是“堵”，是“引”而不是“拽”，同時(shí)還要善于從事件和活動(dòng)中尋找規律，在把握規律中超越自我，成為一名優(yōu)秀的科研型教師。學(xué)者波斯納提出了一個(gè)教師成長(cháng)的公式：經(jīng)驗﹢反思=成長(cháng)。經(jīng)驗是成長(cháng)的財富，反思是成長(cháng)的途徑，反思的過(guò)程，是自我錘煉的過(guò)程，更是一個(gè)提升的過(guò)程，逐步形成反思的習慣，讓自己在反思中成長(cháng)。
十天的國培已經(jīng)過(guò)去，但我在國培中汲取的知識營(yíng)養將會(huì )轉化教育行為，為自己喜愛(ài)的幼教事業(yè)貢獻自己微薄的力量。
幼兒國學(xué)教育心得 篇10
人的一生中，尤其是在幼兒時(shí)期，對于外界和新事物的感知是最敏感的。作為幼師，我們應該充分的應用幼兒的這一特性，做到有效的幫助幼兒獲取經(jīng)驗。這時(shí)，信息技術(shù)就是一個(gè)很好的幫手了。利用好信息技術(shù)，我們就能夠達到聲形并茂的效果。
通過(guò)一節課的學(xué)習我們可以知道，選擇幼兒喜歡的方法可以刺激幼兒大腦中與記憶有關(guān)的神經(jīng)中樞，從而使幼兒能夠很長(cháng)時(shí)間的保持學(xué)習興趣，在活動(dòng)中形成永久記憶。當然，這就需要我們做老師的投其所好了。有的孩子喜歡從“圖形”方面去記憶，那么我們就要利用生動(dòng)形象圖形來(lái)授課；有的孩子喜歡從“聲音”方面去記憶，那么我們就要利用各式各樣的聲音去授課。然而，一個(gè)班的.孩子卻不止一個(gè)兩個(gè)，每一個(gè)孩子記憶的選擇性也有所不同，倘若我們單單從一個(gè)方面去幫助孩子強化記憶是行不通的。但是，通過(guò)多媒體授課，這樣的難題幾迎刃而解了。使用多媒體我們可以從“聽(tīng)”“說(shuō)”“讀”“寫(xiě)”等多個(gè)方面同時(shí)進(jìn)行，利用豐富多彩的動(dòng)畫(huà)效果加上應情應景的音樂(lè )搭配，就能使傳統的略顯枯燥的課堂變得生動(dòng)有趣，對孩子有吸引力。孩子感興趣了，把知識學(xué)進(jìn)去自然就不是什么問(wèn)題了。并且這種交互式的教學(xué)工具，在增強教學(xué)趣味的同時(shí)，也提高了孩子們的想象力和創(chuàng )造力。
信息技術(shù)給幼兒創(chuàng )建一個(gè)理想的學(xué)習環(huán)境、全新的學(xué)習方式，把信息技術(shù)與幼兒的早期閱讀活動(dòng)有機的結合在一起，無(wú)論是學(xué)習環(huán)境、學(xué)習資源、學(xué)習過(guò)程、學(xué)習的內涵以及學(xué)習反饋和學(xué)習評價(jià)都呈現了前所未有的新特點(diǎn)。
所以說(shuō)，在課堂活動(dòng)中，充分應用信息技術(shù)是十分重要的。在活動(dòng)設計中多采用創(chuàng )設情景的方法，利用飄然而來(lái)的情景及背景音樂(lè )，給幼兒強烈的感官沖擊，立刻抓住了幼兒的好奇心更能激發(fā)幼兒探求新知的欲望。孩子年齡小，興趣維持的時(shí)間較短。要想在較短的時(shí)間里引導幼兒去閱讀，是非常困難的事。但多媒體憑著(zhù)它的生動(dòng)性、直觀(guān)性、趣味性能很快吸引幼兒的注意力，使他們的興趣達到最高點(diǎn)。
