精選春節的習俗的作文匯編六篇

　　在平平淡淡的學(xué)習、工作、生活中，大家對作文都再熟悉不過(guò)了吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng )造性。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編為大家收集的春節的習俗的作文6篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

春節的習俗的作文 篇1

　　俗稱(chēng)破五。民俗一說(shuō)破五前諸多禁忌過(guò)此日皆可破，按照舊的習慣要吃“水餃子”五日，北方叫“煮餑餑”。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而沒(méi)有不吃的。從王公大宅到街巷小戶(hù)都如是，就連待客也如此。婦女們也不再忌門(mén)，開(kāi)始互相走訪(fǎng)拜年、道賀。新嫁女子在這一天歸寧。一說(shuō)破五這一天不宜做事，否則本年內遇事破敗。破五習俗除了以上禁忌外，主要是送窮，迎財神，開(kāi)市貿易。

　　祭財神

　　南方人在正月初五祭財神。民間傳說(shuō)，財神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門(mén)五路，皆可得財。

　　清代顧祿《清嘉錄》云：“正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭�！庇终f(shuō)：“今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當是東西南北中耳�！鄙虾Ｅf歷年有搶路頭的習俗。正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，并鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先于初四接之，名曰“搶路頭”，又稱(chēng)“接財神”。

　　五祀即祭戶(hù)神、灶神、土神、門(mén)神、行神，所謂“路頭”，即五祀中之得神。凡接財神須供羊頭與鯉魚(yú)，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚(yú)是圖“魚(yú)”與“余”諧音，詩(shī)個(gè)吉利。人們深信只要能夠得到財神顯靈，便可發(fā)財致富。

　　因此，每到過(guò)年，人們都在正月初五零時(shí)零分，打開(kāi)大門(mén)和窗戶(hù)，燃香放爆竹，點(diǎn)煙花，向財神表示歡迎。接過(guò)財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿(mǎn)懷發(fā)財的希望，但愿財神爺能把金銀財寶帶來(lái)家里，在新的一年里大發(fā)大富。

　　路頭神

　　路頭神是吳地所信奉的一位財神。俗以是日為他的生日，祭曬迎接，頗為壯觀(guān)。

　　路頭又稱(chēng)“五路神”。據說(shuō)元末有一何五路，為抵御外寇而死。人們因此祀他為神，名“五路神”。但此五路神似乎與作為財神的`路頭五路神無(wú)涉�；蛴忠晕迓飞駥�(shí)為五圣神，或曰五通神，在康熙年間湯斌毀禁上方山五通寺以后，民間不敢祀五通神，故改其名為路頭而祀之。一般以此路頭為古五祀中的行神，所謂五路乃東西南北中也；財貨無(wú)不憑路而行，故人們以行神為財神，謹加祭祀，冀求它引財入門(mén)，或出行獲利。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此為“祖道”之俗；吳俗接路頭，祭祀的也是路神，而這路神變成財神。路神變?yōu)樨斏�，是因商業(yè)的發(fā)展，財貨流通的加劇。財貨往來(lái)于陸水之間，人們直觀(guān)地認為，路在冥冥之中主宰了財貨。

　　俗以為接路頭，越早越好，最早接到的才是真神，特別靈驗，因此叫“搶路頭”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆搶路頭”了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保護者。人們便不再在赴旅時(shí)祭祀它了。

　　至于人們在元月初五祭拜路頭神，并以此日為其生日，乃五路神中之“五”與初五之“五”牽連之故。北方于此日祭“五窮”也是一樣。在正月而非其他月，乃取新年新氣象，圖一年吉利，財源茂盛，東西南北中，財富五路并進(jìn)。

