必讀名家經(jīng)典美文（精選8篇）
美文散文是指以文字為創(chuàng )作、審美對象的文學(xué)藝術(shù)體裁，是文學(xué)中的一種體裁形式。下面是小編整理的關(guān)于十篇必讀名家經(jīng)典美文，歡迎閱讀。
必讀名家經(jīng)典美文 篇1
《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》
余光中
驚蟄一過(guò)，春寒加劇。
先是料料峭峭，繼而雨季開(kāi)始，時(shí)而淋淋漓漓，時(shí)而淅淅瀝瀝，天潮潮地濕濕，即連在夢(mèng)里，也似乎有把傘撐著(zhù)。
而就憑一把傘，躲過(guò)一陣瀟瀟的冷雨，也躲不過(guò)整個(gè)雨季。
連思想也都是潮潤潤的。
每天回家，曲折穿過(guò)金門(mén)街到廈門(mén)街迷宮式的長(cháng)巷短巷，雨里風(fēng)里，走入霏霏令人更想入非非。
想這樣子的臺北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整個(gè)中國整部中國的歷史無(wú)非是一張黑白片子，片頭到片尾，一直是這樣下著(zhù)雨的。
這種感覺(jué)，不知道是不是從安東尼奧尼那里來(lái)的。
不過(guò)那—塊土地是久違了，二十五年，四分之一的世紀，即使有雨，也隔著(zhù)千山萬(wàn)山，千傘萬(wàn)傘。
十五年，一切都斷了，只有氣候，只有氣象報告還牽連在一起，大寒流從那塊土地上彌天卷來(lái)，這種酷冷吾與古大陸分擔。
不能撲進(jìn)她懷里，被她的裙邊掃一掃也算是安慰孺慕之情吧。
這樣想時(shí)，嚴寒里竟有一點(diǎn)溫暖的感覺(jué)了。
這樣想時(shí)，他希望這些狹長(cháng)的巷子永遠延伸下去，他的思路也可以延伸下去，不是金門(mén)街到廈門(mén)街，而是金門(mén)到廈門(mén)。
他是廈門(mén)人，至少是廣義的廈門(mén)人，二十年來(lái)，不住在廈門(mén)，住在廈門(mén)街，算是嘲弄吧，也算是安慰。
不過(guò)說(shuō)到廣義，他同樣也是廣義的江南人，常州人，南京人，川娃兒，五陵少年。
杏花春雨江南，那是他的少年時(shí)代了。
再過(guò)半個(gè)月就是清明。
安東尼奧尼的鏡頭搖過(guò)去，搖過(guò)去又搖過(guò)來(lái)。
殘山剩水猶如是，皇天后土猶如是。
紜紜黔首、紛紛黎民從北到南猶如是。
那里面是中國嗎?那里面當然還是中國永遠是中國。
只是杏花春雨已不再，牧童遙指已不再，劍門(mén)細雨渭城輕塵也都已不再。
然則他日思夜夢(mèng)的那片土地，究竟在哪里呢?
在報紙的頭條標題里嗎?還是香港的謠言里?還是傅聰的黑鍵白鍵馬恩聰的跳弓撥弦?還是安東尼奧尼的鏡底勒馬洲的望中?還是呢，故宮博物院的壁頭和玻璃柜內，京戲的鑼鼓聲中太白和東坡的韻里?