因此，只要我們利用好信息技術(shù)，就能在今后的教學(xué)中柔韌有余。根據幼兒的心理特征和知識結構，使多媒體輔助教學(xué)設計，減少閱讀的難度。打破時(shí)間、空間的限制，彌補幼兒直接經(jīng)驗的不足，使手段運用與目標培養和諧而又高效。孩子在活動(dòng)中感到輕松愉快、養成良好的學(xué)習習慣，這不正是每一位教育工作者所希望和力求的一個(gè)結果嗎？
總而言之，聽(tīng)了老師和專(zhuān)家們的講座，收獲了很多，希望能夠在今后的工作中能夠理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)有所用。
幼兒國學(xué)教育心得 篇11
一、重在習慣、貴在堅持
其實(shí)現在的孩子由于優(yōu)生優(yōu)育，智力不會(huì )相差很多，關(guān)鍵是習慣。平時(shí)我就和孩子說(shuō)過(guò)做任何一件事情要么不做，要做就要堅持而且要盡力做好，即使是玩某項玩具或學(xué)騎自行車(chē)、學(xué)溜旱冰、踏板車(chē)、下棋等。其實(shí)這就在培養孩子做事要有恒心和毅力，做事要有上進(jìn)心。要么不學(xué)，要學(xué)就應該有責任心盡力學(xué)好，至于達到什么程度，那是能力問(wèn)題，而現代優(yōu)生優(yōu)育的孩子中習慣遠遠比資質(zhì)重要。
二、家長(cháng)應幫助孩子共度難關(guān)
孩子在學(xué)任何一樣內容時(shí)如鋼琴、書(shū)法、畫(huà)畫(huà)、棋類(lèi)等都會(huì )有一定時(shí)期的困難期，家長(cháng)應該有耐心并鼓勵、幫助他一起度過(guò)難關(guān)。比如說(shuō)：他在學(xué)寫(xiě)字時(shí)，我發(fā)現他寫(xiě)得不好，我就幫他擦了，可是不小心多擦了一筆，他就大哭。我就耐心地告訴孩子：這個(gè)內容是很難，不過(guò)你比爸爸媽媽小時(shí)候都強，已經(jīng)在慢慢克服了，并且比前面進(jìn)步都很大，要是爸爸媽媽練得話(huà)，說(shuō)不定還是你好呢?..這一遍你更會(huì )動(dòng)腦筋了，憑這一點(diǎn)就應該給你多加兩顆“愛(ài)動(dòng)腦筋星”等等
三、家長(cháng)潛移默化重于嚴肅說(shuō)教
有些知識我們都是在和孩子玩的過(guò)程中慢慢滲透的，從來(lái)沒(méi)有嚴嚴肅的像老師上課式的教孩子學(xué)什么。比如和孩子出去散步時(shí)發(fā)現孩子對小樹(shù)特別感興趣，我就和他做過(guò)這樣的游戲：每隔三米種一棵樹(shù)，15米內可以中幾棵樹(shù)？一棵樹(shù)據一次可以將樹(shù)據成幾段？據三次可以據成幾段？早上吃牛奶時(shí)他不愿喝罐裝奶粉，我就說(shuō)這個(gè)奶粉營(yíng)養很豐富，由鐵、鈣、很多種維生素和礦物質(zhì)，小朋友喝了會(huì )很聰明的。每一個(gè)孩子都希望自己是個(gè)聰明的孩子，于是他就會(huì )樂(lè )意地喝了。在喝的過(guò)程中，我就和他彎了另一個(gè)游戲：一罐奶粉398元，兩罐是多少錢(qián)？他很認真地在思考，掰手指，自立還發(fā)出嘰里咕嚕的聲音，我看他眉頭緊鎖，我就笑著(zhù)和他說(shuō)：寶貝，媽媽叫你一個(gè)玩這種游戲的方法：媽媽?zhuān)?98接近哪一個(gè)大一點(diǎn)的整數？?jì)鹤樱?00。媽媽?zhuān)耗敲窗凑?00算的話(huà)你多算了幾塊？，兩罐你又多算了幾元，再減去多算的不就得了。他得知還有這種聰明的算法可樂(lè )壞了，一個(gè)勁的教我再出幾道。
