生活在別處隨筆

　　無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，說(shuō)起隨筆，大家應該都有印象吧？隨筆是一種散文體裁，篇幅短小，表現形式靈活自由。什么樣的隨筆才算得上是好的隨筆呢？以下是小編整理的生活在別處隨筆，歡迎閱讀與收藏。

生活在別處隨筆1

　　坐在前往合肥南站的地鐵上心情小小激動(dòng)：深夜，一個(gè)幽靈，從這個(gè)城市穿行到那個(gè)城市。

　　直到合肥南站自動(dòng)售票窗口，跳出提示：“沒(méi)有你要的車(chē)票”，我才恍然意識到現實(shí)世界晝夜有別，手機里的生活、網(wǎng)絡(luò )上的生活與現實(shí)生活是不同的。合肥南站到南京南站的高鐵夜間不運行，合肥火車(chē)站到南京火車(chē)站的普通列車(chē)也不運行。此刻才想到自己曾有過(guò)乘坐末班高鐵從上�；啬暇┑慕�(jīng)歷。

　　合肥南站離市區很遠�；�，還是就近找個(gè)酒店過(guò)夜？我曾在火車(chē)站候車(chē)大廳過(guò)過(guò)夜，那是二十多年前，那次去山西，洪水把鐵路沖壞了，我和很多旅客一起滯留在火車(chē)站候車(chē)大廳。但眼下是二十年后，我本能地使用手機撥通江山姐的電話(huà)，對她說(shuō)：今夜沒(méi)車(chē)了。又聽(tīng)到廣播里通知，地鐵2號線(xiàn)已停運，請轉乘2號線(xiàn)的乘客改乘別的交通工具。江山說(shuō)：“你乘公交回，我等你�？斓杰�(chē)站的時(shí)候給我打電話(huà)，我來(lái)接你�！�

　　我這才發(fā)現整個(gè)車(chē)站因空曠而顯得巨大，過(guò)去的一年，我曾十次在這個(gè)車(chē)站轉車(chē)。

　　找到4路公交車(chē)終點(diǎn)站，這是我六個(gè)小時(shí)之前乘坐過(guò)的那路公交車(chē)的車(chē)站。車(chē)站只有兩個(gè)年輕人在等車(chē)�？凑九�，再看手機上的時(shí)間，我將搭乘最后一班公交車(chē)回江山養生會(huì )所。這是一個(gè)雨夜，因為在巨大的鋼筋水泥建筑物里，在地下，感覺(jué)不到從夜空飄灑下來(lái)的雨滴。在一個(gè)陌生的城市等等最后一班公交車(chē)，又來(lái)了幾個(gè)年輕人，從另一個(gè)角度看這個(gè)站在年輕人中的不年輕的人，她的心理年齡和生理年齡極不搭配，心理年齡定格在八十年代末，她的年輕時(shí)代，而生理年齡隨著(zhù)歲月增長(cháng)。

　　不覺(jué)時(shí)間已從身邊流逝了那么多年。父母相繼離世后，我像一只資深的老貓，時(shí)不時(shí)要外出流浪，但又不能走的太遠，全都像夢(mèng)境，全都是夢(mèng)境。

　　下午與江山閑聊，有問(wèn)有答，

　　你一個(gè)人，沒(méi)結過(guò)婚？

　　是，人生做減法，曾經(jīng)到了一個(gè)岔路口，要么放棄，要么走到黑，我選擇了后者，你懂的，父母是最可信賴(lài)的，我一直和父母住在一起，他們一直支持我，確保我寫(xiě)作，現在我是自由寫(xiě)作者。

　　車(chē)來(lái)了，上車(chē)，車(chē)門(mén)關(guān)了，車(chē)開(kāi)動(dòng)了。從巨大的水泥匣子里開(kāi)了出去，從白熒熒的燈光里開(kāi)到了馬路上，燈光也變得璀璨起來(lái)。目光追隨路邊的'燈光快速移動(dòng)，金色的燈光輝映在雨水中如夢(mèng)如幻。合肥的老城區像南京的二十世紀初，未開(kāi)發(fā)，就有許多曾經(jīng)的生活的記憶未破壞。

