近與遠作文
在平凡的學(xué)習、工作、生活中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應用文、議論文。相信很多朋友都對寫(xiě)作文感到非�？鄲腊�，以下是小編收集整理的近與遠作文，歡迎大家分享。
近與遠作文1
若人的出生是白，死亡是黑，那人生絕大部分的灰色漸變是最需要我們刻畫(huà)的部分。不論今天的日子多么苦澀，允許我盼望明天開(kāi)放含露的玫瑰；不論明天會(huì )有什么憂(yōu)愁，且讓我痛飲手中的這一杯美酒。懷抱著(zhù)輕松愉快的態(tài)度做一個(gè)樂(lè )觀(guān)的人。
拿破侖，他是那個(gè)時(shí)代最偉大的戰爭指揮者，戰爭在他手中仿佛是一門(mén)藝術(shù)。他是無(wú)與倫比的破壞者和開(kāi)創(chuàng )者，摧毀了歐洲王權的神圣性，激活了整個(gè)歐洲的民族主義思想；他也是面對失敗一蹶不振的懦弱者，被失敗擊潰的他早已埋葬了最初的那顆勝利之心。而若是他一顆樂(lè )觀(guān)的心，就會(huì )抱有一絲渴望，找到朋友留在象棋里的地圖，逃離圣赫勒拿島。
相反，曾國藩曾三次經(jīng)歷慘�。壕父郾鴶�，湖口慘敗，祁門(mén)被困，但讓人佩服的是，曾國藩這三次失敗后表現出了不同的心態(tài)，第一次被救起后他斗志全無(wú)，消極逃避；而第二次走投無(wú)路，他卻積極籌備重新振作，與太平軍頑強抵抗。
通往成功的道路上，失敗是必不可少的，但像拿破侖一樣懦弱、逃避的態(tài)度無(wú)疑是不可借鑒的。我們要的是積極樂(lè )觀(guān)的'態(tài)度，是一顆重新站起來(lái)，再次追逐成功的心�！皩覒饘覕�，屢敗屢戰”這就是一條圣人的修煉之路。面對一而再，再而三，甚至是看不見(jiàn)希望的失敗時(shí)，要像曾國藩一般，充滿(mǎn)希望，鐵骨錚錚地重新站起來(lái)，再向成功發(fā)起一次又一次的沖鋒，做一個(gè)樂(lè )觀(guān)的人。
李白有言：“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也；光陰者，百代之過(guò)客也�！绷终Z(yǔ)堂也說(shuō)過(guò)：“我們不是這個(gè)塵世永久的房客，只是過(guò)路的旅客�！蔽覀冋l(shuí)都沒(méi)有永久居留權，說(shuō)不定哪天就被驅逐出境，余留塵世旅途短暫的一幕。對待人生，對待生命，最為恰切的態(tài)度，也許就是懷揣著(zhù)一份樂(lè )觀(guān)的情懷，以積極向上的姿態(tài)行走于人生旅途，追求人生的價(jià)值與意義。
我們如同一根根時(shí)針、分針或秒針，無(wú)論在生活的平凡或精彩間，成功與失敗間，做一個(gè)樂(lè )觀(guān)的人。
近與遠作文2
曾有人問(wèn)哲學(xué)家，你的人生信條是什么？哲學(xué)家回答說(shuō)：“有的事靠的近一些，有的事離的遠一些�！比松褪侨绱�，我們會(huì )在一生中受到許多外來(lái)因素的影響，為此，我們應學(xué)會(huì )選擇何時(shí)靠近，何時(shí)遠離。
財富與名望的積累何時(shí)才到盡頭？人的欲望何時(shí)才會(huì )得到滿(mǎn)足？愛(ài)麗絲·門(mén)羅選擇了遠離。她說(shuō)：“能在每天下午三點(diǎn)，陽(yáng)光照到我書(shū)桌時(shí)寫(xiě)作，就是最美好的事�！彼≡卩l下，身處于大自然之中，心靈得到了寧靜。她又將這種淡泊寧靜傾注于自己的作品中，為生活在喧囂的都市中的人們帶來(lái)了美好的.體驗。
我國魏晉時(shí)期的大文學(xué)家陶淵明亦是如此，看透了官場(chǎng)黑暗，深感力不從心的他又回歸到了自己的田園生活。在田園中自得其樂(lè )，“策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀(guān)”的他如脫籠之鵠。他所留下的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”這樣蘊含著(zhù)閑情逸致的詩(shī)句也為后人所傳誦。陶淵明也成為了人們眼中不羨名利的代表。
