多民族文學(xué)史觀(guān)與多民族當代文學(xué)史

　　多民族文學(xué)史觀(guān)與多民族當代文學(xué)史是小編為大家帶來(lái)的論文范文，歡迎閱讀。

　　摘要：從多民族文學(xué)史觀(guān)到多民族當代文學(xué)史建構，需要做好的基礎性工作是：厘清少數民族當代作家的身份問(wèn)題與多民族文學(xué)史觀(guān)念關(guān)系，與多民族文學(xué)史寫(xiě)作策略關(guān)系，與多民族文學(xué)史價(jià)值評價(jià)標準關(guān)系。

　　關(guān)鍵詞：多民族;文學(xué)史觀(guān);文學(xué)史建構;文化身份

　　多民族文學(xué)史觀(guān)作為一種文學(xué)史觀(guān)念，學(xué)界通過(guò)討論明確了“多民族文學(xué)史觀(guān)” 是什么和為什么要創(chuàng )建兩個(gè)基本問(wèn)題。

　　然而，作為一種文學(xué)史寫(xiě)作的實(shí)踐策略，因為少數民族作家文化身份的復雜性，“中國多民族當代文學(xué)史”寫(xiě)作并未獲得學(xué)界廣泛認可的進(jìn)展。

　　一“中華多民族文學(xué)史觀(guān)”的興起并成為當前的學(xué)術(shù)熱點(diǎn)，具有一定的理論基礎，“‘中華民族多元一體格局’學(xué)說(shuō)的創(chuàng )建，勢必會(huì )提供一方堅實(shí)的思想基石，積極地作用以至有效地墊高包括中國文學(xué)研究在內的諸多相關(guān)人文學(xué)科的學(xué)術(shù)建設基準”，[1](P5)它是20世紀哲學(xué)思想轉向的結果——“20世紀人類(lèi)思想的一個(gè)重要變化是從歷史領(lǐng)先原則向相互作用原則的轉變，反映在辯證法領(lǐng)域，則是黑格爾對立統一原則受到質(zhì)疑和挑戰并提出平行統一的概念。

　　這一概念用之于中華多民族文學(xué)史的編纂工作時(shí)可以提供有效的借鑒，同時(shí)對于國學(xué)觀(guān)念的現代轉型和文學(xué)的平行本質(zhì)比較提供了方法論指導”[2](P5)。

　　同時(shí)不應忽視的是，多民族文學(xué)史觀(guān)的興起是多民族文學(xué)史建構實(shí)踐與少數民族文學(xué)學(xué)科反思所獲得的文獻積累的結果。

　　首先，多民族文學(xué)史觀(guān)的興起離不開(kāi)學(xué)界進(jìn)行多民族文學(xué)史的建構嘗試所做的鋪墊。

　　自20世紀90年代學(xué)界就開(kāi)始了多民族文學(xué)史的理論梳理和多民族文學(xué)史的建構嘗試，1995年社會(huì )科學(xué)文獻出版社出版了鄧敏文的《中國多民族文學(xué)史論》，該書(shū)以寬泛的研究視角，綜合運用文學(xué)史學(xué)史和文學(xué)史原理相關(guān)理論，討論了中國少數民族文學(xué)史的建設歷程、各種文學(xué)史觀(guān)、各民族文學(xué)史常見(jiàn)體例、各族文學(xué)關(guān)系、民族文學(xué)的產(chǎn)生發(fā)展和演變問(wèn)題、民族文學(xué)史的分期問(wèn)題，這是一部較早從文學(xué)史理論方面審視多民族文學(xué)關(guān)系的著(zhù)作，為多民族文學(xué)史建構進(jìn)行了準備。

　　1997年華藝出版社出版了張炯、鄧紹基、樊駿的《中華文學(xué)通史》十卷(新版增補為十二卷)，該書(shū)延續了1949年以來(lái)中國文學(xué)史編寫(xiě)的總體框架，在保留了余冠英主持編寫(xiě)的《中國文學(xué)史》和唐弢主編的《中國現代文學(xué)史簡(jiǎn)編》部分內容的基礎上，增補了大量新觀(guān)點(diǎn)新內容，特別是立足于中國歷史上多民族交流融匯的事實(shí)，增加了以往主流文學(xué)史忽視掉的各少數民族文學(xué)，盡管因文學(xué)史觀(guān)的問(wèn)題此部分內容并未真正有機融入國別文學(xué)史，但是其在多民族文學(xué)史編纂方面的開(kāi)辟作用是積極的。

