從美國災難大片看美國現當代文學(xué)的生態(tài)意識

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　　[摘要] 所謂災難片主要是利用一些特技效果,以人類(lèi)社會(huì )中的天災人禍為題材進(jìn)行拍攝的影片。災難片除帶給人強烈的感官刺激之外,也將人在災難面前所流露的本性表現得淋漓盡致。近年來(lái),好萊塢拍攝的災難大片主要以自然災害為主,用夸張的表現形式凸顯了現代社會(huì )的生態(tài)危機。從中可以看出,美國現當代文化中的一種生態(tài)意識。

　　[關(guān)鍵詞] 災難;生態(tài);現當代;環(huán)境

　　?“災難片”( DISASTER FILM)是敘述一群人如何同心協(xié)力逃避一場(chǎng)人為或自然災難的通俗劇電影類(lèi)型,大部分都說(shuō)明擺脫災難的方法或者在災難中生存的經(jīng)驗,體現出人類(lèi)戰勝或躲避災難的智慧等。尤其是冷戰結束后,西方電影的重心逐漸從對抗轉向了災難片的制作上來(lái)。這一方面是政治的反映,另一層面,也是美國當代文學(xué)界對當前生態(tài)文明的一種憂(yōu)思,是世界科技與文化思潮變革的必然結果。

　　?一、美國災難大片的發(fā)展歷程

　　?災難片的制作成本一般都比較高,很多壯觀(guān)的場(chǎng)面都需要電腦特技來(lái)支持,因此電視屏幕上很少見(jiàn)到災難題材的片子。美國最早的災難片主要依存于故事情節和紀實(shí)題材。如《戰艦梅因號的爆炸》(1898年)、《和平號氣球遇難記》(1902年)等。但這些影片在當時(shí)反響平平,并沒(méi)有收到廣泛關(guān)注。二戰后,外星人入侵地球之類(lèi)的影片開(kāi)始大行其道,這種影片的盛行,也反映了當時(shí)人們對于戰爭的一種恐慌心理。

　　?災難片真正收到觀(guān)眾追捧的時(shí)期是從20世紀70年代開(kāi)始的。代表作有《海神號遇難記》《大地震》《大白鯊》等。尤其是1975年,斯皮爾伯格拍攝的《大白鯊》一舉奪得奧斯卡兩個(gè)獎項,而且是電影史上第一部超過(guò)一億美元的影片。這部電影使得斯皮爾伯格一舉成名。值得一提的是,這部影片同時(shí)也是美國電影史上首次對生態(tài)提出關(guān)注的影片。

　　?進(jìn)入90年代,災難片的浪潮再次被掀起,1993年,斯皮爾伯格又一部大片《侏羅紀公園》成為當時(shí)最賣(mài)座的影片。這部影片采用高科技的特技效果復活了恐龍,滿(mǎn)足了觀(guān)眾獵奇心理的同時(shí),對工業(yè)時(shí)代人們?yōu)E用科技手段破壞生態(tài)系統的行為也進(jìn)行了批判。這部具有科幻性質(zhì)的災難片,讓史蒂芬•阿倫•斯皮爾伯格囊括了奧斯卡最佳音響效果、最佳聲效剪輯獎、最佳視覺(jué)效果三項大獎,而《侏羅紀公園》的票房紀錄,使得這部影片至今仍處于全球票房榜前十名之內。

　　?從《泰坦尼克號》之后,災難片電影進(jìn)入了大投資、大制作階段。2000年之后相繼出品的《地心末日》《后天》《新海神號歷險記》《海嘯之后》《2012》等影片動(dòng)輒投資上億美元,大制作大手筆呈現出了災難來(lái)臨時(shí)驚心動(dòng)魄的畫(huà)面。近些年涌現的這些災難片,無(wú)一例外都對現代工業(yè)造成的生態(tài)環(huán)境惡化提出了質(zhì)疑,用夸張的藝術(shù)形式,表現出了大自然對人類(lèi)的報復,同時(shí)也對災難面前所流露的人性之光進(jìn)行了謳歌。