同時(shí)，我們要與一些事情靠得近一些�；蛟S是一個(gè)人身上所散發(fā)出來(lái)的氣質(zhì)，或許是良好的環(huán)境氛圍，或許是自己內心深處最本質(zhì)的東西。
中國有句古話(huà)：近朱者赤，近墨者黑。這顯示了人所交往的朋友、所處環(huán)境的重要性。當一個(gè)人與積極向上的人交游，處在良好的氛圍中時(shí)，毫無(wú)疑問(wèn)他的未來(lái)的人生也是積極向上的。
中國古代有許多隱士，他們親近山水，與自然為友，享受沒(méi)有名利的生活，他們的名字雖然不為我們所知，但他們也收獲了自己認為最好的人生。
離一些事遠一些，飛蛾為了追求極致的絢爛奮不顧身地撲向燭火，最終卻化為了灰燼；離一些事近一些，孟母為了自己的兒子更好的成長(cháng)，三次搬遷，孟子也終成一代圣賢。在現實(shí)生活中，我們應遠離對功名利祿的貪求，追求自然本真；遠離會(huì )讓自己墮落的人或事，靠近積極向上。這樣我們的人生也一定可以綻放光芒！
近與遠作文3
遠與近不僅是一對反義詞，而且以其微妙的關(guān)系詮釋著(zhù)生命旅程。
生活中總是有遠與近的轉化，它刺激著(zhù)我們向更深更遠的地方探索。夢(mèng)想曾經(jīng)離我那么遠，遙不可及�？墒钱斘医�(jīng)過(guò)艱苦的努力，攻克一個(gè)個(gè)難關(guān)，向它一點(diǎn)點(diǎn)靠近時(shí)，它又離我那么近，觸手可得。這時(shí)的夢(mèng)想已不再是夢(mèng)想，而成為另一個(gè)夢(mèng)想的'奠基石。遠與近就是這樣血肉相連，從沒(méi)有誰(shuí)能站得上風(fēng)。事實(shí)也總是這樣平衡——離寒冷遠了，你會(huì )變得臃腫；離舒服近了，你會(huì )變得惰性；離理想遠了，你會(huì )變得世俗；離思想近了，你會(huì )變得傷痛。
然而有時(shí)，遠和近之間的距離又是那樣的難以逾越。當我離夢(mèng)想、榮耀那么的近時(shí)，我的心靈會(huì )不由得為之顫抖，我多么的希望能擁有所有�？墒鞘聦�(shí)常常事與愿違，當你以為小的差距列于次席時(shí)，所有的一切也隨之拒你于千里之外，再次成為遙不可及的夢(mèng)想。有時(shí)候，當機會(huì )與你擦肩而過(guò)時(shí)，當夢(mèng)想曾經(jīng)離你那么近時(shí)卻從指尖滑落，你會(huì )更加痛心疾首，失魂落魄！其實(shí)，生活就是如此，離勝利越近，失敗就越痛苦�？僧斘姨鲞@個(gè)圈子再看時(shí)，我雖與名利遠了，但卻與寧靜近了；我雖與成功遠了一步，卻與拼搏近了一步。就在這遠與近的循環(huán)中，我逐漸走向成熟。
遠有遠的宏大，近有近的細膩。廬山需要近觀(guān)，近觀(guān)其清泉怪石、七彩洞巖千姿百態(tài)；廬山需要遙望，遙望其煙云環(huán)繞，水霧撩撥。麥田需要近觀(guān)，近觀(guān)朵朵麥穗飽滿(mǎn)欲墜；麥田需要遙望，遙望滾滾的麥浪，向藍天潑灑金黃。生活需要近觀(guān)，陽(yáng)光的絢麗，小鳥(niǎo)的歡鳴，路人的微笑，點(diǎn)點(diǎn)的細節讓生活那么快樂(lè )美好；生活需要遙望，當你站在命運的山巔上，遙看那曾經(jīng)讓你無(wú)比痛苦的挫傷——原來(lái)他們是那么渺小。能有什么比遠和近更能使生活的色彩飛揚？愛(ài)上遠和近，愛(ài)它錯落的美，愛(ài)它波折的音……
曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)：離幸福越近，離幸福感就越遠。呵！這就是遠與近的哲學(xué)，這就是生活的哲學(xué)。
生活，在遠近中升華；遠近，在生活中多彩。
近與遠作文4
曾經(jīng)一起學(xué)習過(guò)的同學(xué)，現在都在哪里？他們在另一個(gè)環(huán)境中會(huì )怎樣？我不只一次地問(wèn)自己這個(gè)問(wèn)題，以前在剛入學(xué)時(shí)，人生地不熟，這時(shí)我便會(huì )問(wèn)自己這個(gè)問(wèn)題，來(lái)表達對朋友的、同窗的思念。而這個(gè)事情若真的實(shí)現了，會(huì )如我所想的一樣嗎？