　　2001年民族出版社出版了劉亞虎的《中國南方各民族文學(xué)關(guān)系史》，該書(shū)基于探討中國南方各民族文學(xué)的關(guān)系、揭示其發(fā)展規律的目的，以大量的第一手資料證明了中國各民族文學(xué)相互影響的文學(xué)史事實(shí)，對于形成多民族文學(xué)是互滲交流結果的文學(xué)史觀(guān)具有重要啟示。

　　2003年楊義的《重繪中國文學(xué)地圖——楊義學(xué)術(shù)講演集》由中國社會(huì )科學(xué)出版社出版，作者以其跨界研究的宏大視野提出大文學(xué)觀(guān)“重繪中國文學(xué)地圖”，強調了應該形成包括少數民族文學(xué)在內的整體文學(xué)觀(guān)念，該書(shū)所提出的觀(guān)念與基本概念成為多民族史觀(guān)的主要理論支撐之一。

　　2005年郎櫻、扎拉嘎的《中國各民族文學(xué)關(guān)系研究》由貴州人民出版社出版，作為國家社科基金重大項目成果，該書(shū)從民族融合與文化交流的角度出發(fā)，側重分析了從先秦到清朝整個(gè)古代文學(xué)不同時(shí)期民族關(guān)系的變化及其對文學(xué)發(fā)展的影響。

　　2006年關(guān)紀新的《20世紀中華各民族文學(xué)關(guān)系研究》由民族出版社出版，該書(shū)的十六名撰稿人分別從文學(xué)先驅的倡導、代表作家的實(shí)踐、地域和族際的交流、語(yǔ)境背景的影響等不同角度，以評論的方式解讀了多民族文學(xué)在20世紀的交流互動(dòng)。

　　這些成果的產(chǎn)生為“中華多民族文學(xué)史觀(guān)”成為近年學(xué)界熱點(diǎn)奠定了基礎。

　　其次，多民族文學(xué)史觀(guān)的興起得益于連續八屆的“多民族文學(xué)論壇”對相關(guān)論題的推進(jìn)。

　　分析歷次論壇綜述可以看出，多民族文學(xué)史觀(guān)的創(chuàng )建經(jīng)歷了學(xué)科反思、內涵問(wèn)題探討、形成學(xué)術(shù)熱點(diǎn)、理論深化的過(guò)程。

　　2004年，“多民族文學(xué)論壇”由中國社科院《民族文學(xué)研究》編輯部和四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院發(fā)起，聯(lián)合西南民族大學(xué)、四川師范大學(xué)共同創(chuàng )辦，首屆論壇圍繞“中國少數民族當代作家文學(xué)的理論建設”中心問(wèn)題，指出了少數民族文學(xué)研究的缺失，強調了“多民族文學(xué)”概念提出的重要性。

　　2005年在南寧舉行的第二屆“多民族文學(xué)論壇”所涉及的“多元文化與民族文學(xué)批評及其學(xué)科理論探討”、“民族作家身份認同問(wèn)題”等核心議題，已經(jīng)開(kāi)始從學(xué)科反思到內涵探討層面指向多民族文學(xué)史觀(guān)。

　　2006年在西寧召開(kāi)了第三屆“多民族文學(xué)論壇”，會(huì )議討論了“民族文學(xué)批評理論”、“跨學(xué)科學(xué)術(shù)視野中的民間文學(xué)生態(tài)”、“西部開(kāi)發(fā)與民族文學(xué)書(shū)寫(xiě)”等問(wèn)題，值得注意的是隔年后獲得國家哲學(xué)社會(huì )科學(xué)基金項目“中華多民族文學(xué)史觀(guān)及相關(guān)問(wèn)題研究”的李曉峰在本次會(huì )上提出了多民族文學(xué)史觀(guān)與當代文學(xué)史書(shū)寫(xiě)中存在的問(wèn)題。