　　車(chē)少人少道路空曠，夜里的路程比白天短。到四牌樓車(chē)站下車(chē)，江山姐在車(chē)站等我。

　　雨停了，空氣中彌漫著(zhù)雨水的味道，此刻的夜色讓人感動(dòng)�！　�

生活在別處隨筆2

　　對于佛一直是敬而遠之，莫名地不敢靠近，有時(shí)卻又渴望受教。經(jīng)朋友介紹，了解到了一個(gè)禪修義工活動(dòng)。在佛門(mén)外徘徊了很久，恰巧遇上端午三天假期正好有活動(dòng)，于是決定試著(zhù)把自己交出去。

　　然后，來(lái)到了清泉古寺，藍天白云下，黃瓦紅粱、浮雕彩繪，靜靜訴說(shuō)著(zhù)莊嚴，飛檐橫梁間鴿子自在飛翔穿梭，平添了幾分活力，樂(lè )趣即生。

　　隨后見(jiàn)到了活動(dòng)負責人圣心師兄（參加活動(dòng)的人統一都互稱(chēng)彼此師兄），后來(lái)幾天的相處，愈發(fā)覺(jué)得，她就是相由心生的真實(shí)寫(xiě)照，學(xué)佛之人的慈善、安靜、祥和都不露聲色地寫(xiě)在她的臉上。

　　入寺后便拿到了行程表，三天的行程滿(mǎn)滿(mǎn)的，巡禮、早課、晚課、傳燈、坐禪、誦經(jīng)、朝山、抄經(jīng)、描像、開(kāi)示、座談等，雖算不上緊張但的確是緊湊的。在此就不像記流水賬一樣先后逐一記錄每個(gè)行程，只是挑一些重點(diǎn)簡(jiǎn)單說(shuō)一下。

　　【過(guò)堂】

　　過(guò)堂，即吃飯。碗筷事先會(huì )擺好在桌上，每個(gè)人安靜地坐下，等師父們入座之后，大家開(kāi)始唱誦供養咒，同時(shí)行堂的師兄們會(huì )來(lái)到跟前一一為大家添加飯菜。寺院里的過(guò)堂，止語(yǔ)是最基本的規矩，是否要某種飯或菜，要多少，全程用簡(jiǎn)單的手勢交流。吃 飯 總 忙 著(zhù) 看 手 機 的 時(shí) 代 ，端身正坐 ，唱誦食齋，體 驗 食 不 語(yǔ) ，細嘗五谷靜品百味，遇見(jiàn)每一口飯菜里的土壤、陽(yáng)光、雨露，感恩一切供養 。

　　【晚課】

　　晚課的內容主要是唱誦、跪拜、繞佛等幾項。跪在莊嚴肅穆的大殿里，仰望著(zhù)慈眉善目的`佛像，即使非學(xué)佛之人的我，也突然意識到，今日所念經(jīng)文所思所感所得所失，足以讓一個(gè)虔誠的佛家弟子，獲得力量，度過(guò)這個(gè)時(shí)空之外的那些或難或易的時(shí)刻。

　　晚課上有位身披袈裟一臉威嚴的法師，我暗自猜想這大概就是住持了吧，回來(lái)后才知是監院傳福法師，上香、撩衣、跪拜、起身、合掌 ，他的整套動(dòng)作如行云流水，才覺(jué)這便是舉輕若重，宛如藝術(shù)表演，感覺(jué)可以一直看下去。

　　【傳燈】

　　從監院那里雙手接過(guò)燈，跟著(zhù)法師們沿著(zhù)蓮花燈組成的路線(xiàn)繞行了一圈又一圈，看著(zhù)法師沒(méi)有要停下來(lái)的意思，終于，心里忍不住問(wèn)，還要多久��！才發(fā)現雖已身處清凈之地，但我的心依然浮躁。在這件事上只看到了“重復”這個(gè)表象，全然沒(méi)有去想背后的意義。一燈一心，一步一愿，這場(chǎng)傳燈祈福法會(huì )，我大概沒(méi)有攢下太多的功德吧。