在上個(gè)學(xué)期，我與好幾個(gè)月沒(méi)見(jiàn)的小學(xué)同學(xué)見(jiàn)面，在小學(xué)時(shí)，我們有說(shuō)有笑，課間與自己的好朋友一起討論題目，一起寫(xiě)作業(yè)。寫(xiě)累了走出教室，看一看一樓的低年級的小朋友玩耍也別有樂(lè )趣，在期天考時(shí)，全班同學(xué)往樓下飛紙飛機，小小的紙飛機如落葉一般落在一樓的塑料草坪上，成為一個(gè)個(gè)的小白點(diǎn)
這些都是過(guò)去的事，當我們又重新見(jiàn)面時(shí)，問(wèn)的卻是老套得不能再老套，尷尬得不能再尷尬的問(wèn)題你xx單元考了沒(méi)？考了是嗎？成績(jì)多少分呀？你們xx課程上到第幾節課了？這反倒有點(diǎn)像家長(cháng)對自己的孩子的問(wèn)話(huà)了！課間，我們都想打破這沉寂，可我最終沒(méi)想出一個(gè)比學(xué)習作業(yè)更好的話(huà)題了，幾個(gè)認識的人雖然在一起，但一句話(huà)沒(méi)說(shuō)，這使場(chǎng)面略有些凝重，最后，也許是這種氣氛已經(jīng)到了一個(gè)頂點(diǎn)了吧，大家紛紛都拿出手機，各看各的了。幾秒鐘之后，終于有人說(shuō)話(huà)了，你們手機里都有什么游戲？可以的話(huà)，聯(lián)機怎么樣？
這也許是打破這種尷尬且凝重的氣氛的最好方法了，可我們沒(méi)打幾分鐘的游戲，又上課了。上課時(shí)，我們雖然看著(zhù)同一份課本，坐的是如此得近，可是，我們又如同在另一個(gè)世界里一樣，這令人十分難受，此時(shí)此刻，我想只有作業(yè)這個(gè)伴了，我六年的`老朋友才能使我的這種難受的心理得到解脫。也許此時(shí)此刻，我的那些同窗們也是這么想的吧。
下課后，我們雖然相互告別，下次見(jiàn)。但背起自己的書(shū)包，我相信我們?yōu)樽约旱耐粋�(gè)目標作業(yè)奔去。
也許，正是因為作業(yè)與手機，讓我們坐得如此的近，心去如此的遠。
近與遠作文5
一花一世界，一葉一菩提——大自然嘛，總是難以捉摸無(wú)章法可言的，非要評斷出從哪個(gè)視角看到的才是本真本來(lái)本我的面目，既不現實(shí)也不科學(xué)——如咱們評論男女之愛(ài)究竟哪種姿勢或者場(chǎng)景之下更有高潮點(diǎn)一樣的無(wú)可比性——世上有千萬(wàn)朵花，就有千萬(wàn)只欣賞花兒的蜂兒飛撲而來(lái)，至于哪只蜂兒愛(ài)著(zhù)哪朵花兒，可就是“誰(shuí)用誰(shuí)知道，世界真奇妙”了。
竊以為，將自然真理和男女之愛(ài)講成人生道理的'大成修習者，除許巍外無(wú)人能及，他的眾多歌詞膾炙人口簡(jiǎn)直上升到格言的高度解釋了這一現象。
比如“就在我進(jìn)入的瞬間，我真想死在你懷里。我的身體在這里，可心它躲在哪里。每天幻想的自己，總在另一個(gè)地方�！�
這種云舒云卷之間，可不預示了很多很多人生道理嗎——遠觀(guān)，是有想象空間的美；褻玩，是家常過(guò)日子的舒爽。自然在眼里、身外、情緒里，任何一樣都無(wú)法或缺。
褻玩一類(lèi)的自然與人類(lèi)結合之美，極致在乎野外作戰：先有情，然后什么工具裝備環(huán)境音樂(lè )都是扯淡，講究的窄小空間內將身體功能運用到極致的智慧及柔韌程度——只要撕扯開(kāi)來(lái)，管它視野與空間是否開(kāi)闊，于方寸間自然能測陰晴雨雪。而由此生出的人類(lèi)本能之high點(diǎn)，也是一井可用作觀(guān)天之模板般“一通百通而后已”。
當然，這不代表遠觀(guān)無(wú)意義。所謂遠觀(guān)，在兩性界最具宏觀(guān)視野的無(wú)外乎遠程虛擬性愛(ài)——使用人類(lèi)雙手與現代科技將泛情感渴求與泛身體接觸發(fā)揮到想象可至的最近距離的表達方式——如題所述“輕點(diǎn)鼠標，可知生物綱目屬種、遷徙演變”，雖然無(wú)法嗅到花木清香，卻已在腦海里建起一片“酒池肉林芬芳之氣”呀！
所以你看，高潮在這里，也在那里，不在沉溺彼此體味之中到達極物質(zhì)消停最頂端，就在虛擬空間里發(fā)現二次元至high高潮——殊途同歸，萬(wàn)物生長(cháng)，哦了！
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