　　送窮

　　正月初五“送窮”，是我國古代民間一種很有特色的歲時(shí)風(fēng)俗。這一天各家用紙造婦人，稱(chēng)為“掃晴娘”，“五窮婦”，“五窮娘”，身背紙袋，將屋內穢土掃到袋內，送門(mén)外燃炮炸之。這一習俗又稱(chēng)為“送窮土”，“送窮媳婦出門(mén)”。陜西韓城一帶，破五這一天忌出門(mén)，而且要將鮮肉放在鍋中炙烤，還要爆炒麻豆，令其崩裂發(fā)聲，認為這樣可以崩除窮氣，求得財運。此外舊時(shí)除夕或正月初五要吃得特別飽，俗稱(chēng)“填窮坑”。民間廣泛流行的送窮習俗，反映了我國人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統心理。

　　開(kāi)市

　　舊俗春節期間大小店鋪從大年初一起關(guān)門(mén)，而在正月初五開(kāi)市，俗以正月初五為財神圣日，認為選擇這一天開(kāi)市必將招財進(jìn)寶。

春節的習俗的作文 篇2

　　春節，是我們中華民族一個(gè)古老又傳統的節日，也是一年中最隆重、最重要的節日。

　　四川人對農歷新年極為重視。家家戶(hù)戶(hù)掛彩燈、貼門(mén)神，并在糧倉、家禽牲畜圈上貼寫(xiě)吉祥的語(yǔ)言，以示來(lái)年的豐收吉祥。有條件的客家鄉鎮從正月到二月要耍燈舞，燈的種類(lèi)有龍燈、獅燈、蚌燈等，這是四川人在原籍的彩燈習俗流傳至今。我的家鄉在四川省巴中市，我們巴中人和大部分川人一樣。

　　團圓，人情味是中國人最濃重的年味。因為重親情，重家庭，為了團團圓圓過(guò)大年，家家戶(hù)戶(hù)早早地就開(kāi)始了準備。 通常在每年立冬后，家家戶(hù)戶(hù)殺年豬、腌香腸、臘肉，不單農村到處肥豬悲聲嘶叫，城里也常見(jiàn)到又白又胖的大肥豬被開(kāi)膛破肚的情形。

　　年豬殺好后，人們在燒柴灶的'灶門(mén)上方，將鮮肉串繩從梁柱上懸垂下來(lái)，利用每次生火煮飯時(shí)伸出灶門(mén)的火舌和柴煙逐日熏制，直至色澤金黃，聞之甚香，火舌舔肉吱吱作響，令人饞涎欲滴。

　　進(jìn)入臘月中旬，各家各戶(hù)又開(kāi)始推碾湯元粉，為大年初一全家人可以吃到象征甜甜蜜蜜、團團圓圓的紅糖湯圓做準備。團圓，正是人們做這么多準備所祈求的，正如大年三十必不可少的團年飯。巴中地區“大年”新的四大主題：團圓

　　吉祥、富裕、歡樂(lè )。排第一位的就是團圓，在情感上，始終過(guò)著(zhù)群體生活的中國人，最美好的向往是人間的親情與和諧，人情味，也是我們“巴中人”最濃重的年味。 在我們四川巴中地區，新的習俗是：每年春節三十上午都是我們最忙的一天。大人、孩子都在家里忙著(zhù)打掃衛生、貼福、貼對聯(lián).

　　春節三十晚上，大人們更忙得不亦樂(lè )乎，都又在在準備著(zhù)豐盛的年夜飯。過(guò)了午夜十二點(diǎn)，每姓三輩內的人口都要聚集到輩分最高的長(cháng)輩家里一起吃年夜飯了。有時(shí)，也邀請鄰居的長(cháng)者或孤寡的老人一起吃年夜飯又叫團圓飯，一家人圍著(zhù)桌子吃著(zhù)飄香的魚(yú)，寓意年年有余；有雞，表示年年積福多多。

　　吃完團圓飯還要守夜。到了午夜12點(diǎn)，煙花飛上了天空，祈求上蒼給予平安；放鞭炮，祈求上蒼保佑以后的日子過(guò)得紅紅火火。到了凌晨1點(diǎn)，還要迎福，把好運都迎來(lái) 春節，真正指的是農歷正月初一，又叫陰歷年，我們家鄉人俗稱(chēng)“過(guò)大年”。