　　【朝山】

　　當天，正值父親節，所以朝山的第一大重要意義便是為父母家人祈福。雖然我并沒(méi)有習慣向佛祖求福求財，但既來(lái)之則從之，就當是許個(gè)愿好了。三步一拜，從門(mén)外拜到殿內，從山下拜到山上，從嘈雜的人間跪向無(wú)聲的大地，莫名覺(jué)得那是一種飽含敬畏的詩(shī)意。很多個(gè)瞬間想起了《岡仁波齊》里，朝拜路上遇到有水的路面，他們依然毫不猶豫地磕下去。我們這次朝山沿途有水泥地石渣、沙子路、臺階等各種路面，一路上也沒(méi)有選擇刻意避開(kāi)。雙膝每一次觸地，雙手每一次向天，額頭沾上的每一顆灰塵砂礫，似乎都潤澤著(zhù)心蓮盛開(kāi)。

　　【抄經(jīng)描像】

　　連 寫(xiě) 字 都 已 經(jīng) 是 一種 荒 廢 的 技 能，用 毛 筆 抄 心 經(jīng) 便更讓人忐忑了 。忍不住顫抖地握著(zhù)毛筆，姿勢和手感都陌生至極，好在漸漸地心靜了手也就越來(lái)越穩，不知不覺(jué)便抄完了，甚至還有種意猶未盡的感覺(jué)。只是在描像的時(shí)候，菩薩的一身“ 清白 ”，好像被我的重彩給毀了 ，忍不住在心理默念“罪 過(guò) 罪 過(guò)”。

　　【坐禪】

　　坐禪之前，法師帶著(zhù)大家繞著(zhù)寺廟靜走了一圈，走之前特意說(shuō)明要止語(yǔ)，享受當下，只關(guān)注腳下的每一步，慢慢，慢慢地 。然而在走的過(guò)程中，只堅持了一小會(huì )兒，然后便忍不住東張西望了，一會(huì )兒被鳥(niǎo)叫聲牽走了，一會(huì )兒被遠處的說(shuō)話(huà)聲影響了，在安靜的隊伍里不安靜著(zhù) 。靜走完之后，開(kāi)始坐禪。自己在家里偶爾也會(huì )練瑜伽冥想，但在禪堂里正經(jīng)坐禪，在時(shí)長(cháng)和心境上似乎都更有考驗，或許是環(huán)境氛圍使然，逾半小時(shí)心無(wú)雜念的堅持比想象中容易。被記住的那份當下的清靜，是它時(shí)簡(jiǎn)單而長(cháng)情的滋養。

　　【聽(tīng)鐘】

　　法師們和師兄們在行108下敲鐘大拜之禮時(shí)，還是想起了《岡仁波齊》，看電影時(shí)，那種感動(dòng)很遙遠，此時(shí)，很近，感觸更真切。晨鐘暮鼓不是一個(gè)成語(yǔ)，而是無(wú)數個(gè)星辰日夜的身體力行，不是憑空想象的浪漫，而是無(wú)限重復，日夜重復里是不是藏著(zhù)每次的不重復？

　　【開(kāi)示&座談】

　　從一入寺，就是各種行程，兩天下來(lái)，身體毫不意外地累了，第三天才覺(jué)出這妙處來(lái)。大家齊聚禪堂，聽(tīng)大和尚說(shuō)法，求疑解惑，交流心得。正是因為前兩天的身體力行，才有了真切的所見(jiàn)所思所感所悟 ，從而才有所分享。每個(gè)人都從自己的俗世來(lái)，帶著(zhù)各種各樣的疑問(wèn)或困擾，期望能在這個(gè)世界里尋求到答案，或者為了簡(jiǎn)單地和自己相處，或者只是去經(jīng)歷，顯然，大多數人都有所收獲。所謂智慧，不會(huì )憑空而生，身心的誠意付出，才能收獲一二吧。

　　【想說(shuō)的話(huà)】

　　對于佛、寺廟，有的人一聽(tīng)便想到看破紅塵、吃齋受苦、厭倦生活之類(lèi)的，很多人跟佛求財求福，但同時(shí)又奇怪地對向佛之人、近佛之事心存偏見(jiàn)。其實(shí)，那里可以是藏著(zhù)參透宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物的智慧之地，也可以就是一個(gè)吃飯學(xué)習抄經(jīng)種地的生活之地，和你每天所在的世界并無(wú)本質(zhì)區別，只是更簡(jiǎn)單和清凈，從而讓你更容易觀(guān)照自己和世界。無(wú)需高估它的神圣，也別低估它的力量。

