紀伯倫經(jīng)典散文詩(shī)歌大全
你們知道紀伯倫是誰(shuí)嗎？紀伯倫是黎巴嫩的文壇驕子，作為哲理詩(shī)人和杰出的畫(huà)家，他和泰戈爾一樣都是近代東方文學(xué)走向世界的先驅?zhuān)罢驹跂|西方文化橋梁上的巨人”。并有評論說(shuō)他是“上帝的先知于其身復活”。以下是關(guān)于紀伯倫經(jīng)典散文詩(shī)歌大全，歡迎閱讀！
紀伯倫經(jīng)典散文詩(shī)歌 篇1
《我曾經(jīng)七次鄙視自己的'靈魂》
第一次，當它本可進(jìn)取時(shí)，卻故作謙卑；
第二次，當它在空虛時(shí)，用愛(ài)欲來(lái)填充；
第三次，在困難和容易之間，它選擇了容易；
第四次，它犯了錯，卻借由別人也會(huì )犯錯來(lái)寬慰自己；
第五次，它自由軟弱，卻把它認為是生命的堅韌；
第六次，當它鄙夷一張丑惡的嘴臉時(shí)，卻不知那正是自己面具中的一副；
第七次，它側身于生活的污泥中，雖不甘心，卻又畏首畏尾。
紀伯倫經(jīng)典散文詩(shī)歌 篇2
《罪與罰》
于是本城的法官中，有一個(gè)走上前來(lái)說(shuō)，請給我們談罪與罰。
他回答說(shuō)：
當你的靈性隨風(fēng)飄蕩的時(shí)候，
你孤零而失慎地對別人也就是對自己犯了過(guò)錯。
為著(zhù)所犯的過(guò)錯，你必須去叩那受福者之門(mén)，要被怠慢地等待片刻。
你們的神性象海洋；
他永遠純潔不染，
又像以太，他只幫助有翼者上升。
他們的神性也像太陽(yáng)；
他不知道田鼠的徑路，也不尋找蛇虺的洞穴。
但是你們的神性，不是獨居在你們里面。
在你們里面，有些仍是人性，有些還不成人性。
只是一個(gè)未成形的侏儒，睡夢(mèng)中在煙霧里蹣跚，自求覺(jué)醒。
我現在所要說(shuō)的，就是你們的人性。
因為那知道罪與罪的刑罰的，是他，而不是你的神性，也不是煙霧中的侏儒。
我常聽(tīng)見(jiàn)你們論議到一個(gè)犯了過(guò)失的人，仿佛他不是你們的同人，只象是個(gè)外人，是個(gè)你們的世界中的闖入者。
我卻要說(shuō)，連那圣潔和正直的，也不能高于你們每人心中的至善。
所以那奸邪的懦弱的，也不能低于你們心中的極惡。
如同一片樹(shù)葉，除非得到全樹(shù)的默許，不能獨自變黃。
所以那作惡者，若沒(méi)有你們大家無(wú)形中的慫恿，也不會(huì )作惡。
如同一個(gè)隊伍，你們一同向著(zhù)你們的神性前進(jìn)。
你們是道，也是行道的人。
當你們中間有人跌倒的時(shí)候，他是為了他后面的人而跌倒，是一塊絆腳石的警告。
是的，他也為他前面的人而跌倒，因為他們的步履雖然又快又穩，卻沒(méi)有把那絆腳石挪開(kāi)。
還有這個(gè)，雖然這些話(huà)會(huì )重壓你的心：
被殺者對于自己的被殺不能不負咎，被劫者對于自己的被劫不能不受責。
正直的人，對于惡人的行為，也不能算無(wú)辜。
清白的人，對于罪人的過(guò)犯，也不能算不染。
是的，罪犯往往是被害者的犧牲品，刑徒更往往為那些無(wú)罪無(wú)過(guò)的人肩負罪擔。
你們不能把至公與不公，至善與不善分開(kāi)；因為他們一齊站在太陽(yáng)面前，如同織在一起的黑線(xiàn)和白線(xiàn)，