　　正月初一早上要吃湯團、臘肉、香腸等品類(lèi)繁多、數量也多的腌臘品,一般是臘月二十七、八就煮好了的，要吃到過(guò)完年。

　　初一至初三白天“走人戶(hù)”(串門(mén))，一般是看望年長(cháng)、輩份高的親戚，要帶上雞、蛋、面粉做的細條狀食品、酒、

　　葉子煙(煙葉）但如今已經(jīng)改成了超市出售的香煙等如許的禮物。媳婦、姑爺回娘家，在農村比較遠的還要住幾天。 春節期間，另一個(gè)熱鬧的日子是“元宵節”，家鄉人早上吃完了“元宵”后，結隊去戶(hù)外娛樂(lè )，鄉村里有民俗的舞蹈，城鎮里有舞龍等大型表演，晚上有“元宵燈節”。

　　正月十六是“登高節”，這天全家人帶著(zhù)食品都到郊外的高山上去野餐一天，娛樂(lè )一天，這就意味著(zhù)“大年”過(guò)完了。

春節的習俗的作文 篇3

　　小年，即每年農歷臘月23或24，它是慶祝整個(gè)春節活動(dòng)的開(kāi)始和伏筆，主要活動(dòng)有兩項：掃年和祭灶. 掃年，即掃塵，實(shí)際上就是搞家庭環(huán)境衛生。北方人以臘月23為小年，稱(chēng)“掃房”;南方人以臘月24為小年，稱(chēng)“撣塵”.這一天每家每戶(hù)黎明升起，掃房擦窗，清洗衣物，刷洗鍋瓢，實(shí)行徹底的衛生大掃除.據《拾遺記》記載這個(gè)習俗可以追溯到3000多年前，當時(shí)先民驅役鬼，祈福安康的宗教儀式.后“塵”與“陳”諧音，故掃塵就是一掃而光陳舊的東西，這既指庭院里的陳年老垢，也指舊歲中碰到的不快。

　　祭灶，即祭送灶神升天.古代，科技不發(fā)達，人們奉灶神為了控制家庭飲食的神明，認為灶神要在小年晚上向玉帝述職，玉帝對這家的賞罰全在灶神的匯報了.祭灶的祭品中民俗的是“糖瓜”，一說(shuō)糖瓜是甜的，可使灶神在玉帝面前只說(shuō)甜言蜜語(yǔ);一說(shuō)糖瓜是粘的，可以粘灶神的牙，使他的壞話(huà)出不了口.祭祀時(shí)，將供奉一年的灶神像揭下，焚化，算是送祭升天.至今民間仍有“糖瓜祭灶，新年來(lái)到”之說(shuō)。

　　除夕，是指每年農歷臘月的最后一天(今年公歷二月六日)，它與春節(正月初一)首尾相連�！俺�夕”中的“除”字是“去;易;交替”的意思，除夕的意思是“舊歲至此而除，新年明晨而始”，故此期間的活動(dòng)都圍繞著(zhù)除舊部新，禳災祈福為中心。 除夕的主要活動(dòng)有三項：吃團圓飯，祭祀，守歲。其中最有特點(diǎn)的.還是守歲。

　　守歲，俗稱(chēng)“熬夜”，即除夕之夜，達旦不眠。傳說(shuō)，遠古時(shí)侯有一種兇猛的怪物叫“年”，它每到臘月的最后一天夜里出來(lái)吞食人畜，危害百姓。后來(lái)，人們發(fā)現它的弱點(diǎn)是怕火光，怕聲音，于是人們便在除夕之夜，通宵不眠，燃起火堆，焚燒青竹，使其發(fā)出爆響，年這個(gè)怪物也就不敢出來(lái)為非作歹了。從此就留下了除夕晚上熬夜和放炮的習俗。不過(guò)，守歲還有一項重要的工作：包餃子，而且還必須包素餡的餃子，這是為了希望在新的一年里“素素凈凈，平安順利”。還有人在餃子里放糖，花生等物，吃到糖者意味著(zhù)生活甜蜜，吃到花生者意味著(zhù)長(cháng)壽。