　　如果你敢說(shuō)并且確定自己總是很快樂(lè )，有足夠的智慧去解決自己的煩惱和困難，總有無(wú)窮的力量帶自己去往你想去的前方，那么，你很幸福。而向佛近佛的人可能是不像你這樣幸福的人，選擇的一種解決方式，僅此而已。

　　恰逢最近虛長(cháng)一歲，這場(chǎng)清心之旅算是送自己的禮物。人生此時(shí)此境，是莽撞失措的逃離，是素未謀面的遇見(jiàn)，是誠心謙卑的求教。因為是第一次參加，新鮮感摻雜著(zhù)唯恐失禮的緊張，并沒(méi)有做到真正地活在當下。下次，我會(huì )更享受的。不過(guò)，要學(xué)會(huì )享受的不僅僅是在寺院的衣食住行，而是因為在那里有所思所感所悟所得，然后學(xué)會(huì )享受那個(gè)時(shí)空以外的生活點(diǎn)滴，度過(guò)無(wú)數悲喜歡樂(lè )。生活不在別處，但要去過(guò)別處，才會(huì )更明白。不論何時(shí)，人應該也能夠守住的只有自己，愿你始終做自己，擁有平靜的力量，與執念找到合適的相處方式，簡(jiǎn)單快樂(lè )著(zhù)。

生活在別處隨筆3

　　《生活在別處》對保羅·高更進(jìn)行了客觀(guān)地介紹，于不拔高的前提下，還原了保羅·高更的藝術(shù)人生，給人以別樣的啟迪。

　　在法國印象派畫(huà)家保羅·高更逝世一百年后的今天，他的超常天賦與傳奇身世，在毛姆先生的作品《月亮和六便士》中神奇地復活了。一九一九年，已經(jīng)小有名氣的威廉·毛姆在出版了這部小說(shuō)后，更在英國文壇引起了持久的轟動(dòng)。人們在閱讀并感受小說(shuō)魅力的同時(shí)，也將關(guān)注的目光，投向了生前默默無(wú)聞的保羅·高更。經(jīng)過(guò)翻譯，《月亮和六便士》走向了全世界更多的國家，也讓更多的讀者看到了，一位生活在世界邊緣的活生生的大人物。歷史從一個(gè)世紀跨越到另一個(gè)世紀，但是，關(guān)于人類(lèi)生存價(jià)值和生活態(tài)度的看法，卻隨著(zhù)這位神秘人物的出現，而探討得越來(lái)越激烈了。

　　在小說(shuō)中，主人公思特里克蘭德復制了保羅·高更太多的人生傳奇，除了他的瘋狂、他的做作，他對愛(ài)情的冷漠無(wú)常，他對友情的熟視無(wú)睹，可能是毛姆刻意添加上去的以外，其他的情節，基本上被認定就是高更個(gè)人的生平。在他去世后，評論界終于肯對他蓋棺定論，將他的繪畫(huà)作品，稱(chēng)為印象派最重要的作品之一，而對于畫(huà)家保羅·高更本人，也獲得了“那個(gè)時(shí)代最偉大的藝術(shù)家之一”的美譽(yù)。如果將林肯、梵高的成功，看做是一種勵志，那么高更的成功，則更多的帶有一種說(shuō)不出口的，辛酸的滋味。

