生命的意義與價(jià)值集合

生命的意義與價(jià)值集合1

　　火柴在燃燒后只剩下灰燼，消失在風(fēng)里，空氣中微微的余熱是它們價(jià)值的證明；海鷗在狂風(fēng)驟起的夜晚展翅翱翔，吞噬在暴雨中，海岸上驚起的波浪是它們對生命的詮釋?zhuān)蝗嗽诓粩嗟奶剿髦邪l(fā)現未知的事物，披荊斬棘，后人對他們的銘記是最好的褒獎�？v使是遍地荊棘，縱使要付出生命的代價(jià)，他們都在用自己的方式實(shí)現自我的生命價(jià)值。

　　生命價(jià)值多少？是萬(wàn)兩黃金？還是千貫家產(chǎn)？我說(shuō)不清，要問(wèn)誰(shuí)知，請問(wèn)天帝。

　　我只知道——生命是脆弱的，又是堅強的。

　　生命，是脆弱的，值得我們好好珍惜。人們沒(méi)有獠牙，沒(méi)有利爪，沒(méi)有翅翼，也沒(méi)有什么種族特有的本領(lǐng)。人們是這樣的脆弱，車(chē)禍、淹死、燒死、摔死、失血過(guò)多身亡……不管在哪，都有著(zhù)可以殺死生命的地方。雖然，有東西防范、保護，但這只是降低，而不是消滅。

　　我看過(guò)一篇文章，上面有這樣一段文字——

　　“在一次招聘面試時(shí)，一位二十歲出頭的女孩呈上一篇自己的心得文章。細細看罷，為她所講述的事實(shí)感到震撼。她記述了在醫院當實(shí)習生時(shí)真實(shí)的一幕：在她照看的病房里有一個(gè)花季少女。在兩個(gè)小時(shí)前，她們還是有說(shuō)有笑的，那個(gè)少女是那么的活潑和富有生機，但是，就在兩個(gè)小時(shí)后，她卻在醫生的搶救中，一分一秒地在生與死的法門(mén)前徘徊、掙扎，終究還是喋香消去。她說(shuō)，那一瞬間，她恐懼了、驚呆了，她想象中的那么堅強生命竟是如此的脆弱，就好比那煙頭上的煙灰一樣，經(jīng)不起輕輕得一吹一抖�！�

　　在此，我希望大家珍惜自己的生命。

　　生命，也是應該堅強的。唐山大地震，汶川大地震，泥石流……那么多的人渴望生命，那么多人堅強，有些人卻正因一些微不足道的事情而自殺，正因成績(jì)不好，正因自閉，甚至正因賭氣，但這些小事都能夠成為自殺的理由嗎？這些事情，何足道哉！對于他們來(lái)講，生命的價(jià)值，難道是不足掛齒的嗎？那些在病床上掙扎著(zhù)，天天在生死界中徘徊著(zhù)的人，那些在地震中堅強著(zhù)，等待救援的人又算什么呢？

　　講完了生命的`價(jià)值，下面再來(lái)講講對人生應有的態(tài)度和人生的意義。我手頭有這樣一個(gè)故事，我已經(jīng)是第四次講了。埃里�！じヂ迥�，美國的一個(gè)心理學(xué)家。他有做過(guò)這個(gè)實(shí)驗。