　　注意，守歲還有不少禁忌，如禁掃地，過(guò)小年時(shí)，平時(shí)很難觸及的角落都要打掃干凈，而進(jìn)入除夕至大年初一早晨，即使地面再亂也不能掃，習慣上認為那樣會(huì )“破財”。再如，禁用剪刀，禁說(shuō)“沒(méi)有了”凡此種種，都是人們盼望吉祥的心理反映。

　　春節 五天

　　大年初一到初五是一般意義的春節的正節，各種民俗節慶活動(dòng)在這五天中充分表現出來(lái)。下面我們就分幾個(gè)方面來(lái)介紹�？纯次覈�最盛大的傳統節日是個(gè)什么樣子，有什么沿革和掌故。

　　飲食習慣

　　春節的飲食卻實(shí)很有講究，北方民諺有“初一餃子，初二面，初三合子，初四烙餅卷雞蛋”之說(shuō)。餃子是春節的重要食品之一，除了除夕(臘月的最后一天)吃餃子外，正月初一，初五也要吃餃子，但這三天吃餃子的講法就大不一樣了。除夕吃的餃子必是素餡，取來(lái)年平安，素素凈凈之意，而且餃子不能一下煮完;初一吃的餃子一定是除夕(即昨晚)沒(méi)煮完剩下的，取吉慶有余之意;初五吃餃子則一定要做成“花邊形”，俗稱(chēng)“捏小人嘴”，目的是為了防止來(lái)年小人撥弄是非，圖個(gè)吉利。

　　春節的另一種傳統是年糕，年糕由糯米制成，分南北兩種，北方年糕有蒸炸兩種多為甜味，南方年糕除蒸炸外尚有片炒，湯煮等作法，味道也是甜咸皆有，由于年與粘諧音，高與糕諧音，故吃粘糕即包含著(zhù)年年高，即人們對新的一年的期望，久而久之，粘糕也就變成了年糕。

　　居室部置

　　傳統上，春節的居室布置要四貼，貼春聯(lián)，貼年畫(huà)，貼福字，貼窗花。

　　貼春聯(lián)

　　起源于民間為驅鬼避邪而在門(mén)兩側懸掛的桃木板，(古人認為桃木有驅邪之功效)，后明太祖朱元璋統一天下，要求天下百姓于春節張貼對聯(lián)歌頌天下統一國泰民安，乃有此俗�！端问�*蜀世家》記載了歷最早的一幅春聯(lián)"新年納余慶，嘉節號新春"

　　貼年畫(huà)

　　從內容上看，多迎合廣大群眾的求吉慶心理，以豐收，多子，多福，多壽為題材常見(jiàn)的有"麻姑獻壽"，"天女散花"，"麒麟送子"，"鐘馗衛福"等。我國的年畫(huà)產(chǎn)地有：天津楊柳青，蘇州桃花塢，河北武強，山東濰坊等地。

　　貼福字

　　俗稱(chēng)迎春貼福，是祈求新的一年豐調雨順，人壽年豐，貼福字時(shí)還要把福字倒過(guò)來(lái)，諧音"福倒(道)了".此俗至今仍久盛不衰。

　　貼窗花

　　窗花來(lái)布置居室，其形式通常有"窗花"，"門(mén)箋"，"墻花"，"燈花"等，形狀不一，創(chuàng )作自由，其題材也十分豐富，常見(jiàn)的有"肥豬拱門(mén)""老鼠娶親"，"連年有余".但所用材料卻十分統一，大紅紙配少量金鉑，彩光紙，此俗在廣大農村歷經(jīng)百代，至今不衰……

　　春節的團拜活動(dòng)

　　按傳統習慣春節的團拜有一定時(shí)序，大年初一通常是鄰居或自家親戚之間相互拜年，初二出嫁子女攜帶夫婿回娘家拜年，初三則是姑表親以下的子侄相互拜年，對于那些不在本地或難于見(jiàn)面的親朋故舊，還可以寄送賀年片，此俗起于漢代，至清康熙年間定制，稱(chēng)"年貼，年片"，上寫(xiě)節日祝詞，寄送親朋，以增進(jìn)友誼。親朋之間相互走動(dòng)時(shí)，長(cháng)靠對未成年而又未工作的小孩還要給壓歲錢(qián)，通常壓歲錢(qián)是逢五逢十，以取吉利。