　　?二、災難片的常見(jiàn)類(lèi)型

　　?出現在銀幕上的災難片無(wú)外乎三種類(lèi)型,即自然災難,人為災難和科幻災難。其中反映自然災難的影片,盡管表現的是人為不可控制的天災人禍,如洪水、火山等,但都對人類(lèi)的行為進(jìn)行了影射。人為破壞的災難,大多表現的是人類(lèi)直接的破壞行為,比如對森林的砍伐,對河水的污染等�？苹梅矫�,則主要圍繞由人類(lèi)濫用科技力量造成的生物的變種、動(dòng)物的異化等行為。

　　?(一)關(guān)于自然災害的影片

　　?從人類(lèi)歷史角度而言,自然災害一直都是人類(lèi)發(fā)展歷程中不可避免的災難。如猛獸般的洪水和肆虐的狂風(fēng),似乎都是無(wú)法控制和無(wú)法避免的。這類(lèi)災難片不但可以使人感受到震撼人心的畫(huà)面,同時(shí)讓銀幕面前的觀(guān)眾領(lǐng)悟到在大自然面前,人類(lèi)的一切科技和手段都顯得那么無(wú)力和蒼白。90年代后,隨著(zhù)生態(tài)意識進(jìn)入美國主流文化,越來(lái)越多的由人類(lèi)破壞自然而受到自然報復的影片相繼出品。這類(lèi)影片往往利用高科技特效,或是火山、或是洪水、或是冰川……例如《后天》。

　　?另外,斯皮爾伯格的《大白鯊》《侏羅紀公園》等動(dòng)物入侵人類(lèi)的影片,也表現了一種不尊重生態(tài)平衡、濫用科技手段破壞生態(tài)系統而遭到動(dòng)物對人類(lèi)的反抗的寓意。

　　?(二)戰爭引起的災難片

　　?除了人們對大自然的破壞,和一些天災人禍之外。人們蓄意而為引起的災難也是好萊塢制片們所追逐的對象。這些影片揭露了人們內心世界的貪婪和丑陋,為了追逐利益造成了大大小小的戰爭,造成了對自然、對生命和生態(tài)的破壞。1976年出品的《卡桑德拉大橋》和2006年出品的《華氏911》都屬于這種題材�！犊ㄉ５吕�大橋》講述的是恐怖活動(dòng)引起的鼠疫大規模散播,以及在這種環(huán)境下政府所表現出來(lái)的冷漠�！度A氏911》則根據“911”事件拍攝的類(lèi)似于紀錄片題材的影片。片中對美國政府以及當政者進(jìn)行了批判和抨擊,對戰爭給人類(lèi)帶來(lái)的災難進(jìn)行了渲染。這些影片的誕生旨在提醒人們“人禍”大于“天災”,關(guān)注人類(lèi)的生存環(huán)境,追求生態(tài)平衡已經(jīng)迫在眉睫。

　　?(三)科幻形式的災難片

　　?科技發(fā)展迅猛,人類(lèi)擁有了越來(lái)越多的科技手段,使得科學(xué)家們將觸手伸到了很多人類(lèi)所未知的領(lǐng)域。因此,具有警告性質(zhì)的科幻災難片越來(lái)越多。比如《生化危機》《天地大沖撞》等均可放入此類(lèi)。病毒的變種、外星人的入侵,以及古國神秘的預警等,無(wú)不例外地提醒著(zhù)人類(lèi)在發(fā)展自己的同時(shí),要時(shí)刻理智、清醒,不要對任何物種或者任何生命進(jìn)行破壞。

