論90后大學(xué)生精神文化需求特征探析論文

　　論文摘要：從心理發(fā)展、審美取向、道德判斷、價(jià)值取向和政治理想等五個(gè)方面思考分析90后大學(xué)生精神文化需求所呈現出的矛盾性、特殊性和多變性等特征，并就高�；�于90后大學(xué)生精神文化需求特征做好教育和引導工作提出若干對策建議。

　　論文關(guān)鍵詞：90后大學(xué)生；精神文化需求；特征

　　一般而言，90后是指整個(gè)20世紀90年代出生的中國公民。隨著(zhù)2008級新生入校，高校迎來(lái)了第一批出生于1990年以后的大學(xué)生，90后大學(xué)生已經(jīng)成為當下高校大學(xué)生群落的主體。90后大學(xué)生出生時(shí)改革開(kāi)放已經(jīng)顯現出明顯成效，美國大片、麥當勞、電腦網(wǎng)絡(luò )等豐富的物質(zhì)和發(fā)達的資訊環(huán)境讓他們的知識結構、心理素質(zhì)、生活方式以及所面對的現實(shí)問(wèn)題都與過(guò)去的大學(xué)生有很大的不同，他們的精神文化需求相應地也表現出不同的特征。

　　一、90后大學(xué)生精神文化需求特征形成的歷史背景

　　1.90后大學(xué)生精神文化需求特征形成的時(shí)代環(huán)境

　　90后大學(xué)生成長(cháng)在一個(gè)全球化的新時(shí)期，相對穩定而又復雜的國際環(huán)境，多元文化和價(jià)值觀(guān)念并存，不同文明和多種宗教的沖突，東西方價(jià)值觀(guān)念的差距都對90后大學(xué)生產(chǎn)生深刻的影響。90后大學(xué)生面對不同文化、不同價(jià)值觀(guān)念和不同意識形態(tài)并存的現狀相應也會(huì )做出自己的選擇。

　　2.90后大學(xué)生精神文化需求特征形成的社會(huì )背景

　　社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，受利益驅動(dòng)展開(kāi)的廣泛競爭使易于指標化的經(jīng)濟、業(yè)務(wù)價(jià)值凸顯，而精神、道德價(jià)值面臨挑戰，調動(dòng)人的積極性的內容與方式由過(guò)去的精神鼓勵為主轉變?yōu)橐晕镔|(zhì)利益為主、精神鼓勵為輔。[1]另外，隨著(zhù)改革開(kāi)放的不斷深入，我國進(jìn)入“黃金發(fā)展期”與“矛盾凸顯期”并存的歷史性轉折階段。這一特殊時(shí)期在推動(dòng)社會(huì )生產(chǎn)力快速發(fā)展和社會(huì )生活深刻變革的同時(shí)也引發(fā)了急功近利，誘發(fā)了個(gè)人主義與拜金主義。我國社會(huì )內在機制的這些轉變對90后大學(xué)生精神文化需求特征的形成產(chǎn)生了深遠的影響。

　　3.90后大學(xué)生精神文化需求特征形成的網(wǎng)絡(luò )環(huán)境

　　90后大學(xué)生被稱(chēng)為“網(wǎng)絡(luò )一代”，他們從小就享受著(zhù)網(wǎng)絡(luò )帶來(lái)的便捷，網(wǎng)絡(luò )世界為90后大學(xué)生開(kāi)啟了全新的精神文化空間，為90后大學(xué)生精神文化需求特征的形成提供了新的平臺。但網(wǎng)絡(luò )信息傳播主體角色的虛擬化、信息收集的無(wú)限性、發(fā)布信息的交互性等特點(diǎn)增強了90后大學(xué)生對信息識別和選擇的難度。網(wǎng)上不同觀(guān)點(diǎn)、不同文化、不同價(jià)值觀(guān)念的交融與沖突，特別是一些消極的、不健康的思想必然會(huì )對90后大學(xué)生精神文化需求的形成產(chǎn)生負面影響。

　　二、90后大學(xué)生精神文化需求的特征

　　不同時(shí)代的大學(xué)生精神文化需求表現出不同的特征。在全球化的大背景下，我國的社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制不斷發(fā)展和完善，新媒體技術(shù)全面介入的社會(huì )大變革、大發(fā)展的特殊歷史時(shí)期讓90后大學(xué)生精神文化需求呈現出明顯的矛盾性、特殊性和多變性。本文將從心理發(fā)展、審美需求、道德判斷、價(jià)值取向和政治理想五個(gè)方面進(jìn)行分析和探討。

　　1.心理發(fā)展

　　由于身心的迅速發(fā)展和生活領(lǐng)域及交往范圍的不斷擴大，90后大學(xué)生對自我、對社會(huì )均有了自己獨立的認識，他們不再輕易茍同他人的見(jiàn)解，他們要求獨立，追求自我實(shí)現，希望得到尊重、信任和肯定。但90后大學(xué)生生長(cháng)在溫室里，從小到大衣食無(wú)憂(yōu)，很少經(jīng)歷過(guò)挫折和失敗，挫折耐受力低，容易產(chǎn)生挫敗感和心理失衡，容易導致思想和行為的波動(dòng)。   2.審美取向