　　他請十個(gè)人來(lái)參加實(shí)驗。他們被領(lǐng)到了一個(gè)房間里。房間里沒(méi)開(kāi)燈。

　　他們被埃里�！じヂ迥烦晒σ龑У搅朔块g的另一頭。埃里�！じヂ迥反蜷_(kāi)了一盞燈。

　　借著(zhù)昏暗的燈光，他們看見(jiàn)了剛剛走過(guò)的是一個(gè)小橋，小橋下有一群恐怖的鱷魚(yú)！

　　當埃里�！じヂ迥穯�(wèn)誰(shuí)要過(guò)橋時(shí)，只有六個(gè)人舉手了。不過(guò)個(gè)個(gè)都是一副囧樣。

　　埃里�！じヂ迥酚执蜷_(kāi)了其它三盞燈。發(fā)現小木橋的下方裝著(zhù)一道安全網(wǎng)，只是因為網(wǎng)線(xiàn)的顏色極暗淡，剛才都沒(méi)有看出來(lái)。當埃里�！じヂ迥返诙�次問(wèn)誰(shuí)要過(guò)橋，有七個(gè)人舉手了。埃里�！じヂ迥穯�(wèn)剩下的三個(gè)人為什么。

　　“這張安全網(wǎng)的質(zhì)量可靠嗎？”剩下的三個(gè)人心有余悸地問(wèn)道。

　　這座橋本來(lái)不難走，可是橋下的鱷魚(yú)讓人們造成了心理威懾，于是，人們就失去了平靜的心態(tài)，亂了方寸，表現出各種程度的膽怯。所以，心態(tài)對行為的確有或多或少的影響。

　　其實(shí)，人生又何嘗不是如此？很多人在很多時(shí)候，面隊各種挑戰時(shí)，失敗的原因不是因為自己勢單力薄，不夠聰明，也不是因為自己沒(méi)有把整個(gè)局勢分析地透徹。而是把困難看得太清楚，分析得太全面，考慮的都是后面的威懾，因此人們往往被困難給嚇倒，止步不前。倒是那些沒(méi)把困難完全看清楚的人，不會(huì )瞻前顧后，能夠勇往直前。

生命的意義與價(jià)值集合2

　　生命的意義是什么？

　　生命的價(jià)值在于什么？

　　上大學(xué)的時(shí)候，我曾經(jīng)因為這個(gè)問(wèn)題思考過(guò)很長(cháng)的時(shí)間，現在想來(lái)，有點(diǎn)好笑。我曾跟好多哥們兒?jiǎn)?wèn)到這個(gè)問(wèn)題，他們大多嗤之以鼻，或者給些不三不四的回答，大家嘻嘻哈哈一笑了之。

　　后來(lái)，問(wèn)到一個(gè)同學(xué)，他的回答給了我一些啟發(fā)：生命的意義在于活著(zhù)。

　　細細想來(lái)，我們考慮問(wèn)題幾乎所有的出發(fā)點(diǎn)都從我們出發(fā)的，或者說(shuō)從人類(lèi)的角度出發(fā)的。然而，生命作為一個(gè)虛擬的抽象名詞，任何我們所謂“活著(zhù)”的“東西”（暫且稱(chēng)呼為東西了）都是具有生命的。把思考的范圍再擴大一些，那么對于所有的生命來(lái)說(shuō)，活著(zhù)就是其意義。如果死了，那生命也就失去了它的意義。

　　既然生命都是一樣的，生命的意義也都是相同的，那么，任何生命的價(jià)值也是相同的，那就是——活得更好！這是我后來(lái)思考得到的答案。

　　所有的生命都需要維持生命意義的必須的物質(zhì)，否則便會(huì )活的不好，直至被優(yōu)勝劣汰，失去生命的意義。

　　然而，所有生命價(jià)值的表現形式都是相同的嗎？答案是：否！這也就是人的生命與其他動(dòng)植物的生命的最大差別！對于動(dòng)植物來(lái)說(shuō)，它們所需要的基本全部是物質(zhì)，越是低等這一特點(diǎn)就越為明顯。但是對于人來(lái)說(shuō)，不行！為什么不行？當時(shí)感覺(jué)到一些東西，但是表達不清楚，直到學(xué)完了心理學(xué)，才突然有了共鳴。

　　美國心理學(xué)家馬斯洛提出的需要層次理論提出：1．人主要是受滿(mǎn)足某種需要的欲望所驅使的需求動(dòng)物。人類(lèi)的需要是無(wú)止境的，當個(gè)人滿(mǎn)足一種需求之后，就會(huì )產(chǎn)生另一種需求。2。人類(lèi)所追求的需要具有普遍性，這些需要有層次之分。