　　?三、災難片的生態(tài)文學(xué)背景

　　?在當今“媒介化社會(huì )”中,影視的視聽(tīng)語(yǔ)言將受眾文化背景差異、民族界限以及地域隔閡縮小到極限,以影像傳播的方式傳遞當前的全球生態(tài)危機并傳播生態(tài)倫理觀(guān)念。生態(tài)類(lèi)災難電影讓觀(guān)眾在娛樂(lè )的同時(shí)獲得電影文本傳達的生態(tài)意識,從而建構受眾的現代生態(tài)觀(guān)。“災難電影表達了強烈的現代生態(tài)觀(guān)念和深沉的生態(tài)憂(yōu)患意識,并且還憑借其廣大的受眾和強烈的藝術(shù)感染力,通過(guò)觀(guān)眾實(shí)現著(zhù)對現實(shí)生態(tài)環(huán)境的優(yōu)化和改良”。災難片用直觀(guān)的影像或真切或夸張地呈現了現代工業(yè)社會(huì )中存在的生態(tài)危機,表達了對生態(tài)環(huán)境的憂(yōu)思與關(guān)切,傳達出自然與人類(lèi)和諧相處的理想生態(tài)價(jià)值理念。

　　?文學(xué)傳統中生態(tài)意識的涌現,在西方是從人文主義中引出的一條支流,文藝復興運動(dòng)、啟蒙運動(dòng)、19世紀浪漫主義運動(dòng),這是西方人文主義的“三級跳”,也是西方文學(xué)中生態(tài)意識高漲的三次大潮,在這些波瀾壯闊的思想、文藝大潮中,“返回自然”這一躍動(dòng)著(zhù)人文主義精神的口號一貫地成為人們崇奉的信條。美國現代文學(xué)中出現了大量的具有深刻影響、啟迪作用的作品。他們的表現形式有的平和,有的激進(jìn),但大都表現為對生態(tài)被破壞的惋惜和對人類(lèi)中心主義的批判。

　　美國海洋生物學(xué)家和作家蕾切爾•卡森于1962 年出版的《寂靜的春天》不僅被奉為世界環(huán)境文學(xué)的經(jīng)典之作,而且被廣泛地視為20 世紀世界上最有影響的生態(tài)倫理學(xué)著(zhù)作之一。它關(guān)注的是工業(yè)文明時(shí)代人類(lèi)生活中的一個(gè)重大問(wèn)題——以殺蟲(chóng)劑為代表的化學(xué)藥物所造成的環(huán)境污染,可以說(shuō)是一座豐碑,是人類(lèi)生態(tài)意識覺(jué)醒的標志,是生態(tài)學(xué)新紀元的開(kāi)始。尤其是“冷戰”結束后,好萊塢眾多的編劇、眾多的美國作家,紛紛把視角從國家的對抗轉移到人類(lèi)對自然的掠奪后的思考,轉移到對人類(lèi)未來(lái)的憂(yōu)思上來(lái)。這個(gè)時(shí)期,以“災難”“生態(tài)”為內容和主題的影片和書(shū)籍開(kāi)始大規模問(wèn)世。

　　?四、災難片挖掘受眾心理生態(tài)意識

　　?在全球生態(tài)環(huán)境日趨嚴重的情況下,生態(tài)文學(xué)應運而生。在生態(tài)文學(xué)中,美國的生態(tài)文學(xué)批評是具有代表性的。生態(tài)文學(xué)主要是探討文學(xué)與自然環(huán)境的關(guān)系。借助影視這個(gè)強大的媒介,生態(tài)文學(xué)的理念傳播到了屏幕上,也傳播到了大眾人群之中。好萊塢災難大片之所以如此受歡迎,不外乎幾方面原因:

　　(一)視聽(tīng)盛宴真實(shí)呈現生態(tài)危機

　　?颶風(fēng)來(lái)襲、火山噴發(fā)、城市毀滅等任何一個(gè)事件的發(fā)生,都會(huì )導致人類(lèi)文明史的災難,給人類(lèi)生活帶來(lái)巨大的災難。災難片都追求視覺(jué)沖擊和情緒震撼,2009年災難片的代表《2012》在這方面可謂做到了極致。噴涌的炙熱火山,翻卷的滔天巨浪,天崩地裂。這部災難片幾乎將之前人們所能想到的滅頂之災全部加在了一個(gè)時(shí)刻爆發(fā)出來(lái),直接讓受眾在心理感受到一種無(wú)法忽視的情緒——“絕望”。其中一個(gè)遠鏡頭是正在扭曲掙扎、最終沉落海底的美國加州,聽(tīng)不到人群的驚呼,也看不到驚懼的表情,卻把回天無(wú)力的慘烈刀割斧砍般切入觀(guān)者的想象。無(wú)聲中的絕望,絕望時(shí)的無(wú)助,令人心陣陣揪痛。這種痛已不是為了某個(gè)個(gè)體,而是整個(gè)人類(lèi)。也許每個(gè)人都會(huì )自問(wèn),若這一幕是真實(shí)的,人類(lèi)是否從此就成了永恒的過(guò)去?

　　?正是在這種站在整個(gè)人類(lèi)角度的切膚之痛,讓災難片完成了視聽(tīng)上的完美謝幕。

　　?(二)災難片引起受眾對生態(tài)環(huán)境的思考和共鳴

　　?災難片之所以被受眾接受,除了其表現出來(lái)的視聽(tīng)震撼,另一方面還來(lái)自于其對于未來(lái)的預言——災難或許未來(lái)的某天就會(huì )重現。電影《2012》就來(lái)自于古老的瑪雅預言:人類(lèi)文明將在2012年12月21日后終結,地球將迎來(lái)一個(gè)新的紀元。來(lái)自美洲古老的瑪雅人曾有過(guò)非常燦爛的文明�，斞湃说臍v法非常神奇,它稱(chēng)人類(lèi)正經(jīng)歷一個(gè)歷時(shí)五千多年的星系更新,時(shí)間從公元前3113年起到公元2012年止。其中每20年又是一個(gè)小周期,從1992年到2012年這20年是本次太陽(yáng)紀的最后一個(gè)周期,又被稱(chēng)做“地球更新期”。其間,一切都將面臨凈化和更新,此后,人類(lèi)進(jìn)入新紀元。

　　?當災難來(lái)臨時(shí)再反思已經(jīng)于事無(wú)補,災難片一再把末日景象呈現在人們面前,無(wú)一不在引人反思:我們現在的生態(tài)安全嗎?末日到底離我們還有多遠?我們該怎么避免或推遲末日的到來(lái)?

　　?《后天》導演羅蘭•艾默里奇曾經(jīng)表示,比起其他威脅人類(lèi)生命安全、能夠引起世界范圍恐慌的天災人禍來(lái)說(shuō),全球氣候變化的威脅是惟一一個(gè)大得能夠迫使世界上所有國家的人停止戰爭,聯(lián)合起來(lái)一起拯救星球的問(wèn)題。所以,在拍攝電影前,因為注意到溫室效應所帶來(lái)的恐怖后果,艾默里奇決心讓《后天》成為全球首部完全“碳中和”(carbon-neutral)的A級制作:“拍片時(shí)大量使用的燈光、發(fā)電機和燃料,都讓溫室效應更加嚴重,我們努力讓排放出來(lái)的二氧化碳被中和吸收掉來(lái)彌補地球。電影《后天》和倫敦的“未來(lái)森林”組織(Future Forests)合作,由未來(lái)森林計算拍攝這部電影將會(huì )制造的二氧化碳總量,然后在加州跟不丹種植森林!不僅如此,導演還出資購買(mǎi)省電燈泡到牙買(mǎi)加以及協(xié)助美國低收入戶(hù)家庭省電計劃!——生態(tài)保護已經(jīng)在電影開(kāi)始之前就進(jìn)行了。

　　[參考文獻]

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