　　早年的保羅·高更在海輪上工作，后來(lái)又來(lái)到法國海軍服務(wù)。在他二十三歲那年，高更成為銀行里的一位股票經(jīng)紀人，從事著(zhù)很多年輕人夢(mèng)寐以求的白領(lǐng)工作。由于家境富裕、收入豐厚，年紀輕輕的高更，就和一位漂亮的丹麥姑娘梅特·索菲亞·加德結為伉儷�；楹�，他們生有兩個(gè)孩子，妻子也有穩定的工作，一家人生活得幸福而和諧�？墒�，天有不測風(fēng)云，就在某一年，三十五歲的保羅·高更，由于受到內心的感召，毅然決然地辭去了銀行里的白領(lǐng)工作，跑到巴黎去學(xué)習繪畫(huà)藝術(shù)。在毛姆的小說(shuō)里，思特里克蘭德被描述為一個(gè)性格怪異的、不食人間煙火、與城市文明格格不入的男人，惟獨他忠誠的妻子，和妻子的朋友在將就著(zhù)他，而他卻對妻子的忠誠和家庭的溫暖置若罔聞。也許是毛姆為敘述的需要，特意加進(jìn)去的一個(gè)情節，文中的青年作家“我”由于為人坦誠，被思特里克蘭德太太委托到巴黎去尋找她的怪異丈夫，原本“我”以為，這個(gè)負心漢拋棄妻子和孩子，一定是受了某個(gè)神秘女子的誘惑，他八九不離十是藏在巴黎某家豪華的賓館里消受愛(ài)情。結果費盡心機，“我”卻在一棟破舊不堪，甚至骯臟凌亂的筒子樓里找到了他。這個(gè)“負心漢”沒(méi)有背著(zhù)妻子在外面偷情，卻獨自躲藏在這個(gè)偏僻的角落里練習繪畫(huà)�！拔摇焙眯膭袼�回去，說(shuō)家里的妻子孩子非常想念他，希望他繼續承擔起一個(gè)男人的責任，他卻不為我的勸告所動(dòng)，意志堅定得很�，F實(shí)中的保羅·高更在巴黎輸得一敗涂地，他早期的寫(xiě)實(shí)主義繪畫(huà)，在畫(huà)展中不被人看好，多年來(lái)一直無(wú)人問(wèn)津。幾年后，為了積淀創(chuàng )作靈感，他搭乘郵輪來(lái)到南太平洋的塔希提島，在那里定居并和當地的土著(zhù)居民共同生活。他靠幫助當地人耕種農田、采摘果實(shí)賺取微薄的收入，然后，再拿著(zhù)這些錢(qián)去購買(mǎi)用于繪畫(huà)的畫(huà)板和涂料，周而復始，過(guò)著(zhù)遠離現代文明的簡(jiǎn)樸單純的生活。在美麗、寧靜、純天然的塔希提島，藝術(shù)家的靈感，得到最大限度的發(fā)揮，他的畫(huà)筆像著(zhù)魔了似的，在他的畫(huà)板上涂抹出神奇的作品，這些棱角分明的作品，使他在去世后的幾年里名震歐洲，也讓他在一個(gè)世紀后的今天，仍被評論家津津樂(lè )道。他在塔希提島過(guò)著(zhù)近乎原始社會(huì )的簡(jiǎn)樸生活，與當地一名十九歲的少女結婚生子，在他的過(guò)人才華沒(méi)有顯露出來(lái)的時(shí)候，他在當地并沒(méi)有受到什么特殊的禮遇。在晚年的時(shí)候，高更感染了麻疹，土著(zhù)人視他為魔鬼，遠遠地躲著(zhù)他，惟獨他年輕的妻子對他不離不棄，將愛(ài)情守候到他生命的最后一刻。藝術(shù)家的傳奇人生，在這片孤僻荒涼的小島上，演繹得淋漓盡致。

　　我不是評論家，也不精通任何門(mén)類(lèi)的藝術(shù)，無(wú)法對高更的作品進(jìn)行細致入微的分析、評判。在這里，我只想談?wù)勊囆g(shù)家對互相矛盾著(zhù)的藝術(shù)與生活的認識。我相信毛姆在寫(xiě)這篇小說(shuō)時(shí)，絕對沒(méi)有意圖去贊美一個(gè)偉大的人，他既不為保羅·高更高唱頌歌，也不對一位拋棄家庭、逃離現代文明生活的中年男子進(jìn)行道德譴責;他只是一個(gè)小說(shuō)家，一個(gè)用心去說(shuō)話(huà)的誠實(shí)的書(shū)記員，他描繪的是有血有肉的`活生生的正常人。高更的原任妻子和他身邊的朋友(藝術(shù)青年)，充其量只是他生活中的一面鏡子，用以反襯出真實(shí)的他。妻子對他感情的信任，對他不負責任離家出走的寬恕，我們可以完全理解成，是文明社會(huì )里人性與道德的高層次反映。保羅·高更是不是偉大的人?肯定不是，他只是平凡人群里面之最平凡的一員而已，決不是偉大的人，但說(shuō)他是偉大的藝術(shù)家，應該能被很多人接受。