兩歲時(shí)帶他出去玩，快到家的時(shí)候，他問(wèn)：媽媽還有多長(cháng)時(shí)間才能到家？媽媽?zhuān)捍蟾?00秒。兒子：100秒到底是多少��？媽媽?zhuān)壕褪悄銖?00、99、98?這樣倒著(zhù)書(shū)，數到0時(shí)就到家了。他坐到我的自行車(chē)上很專(zhuān)注的在數，做媽媽的根據孩子數的情況可以加快或減慢汽車(chē)的速度，以達到100秒的目的。
四、家長(cháng)應嚴格把握孩子的興趣關(guān)
家長(cháng)肯定會(huì )發(fā)現孩子一個(gè)階段的喜好。就在他特別感興趣的時(shí)候注重引導，效果特別好，其實(shí)這也驗應了愛(ài)因斯坦所說(shuō)“興趣是最好的老師”。
孩子很小時(shí)我就給他講睡前故事，不管他聽(tīng)懂聽(tīng)不懂。重復多了，他竟然記得了，還裝模作樣的拿著(zhù)書(shū)讀，不料真有很多字會(huì )讀，有些不認識的字嘰嘰咕咕帶過(guò)，我立刻給他指認，并且大大的表?yè)P他會(huì )認那么多字。他每當外出登車(chē)就會(huì )看車(chē)站牌上的字、廣告字、賓館、飯店的字問(wèn)個(gè)不停，這是作為家長(cháng)一定要有問(wèn)必答，滿(mǎn)足孩子的`求知欲，效果遠遠比家長(cháng)和孩子正兒八經(jīng)的坐在那學(xué)認字好得多。就這樣他學(xué)會(huì )讀一篇故事，我就讀兩篇故事作為獎勵他，由此在上一年級前他就可以比較流利的讀報紙上的一些新聞了。
在我孩子三歲時(shí)他還對數字沒(méi)有概念。他只記得自己三歲，家里有三口人�？墒钱敿依锩髅髯�(zhù)5個(gè)人，他也會(huì )從12345數過(guò)來(lái)，可是一當我問(wèn)他一共幾個(gè)人？他就說(shuō)成了三個(gè)，可把我急壞了。當時(shí)為了讓他感受色彩和數字，我把家里的墻上到處都貼上了掛歷，突然有一天，他站在床上很專(zhuān)注的在數掛歷上的數字1---31，我就拿出了織毛衣的皮尺，他數皮尺上的數字可開(kāi)心了，于是我借機給他量身高，問(wèn)他：你有多少厘米高，當他得知自己數對了甭提多高興了。這是成功的體驗法。緊接著(zhù)我就從玩具市場(chǎng)買(mǎi)來(lái)了數字拼圖，從此他從10以?xún)鹊募訙p法逐步過(guò)渡到一年級前會(huì )算湊十法的20以?xún)鹊募臃ā?/p>
可是我作為家長(cháng)從來(lái)沒(méi)有系統的教他過(guò)教材，在他上小學(xué)時(shí)，我就告訴他，你雖然知道一些知識，但課堂上老師的教學(xué)有很多知識和語(yǔ)言是你自己學(xué)不到的，一定要謙虛，這樣才會(huì )不斷進(jìn)步。還有就是在和小朋友一起時(shí)也要找適當的時(shí)間把自己知道的也說(shuō)給老師和小朋友們聽(tīng)。
他有時(shí)在我帶他上學(xué)的路上，他就喜歡背誦語(yǔ)文老師教過(guò)的拼音、課文、古詩(shī)等，我也會(huì )在路上和他搶答口算，這樣我們都節省時(shí)間。有時(shí)我特意比他快，讓他羨慕，然后告訴她我快的秘訣，引出了上學(xué)的路上我們就學(xué)完了“乘法口訣”這一內容。