　　90后大學(xué)生生活在物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品極為豐富的新時(shí)期，他們對類(lèi)型迥異的的審美對象都會(huì )產(chǎn)生極大的興趣，他們對美有自己的獨特判斷，會(huì )結合自己的個(gè)性生活進(jìn)行選擇。他們的審美取向廣泛而有個(gè)性，只要能滿(mǎn)足需要的都會(huì )吸引他們的注意。這種兼容并蓄的審美取向有利于開(kāi)闊視野，但他們盲目追求高消費的享受型審美取向也反映出90后大學(xué)生對美缺乏深刻的理解，審美具有盲目性。

　　3.道德判斷

　　90后大學(xué)生的道德認知水平總體來(lái)說(shuō)處于一個(gè)較高的層次，基本能遵從社會(huì )道德規范。大多數90后大學(xué)生都對中國的傳統道德觀(guān)表示認同，對于社會(huì )公德和基本道德規范在構建和諧社會(huì )中的作用也極為贊同。但是，面對社會(huì )上各種各樣的道德現象和形形色色的道德評價(jià)標準，許多90后大學(xué)生茫然不知所措，他們的社會(huì )道德內化還不深，道德行為方面也存在偏差，道德認知與道德行為存在脫節現象等。

　　4.價(jià)值取向

　　全球化背景下不同價(jià)值觀(guān)念的交融和碰撞讓90后大學(xué)生不只是被動(dòng)地接受主流價(jià)值觀(guān)念的灌輸，他們的價(jià)值取向呈現多元化，并向獲取功利的方向發(fā)展。他們正由重虛輕實(shí)轉向重實(shí)效、重現實(shí)、講效益。價(jià)值取向上他們熱衷于“自我設計、自我?jiàn)^斗、自我實(shí)現”，傾向于奉獻與索取并重，注重金錢(qián)的價(jià)值和感官上的享受，合理的利己主義在90后大學(xué)生中很有市場(chǎng)。他們既不崇尚無(wú)私地為社會(huì )做貢獻，也不接受以自我為導向取舍一切，而是選擇以社會(huì )需求和自我發(fā)展相結合，兼顧社會(huì )需求和個(gè)人發(fā)展，但基礎是個(gè)人發(fā)展，這種價(jià)值取向同我國多種經(jīng)濟成分、多種分配形式和多元利益主體等體制的出現相吻合。

　　5.政治理想

　　90后大學(xué)生的政治理想總體是積極的，他們關(guān)心民主政治，愛(ài)國熱情高漲，國家主權、國家利益和國家安全意識明顯增強，對于國內外發(fā)生的重大事件非常關(guān)注。他們關(guān)心社會(huì )政治的同時(shí)也在努力追求個(gè)人理想，強調理想與現實(shí)的結合，希望社會(huì )政治發(fā)展的同時(shí)個(gè)人的事業(yè)、家庭、生活理想也能夠實(shí)現。90后大學(xué)生在政治理想的追求上表現出明顯的現實(shí)性，入黨動(dòng)機多元化、功利化傾向呈現出了追求實(shí)用與實(shí)效的心態(tài)。

　　三、基于90后大學(xué)生精神文化需求特征的思考和建議

　　90后大學(xué)生是一個(gè)需要引導發(fā)展的群體，他們思維敏捷、信息面廣，高校對他們進(jìn)行精神文化需求方面的引導不能只是一成不變地按照傳統的工作方法，要分析他們的精神文化需求特征，了解他們的需要，站在有利于他們身心發(fā)展的角度去探討新的途徑。

　　在對90后大學(xué)生精神文化需求進(jìn)行教育引導時(shí)，一方面要增強互動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的主體作用，使教育產(chǎn)生內化效應。傳統的說(shuō)教式的教育教學(xué)方法可能使學(xué)生單純模仿老師的結果，而交互式練習刺激學(xué)生對教育內容進(jìn)行深入的思考，并用自己的語(yǔ)言和行為表達出來(lái)。另一方面，對90后大學(xué)生開(kāi)展教育和引導工作，不能空對空地解說(shuō)，要把思想政治教育巧妙地融入到專(zhuān)業(yè)教學(xué)和日常行為管理的各個(gè)環(huán)節，這種間接方法不易使90后學(xué)生產(chǎn)生被強迫感和逆反心理，從而實(shí)現教育的針對性和實(shí)效性。此外，90后大學(xué)生是一個(gè)時(shí)代環(huán)境塑造的群體。環(huán)境心理學(xué)認為：“人的行為與環(huán)境是相互聯(lián)系、相互作用的。人塑造了環(huán)境，但同時(shí)又受到環(huán)境的影響，環(huán)境對人的行為具有一定的導向和約束作用”。高�？梢酝ㄟ^(guò)創(chuàng )造良好的校園環(huán)境，在校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校園建筑、校園文化活動(dòng)等方面加強建設，給學(xué)生潛移默化的影響，達到陶冶他們的情操、提升他們的精神追求的目的。

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