杏花，春雨，江南。
六個(gè)方塊字，或許那片土就在那里面。
而無(wú)論赤縣也好神州也好中國也好，變來(lái)變去，只要倉頡的靈感不滅，美麗的中文不老，那形象那磁石一般的向心力當必然長(cháng)在。
因為一個(gè)方塊字是一個(gè)天地。
太初有字，于是漢族的心靈他祖先的回憶和希望便有了寄托。
譬如憑空寫(xiě)一個(gè)“雨”字，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，滂滂沱沱，淅淅瀝瀝，一切云情雨意，就宛然其中了。
視覺(jué)上的這種美感，豈是什么rain也好pluie也好所能滿(mǎn)足?翻開(kāi)一部《辭源》或《辭�！�，金木水火土，各成世界，而一入“雨”部，古神州的天顏千變萬(wàn)化，便悉在望中，美麗的霜雪云霞，駭人的雷電霹雹，展露的無(wú)非是神的好脾氣與壞脾氣，氣象臺百讀不厭門(mén)外漢百思不解的百科全書(shū)。
聽(tīng)聽(tīng)，那冷雨。
看看，那冷雨。
嗅嗅聞聞，那冷雨，舔舔吧，那冷雨。
雨在他的傘上這城市百萬(wàn)人的傘上雨衣上屋上天線(xiàn)上，雨下在基隆港在防波堤海峽的船上，清明這季雨。
雨是女性，應該最富于感性。
雨氣空而迷幻，細細嗅嗅，清清爽爽新新，有一點(diǎn)點(diǎn)薄荷的香味，濃的時(shí)候，竟發(fā)出草和樹(shù)林之后特有的淡淡
土腥氣，也許那竟是蚯蚓的蝸牛的腥氣吧，畢竟是驚蟄了啊。
也許地上的'地下的生命也許古中國層層疊疊的記憶皆蠢蠢而蠕，也許是植物的潛意識和夢(mèng)緊，那腥氣。
第三次去美國，在高高的丹佛他山居住了兩年。
美國的西部，多山多沙漠，千里干旱，天，藍似安格羅薩克遜人的眼睛，地，紅如印第安人的肌膚，云，卻是罕見(jiàn)的白鳥(niǎo)，落基山簇簇耀目的雪峰上，很少飄云牽霧。
一來(lái)高，二來(lái)干，三來(lái)森林線(xiàn)以上，杉柏也止步，中國詩(shī)詞里“蕩胸生層云”或是“商略黃昏雨”的意趣，是落基山上難睹的景象。
落基山嶺之勝，在石，在雪。
那些奇巖怪石，相疊互倚，砌一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的雕塑展覽，給太陽(yáng)和千里的風(fēng)看。
那雪，白得虛虛幻幻，冷得清清醒醒，那股皚皚不絕一仰難盡的氣勢，壓得人呼吸困難，心寒眸酸。
不過(guò)要領(lǐng)略“白云回望合，青露入看無(wú)”的境界，仍須來(lái)中國。
臺灣濕度很高，最饒云氣氛題雨意迷離的情調。
兩度夜宿溪頭，樹(shù)香沁鼻，宵寒襲肘，枕著(zhù)潤碧濕翠蒼蒼交疊的山影和萬(wàn)綴都歇的俱寂，仙人一樣睡去。
山中一夜飽雨，次晨醒來(lái)，在旭日未升的原始幽靜中，沖著(zhù)隔夜的寒氣，踏著(zhù)滿(mǎn)地的斷柯折枝和仍在流瀉的細股雨水，一徑探入森林的秘密，曲曲彎彎，步上山去。
溪頭溪頭的山，樹(shù)密霧濃，蓊郁的水氣從谷底冉冉升起，時(shí)稠時(shí)稀，蒸騰多姿，幻化無(wú)定，只能從霧破云開(kāi)的空處，窺見(jiàn)乍現即隱的一峰半塹，要縱覽全貌，幾乎是不可能的。
至少上山兩次，只能在白茫茫里和溪頭諸峰玩捉迷藏的游戲。
回到臺北，世人問(wèn)起，除了笑而不答心自問(wèn)，故作神秘之外，實(shí)際的印象，也無(wú)非山在虛無(wú)之間罷了。
云絳煙繞，山隱水迢的中國風(fēng)景，由來(lái)予人宋畫(huà)的韻味。
那天下也許是趙家的天下，那山水卻是米家的山水。
而究竟，是米氏父子下筆像中國的山水，還是中國的山水上只像宋畫(huà)，恐怕是誰(shuí)也說(shuō)不清楚了吧?
雨不但可嗅，可親，更可以聽(tīng)。
聽(tīng)聽(tīng)那冷雨。
聽(tīng)雨，只要不是石破天驚的臺風(fēng)暴雨，在聽(tīng)覺(jué)上總是一種美感。
大陸上的秋天，無(wú)論是疏雨滴梧桐，或是驟雨打荷葉，聽(tīng)去總有一點(diǎn)凄涼，凄清，凄楚，于今在島上回味，則在凄楚之外，再籠上一層凄迷了，饒你多少豪情俠氣，怕也經(jīng)不起三番五次的風(fēng)吹雨打。
一打少年聽(tīng)雨，紅燭昏沉。
再打中年聽(tīng)雨，客舟中江闊云低。
三打白頭聽(tīng)雨的僧廬下，這更是亡宋之痛，一顆敏感心靈的一生：樓上，江上，廟里，用冷冷的雨珠子串成。
十年前，他曾在一場(chǎng)摧心折骨的鬼雨中迷失了自己。
雨，該是一滴濕漓漓的靈魂，窗外在喊誰(shuí)。