其實(shí)目前的教育結果還不能完全說(shuō)明是否成功，只能作為一個(gè)心得相互交流一下。
幼兒國學(xué)教育心得 篇12
曾經(jīng)以為，幼兒園教師的工作是比較輕松的�？墒钦嬲呱嫌變簣@教師崗位時(shí)才發(fā)現幼兒園教師的工作并不是想象中的那么輕松。記得剛開(kāi)學(xué)的時(shí)候，孩子們的哭聲總是不絕于耳，這是我第一次面對新來(lái)的寶寶，面對他們的哭鬧、不安、焦躁，我有過(guò)安撫、引導也有過(guò)束手無(wú)措。但是經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的情感培養，我漸漸地學(xué)會(huì )用心去聆聽(tīng)他們，愛(ài)他們，照料他們。 有人說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)不愛(ài)孩子，孩子就不愛(ài)他，只有愛(ài)孩子的人，才能教育孩子”。能夠得到教師的關(guān)愛(ài)，也是每個(gè)孩子最起碼的心理需求，教師的關(guān)愛(ài)對孩子的成長(cháng)和進(jìn)步有很大的推動(dòng)作用。關(guān)愛(ài)孩子是每一個(gè)幼兒園教師必須具備的。
經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的教學(xué)摸索與孩子的交往以及培養孩子學(xué)習的過(guò)程中，使我的教育觀(guān)念發(fā)生變化。我覺(jué)得作為一名幼兒園教師絕不亞于孩子任何一個(gè)教學(xué)階段。幼教基礎打得好，將對孩子以后的教育起著(zhù)很大的作用，甚至有可能影響孩子的一生也不為過(guò)。因此，作為一名幼兒園教師必須嚴格要求自己，將自己最好的狀態(tài)呈現在教學(xué)過(guò)程中。
作為幼兒園教師，我覺(jué)得自己最需要的是調整好心態(tài)，對待孩子要有足夠的耐心。幼兒園的孩子還小，孩子的吃喝、拉、撒、睡時(shí)刻都需要教師的幫助，這些瑣碎的事，作為老師是絕對不能視而不見(jiàn)的，這并且需要老師耐心的引導。這階段孩子的理解能力較差，好奇心又特別強，什么東西都想看一看，摸一摸，有時(shí)候孩子之間為了搶玩具要動(dòng)手打人、鬧矛盾，遇上這種情況的時(shí)候，老師要熱心的幫助他們，并妥善的解決好問(wèn)題，不能冷落了某個(gè)孩子，要把溫暖送給每一位孩子。對于剛入園愛(ài)哭愛(ài)鬧的孩子，老師沒(méi)有耐心是不行的，新生對陌生環(huán)境需要適應，老師要耐心安慰他，多和他們交流，多帶他們熟悉環(huán)境和周?chē)男∨笥�。還要很快了解孩子的性格、愛(ài)好，先和他們交上朋友，讓孩子喜歡和老師一起玩，讓自己在孩子心中有地位，而且能玩得開(kāi)心，這樣，他們會(huì )很快適應的�？摁[孩子的情緒很快就會(huì )安定下來(lái)，再慢慢地引導孩子培養良好的生活、衛生習慣。
作為幼兒園教師應該多以鼓勵和表?yè)P去激勵每一個(gè)孩子，善于發(fā)現孩子的閃光點(diǎn)，無(wú)論孩子取得了什么樣的進(jìn)步，老師都要及時(shí)給予表?yè)P，還要及時(shí)的擁抱，親吻孩子，或送給孩子小禮物，要讓孩子從老師的身上感受到媽媽的溫暖與和藹可親。同時(shí)還要細心觀(guān)察每一位孩子的表現，如：孩子的飯量，挑食情況;孩子的大小便習慣;睡覺(jué)規律等等。小班老師不但要多和孩子溝通，還要常常與家長(cháng)交流，將孩子一天在幼兒園學(xué)習和生活表現情況等及時(shí)反饋給家長(cháng)，讓家長(cháng)充分了解自己的孩子。通過(guò)交流，讓家長(cháng)知道自己的孩子是最棒的，老師是值得信任的。通過(guò)交流，教師也可以獲取更多的`意見(jiàn)和建議，讓家長(cháng)更好的理解、支持并配合教師進(jìn)行孩子的教育工作。