春節的習俗的作文 篇4

　　世界各地的過(guò)年的習俗都是不一樣的，在爆竹的陣陣聲中，我們迎來(lái)了一個(gè)喜慶的節日—春節。

　　家鄉在過(guò)除夕夜和正月初一那天是最為熱鬧的。首先是在除夕晚，先是敬天公，敬天公是在于子正時(shí)（為零點(diǎn)）一到，四處爆竹聲響成一片，我們即要在家中萬(wàn)堂中設案，擺上三牲、果子、清茶等貢品，并且燃上三柱清香、點(diǎn)燭拜天公。這種祭祀天公是一直要持續到初四。除夕之夜。不僅要守歲還要開(kāi)正，開(kāi)正就是在除夕之夜守歲到十二點(diǎn)，迎新年，在子正時(shí)“敬天公”的同時(shí)，燃放煙花爆竹，以表慶賀，開(kāi)門(mén)迎春迎祥，俗稱(chēng)“開(kāi)正”。

　　正月初一，首先是賀正。清晨，無(wú)論是男女老少，個(gè)個(gè)都是要早早起床，穿上早已準備好新衣服，早餐合家都吃面線(xiàn)加雞蛋，據說(shuō)吃蛋去殼，意思是在除霉氣，迎吉祥，而面線(xiàn)則象征著(zhù)福壽綿長(cháng)之意。早上吃完早餐即要出門(mén)走訪(fǎng)鄰居親友，親友則笑臉相迎，首次見(jiàn)面皆要互相道到：“恭喜”。就是俗稱(chēng)“賀正”，要是有小朋友上門(mén)做客，主人必要奉上糖果、蜜餞或者喝甜茶、喝甜茶，意思是讓上門(mén)小客人“甜一下”意思。以示讓小客人有個(gè)甜甜蜜蜜好開(kāi)端。

　　到了初九了，春節的.熱鬧差不多就過(guò)了，小孩子們去照常上學(xué)了，大人們也去照常做事了。

春節的習俗的作文 篇5

　　在爺爺奶奶家的小鄉村里一直流傳著(zhù)這樣一個(gè)特別的習俗，那就是大年初一早晨，小朋友們都會(huì )起個(gè)大早挨家挨戶(hù)地拜年，送上一句祝福，長(cháng)輩們回贈我們一聲問(wèn)候，一串鞭炮。每年的這一天我都能夠收到許許多多的鞭炮，然后盡情地燃放，在噼里啪啦的響聲中度過(guò)歡樂(lè )的一天。

　　今年我想過(guò)一個(gè)意義非凡的春節，爸爸主張環(huán)保，不再燃放煙花炮竹，媽媽提倡健身，多做戶(hù)外運動(dòng)鍛煉身體，經(jīng)過(guò)我們地不斷討論，最后一致敲定去爬西山。 西山是爺爺奶奶家對面的一座高山，雖然山路有些陡峭，但是景色宜人。那日天氣晴朗，春風(fēng)溫柔，清晨的陽(yáng)光灑在這個(gè)美麗的小村莊，我們迎著(zhù)風(fēng)，呼吸著(zhù)清新的空氣，踏上了前往山上的'小徑。小路兩旁盡是翠綠的竹林和青色的茶園，爸爸說(shuō)再過(guò)一個(gè)月竹筍就會(huì )探出小腦袋，茶樹(shù)也會(huì )抽出嫩綠的枝芽，這是村民最寶貴的財富。一路上我們有說(shuō)有笑，不知不覺(jué)就到了山頂，只感覺(jué)這里的天空比別處更藍，空氣也格外清新，低頭俯視下面大半個(gè)村莊，我不禁想高歌一曲，以表達我滿(mǎn)心的愉悅。再走過(guò)一段小坡路就能看見(jiàn)坐落著(zhù)只有七八戶(hù)人家的西山村了，剛一進(jìn)村，一只可愛(ài)的小狗就跑過(guò)來(lái)，歡快地搖著(zhù)尾巴用它獨特的方式迎接我們的到來(lái)。西山上的人們更是熱情，每到一戶(hù)人家都會(huì )泡上一杯清香的綠茶，端上各種美味的果盒，然后一個(gè)勁兒地往我口袋里塞糖果，安靜的小村莊也突然熱鬧了起來(lái)。時(shí)間過(guò)得真快，轉眼間太陽(yáng)公公已悄悄地親吻著(zhù)西山的額頭，我們依依不舍地話(huà)別西山淳樸的人們，踏上了回家的小徑。

