由躁入靜作文

　　無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，大家或多或少都會(huì )接觸過(guò)作文吧，根據寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編精心整理的由躁入靜作文，希望能夠幫助到大家。

由躁入靜作文1

　　無(wú)法接受原本安靜的世界只剩下噪音——題記

　　人生就如一場(chǎng)旅行，亦如一場(chǎng)戲，我們總抱怨風(fēng)景不好，戲不精彩，卻一直不知道好與不好，精彩與否的主導權其實(shí)一直都握在自己的手掌心中，一直由內心的躁與靜控制著(zhù)。

　　哭與笑，得與失，躁與靜。

　　真正微笑的人，無(wú)論她如何激烈的表達出來(lái)。她的誒新深處始終都有一塊靜謐之處，一份無(wú)人可窺探到的靜，因為她的微笑讓她放下了許多包袱，舍得了該舍得的，于是她的煩躁，浮華世界中的煩躁也隨之消逝，接踵而至的是靜，一種深入骨髓的靜。

　　哭泣的人，也許她的表面很靜很淡然，可這永遠都只是一個(gè)表象，她的內心永遠都是煩躁不已的。因為她放不下太多東西，一種想要魚(yú)和熊掌兼得，卻無(wú)法得到的心情，讓她的煩躁，通過(guò)哭來(lái)宣泄。

　　有好記性，會(huì )堅持固然是好事，而懂得如何忘記，如何放下則是一種美德。拿得起，就得放得下，世界上沒(méi)有永遠的得，有得有失，才是世間的.主旋律。

　　泰戈爾曾說(shuō)：“如果你因失去太陽(yáng)而流淚，那你也將失去群星了�！辈诲e，如果一味地傷心于自己的失去，那么失去終將貫穿于自己的生活。當我們懂得世間萬(wàn)物是有舍有得時(shí)，就該在失去時(shí)及時(shí)調整自己的心態(tài)，由躁入靜，不要在發(fā)現再次失去時(shí)，才幡然醒悟，空余愁。

　　笑與哭，取決于你的得與舍，得與舍亦決定著(zhù)你的躁與靜，決定著(zhù)人生之精彩，所以清楚我們所需要的，學(xué)會(huì )放下，懂得舍得，方可由躁入靜，人生的旅行也必然精彩萬(wàn)分，一徑長(cháng)途必然快樂(lè )彌漫，人生之戲也必然精彩紛呈！

　　陽(yáng)光暖暖，暮然回首，愿大千浮華世界只余靜，只余樂(lè )。

由躁入靜作文2

　　有一種錯誤叫躁，有一種謙和叫靜；有一種盲目叫躁，有一種理智叫靜；有一種愚蠢叫躁，有一種睿智叫靜；有一種失敗叫躁，有一種成功叫靜。靜和躁是對立面，靜得躁又是相通的。

　　用一種比喻，躁是魔鬼，那靜就是天使。躁是人性中最可怕的惡魔。躁會(huì )帶來(lái)一連串的悲、怒、恨、怨、嫉妒……它甚至會(huì )吞噬美好的情感，喜、樂(lè )、寬容……老子說(shuō)“躁則失君”，可見(jiàn)躁是一個(gè)多么可怕的敵人。

　　急躁的人是成不了大事業(yè)的。曹雪芹寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》的過(guò)程肯定不會(huì )急躁，否則昌不會(huì )誕生出一部恢弘的`巨著(zhù)；愛(ài)迪生發(fā)明電燈時(shí)決不會(huì )急躁，否則他沒(méi)有耐性尋找一千多種燈絲材料；達芬奇創(chuàng )作《蒙娜麗莎》時(shí)定不會(huì )急躁，否則這神秘的微笑不會(huì )讓世界為之傾倒。躁為失敗之母，靜為成功之父。

　　然而躁是每一個(gè)人都會(huì )經(jīng)歷的狀態(tài)，只有體驗過(guò)躁的煩厭，才會(huì )向往靜的深遠。年輕時(shí)放浪形骸，充分體驗過(guò)躁的錯誤之后，蘇洵才從躁入靜，苦讀詩(shī)書(shū)，追求靜的成功；經(jīng)歷過(guò)對命運的不滿(mǎn)和對生命的自暴自棄的躁后，史鐵生才懂得體悟生命中美麗而真實(shí)的靜，在靜中感謝生命。經(jīng)歷過(guò)躁后所達到的靜的境界更加令人懂得靜的神奇與魅力，更加值得珍惜。

　　于是我們便有了這樣一個(gè)問(wèn)題，如何才能由躁入靜。消滅躁是不容易的，因為它一旦落在你的心中就會(huì )不斷地將它罪惡的根植入你的性格你的脾氣之中。你會(huì )輕而易地暴躁，沉不住氣，做出錯誤的選擇。

