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論人文精神在物理教學(xué)中的培養
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摘要:根據素質(zhì)教育的要求和人文精神的內涵,作為教師應改變教學(xué)觀(guān)、質(zhì)量觀(guān)、人才觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。教師不僅僅是教書(shū),更主要的是育人,是幫助學(xué)生成長(cháng),創(chuàng )造完美人生的過(guò)程。
關(guān)鍵詞:人文精神 在物理教學(xué)中 培養
人文精神是指關(guān)注人,尊重人格和人性,以人為中心來(lái)看待世界事物的一種思想態(tài)度。
根據人文精神的特定蘊藏及其歷史性、時(shí)代性和民族性,人文精神教育應包括以下內容:
(1) 以人為本的主體教育,在當今知識經(jīng)濟的進(jìn)程中,我們不得不深諳和把握人的主體創(chuàng )造特質(zhì)而充分重視人的主體性,注重開(kāi)發(fā)人的智慧和潛能,不斷發(fā)掘人的創(chuàng )造精神,把重視人的自身發(fā)展與社會(huì )發(fā)展和諧統一起來(lái)。
(2)創(chuàng )新精神教育。信息時(shí)代的發(fā)展取決于人的發(fā)展,而人的發(fā)展的靈魂和動(dòng)力是創(chuàng )新。創(chuàng )新意識、創(chuàng )新情感、創(chuàng )新思維等構成的創(chuàng )新人格及創(chuàng )新能力,應成為新世紀的價(jià)值取向并升華為超越性的精神境界。
(3)道德意識教育。道德意識還包括人口道德、環(huán)境道德、資源道德等。人是社會(huì )的人,人必然存在于個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì )的復雜關(guān)系之中,要實(shí)現群體指向和個(gè)人意識,就必須確立某種準則和價(jià)值取向來(lái)調整處理彼此關(guān)系,對于道德追求和完善也就必然成為人的自學(xué)精神需要。
(4)社會(huì )責任感教育。既要培養學(xué)生的國家意識,熱愛(ài)自己的國家,熱愛(ài)祖國的大好河山,維護國家尊嚴和利益,為國家的昌盛,國民的素質(zhì)的提高,意識到自己的責任。又要培養學(xué)生的全球意識和國際視野,引導學(xué)生從全球范圍和世界各國相互依存的角度去認識和把握世界現實(shí),養成國際協(xié)調國際合作的態(tài)度和能力。
(5)平等觀(guān)念教育,培養學(xué)生勇于追求真理,敢于堅持和捍衛真理,樹(shù)立真理面前人人平等的觀(guān)點(diǎn)。反對專(zhuān)制與獨裁,敢于質(zhì)疑,具有懷疑精神和證偽精神,不迷信權威,尊重每一個(gè)人的人格,維護作為人應該具有的權利。
根據素質(zhì)教育的要求和人文精神的內涵,作為老師應該改變教學(xué)觀(guān)、質(zhì)量觀(guān)、人才觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。教師不僅是教書(shū),更主要的是育人,是幫助學(xué)生成長(cháng),創(chuàng )造完美人生的過(guò)程,F代教育的本質(zhì)是引導學(xué)生精神的發(fā)展,知識只是起載體作用。由于受傳統觀(guān)念的影響,部分人認為人文精神教育中只適用文科教學(xué),理科教學(xué)是一些機械的數字運算和一成不變的概念、原理、公式,對如何在理科教學(xué)中進(jìn)行人文精神教育卻束手無(wú)策,現本人以物理教學(xué)為例來(lái)談?wù)勛约旱母形颉?/p>