“日出而作，日落而息”這或許是農夫的寫(xiě)照。對于教師，特別是幼兒園教師，那更是“日出而作，日落而不息”。進(jìn)入幼兒園的工作以來(lái)，看到每一個(gè)忙碌的身影，和自己一次次的實(shí)踐體會(huì )，使我懂得了“累”字的內涵，更懂得了“愛(ài)”字的結構，懂得了該怎樣去教和愛(ài)護孩子們。
我想，一名優(yōu)秀的幼兒教師必須要從自己的點(diǎn)滴做起，謙虛謹慎，耐心細致，努力學(xué)習，不斷地提高自身素質(zhì)，把每件事情，每項工作做的更好，讓每個(gè)孩子得到更周到、更細心的照顧，讓每位孩子更聰明、更可愛(ài)、更健康的成長(cháng)。
幼兒國學(xué)教育心得 篇13
帶著(zhù)激動(dòng)、愉悅、迷茫的心情我步入了上海交通大學(xué)安泰經(jīng)濟與管理學(xué)院的大門(mén)。激動(dòng)，是因為進(jìn)過(guò)自己的努力，終于實(shí)現了當年的夢(mèng)想——成為一名經(jīng)濟與管理學(xué)院項目的學(xué)生；愉悅，是因為可以在這樣久負盛名的管理學(xué)院學(xué)習，是一種莫大的榮幸；迷茫；是因為對于前途的未知，以及對叫色的轉換，存在一些不適應。但是經(jīng)過(guò)了學(xué)校組織的學(xué)前教育課程，我深信我當初的選擇是無(wú)比的正確！
學(xué)校組織的學(xué)前教育，首先培養了我們新生的團隊協(xié)作能力，是我們從一定程度上了解了將與自己共度兩年半的同學(xué)。在團隊協(xié)作的過(guò)程中，我看到了不同同學(xué)身上的各自?xún)?yōu)點(diǎn)，反思自身的缺點(diǎn)。這對自己來(lái)說(shuō)是一個(gè)自醒的過(guò)程，只有發(fā)現差距，才能改變自己。同時(shí)我從中還學(xué)到了，相互信任、相互合作、相互鼓勵、相互幫助。當我越來(lái)越融入這個(gè)集體之后，我開(kāi)始越來(lái)越愛(ài)我們這個(gè)集體。
學(xué)前教育的第二階段，是對學(xué)生自身能力、習慣的培訓。從這樣的'培訓中，我通過(guò)老師的教導，發(fā)現了自身的不足；同時(shí)勾起了我深深的反思。在過(guò)去，我們可以說(shuō)是在各自的工作崗位中比較的優(yōu)秀的一幫人，隨著(zhù)職位、薪金、聲望的增長(cháng)，我們有時(shí)會(huì )迷失自己，被虛榮、浮夸、世俗的東西所蒙住雙眼，內心的貪欲和自富無(wú)限擴大。但是進(jìn)過(guò)這樣的培訓，我再次找回真正的自我，發(fā)現自己的不足，拋去那些世俗的價(jià)值觀(guān)，從新找回了自己、發(fā)現自身的不足。這些不足對于我們來(lái)說(shuō)，將會(huì )對未來(lái)的事業(yè)形成瓶頸效應，有時(shí)可能是致命的。這樣的教育，給我們起到了警示作用。