　　我們要試著(zhù)改變自己。當我們生氣時(shí)，平靜地對自己說(shuō)：“放松�！碑斘覀兗庇谕瓿梢患�事時(shí)，要告誡自己做事有條理才能成事。當我們躁到尋不著(zhù)方向時(shí)，靜靜地坐著(zhù)，理一理思緒，聽(tīng)一聽(tīng)從內心底里發(fā)出的向往的方向。這些只是在生活中克服一些小躁的方法，如何真正由躁入靜，則需要我們從生活中提煉出對生命的思考與感悟，探尋靜的深意，在逐漸懂得靜的精華的過(guò)程中，跟隨著(zhù)心靈的步伐最終由躁入靜。

　　靜為人性的本真，躁只是回歸真途中的一段歧嶇的山路。

由躁入靜作文3

　　米可裹腹，沙可蓋屋，但兩者若摻雜到了一起，便價(jià)值全無(wú)。人世間的煩躁和清靜，就像這米和沙，分開(kāi)時(shí)，清清靜靜，各有所長(cháng)。若摻和到了一起，便將人生的瑣碎揉和到了一起，人心怎么能不躁呢？

　　現代生活的快節奏剝奪了靜的權利，而豐富多彩的娛樂(lè )生活更是讓我們的心躁動(dòng)不已。QQ的，嘀嘀嗒嗒，逛街的；嘻嘻哈哈，網(wǎng)游的，夜以繼日，K歌的，昏天暗地；打完魔獸看淘寶，斗完地主上三國，哪來(lái)的一絲空閑讓人靜坐獨處，沉淀心情呢？久而久之，我們的脾氣越來(lái)越暴躁，心態(tài)越來(lái)越急躁，心情越來(lái)越煩躁。

　　印度安人有一句古老的諺語(yǔ)：當雙腳走得太快的時(shí)候，停下來(lái)等一等我們的心靈。我們是否也應該停下來(lái)，靜靜等待靈魂。

　　曾經(jīng)看過(guò)一期《動(dòng)物世界》，在南極，一只企鵝在悠閑地游泳。許久，可能是累了，企鵝笨拙地想爬上岸，無(wú)奈，光滑的冰層和尖冰凌阻斷了它的路。企鵝急躁地撲打水面，四處游動(dòng)，仍無(wú)濟于事。后來(lái)，它靜了下來(lái)，突然一個(gè)猛子朝水底扎去。沉潛到一定深度時(shí)，企鵝又一個(gè)轉身，拼命舞動(dòng)雙足。近了，近了，快到水面時(shí)，企鵝猛力一撲，身子騰空躍起，落到了陸地上。

　　如果沒(méi)有沉靜，如果沒(méi)有沉浮，企鵝怎能成功上岸？當困難重重，出頭之日遙遙無(wú)期時(shí)，學(xué)學(xué)企鵝，不妨靜下心讓姿勢下沉，尋求機會(huì )再反彈回去。若風(fēng)風(fēng)火火一味只顧著(zhù)往上竄，終究只能讓冰凌傷了自己。

　　心若一潭清水，便可容量無(wú)限；心若一潭渾水，只能整日無(wú)閑。

　　尋個(gè)機會(huì )，遠離城市的.燈紅酒綠，喧器浮華，走近鄉村的清靜，你是否能由山清水秀中沉淀心情，遠離咖啡、可樂(lè )一類(lèi)刺激飲料，捧一杯溫和香茗，你是否由氤氳霧氣中描摹一幅古舊水墨畫(huà)；遠離網(wǎng)絡(luò )電視等數字化產(chǎn)品，拿一本紙質(zhì)書(shū)，你是否能由清新的墨香味中體悟大師的哲理？

　　你是否還記得倉央嘉措的詩(shī)：默然相愛(ài)，寂靜歡喜？

由躁入靜作文4

　　高考倒計時(shí)上鮮紅的兩位數字，針扎似的狠狠地嵌在我的腦海中，我像是在等待著(zhù)末日審判的來(lái)臨。我努力回過(guò)頭去，克制自己，不愿再去回想那無(wú)聲無(wú)息地滑落的時(shí)光流沙。

　　一個(gè)人的心境，往往被外界所左右。而現在的我，如同蒸鍋里的螃蟹，被無(wú)形的`壓力氣流死死縛住，找不到出路。升學(xué)的壓力，前途的茫然，或許是老生常談，但是只有自身經(jīng)歷過(guò)，才能深刻地明白個(gè)中滋味。