黑線(xiàn)斷了的時(shí)候，織工就要視察整塊的布，也要察看那機杼。
你們中如有人要審判一個(gè)不忠誠的妻子，
讓他也拿天平來(lái)稱(chēng)一稱(chēng)她丈夫的心，拿尺來(lái)量一量他的靈魂。
讓鞭撻擾人者的人，先察一察那被擾者的'靈性。
你們如有人要以正義之名，砍伐一棵惡樹(shù)，讓他先察看樹(shù)根；
他一定能看出那好的與壞的，能結實(shí)與不能結實(shí)的樹(shù)根，
都在大地的沉默的心中，糾結在一處。
你們這些愿持公正的法官，
你們將怎樣裁判那忠誠其外而盜竊其中的人？
你們又將怎樣刑罰一個(gè)肉體受戮，而在他自己是心靈遭滅的人？
你們又將怎樣控告那行為上刁猾、暴戾，
而事實(shí)上也是被威逼、被虐待的人呢？
你們又將怎樣責罰那悔心已經(jīng)大于過(guò)失的人？
懺悔不就是你們所喜歡奉行的法定的公道么？
然而你們卻不能將懺悔放在無(wú)辜者的身上，也不能將它從罪人心中取出。
不期然地它要在夜中呼喚，使人們醒起，反躬自省。
你們這些愿意了解公道的人，若不在大光明中視察一切的行為，你們怎能了解呢？
只在那時(shí)，你們才知道那直立與跌倒的，只是一個(gè)站在侏儒性的黑夜與神性的白日的黃昏中的人，
也要知道那大殿的角石，也不高于那最低的基石。
紀伯倫經(jīng)典散文詩(shī)歌 篇3
《法律》
于是一個(gè)律師說(shuō)，但是，我們的法律怎么樣呢，夫子？
他回答說(shuō)：你們喜歡立法，
卻也更喜歡犯法。
如同那在海濱游戲的孩子，勤懇地建造了沙塔，然后又嘻笑地將它毀壞。
但是當你們建造沙塔的時(shí)候，海洋又送許多的沙土上來(lái)，
到你們毀壞那沙塔的時(shí)候，海洋又與你們一同哄笑。
真的，海洋常和天真的人一同哄笑。
可是對于那班不以生命為海洋，不以人造的法律為沙塔的.人又當如何？
對于那以生命為巖石，以法律為可以隨意刻雕的鑿子的人又當如何？
對于那憎惡跳舞者的跛人又當如何？
對于那喜愛(ài)羈軛，卻以林中的麋鹿為流離顛沛的小牛的人又當如何？
對于自己不能蛻脫，卻把一切蛇豸稱(chēng)為赤裸無(wú)恥的老蛇的人，又當如何？
對于那早赴婚筵，飽倦歸來(lái)，卻說(shuō)“一切筵席都是違法，那些設筵的人都是犯法者”的人又當如何？
對于這些人，除了說(shuō)他們是站在日中以背向陽(yáng)之外，我能說(shuō)什么呢？
他們只看見(jiàn)自己的影子。
他們的影子，就是他們的法律。
太陽(yáng)對于他們，不只是一個(gè)射影者么？
承認法律，不就是佝僂著(zhù)在地上尋跡陰影么？
你們只向著(zhù)陽(yáng)光行走的人，地上哪種的映影能捉住你們呢？
你們這乘風(fēng)遨游的人，哪種的風(fēng)信旗能指示你們的路程呢？
如果你們不在任何人的囚室門(mén)前敲碎你們的鐐銬，那種人造的法律能束縛你們么？
如果你們跳舞卻不撞擊任何人的鐵鏈，你們還怕什么法律呢？
如果你們撕脫你們的衣囊，卻不丟棄在任何人的道上，有誰(shuí)能把你帶去受審呢？
阿法利斯的民眾呵，你們縱能悶住鼓音，松了琴弦，但有誰(shuí)能禁止云雀不高唱？
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