學(xué)前教育的第三階段，使學(xué)生們從新認識了我國以及世界的經(jīng)濟形勢和發(fā)展方向。突破了我們個(gè)人過(guò)去以一種門(mén)外漢的角度形成的認識，以站的更高、更開(kāi)闊的事業(yè)從新審視我國乃至世界的經(jīng)濟形勢。另一方面，第一次認識了我們學(xué)校的教授，了解其研究的方向。通過(guò)其展示出來(lái)的個(gè)人魅力、學(xué)問(wèn)，更加對未來(lái)的求學(xué)過(guò)程產(chǎn)生了期待。有這樣的教授叫我們，我感到無(wú)比的自豪。同時(shí)也認識了安泰經(jīng)管學(xué)院過(guò)去的校長(cháng)，通過(guò)他的演講，我認識了我們學(xué)院的發(fā)展過(guò)程，以及他對我們學(xué)院，做出的貢獻。能在這樣的聞名的經(jīng)管學(xué)院里學(xué)習、能接受這樣優(yōu)秀的教授的指導，那種感覺(jué)只能用無(wú)比驕傲來(lái)形容了。
學(xué)前教育只有短短六天的課程，但是他給我了很大的幫助以及啟迪。使我心理上很好的從一名在社會(huì )上工作數年的人員轉化成一名學(xué)生。放棄社會(huì )上的很多不良習性，重建價(jià)值觀(guān)，放空心理上的焦躁情緒，靜下心來(lái)苦修學(xué)問(wèn)，修煉良好品行。我已做好了準備去迎接未來(lái)兩年半學(xué)習上的挑戰。
同時(shí)我還想說(shuō)一些在學(xué)前教育過(guò)程中，使我感受最為深刻的一點(diǎn)。那就是從我們MBA的學(xué)生身上所表現出來(lái)的極強的執行力、以及極高的智商。他們真的是社會(huì )上一圈優(yōu)秀的人，任何一家企業(yè)、事業(yè)、政府單位有了這樣的人，都應該感到自豪。因為和他們工作、生活在一起，那是一種享受、一種快樂(lè )、一種激情。我曾經(jīng)無(wú)數次設想過(guò)，如果我過(guò)去領(lǐng)導的團隊，每個(gè)人都能具有這樣的優(yōu)點(diǎn)，那我所控制的市場(chǎng)份額每年可能都會(huì )有成被的增長(cháng)。從他們的身上我可以看得出，一位領(lǐng)導所應該具有的素質(zhì)。能和他們一起共事，對我而言，也是一種無(wú)比的榮幸。我想試問(wèn)有哪一家企業(yè)不會(huì )對這樣一圈人心動(dòng)呢？我同時(shí)也為能是其中的一員而感到高興和自豪。
最后我要對未來(lái)暢想一下。的兩年半的時(shí)間，會(huì )是忙碌的、激情的、富有挑戰的；我會(huì )在學(xué)校給我們創(chuàng )造的環(huán)境中、優(yōu)秀的同學(xué)中蛻變——成為一名具有國際視野的制造與運營(yíng)領(lǐng)域高端人才、管理與技術(shù)復合型人才、具有極強領(lǐng)導力的人才。在此期間我會(huì )秉承上海交通大學(xué)所有師生所倡導的理念“修一等品行,求一等學(xué)問(wèn),創(chuàng )一等事業(yè),成一等人才”提高自己。以一名優(yōu)秀畢業(yè)生的身份重返社會(huì )。將在校所學(xué)的知識運用到社會(huì )主義建設之中，將在校所培養出來(lái)的優(yōu)秀品質(zhì)傳播到社會(huì )之中，發(fā)揚我校優(yōu)良傳統，為上海交通大學(xué)在國內、國際上的形象在加一筆光輝。
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