　　從什么時(shí)候開(kāi)始，色彩已經(jīng)漸漸淡出了我的世界。我忘了那棵潔白的玉蘭樹(shù)，那個(gè)在街一角的冷飲店，忘了那輪明黃的凝視著(zhù)我的月，再也回想不起的游戲時(shí)光，只有重重疊疊的試卷，飛蝗般撲來(lái)，讓我成為了急躁不安的人。

　　“人的靈魂和身體本來(lái)是在一起的，但肉體走得太快，他們的靈魂便落下，只能在孤獨的游蕩中，在彷徨中尋找�！�

　　也許，是該靜下心來(lái)了。我已接收了太多繁冗嘈雜的頻道，而現在，我只想什么也不聽(tīng)，什么也不求。

　　人生只有短短數十載，而大多數人卻在奔波和忙碌中度過(guò)了大半，卻忘了靜下心來(lái)想一想，我們到底失去了什么，獲得了什么�；蛟S我們會(huì )發(fā)現人生雖然是浮光幻影，但卻可以為我們所把握。靜下心來(lái)，尋找一個(gè)通向靈魂的門(mén)。拋棄了浮夸，舍去了煩躁，清風(fēng)明月便翩然而至。

　　靜，本是生命之原。動(dòng)是短暫的，快速的。靜雖看似拙笨，卻擁有著(zhù)博大與深邃的內核。它包容萬(wàn)物，它是天地間的秘所，只有與之心靈相通的人，才能屏蔽外界的紛繁，為自己，在心中開(kāi)辟出一方凈土。感悟出生命的存在與美好。

　　動(dòng)中之靜，才是性天之真境。用“靜”的網(wǎng)兜過(guò)濾去“躁”的渣滓。那么，積淀下來(lái)的人生信念，將會(huì )如同結晶的海鹽般，即使時(shí)間久遠，也帶著(zhù)海的記憶。

　　或許，是該駐足靜靜地聆聽(tīng)一次晨曦初露時(shí)花朵綻放的聲音了。

由躁入靜作文5

　　心頭躁動(dòng)時(shí)，我便會(huì )讓自己在腦中浮現這樣的情景：青藏高原，高天遠地，一群獨愛(ài)它的信者，手中轉動(dòng)著(zhù)經(jīng)筒，嘴里念叨著(zhù)信仰，吹著(zhù)唐古拉風(fēng)明鏡般的納木錯，匍匐，起身，前進(jìn)，千世萬(wàn)代，不卑不亢，不沾半點(diǎn)煙火。

　　我相信這是塵世間絕美的風(fēng)景，置身其間，云淡風(fēng)輕，生命得以洗濯。然而在現世，有幾個(gè)人還能夠如此執著(zhù)？有幾人還記得停下奔波的腳步去聆聽(tīng)這份神圣的`獨語(yǔ)？世界熙熙攘攘，多少人苦苦地于人頭攢動(dòng)處徘徊？多少人始終汲汲于利益？日日尋浮名，到頭來(lái)?yè)Q得的只是不得安寧，不可終日。

　　都說(shuō)忙于口腹的人心中雜草叢生，而內心沉靜的人心中繁花似錦。許多人一生都在追求心靈的寧靜，而有些人窮其一生都無(wú)法體驗。當初曾國藩為克服內心的浮躁潛心致學(xué)，曾做出過(guò)多少努力，最終他明白——最是“靜”字工夫要緊。于是他每天要求自己靜坐1小時(shí)，人身體外在形式靜止下來(lái)之后，養得的是胸中一種恬靜。由躁入靜，潛心致學(xué)，才使得他成為一代儒學(xué)大師。

　　安妮寶貝曾言，一旦置身事外，便不再畫(huà)地為牢。內心寧靜，即便人世紛繁，也能做到不為所動(dòng)。當季羨林不管外界的冷嘲熱諷與條件的惡劣探尋西域失傳已久的文字時(shí)，他已然走進(jìn)了心中寧靜的世界；當梭羅只身隱居到澄澈的瓦爾登湖畔時(shí)，他一定找到了屬于自己的沉靜天地。

　　因為追求一種淡泊寧靜，所以能夠致遠。因為在褪盡了喧嘩與騷動(dòng)的寧靜中靜靜期待，所以孕育已久的種子能夠長(cháng)得蓬勃。袁隆平一生躬耕田疇，與稻香麥浪蛙聲蟲(chóng)鳴相伴，他慢慢地等待，所以一顆雜交水稻之種，最終成了整個(gè)民族的希望。

　　淡泊明志，寧靜致遠。當繁華落盡，褪去煩躁，我們才能看盡內心的真淳。

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