　　由此，馬斯洛把人的需要分為五個(gè)層次：1、首先，生理需要是維持人類(lèi)自身生存的基本需要，是人類(lèi)最原始、最基本的需要。只有這一點(diǎn)人是與動(dòng)植物相同的。2、在生理需要得到滿(mǎn)足之后，人就會(huì )產(chǎn)生安全需要，如避免職業(yè)病及事故，擺脫失業(yè)威脅及某些社會(huì )保障的需要。3、再上一層需要，是社交的需要，如滿(mǎn)足歸屬感，希望得到友愛(ài)等。4、尊重需要可分為內部尊重及外部尊重。前者指希望自己有實(shí)力，后者指對地位、威望的需求。5、自我實(shí)現的需要是個(gè)人的最高需要，要求實(shí)現個(gè)人抱負，施展才能。馬斯洛認為，上述五種需要是按次序逐級上升的。當下一級需要獲得滿(mǎn)足之后，追求上一級的需要就成為行動(dòng)的'動(dòng)力了。

　　這些知識又給了我新的啟發(fā)，并且與我曾經(jīng)感覺(jué)到但表達不出來(lái)的東西很像。當然，對于有些高等的除了人之外的動(dòng)物也有類(lèi)似的需求，但是它們全部都是機會(huì )主義者，不會(huì )象人一樣去主動(dòng)的為了某個(gè)未來(lái)的目標努力鍛煉自己的某方面的能力。（比如動(dòng)物也有安全的需要那是出于生命的本能；狼群有地位的需要；狒狒家族有等級的劃分。）還有更重要的一點(diǎn)，那就是只有人才有自我實(shí)現的需要。

　　所以，對于人來(lái)說(shuō)，要想讓自己的生命有意義，那只要活著(zhù)就可以了，與一棵樹(shù)，一只魚(yú)，一頭豬沒(méi)有任何區別。但是要想讓生命有價(jià)值，就要去努力實(shí)現生命的價(jià)值，要有融洽的社交包括親情友情愛(ài)情，要努力做一個(gè)受人尊敬的人，要實(shí)現自我的抱負為所有的生命有所奉獻。

　　所以，對于人來(lái)說(shuō)，除了活著(zhù)，更重要的是做到以下三點(diǎn)：

　　做一個(gè)有豐富感情的人。

　　做一個(gè)誠實(shí)守信的人。

　　做一個(gè)有遠大理想的人。

生命的意義與價(jià)值集合3

　　關(guān)于生命的意義與價(jià)值的問(wèn)題，是人們一直思考最多的事情了，總會(huì )有著(zhù)這樣或那樣的不同答案，但是，歸納起來(lái)卻不難發(fā)現其目的只有一個(gè)，那就是“人的欲望�！蔽艺f(shuō)到這里，也許有人會(huì )這樣問(wèn)：“那么，什么叫做欲望呢？”我想，這個(gè)問(wèn)題是不言而喻了。其實(shí)，欲望也可分為很多種的，但要歸納起來(lái)，卻并不難了�？偟膩�(lái)看，就有這么四種：權力、利益、情感、夢(mèng)想。

　　然而，有些人是為權力而活；有些人是為利益而活；有些人是為情感而活；也有些人是為夢(mèng)想而活。人的活法有多種多樣，不管他是為了什么而活，這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)很明顯了。不，應該說(shuō)是，最最明朗了，那就是“生存和利益�！憋@而易見(jiàn)，“生存和利益”的關(guān)系是如此的密切，但有些時(shí)候，也不竟然。

