中國當代文學(xué)的品格與定位

　　中國當代文學(xué)的品格與定位

　　摘要：伴隨“讀圖時(shí)代”的來(lái)臨，中國逐漸進(jìn)入到一個(gè)“泛化”的文學(xué)時(shí)代。

　　中國當代文學(xué)必須做出調整和重新定位。

　　關(guān)鍵詞：當代文學(xué);定位;新媒介

　　一、新世紀文學(xué)的轉向

　　中國當代文學(xué)在經(jīng)歷了“政治圖解化”的五六十年代、文學(xué)精神復蘇的七八十年代后，逐步進(jìn)入到了所謂的“無(wú)名時(shí)代”(90年代至今)。

　　由“共名”到“無(wú)名”的狀態(tài)意味著(zhù)一種“一元化”的政治社會(huì )理想被淡化，多元文化格局在不自覺(jué)中逐漸形成。

　　作家放棄了宏大的政治和歷史敘事，開(kāi)始逐漸轉向個(gè)人化的敘事立場(chǎng)，轉向更貼近生活本身的個(gè)人寫(xiě)作方式。

　　至90年代末，中國的經(jīng)濟發(fā)展逐漸由計劃經(jīng)濟轉向市場(chǎng)經(jīng)濟的同時(shí)，中國社會(huì )也隨之進(jìn)入轉型時(shí)期。

　　文學(xué)作為一種精神象征的主導地位已不似八十年代那樣能夠引起全國性的轟動(dòng)效應了，一切以物質(zhì)消費為主、追求娛樂(lè )感官刺激的受眾需求模式，決定了文學(xué)面臨的“邊緣化”命運。

　　20世紀藝術(shù)領(lǐng)域最引人注目的現象之一，是電子技術(shù)的應用當文學(xué)與電子時(shí)代遭遇時(shí)，所有人們對文學(xué)過(guò)往的經(jīng)驗都在慢慢地發(fā)生改變。

　　閱讀文學(xué)作品已不再成為人們補給精神食糧的惟一途徑，多元化的選擇帶來(lái)的不僅是閱讀方式的轉變，更重要的是人們對于文學(xué)的態(tài)度使它逐漸回歸到原本應該所在的位置上。

　　在中國現當代文學(xué)發(fā)生發(fā)展的近百年中，文學(xué)承載了太多文學(xué)以外的東西，它所肩負的社會(huì )意義遠遠大于其自身的審美價(jià)值。

　　“中心”向“邊緣”的游離，從某種意義上來(lái)說(shuō)，是一種文學(xué)品格的回歸。

　　在這樣一個(gè)變化過(guò)程中，不論是文學(xué)自身所尋求的突破，還是外界諸種因素的催生，都使文學(xué)的發(fā)展進(jìn)入到了一個(gè)空前活躍的階段。

　　二、新媒介時(shí)代的文學(xué)危機與重新定位

　　新的媒介時(shí)代，文學(xué)的危機和重新定位并存。

　　我們不能一味地緬懷傳統文學(xué)昔日的輝煌，對媒介時(shí)代文學(xué)所面臨的困境和危機視而不見(jiàn);也不能對大眾傳媒時(shí)代新的文學(xué)征候不屑一顧，那終將把文學(xué)推向窮途末路。

　　從目前的事實(shí)來(lái)看，中國已經(jīng)進(jìn)入到一個(gè)“泛化”的文學(xué)時(shí)代，任何新媒介所持有的文化特質(zhì)都將影響著(zhù)傳統文學(xué)的純正性，當代文學(xué)在脫離了政治的藩籬后，又將自己置身于一個(gè)潘多拉的魔盒中，各種誘惑侵蝕著(zhù)每個(gè)對純文學(xué)堅守人的信念，一味地抗拒或者獻媚都將使文學(xué)失去自身，唯有正視之后的重新定位才能使當代文學(xué)獲得重新定位。

　　面對當代文學(xué)發(fā)生的微妙變化，文學(xué)理論界也正在做著(zhù)積極的調整和反思。

　　有學(xué)者認為：“當代文學(xué)已經(jīng)或正在朝泛化方向演變，包括文學(xué)顯要地位的失卻，運作方式和自身估價(jià)的變化，原有界限及其劃分的失效和新的轉移現象的出現。我們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)泛文學(xué)的時(shí)代。當代文藝學(xué)必須面對這種泛文學(xué)的局面，應對此重新認識和定位，并做出改變。”

　　現代電子傳媒的誕生使大眾在強烈的感官刺激和享樂(lè )中，逐漸認同了影像符號的“言說(shuō)”，更使大眾對于文學(xué)的想像性話(huà)語(yǔ)產(chǎn)生了叛離，文學(xué)在失去它得以安身立命的讀者后，也開(kāi)始向機械化的復制邁進(jìn)了一步。

　　文學(xué)暢銷(xiāo)書(shū)便是為暢銷(xiāo)而文學(xué)的產(chǎn)物，其逐利媚俗的特征不僅僅是一系列名字的復制和跟風(fēng)，更重要的是它是以獲得媒介時(shí)代讀者的認同為前提的。

