普陀山之行散文隨筆

　　我不是一個(gè)虔誠的佛教徒，然而每次在佛前雙手合十的那一刻總會(huì )熱淚盈眶。我無(wú)法解釋自己這種表現的緣由，先后問(wèn)了朋友，得到了同一個(gè)答案---我有一顆慈悲的心。慈悲是悲天憫人嗎？其實(shí)，我無(wú)法擁有那樣寬廣的胸懷，我的心里只能容下我的親情與友情，這次普陀之行，就是帶著(zhù)我內心對親人、對友人所有的祝愿而去的，在那個(gè)海天佛國，我焚香祈愿，愿一切安好。

　　合肥飛往舟山的班機因故延誤了三個(gè)小時(shí)，這正讓我領(lǐng)略了從黃昏到日幕的空中盛景。當飛機漸行飛入浙江境內的時(shí)候，地面的山川河流清晰可見(jiàn)，水若玉帶，山若珠璣。而夜晚的燈光又讓地面的一切變得朦朧而璀璨，從上空俯視下去，燈火在陸地上燃燒，水面在燈火里流動(dòng)，單是看遼闊的遠景，自己就已渺小到塵埃里了。而那個(gè)即將揭開(kāi)面紗的圣地又該是怎樣的開(kāi)啟我這顆塵埃里的俗世俗心呢？

　　下了飛機已晚上八點(diǎn)多，咸腥的海風(fēng)首先和我們打了個(gè)照面，還沒(méi)來(lái)及看海卻已經(jīng)被海擁抱著(zhù)了。為了更多的了解觀(guān)音文化，我們來(lái)不及吃晚飯就首先觀(guān)看了《印象普陀》的演出。演出場(chǎng)地是一個(gè)旋轉的露天舞臺。當時(shí)星月當空，三月末的春寒稍顯料峭。節目的震撼之處是讓人的心靈歸于平靜與視覺(jué)強烈沖激所帶來(lái)的驚艷以及觀(guān)音文化對人的內心滲透。在我認為這同樣是一個(gè)佛教文化的宣傳片，他告訴人們真正的修行在每個(gè)人的內心深處的行走過(guò)程，每個(gè)人都要做自己的菩薩，行善積德，然后自己度自己。這樣的詮釋讓我更深的懂得世俗名利皆苦厄，凡塵自有菩薩心。

　　第二天上午，普陀山的敬佛禮佛之旅開(kāi)始了，我們首先選擇了洛珈山、紫竹林、后有南海觀(guān)音、南天門(mén)、觀(guān)音洞、西天、磐陀石等地，由于不是旅游旺季，游人不多，宜情宜景。然而，游客的虔誠卻讓整個(gè)景區充溢著(zhù)一種寧靜與肅穆。在去往南海觀(guān)音的路上，狹長(cháng)的石板路一面依山，一邊臨海，在很遠的地方就可以看見(jiàn)南海觀(guān)音像在山群中聳立，無(wú)論從哪一個(gè)方位都似乎能感覺(jué)到菩薩低眉垂目、普渡眾生的樣子。許是要感通佛道，一位年青的僧人身背沉重的行囊三步一叩首，向觀(guān)音像的方向叩拜，我一直在不遠的地方注視他，年青的僧人看起來(lái)不足三十歲，有著(zhù)清秀的臉龐與憔悴的面容，當他每叩拜一次再度站起時(shí)，已是艱難萬(wàn)分，我不知他走了多遠的路，俯首叩拜了多少次，又是從何地而來(lái)，但是我卻深知他往何處而去，對于這種敬佛之禮我無(wú)法說(shuō)認同與否，但是看著(zhù)他虔誠的跪拜，我的淚水卻奪眶而出。這是蕩滌內心的一種方式嗎？這是一種近乎用自我折磨來(lái)讓菩薩感知嗎？我深知我的俗世俗心無(wú)法真正理解一個(gè)苦行僧的內心。但是在我看來(lái)，這位年青的僧人定是經(jīng)歷過(guò)或者經(jīng)歷著(zhù)與常人不同的故事。亦或，他的內心早已無(wú)我，一心向佛。

　　南海觀(guān)音是我此行最想去的地方。這座普陀山標志性的建筑屹立在龍灣山頂，無(wú)論是宗教地位還是文化價(jià)值，都屬普陀山之最，也是當今觀(guān)音銅像之最。而在此之前，我看到了關(guān)于南海觀(guān)音開(kāi)光時(shí)奇異事件的播報。對于這樣的靈異現象，我不能用信與不信來(lái)枉斷。因為，我骨子里仍然相信人的眼睛與科學(xué)仍然有觸及不到的邊緣。去南海觀(guān)音像的路上，春雨霏霏，時(shí)而若霧，時(shí)而似珠。一路走走停停，雖然沒(méi)有用上客棧老板娘送的備用雨衣，心里倒是滿(mǎn)滿(mǎn)的感恩之情。路旁，古剎林立，古樹(shù)參天，佛音相伴，依海而行。因為雨霧迷蒙，遠處的山海間呈現出“海上有仙山，山在虛無(wú)飄渺間”的奇觀(guān)。到了南海觀(guān)音像前，雨已經(jīng)完全停了下來(lái)，天空呈現灰白的顏色，菩薩尊像面如滿(mǎn)月，慈眉善目，如同從天而降般向下俯視，讓每個(gè)人的內心頓時(shí)清凈、無(wú)爭。在那里，我淚眼婆娑，長(cháng)久的仰望菩薩的臉。燃三支清香，敬十方三寶。掌心相扣時(shí)，心中的祈愿化成口中喃喃的叨念，愿菩薩聽(tīng)得見(jiàn)。