1、理學(xué)發(fā)展史著(zhù)手
組織學(xué)生閱讀教材中的閱讀材料,并補充介紹一些科學(xué)家獲得成果的經(jīng)歷和過(guò)程,分析他們的經(jīng)驗和從中應吸取的教訓幫助學(xué)生解讀科學(xué)家的人生觀(guān)(這是新教材的缺憾)。如牛頓勤于思考、悉心鉆研的故事,伽利略以實(shí)驗事實(shí)為依據向權威挑戰的故事;布魯納用生命捍衛真理的故事;賽曼與洛侖茲互相支持與合作;我國宋代學(xué)者沈括的成就---他最早記載了磁偏角,比西方哥倫布早400多年。
2、從物理教材、物理知識本身著(zhù)手
物理教材各章節的語(yǔ)言描述、精美圖片、段與節的名稱(chēng)選擇皆注重了感召力與趣味性。如第二章“運動(dòng)的世界”用詩(shī)人的語(yǔ)言的韻律和意境贊美運動(dòng);圖片“海市蜃樓”、“趙州橋的倒影”等令人神往;三峽大壩、北京天壇圜丘、明代的“水輪三事”令人自豪。
在學(xué)習講解慣性知識和安全用電時(shí),培養學(xué)生的安全意識,講能的開(kāi)發(fā)和利用,噪聲的危害和控制時(shí),培養學(xué)生的環(huán)保意識,講能的開(kāi)發(fā)和利用、機械效率時(shí),培養學(xué)生的經(jīng)濟意識、效率意識,講功的原理、能量守恒定律時(shí),補充介紹一些科學(xué)工作者研究永動(dòng)機的故事,培養學(xué)生遵循自然規律辦事的意識。推至人類(lèi)社會(huì ),人是社會(huì )動(dòng)物,就要遵循一定的社會(huì )規律和與社會(huì )發(fā)展相適應的社會(huì )準則,在社會(huì )行為、態(tài)度傾向和價(jià)值觀(guān)等方面,與社會(huì )保持一致,這也是學(xué)生今后所在社會(huì )群體具有的穩定性所必須的。
3、從物理學(xué)科特點(diǎn)著(zhù)手
物理學(xué)科是實(shí)驗性和實(shí)用性很強的學(xué)科。充分利用教材上的演示實(shí)驗和課后的小實(shí)驗,也可補充一些學(xué)生條件允許的小實(shí)驗,養成學(xué)生動(dòng)腦動(dòng)手的習慣,補充一些“生活中的物理”思考題,如擦皮鞋的學(xué)問(wèn)、拍打衣服上灰塵的道理,騎自行車(chē)上坡走“S”形路線(xiàn)的道理。如何從地圖上測出上海到天津鐵路線(xiàn)的長(cháng)等。學(xué)習了光的折射,能解釋海市蜃樓;學(xué)習了電學(xué)、聲學(xué),能解釋雷電的形成及先看見(jiàn)閃電后聽(tīng)到雷聲的原因;學(xué)習了熱學(xué),能回答為什么海邊及大森林里一年四季氣候宜人,為什么當今國家推行退耕還林的政策;學(xué)習離磁現象和日常生活中物理學(xué)道理,勇于探索自然現象和日常生活中的物理學(xué)道理,形成將科學(xué)技術(shù)與日常生活、社會(huì )實(shí)踐相結合的意識,激起學(xué)生對自然界的好奇、領(lǐng)略自然現象中的美妙與和諧,養成對大自然親近、熱愛(ài)、和諧相處的情感。樂(lè )于參與觀(guān)察、實(shí)驗制作、調查等科學(xué)實(shí)踐活動(dòng),養成實(shí)事求是伯科學(xué)態(tài)度,增強了學(xué)生對科學(xué)的求知欲。學(xué)生也受到了辯證唯物主義教育。
4、從我國利用物理知識,在工農業(yè)國防科技方面取得的偉大成就著(zhù)手
展示我國的核武器、核物理方面的資料,展示我國火箭和衛星的一些資料,舉出一些具體事例,并指明所用的物理知識。