　　以接受美學(xué)的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，讀者接受活動(dòng)的創(chuàng )造性和能動(dòng)性，使讀者大大地提升了其在現代文學(xué)生產(chǎn)活動(dòng)中的地位，使讀者從“被動(dòng)地接受”變?yōu)?ldquo;主動(dòng)地選擇”。

　　也就是說(shuō)，在當下的文學(xué)場(chǎng)中，由于傳媒話(huà)語(yǔ)的強勢介入，傳統的“創(chuàng )作主導”、“作家主導”已轉型為“出版主導”、“讀者主導”，出版者以一種非顯性的方式壓迫作者在寫(xiě)作中彈精竭慮的配置作品中的暢銷(xiāo)因素，如情、性、隱私、暴力、武打等。

　　即使是如《廢都》、《白鹿原》這類(lèi)在當代文學(xué)中有著(zhù)很大影響力的作品，欲望化的寫(xiě)作也成為其吸引讀者的一大亮點(diǎn)。

　　面對新媒介的強大攻勢，“傾斜的文學(xué)場(chǎng)”面臨前所未有的巨大挑戰。

　　一切泛化的文化產(chǎn)物都可以納入文學(xué)高雅的范疇得以發(fā)揮它最大的潛能來(lái)為大眾所接受。

　　文學(xué)創(chuàng )作者商業(yè)意識的增強自不必說(shuō)，就連在學(xué)校任教的學(xué)者們也禁不住高墻外的誘惑，紛紛走下講臺，走進(jìn)了大眾的視野中。

　　他們往往兼具著(zhù)雙重身份，既是大學(xué)教授，又是大眾文化的傳播者。

　　這既是學(xué)術(shù)平民化的傾向，又是大眾傳媒親民策略的一次成功演繹。

　　不知是學(xué)者傳授了文化，還是文化包裝了學(xué)者，“學(xué)者明星化”的現象成為了中國文化領(lǐng)域內的又一盛事。

　　在與“超女快男”、“芙蓉姐姐”等名詞并列成為各大新聞頭條的時(shí)候，我們不禁感嘆：那些自持精英立場(chǎng)的眾知識分子在傳媒面前的角逐讓自己成功地充當了策劃自身的參與者，而那些聽(tīng)起來(lái)義正言辭的學(xué)術(shù)堅守或者辯駁本身便成為了大眾媒介場(chǎng)中的一大景觀(guān)。

　　由此，可見(jiàn)大眾傳媒所具有的強大包容性，一旦進(jìn)入這個(gè)媒介場(chǎng)，一切都要依從傳媒的規則來(lái)行事。

　　三、結語(yǔ)

　　在當今社會(huì )，文學(xué)只要還是反映社會(huì )、反映生活，那么它便難以繞過(guò)媒介的話(huà)語(yǔ)及其所形成的權力場(chǎng)。

　　現代傳播媒介為文學(xué)提供新傳播方式的同時(shí)也進(jìn)一步拓展了文學(xué)的表現空間，塑造了新的文學(xué)樣態(tài)。

　　在傳統的文學(xué)觀(guān)下，許多理論者只看到了傳媒對文學(xué)的消解，卻也忽視了傳媒對文學(xué)的建構維度。

　　傳媒對文學(xué)在現代社會(huì )的發(fā)展還是帶來(lái)了許多前所未有的新氣象。

　　第一，20世紀90年代以來(lái)，傳媒技術(shù)的發(fā)展大大拓展了文學(xué)傳播的渠道，以多維立體的形式推動(dòng)了文學(xué)創(chuàng )作的繁榮。

　　特別是長(cháng)篇小說(shuō)的數量驟增，表征了文學(xué)繁榮的一種可能性，也反映了文學(xué)需求的擴大化趨勢。

　　第二，在媒介話(huà)語(yǔ)的誘導下，文學(xué)開(kāi)始對政治話(huà)語(yǔ)進(jìn)行解構與顛覆，重新建立新的話(huà)語(yǔ)。

　　作為意識形態(tài)的特殊形式，文學(xué)與政治話(huà)語(yǔ)有著(zhù)非常密切的聯(lián)系，自古以來(lái)，文學(xué)便被賦予了“載道”、“明道”的功能。

　　這一點(diǎn)，在中國現代文學(xué)史上也表現得尤為明顯。

　　第三，在現代傳媒的沖擊下，文學(xué)開(kāi)始了“向內轉”之后的“向外轉”的轉變。

　　從封閉到開(kāi)放，實(shí)現了文學(xué)場(chǎng)的擴大。

　　在后工業(yè)社會(huì )，文學(xué)要想發(fā)展，必須進(jìn)入到整個(gè)社會(huì )文化生產(chǎn)體系中，形成一定規模的文化產(chǎn)業(yè)模式，并與外部建立對話(huà)關(guān)系與互動(dòng)平臺。

　　參考文獻：

　　[1]張未民.新世紀文學(xué)研究[M].人民文學(xué)出版社，2007。

　　[2]徐亮.泛文學(xué)時(shí)代的文藝學(xué)[J].浙江大學(xué)學(xué)報(人文社會(huì )科學(xué)版)，2002(1)。

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