　　觀(guān)音過(guò)此不肯去，海上神山涌普陀。這是一千七百多年前的故事，故事的真實(shí)無(wú)從考究。但是人們寧愿相信這是一種真實(shí)的存在，因為在中國人的心中，在佛教陡的心中，觀(guān)音菩薩就是護佑在我們每個(gè)人身邊的神。而在這神山，在這佛國，在這片山海相連的福地，還有誰(shuí)愿意緊緊抓住世俗凡累，而不讓整個(gè)人心若蓮花呢？

　　從龍灣山下來(lái)時(shí)，來(lái)往香游客有的拾級而上，有的膜拜歸返。一處石凳上，一位尼姑閉目打坐，入無(wú)人之境。從她的行裝上看，也同樣是從遠道朝佛而來(lái)的，她像一朵蓮，開(kāi)在離塵世最近的地方。任來(lái)往行人相顧左右，她的沉靜是一股脫俗的力量，哪怕居于鬧市，你都會(huì )在看了她一眼之后頓時(shí)安靜下來(lái)，然后肅然起敬，然后心無(wú)雜念。

　　最后一個(gè)上午的行程，我們去了西天景區，當看到巨石上刻有“西天”二字時(shí)，我的腦海立刻閃現出了“到南海上西天”的字樣，這讓我想起唐玄奘西天取經(jīng)的故事。當然，玄奘取得真經(jīng)的西天是印度古國，而普陀山的西天想必也會(huì )帶給我們不一樣的體驗。西天景區包括觀(guān)音洞、二龜聽(tīng)法石以及磐陀石等，這是一個(gè)漸入佳境的過(guò)程，奇石古木是景區之最，許多百年、甚至有千年樹(shù)齡的古樹(shù)深深的根植在泥土里，有的樹(shù)根已裸露在地面，延展到很遠的根須突兀而嶙峋，千年的古樟、遮云的巨石、有的形如獸，有的貌若佛，我們在無(wú)法描繪出心中的感嘆時(shí)，只有唏噓不已！

　　唏噓不已是對山河壯美的感嘆�？墒�，下午兩點(diǎn)的飛機提醒著(zhù)我們該返程了。然而，游過(guò)磐陀石準備去往渡口的時(shí)候，我們突然找不到準確的往返路線(xiàn)了，于是開(kāi)始尋找。那是一種尋找嗎？也許是一種遇見(jiàn)。沿著(zhù)一條狹窄的小路，石級陡峭，攀援而上，竟然看到一樹(shù)桃花盛開(kāi)。在那樣的一處險境，周?chē)�怪石林立，竟有粉紅的桃花忘情開(kāi)放。我們是被吸引過(guò)去的，忘了時(shí)間，忘了歸路。而當接近了那一樹(shù)桃花時(shí)，眼前的景象是我今生都不會(huì )忘記，也不敢忘記的海闊天空。那是一座山頂，眼前巨石斜鋪，懸崖絕壁，千仞壁壘之下就是無(wú)邊無(wú)際的大海如此開(kāi)闊的呈現在眼前。那就是“面朝大海，春暖花開(kāi)”嗎？時(shí)間在那一刻停止了，我的內心也如同融化般消失了。那樣的寥闊、那樣的無(wú)際、那樣的高遠又是那樣的無(wú)聲！

　　桃花的對面是一個(gè)亭子，名為極樂(lè )亭。兩邊石柱上刻有曾國藩的“知足天地寬，貪得宇宙隘�！钡母裱�。這句格言放在這里應該是最恰當不過(guò)的了。他給后人一個(gè)舍與得的告誡，在這里是提醒，也是實(shí)證。

　　不舍離開(kāi)那片海闊天空之地，然而我們謹記了“知足天地寬”。當那片浩然、博遠深深的印在我的內心的時(shí)候，我才知道先前的迷途冥冥之中是觀(guān)音的點(diǎn)化來(lái)引領(lǐng)我們到那片山高海闊處凈化靈魂的。

　　一點(diǎn)鐘左右，我們從普陀山渡口登上去往朱家尖的輪渡直奔機場(chǎng)，在登上輪船前的那一刻，我再次雙手合十，掌心相扣，面向普陀山的方向，說(shuō)一聲，普陀山再見(jiàn)！

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