　　這是一個(gè)不一樣的春節，既欣賞了沿途的美景又感受到了西山人民的熱情，這真是一次意外的收獲！

春節的習俗的作文 篇6

　　宋代已用名片拜年，稱(chēng)為“飛帖”。各家門(mén)前貼一紅紙袋，上寫(xiě)“接�！�，即承放飛帖之用。

　　拜年是中國民間的傳統習俗，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝愿的一種方式。時(shí)代發(fā)展、科技進(jìn)步，拜年的“包裝”日漸更新?lián)Q代，但是，中國人過(guò)年的傳統、拜年的習俗和在這傳統與習俗中蘊含的對親友的祝福、對新年的期望，并未隨著(zhù)公元紀年數字的增加而減少、淡化。

　　在道賀中豐富春節習俗

　　“拜年”是通俗的講法，此外尚有“見(jiàn)節”、“賀正”、“賀歲”等雅稱(chēng)�！鞍菽辍币辉~原有的含義，是為長(cháng)者拜賀新年，包括向長(cháng)者叩頭施禮、祝賀新年如意、問(wèn)候生活安好等內容。人們外出相遇時(shí)要笑容滿(mǎn)面地恭賀新年，互道“恭喜發(fā)財”、“四季如意”、“新年快樂(lè )”等吉祥的話(huà)語(yǔ)，左右鄰居或親朋好友亦相互登門(mén)拜年或相邀飲酒娛樂(lè )。

　　古時(shí)，倘若坊鄰親朋太多，難以登門(mén)遍訪(fǎng)，就使遣仆人帶名片去拜年，稱(chēng)為“飛帖”，各家門(mén)前貼一紅紙袋，上寫(xiě)“接�！眱勺�，即為承放飛帖之用。宋人周輝在《清波雜志》中說(shuō)：“宋元祐年間，新年賀節，往往使用傭仆持名刺代往”。至今的春節贈送賀年片、賀年卡，便是這種古代互送飛帖的遺風(fēng)。

　　拜年與除夕夜的團圓飯一樣，是最能體現“年味”的春節習俗。在過(guò)去，家庭拜年順序為：一拜天地，二拜祖宗，三拜高堂。一般大年初一晚輩給長(cháng)輩拜年，祝愿長(cháng)輩福如東海、壽比南山。新年后給親戚拜年，一般的規矩是初一拜本家、初二拜岳家、初三拜親戚。在同學(xué)、同事、朋友、合作者、鄰里之間也要相互拜年。在“過(guò)年好”的道賀聲中，拉近了彼此的距離，增進(jìn)了人與人的感情。正如古語(yǔ)所說(shuō)，拜年“以聯(lián)年誼、以敦鄉情”。

　　宋歲朝圖：這幅宋人繪的歲朝圖，重在顯示正月初一的拜年活動(dòng)。主人送往迎來(lái)，家中設酒待客，兒童在園內燃放鞭炮煙花，大門(mén)上貼著(zhù)門(mén)神，構成了濃厚的節日氣氛。