雨打在樹(shù)上和瓦上，韻律都清脆可聽(tīng)。
尤其是鏗鏗敲在屋瓦上，那古老的音樂(lè )，屬于中國。
王禹的黃岡，破如椽的大竹為屋瓦。
據說(shuō)住在竹樓上面，急雨聲如瀑布，密雪聲比碎玉，而無(wú)論鼓琴，詠詩(shī)，下棋，投壺，共鳴的效果都特別好。
必讀名家經(jīng)典美文 篇2
《心愿》
張愛(ài)玲
時(shí)間好比一把鋒利的小刀棗用得不恰當，會(huì )在美麗的面孔上刻下深深的紋路，使旺盛的青春月復一月，年復一年地消磨掉;但是，使用恰當的話(huà)，它卻能將一塊普通的石頭琢刻成宏偉的雕像。
圣瑪麗亞女校雖然已有五十年歷史，仍是一塊只會(huì )稍加雕琢的普通白石。
隨著(zhù)時(shí)光的流逝，它也許會(huì )給塵埃染污，受風(fēng)雨
侵蝕，或破裂成片片碎石。
另一方面，它也可以給時(shí)間的小刀仔細地、緩慢地、一寸一寸地刻成一個(gè)奇妙的雕像，置于米開(kāi)朗琪羅的那些輝煌的作品中亦無(wú)愧色。
這把小刀不僅為校長(cháng)、教師和明日的學(xué)生所持有，我們全體同學(xué)都有權利操縱它。
如果我能活到白發(fā)蒼蒼的老年，我將在爐邊寧靜的睡夢(mèng)中，尋找早年所熟悉的穿過(guò)綠色梅樹(shù)林的小徑。
當然，那時(shí)候，今日年輕的梅樹(shù)也必已進(jìn)入愉快的`晚年，伸出有力的臂膊遮蔽著(zhù)縱橫的小徑。
飽經(jīng)風(fēng)霜的古老鐘樓，仍將兀立在金色的陽(yáng)光中，發(fā)出在我聽(tīng)來(lái)是如此熟悉的鐘聲。
在那緩慢而莊嚴的鐘聲里，高矮不
一、臉蛋兒或蒼白或紅潤、有些身材豐滿(mǎn)、有些體形纖小的姑娘們，煥發(fā)著(zhù)青春活力和朝氣，像小溪般涌入教堂。
在那里，她們將跪下祈禱，向上帝低聲細訴她們的生活小事：她們的悲傷，她們的眼淚，她們的爭吵，她們的喜愛(ài)，以及她們的宏愿。
她們將祈求上帝幫助自己達到目標，成為作家、音樂(lè )家、教育家或理想的妻子。
我還可以聽(tīng)到那古老的鐘樓在祈禱聲中發(fā)出回響，仿佛是低聲回答她們：“是的，與全中國其他學(xué)校相比，圣瑪利亞女校的宿舍未必是最大的，校內的花園也未必是最美麗的，但她無(wú)疑有最優(yōu)秀、最勤奮好學(xué)的小姑娘，她們將以其日后輝煌的事業(yè)來(lái)為母校增光!”
聽(tīng)到這話(huà)語(yǔ)時(shí)，我的感受將取決于自己在畢業(yè)后的歲月里有無(wú)任何成就。
如果我沒(méi)有克盡本分，丟了榮耀母校的權利，我將感到羞恥和悔恨。
但如果我在努力為目標奮斗的路上取得成功，我可以欣慰地微笑，因為我也有份用時(shí)間這把小刀，雕刻出美好的學(xué)校生活的形象雖然我的貢獻是那樣微不足道。
十篇必讀名家經(jīng)典美文【3】
《暴風(fēng)雨──大自然的啟示》
悶熱的夜，令人窒息，我輾轉不寐。
窗外，一道道閃電劃破漆黑的夜幕，沉悶的雷聲如同大炮轟鳴，使人悸恐。
一道閃光，一聲清脆的霹靂，接著(zhù)便下起了瓢潑大雨，宛如天神聽(tīng)到信號，撕開(kāi)天幕，把天河之水傾注到人間。
狂風(fēng)咆哮著(zhù)，猛地把門(mén)打開(kāi)，摔在墻下，煙囪發(fā)出嗚嗚的聲響，猶如在黑夜中抽咽。
大雨猛烈地敲打著(zhù)屋頂，沖擊著(zhù)玻璃，奏出激動(dòng)人心的樂(lè )章。
一小股雨水從天窗悄悄地爬進(jìn)來(lái)，緩緩地蠕動(dòng)著(zhù)，在天花板上留下彎彎曲曲的足跡。
不一會(huì )，鏗鏘的樂(lè )曲變成節奏單一的旋律，那優(yōu)柔、甜蜜的催眠曲，撫慰著(zhù)沉睡人兒的疲憊軀體。
從窗外躲進(jìn)來(lái)的第一束光線(xiàn)，報道了人間的黎明，碧空中漂浮著(zhù)朵朵白云，在和煦的微風(fēng)中翩然起舞，把蔚藍色的天空擦拭得更加明亮。
鳥(niǎo)兒唱著(zhù)歡樂(lè )的歌，迎接著(zhù)噴薄欲出的朝陽(yáng);被暴風(fēng)雨壓彎了腰的花草兒伸著(zhù)懶腰，宛如剛從睡夢(mèng)中蘇醒;偎依在花瓣、綠葉上的水珠，金光閃閃，如同珍珠閃爍著(zhù)光華。
常年積雪的阿爾卑斯山迎著(zhù)朝霞，披上玫瑰色的麗裝;遠處林舍閃閃發(fā)亮，猶如姑娘送出的秋波，使人心潮激蕩。
江山似錦，風(fēng)景如畫(huà)，艷麗的玫瑰花散發(fā)出陣陣芳香。
綺麗華美的春色啊，你是多么美好!