　　一個(gè)人要做出那么沖動(dòng)的決定，是需要很大的勇氣的，除非天生的信仰在糾纏他，抑或是環(huán)境的逼迫性作用，使你除了走這條路以外，別無(wú)他求，否則，很難將一個(gè)原本就生活在受人尊重的幸福家庭里的人，游離到與都市生活格格不入的荒島上去，嘗試人生的另一種滋味。和保羅·高更同為世界三大印象派畫(huà)家之一的文森特·梵高，在他有限的生命里，經(jīng)歷了饑餓、流浪、失業(yè)、抑郁、精神失常、求愛(ài)失敗，幾乎生活在社會(huì )的最底層。他渴望過(guò)上正常人的生活，渴望成功，渴望資本主義社會(huì )能夠接納像他這樣卑微的人。但是，由于家庭的貧困，人脈關(guān)系的缺乏，加上自身性格上的弱點(diǎn)，梵高陷于貧困的泥潭里無(wú)法自拔，他越是掙扎，結果就陷得越深。他值得同情他的成功(盡管是在逝世多年后)，能夠被世代的人們加以傳唱。相比梵高，保羅·高更則幾乎是個(gè)不能被世人理解的怪胎，放著(zhù)好端端的生活不去享受，擱著(zhù)疼他愛(ài)他的妻子不去理睬，甘愿追求自己的“理想”，而去了一片荒島。如果某個(gè)藝術(shù)家再偉大，他能夠做到這一步，已經(jīng)非同尋常了;不料，高更卻幾乎以自己的生命，來(lái)論證藝術(shù)的崇高和無(wú)可代替性。他選擇了死在那里，直到他身患麻疹后，他也沒(méi)有在尚有知覺(jué)的情況下，想到返回巴黎去看看他的妻子和孩子，他對這活生生的親情，已經(jīng)感到厭煩了。九十年代他曾經(jīng)回到巴黎，在藝術(shù)界尚未對印象派蓋棺定論的情況下，他仍然想著(zhù)能舉辦一次成功的個(gè)人畫(huà)展，然而，這種愿望卻沒(méi)有得到實(shí)現。在同行和朋友們冷淡的目光中，他灰溜溜地飛回了他的塔希提，也許就在那個(gè)時(shí)刻，他下定了決心，要讓自己扎根在那里。

　　他不想別人理解他，他也不需要別人的理解，就像在畫(huà)板面前工作的這二十年里(從三十五歲到五十五歲)，他的物質(zhì)生活從來(lái)沒(méi)有達到使別人羨慕的地步——盡管他對這些毫不在乎，甚至他將奢侈的物質(zhì)，看作是對道德和精神的腐蝕品。我能肯定，當畫(huà)家最初做出辭職的決定時(shí)，他的內心一定受過(guò)可怕的煎熬;甚至他會(huì )在心里一遍遍地咒罵自己是個(gè)傻子，他會(huì )一次次地對自己的過(guò)激行為，和那種拋棄家庭的不負責任產(chǎn)生質(zhì)疑，進(jìn)而規勸自己放棄那種“骯臟的想法”，然而，事實(shí)證明還是無(wú)效。偉大而曖昧的感召力啊，連弗洛伊德專(zhuān)家也欲罷不能。畫(huà)家從不想證明什么，他僅僅是按照自己內心的需要，做自己喜歡，并且也力所能及地做好的那份事兒。至于別人對他的譴責，他覺(jué)得人活一世，就那么區區幾十年，沒(méi)必要介意得太多。世界上的道路有千萬(wàn)條，你只能走自己愛(ài)走的那條路，無(wú)怨無(wú)悔。