　　在禮規中實(shí)現人文教化

　　儀式所強調的是對同一血親的認同，而拜年正是從此開(kāi)始。給家人拜年，對于重構家族或家庭成員內部的人際關(guān)系十分重要；給親朋好友、同事領(lǐng)導等拜年，顯然是在重新梳理親朋好友間的人際關(guān)系，增強親密程度；還有些地區在正月初八之后要耍社火，人們都會(huì )扭著(zhù)秧歌，踩著(zhù)鼓點(diǎn)，到附近的村寨拜年，而這些活動(dòng)的真正意圖，就是重建一個(gè)更為廣泛的社會(huì )關(guān)系。

　　民國春節拜年祭祖。正月初一清早，穿戴一新的晚輩要給家中的長(cháng)輩（如父母、祖父母等）叩首拜年，以盡孝禮；長(cháng)輩則端坐受禮，對未成年的晚輩還要給一些“壓歲錢(qián)”。

　　舊時(shí)，拜年是老北京人過(guò)春節很重要的一項活動(dòng)。除自家慶賀外，親戚、朋友、同事、鄰里等從這一天起要互相拜年。

　　過(guò)去民間互訪(fǎng)拜年的形式，根據彼此的社會(huì )關(guān)系，大體可分四類(lèi)：一是走親戚。進(jìn)門(mén)后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首禮，然后再給長(cháng)輩們依次跪拜。二是禮節性的.拜訪(fǎng)。如給同事、朋友拜年。三是感謝性的拜訪(fǎng)。凡一年來(lái)對人家欠情的就要買(mǎi)些禮物送去，借拜年之機，表示謝忱。四是串門(mén)式的拜訪(fǎng)。對于左鄰右舍的街坊，到了年禧，見(jiàn)面彼此一抱拳說(shuō)：“恭喜發(fā)財”、“一順百順”。

　　首都博物館研究員、民俗專(zhuān)家沈萍認為，年的文化屬性，除了辭舊迎新外，就是通過(guò)各種儀式重構人際關(guān)系。晚輩給長(cháng)輩拜年還包含著(zhù)“感恩”意識的培養。長(cháng)輩對晚輩的愛(ài)通常是自然而然地傳遞，而晚輩缺乏回報長(cháng)輩的人性自覺(jué)。拜年不但是提升親情密切度的民間禮規，也是民間社會(huì )精神操練、人文教化、道德修養的自治活動(dòng)。

　　在現代社會(huì )實(shí)現文化歸屬

　　辭舊迎新始終是過(guò)年也是拜年的主題、核心。拜年說(shuō)的話(huà)、送的禮，甚至吃的東西，無(wú)不體現出對新一年的期盼和祝福。此時(shí)人們心中充滿(mǎn)對未來(lái)的希望，對過(guò)往的人際關(guān)系中產(chǎn)生的摩擦、不悅等，多會(huì )采取一種寬容、化解的態(tài)度。從這個(gè)意義上說(shuō)，拜年的現實(shí)意義集中地體現在調適人際關(guān)系方面�？梢哉f(shuō)，中國人憑借著(zhù)新年中的各種拜年儀式，建立了友誼，增強了互信，完成了和諧社會(huì )的建設。

　　中央民族大學(xué)教授祈慶富認為，中國文化推崇含蓄，有些平日不便表達或不好意思表達的情感，均可借拜年之機抒發(fā)一下。人們抱一抱拳、拱一拱手、道一句“給您拜年”，一切都很簡(jiǎn)單，事實(shí)上卻是一種儀式。在這種簡(jiǎn)單的儀式中，平日里的誤會(huì )、不滿(mǎn)化作祝福、贊美，舒緩過(guò)往的矛盾，拉近了人與人之間的距離。

　　“有錢(qián)沒(méi)錢(qián)，回家過(guò)年�！边^(guò)年時(shí)人們更看重的是“情”。北京師范大學(xué)文學(xué)院教授、中國民俗學(xué)會(huì )常務(wù)理事蕭放認為，人是群居的社會(huì )動(dòng)物，尋求文化的歸屬與心靈的安頓。奉祀家族祖先，親人聚會(huì )歡樂(lè )，人們的精神在親情的浸潤交融之中得以升華。今天是網(wǎng)絡(luò )化時(shí)代

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