　　2007年在西南民族大學(xué)舉辦的第四屆“多民族文學(xué)論壇”將核心議題確立為“多民族文學(xué)史觀(guān)與文化多樣性”，并且設置了“中華多民族文學(xué)史觀(guān)的理論建構與思考”、“多民族文學(xué)史觀(guān)維系下的民族母語(yǔ)寫(xiě)作”等論題，多民族文學(xué)史觀(guān)相關(guān)問(wèn)題成為了這一年的學(xué)術(shù)熱點(diǎn)。

　　2008年在烏魯木齊召開(kāi)的第五屆“多民族文學(xué)論壇”則通過(guò)“創(chuàng )建中華多民族文學(xué)史觀(guān)的思考延伸與理論拓展”的主要議題，從人類(lèi)學(xué)、文藝學(xué)、比較文學(xué)等學(xué)科視角深化了多民族文學(xué)史理論。

　　此后2009至2011年分別在昆明召開(kāi)的第六屆“多民族文學(xué)論壇”、 在桂林召開(kāi)的第七屆“多民族文學(xué)論壇”、 在赤峰召開(kāi)的第八屆“多民族文學(xué)論壇”繼續了對多民族文學(xué)史觀(guān)的思考，并且將視角延伸到多民族文學(xué)史建構及高校教學(xué)方面，深化討論了“多民族文學(xué)及多民族文學(xué)史的現狀與發(fā)展”、“ 如何在綜合性高校推進(jìn)中華多民族文學(xué)教學(xué)”、“ 多民族當代文學(xué)研究”、“多民族史觀(guān)的發(fā)端、發(fā)展和展望”等議題。

　　再次，多民族文學(xué)史觀(guān)的興起是各學(xué)術(shù)期刊深化理論討論的結果。

　　自2007年開(kāi)始，由《民族文學(xué)研究》編輯部陸續編發(fā)了“創(chuàng )建‘中華多民族文學(xué)史觀(guān)’筆談”的討論文章，與此同時(shí)《西南民族大學(xué)學(xué)報》、《西北第二民族學(xué)院學(xué)報》、《廣西民族研究》、《甘肅社會(huì )科學(xué)》等學(xué)術(shù)期刊也加入到討論中，對“多民族文學(xué)史觀(guān)”進(jìn)行了理論的提升和豐富，取得了三方面的成效：一是明確了多民族文學(xué)史觀(guān)的內涵及意義，如關(guān)紀新的《創(chuàng )建并確立中華多民族文學(xué)史觀(guān)》、扎拉嘎的《20世紀哲學(xué)轉向與多民族文學(xué)史觀(guān)問(wèn)題》、劉大先的《中國多民族文學(xué)史觀(guān)的興起》等文章對多民族文學(xué)史觀(guān)的理論基礎、哲學(xué)背景的分析。

　　二是進(jìn)行了多民族文學(xué)史實(shí)踐編撰的理論思考，如曹順慶的《多民族文學(xué)史的編寫(xiě)問(wèn)題》強調通過(guò)交流和融通達到重新建立多民族文學(xué)史觀(guān)的目標，姚新勇的《關(guān)于“多民族文學(xué)史”研究的斷想》、李光榮的《文學(xué)史觀(guān)：<中華多民族文學(xué)史>建構的困境和出路》在理論審視的基礎上細致分析了編寫(xiě)中華多民族文學(xué)史的現實(shí)難度，楊曦、周建江等學(xué)者也對編寫(xiě)的相關(guān)具體問(wèn)題發(fā)表了觀(guān)點(diǎn)。

　　三是促進(jìn)了部分學(xué)者圍繞多民族文學(xué)史觀(guān)展開(kāi)系統研究，如李曉峰的《多民族文學(xué)：中國文學(xué)史觀(guān)的缺失》、《中華多民族文學(xué)史觀(guān)的理論基礎及其內涵》、《中華多民族文學(xué)史觀(guān)下中國文學(xué)史之結構》等系列文章。

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