　　保羅·高更是一個(gè)神話(huà)，是一個(gè)傳奇，即便在全世界，也很難找出第二個(gè)像他這么特立獨行的模范。但是，在我們的身邊，不被親友、同事或是父母理解的人，還是大大地存在。據央視新聞的報導，有一個(gè)家境殷實(shí)、土生土長(cháng)的上海姑娘，大學(xué)畢業(yè)后，原本在本地一所較有聲望的小學(xué)里教書(shū)。后來(lái)響應國家號召，她和自己的同事們一起，去四川省藏族地區某個(gè)偏遠的山區小學(xué)支教。當時(shí)她也很不情愿，怕自己吃不了那種苦，會(huì )挺不過(guò)來(lái)，可是，為了能完成學(xué)校的任務(wù)，早點(diǎn)評上職稱(chēng)，她還是咬咬牙迫使自己答應了。然而，等火車(chē)真正把一群年輕人拉到那個(gè)地方時(shí)，她們當中的很多人，還是忍不住哭了起來(lái)。學(xué)校只有巴掌那么大小，校舍殘缺破舊，好幾個(gè)年級拼在一個(gè)班授課。遠遠望去，學(xué)校坐落在山坳的最里面，方圓幾十里看不到一戶(hù)人家，更找不到一家小賣(mài)部。出村的山路像條帶子似的，彎彎曲曲盤(pán)旋在山坡的外壁，無(wú)法通車(chē)，要到鎮上或鄰村，只能靠徒步行走。學(xué)校里的娃娃，一個(gè)個(gè)面黃肌瘦，皮膚也被太陽(yáng)曬得黑黑的，一看就是極度缺乏營(yíng)養的樣子，令這群城里來(lái)的年輕人，不禁心疼起來(lái)。三年時(shí)間過(guò)去了，當初一起過(guò)來(lái)支教的年輕老師都走了，沒(méi)有一個(gè)能在那種極度貧困的地區煎熬下來(lái)的。惟獨這位土生土長(cháng)的上海姑娘，決定留在這里，陪伴這群山里娃娃，學(xué)習下去。當隨同采訪(fǎng)的記者問(wèn)起她，為什么能做到這些，是什么力量驅使她，堅強地把自己的一生留在這里時(shí)，這位上海姑娘答道：“是一種被人需要的感覺(jué)，這種強烈的感覺(jué)，使我的意志發(fā)生了動(dòng)搖�！苯又�(zhù)她繼續向記者講道：“在上海那種人才濟濟的大都市，不管我的工作多么努力，在領(lǐng)導眼中，我都僅僅是一個(gè)配角，可有可無(wú)。但是，在這個(gè)窮鄉僻壤，我卻有一種被他人需要的感覺(jué)，好像只要我一天不去教書(shū)，校長(cháng)就會(huì )急得團團轉，拿那群求知若渴的娃娃束手無(wú)策�！蔽蚁嘈胚@些話(huà)，肯定是那位姑娘的真心告白，決沒(méi)有虛偽做作的可能;她所反映的情況，完全符合心理學(xué)上預測的，人的動(dòng)機傾向。

　　我不知道一百年前的保羅·高更，在踏上塔希提島的那天，心里是否產(chǎn)生過(guò)劇烈的震動(dòng)，他為自己后半生選擇的道路，是否有天會(huì )突然間后悔。但是，有一點(diǎn)可以肯定，他為了創(chuàng )作高尚的藝術(shù)作品，為了提取勃然噴發(fā)的靈感，拿自己令人羨慕的社會(huì )地位做代價(jià)，確實(shí)可歌可泣。他憤然拋下妻子與家庭而不顧，漠然對待親情、愛(ài)情和友情，這點(diǎn)又暴露出了他人性中的自私本能，的確不值得提倡。誠然，就像我之前申明的觀(guān)點(diǎn)一樣，高更只是位偉大的藝術(shù)家，決不是偉大的男人，更談不上偉大的父親。每個(gè)人都具有多面性，偉人也不可能十全十美——海明威一生和五個(gè)女人結婚;莫泊桑在交際場(chǎng)里風(fēng)流成性，卻沒(méi)有和任何一個(gè)女人牽手終生;巴爾扎克直到逝世的前一天，還沒(méi)有還清身前欠下的巨額債款——誰(shuí)能說(shuō)，偉大的人不就是從平凡中產(chǎn)生的呢?

　　保羅·高更辭世了，他的靈魂卻寄居在塔希提島的某個(gè)女人心里，永遠永遠地閃耀下去。

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