　　隨著(zhù)人類(lèi)社會(huì )在思想、文化上的不斷進(jìn)步，不斷發(fā)展，有些人卻變得樂(lè )觀(guān)、淡定，甚至是無(wú)欲無(wú)求，他們只圖的是，擁有安定清閑環(huán)境，過(guò)著(zhù)幸�？鞓�(lè )的日子，再者就是希望擁有一份穩定的工作和收入，盡量讓自己的生活過(guò)得好一點(diǎn)。除了這些以外，已別無(wú)他求。但是，這些人只占極少數而已。其實(shí)，人的欲望，都是隨著(zhù)時(shí)間或環(huán)境的變化來(lái)決定的。比如說(shuō)，一個(gè)朝不保夕的窮苦人，他最期盼的是什么？就是能吃飽飯，等飯一飽，那就無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，萬(wàn)事大吉了嗎？不！事情沒(méi)那么簡(jiǎn)單。如果真讓他填飽了肚子之后，沒(méi)準他又在想著(zhù)別的什么事了，這就是人的本性所在。俗話(huà)說(shuō)得好：“人心不足，得酒想肉�！�

　　雖然，人有這樣或那樣的欲望是好的，但不能過(guò)于貪婪，要懂得適可而止，權衡利弊。不然的話(huà)，就會(huì )被欲望沖昏了頭腦，將陷入欲望的深淵里，最終萬(wàn)劫不復。

　　人吶，除了各種欲望之外，還需有意義和價(jià)值。一個(gè)人的意義和價(jià)值，不在于做了幾件好事或是有多少錢(qián)，就能體現出來(lái)的？其實(shí)，根本不是這樣的。如果有這種思想的人，我想，你錯了，而且是大錯特錯。為什么呢？道理很簡(jiǎn)單，那就是你根本沒(méi)有完全理解“生命的意義和價(jià)值”的'含義，或許說(shuō)，你根本不懂什么才是“生命的意義和價(jià)值�！蹦敲�，什么才是“生命的意義和價(jià)值”呢？在此，我簡(jiǎn)單的列舉一些案例來(lái)證明吧。

　　在我國古代，有很多成功人士，他們用自己的勤勞和智慧，創(chuàng )造了許多文明成就，從而也體現了生命意義和價(jià)值。

　　比如，唐代詩(shī)人李白和杜甫，一個(gè)是“詩(shī)仙，”一個(gè)是“詩(shī)圣，”他們創(chuàng )作了很多優(yōu)秀的，膾炙人口的詩(shī)篇，并且在民間廣為流傳，至今已跨越千年了，依然沿用著(zhù)。說(shuō)起李白跟杜甫，誰(shuí)人不知，誰(shuí)人不曉？在當時(shí)，他們又能得到些什么呢？可是，他們用自己的勤勞智慧，創(chuàng )作出很多優(yōu)秀詩(shī)篇，給后人留下一筆寶貴的精神財富，他們名字，卻永遠不被后人遺忘，這就體現了他們的人生意義和價(jià)值。

　　當年，法國著(zhù)名的核物理學(xué)家居里夫人，她從幾十噸的鈾礦石中，花了四年時(shí)間，才提煉出十分之一克的純鐳。由于居里夫人發(fā)現了鐳元素，并再次獲得了“諾貝爾物理學(xué)獎�！焙髞�(lái)，有家公司要出高價(jià)買(mǎi)斷她的制鐳技術(shù)時(shí)，她當場(chǎng)拒絕說(shuō)，對不起！我不能賣(mài)給你們。鐳，它是屬于全人類(lèi)的�？梢�(jiàn)，一位偉大科學(xué)家的思想和良知。居里夫人用她的勤勞和智慧，實(shí)現了她的科學(xué)夢(mèng)想，也為人類(lèi)作出了巨大貢獻，從而體現了她的人生意義和價(jià)值。

　　上述事例表明：不管你在做什么，都不要用俗人的眼光，看待物質(zhì)財富，要樂(lè )觀(guān)看待才行。對于生命的意義和價(jià)值的體現，我們不能光看物質(zhì)的，還要看精神的。只有精神的，才是最真實(shí)的，最好的，最永恒的。

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