[1]我國古代的四大發(fā)明之一指南針,利用磁場(chǎng)相互作用的規律,明代的“水輪三事”,北京天壇公園的圜丘,新中國建成的三峽大壩的發(fā)電站和船和船閘等都利用了物理知識。
[2]2002年3月25日,我國用長(cháng)征系列運載火箭成功地將“神舟三號”試驗飛船送入預定的太空軌道,使我國在土載人航天事業(yè)上邁出了可喜的一步,這就運用了能的轉化和力能改變物體運動(dòng)狀態(tài)等物理知識。
5、從物理教學(xué)方法改革著(zhù)手
徹底改革過(guò)去陳舊的教法和手段,把學(xué)生放進(jìn)教學(xué)主體中去,采用“探究導學(xué)”的教學(xué)方法,“探究導學(xué)”是指學(xué)生在教師指導下,從學(xué)習生活和社會(huì )生活中選擇并確定研究專(zhuān)題,用類(lèi)似科學(xué)研究的方式,主動(dòng)地獲取知識、應用知識,解決問(wèn)題的學(xué)習活動(dòng)。“探究導學(xué)”是獨立學(xué)習與合作學(xué)習的結合。在探究過(guò)程中,需要個(gè)體研究、小組或集體探討相結合。在探究過(guò)程中,需要個(gè)體研究、小組或集體探討相結合,需要他人的協(xié)作;需要彼此尊重、理解,需要容忍;需要講求表達傾聽(tīng)與說(shuō)服他人的方式、方法。“探究導學(xué)”倡導的是一種主動(dòng)的、體驗的、發(fā)現的學(xué)習方式,強調學(xué)生的自主學(xué)習和實(shí)踐。
6、從物理考試改革著(zhù)手
改革物理考試唯知識的做法,把體現人文教育作為一個(gè)十分重要的內容。轉變考試的目的,從為選拔尖子學(xué)生變?yōu)闉閷W(xué)生創(chuàng )造最好的教育,從重視考查知識變?yōu)橹匾暱疾閷W(xué)生的全面素質(zhì),如下面幾道試題:
[1] 大城市中建蓋一些高樓,用玻璃做墻,由于太陽(yáng)光發(fā)生_____,使附近的住戶(hù)受較強的光照射不能很好的工作和休息,形成了一種新的城市污染(光污染)
本題喚起學(xué)生對自然的關(guān)愛(ài)和對社會(huì )的關(guān)注,激發(fā)學(xué)生的社會(huì )責任感。
[2]公元前300多年,古希臘的學(xué)者亞里士多德認為:“從高空落下的物體,重的要比輕的落得快!”2000多年前,人們對亞里士多德的話(huà)深信不疑。
16世紀末,伽俐略對這位學(xué)者的話(huà)產(chǎn)生了懷疑。有不少諷刺嘲笑伽利略的無(wú)知和輕狂,伽利略便下決心在比薩斜塔上進(jìn)行公開(kāi)實(shí)驗,伽利略登上斜塔,一手拿著(zhù)一個(gè)10磅的鐵球,一手拿著(zhù)一個(gè)1磅鐵球,喊了一聲“請各位注意”兩手一松,兩球同時(shí)落下,同時(shí)著(zhù)地了。實(shí)驗的結果使原來(lái)迷信亞里士多德的人目瞪口呆!
(1)閱讀后你最深的感受是什么?
(2)根據你的感受,你認為在今后的學(xué)習生活中應怎樣去做?
本題的目的就是為了對學(xué)生進(jìn)行人文精神教育,作中中考試題,堪稱(chēng)考試改革的先鋒。
對學(xué)生進(jìn)行人文主義精神教育,沒(méi)有環(huán)境條件的限制,關(guān)鍵在于我們每一個(gè)教育工作者觀(guān)念的轉變。要關(guān)于捕捉進(jìn)行人文精神教育的最佳結合點(diǎn),為了國家和民族的強盛,為全人類(lèi)的可持續發(fā)展,讓我們無(wú)愧于“人類(lèi)靈魂的工程師”這一稱(chēng)號吧!
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