昨晚，狂暴的大自然似乎要把整個(gè)人間毀滅，而它帶來(lái)的卻是更加絢麗的早晨。
有時(shí)，人們受到種種局限，只看到事物的一個(gè)方面，而忽略了大自然整體那無(wú)與倫比的和諧的美。
必讀名家經(jīng)典美文 篇3
《避免失敗人生的八個(gè)思考角度》
有個(gè)失戀的女孩，在公園里因為不甘而哭泣。
一個(gè)哲學(xué)家笑道：“你不過(guò)是損失了一個(gè)不愛(ài)你的人，而他損失的是一個(gè)愛(ài)他的人，他的損失比你大，你恨他做什么?不甘心的人應該是他呀�！�
我們就來(lái)玩玩簡(jiǎn)單的轉向思考游戲吧——轉頭一想，人生的喜恕哀樂(lè )也可以因為角度不同而有所不同。
問(wèn)題一
如果你家附近有一家餐廳，東西又貴又難吃，桌上還爬著(zhù)蟑螂，你會(huì )因為它很方便，就一而再、再而三地光臨嗎?
解答：你一定會(huì )說(shuō)，這是什么爛問(wèn)題，誰(shuí)那么笨，花錢(qián)買(mǎi)罪受啊?可同樣的情況換個(gè)場(chǎng)合，自己或許就做類(lèi)似的蠢事。
不少男女都曾經(jīng)抱怨過(guò)他們的情人或另一半品性不端，三心二意，不負責任。
明知道在一起沒(méi)什么太好的結局，恨已經(jīng)比愛(ài)還多，但是卻“不知道為什么”還要和他攪和下去，分不了手。
說(shuō)穿了，只是為了不甘，為了習慣，這不也和光臨餐廳一樣?
問(wèn)題二
如果你不小心丟掉100塊錢(qián)，只知道它好像丟在某個(gè)你走過(guò)的地方，你會(huì )花200塊錢(qián)的車(chē)費去把那100塊找回來(lái)嗎?
解答：這又是一個(gè)超級蠢問(wèn)題。
可是，相似的事情卻在人生中不斷發(fā)生。
做錯了一件事，明知自己有問(wèn)題，卻死也不肯認錯，反而花加倍的時(shí)間來(lái)找藉口，讓別人對自己的印象大打折扣。
被人罵了一句話(huà)，卻花了無(wú)數時(shí)間難過(guò)，道理相同。
為一件事情發(fā)火，不惜損人不利已，不惜血本，不惜時(shí)間，只為報復，不也一樣無(wú)聊?失去一個(gè)人的感情，明知一切已無(wú)法挽回，卻還是那么傷心，而且一傷心就是好幾年，還要借酒澆愁，形銷(xiāo)骨立。
其實(shí)這樣一點(diǎn)用也沒(méi)有，只是損失更多。
問(wèn)題三
你會(huì )因為打開(kāi)報紙發(fā)現每天都有車(chē)禍，就不敢出門(mén)嗎?
解答：當然不會(huì )，這叫因噎廢食。
然而，有不少人卻曾說(shuō)：看現在的離婚率那么高，我都不敢談戀愛(ài)了。
說(shuō)得還挺理所當然。
也有不少女人看到有關(guān)外遇的諸多報道，就對自己的另一半憂(yōu)心忡忡，不也是類(lèi)似的反應?所謂樂(lè )觀(guān)，就是得相信：雖然道路多艱險，我還是那個(gè)會(huì )平安過(guò)馬路的人，只要我小心一點(diǎn)，不必害怕過(guò)馬路。
問(wèn)題四
你想信成功是很沒(méi)頭腦的，每個(gè)人隨便都可以成功立業(yè)嗎?
解答：過(guò)分樂(lè )觀(guān)是一種愚行。
但據觀(guān)察，有人總是在聽(tīng)完成功人士絞盡腦汁的建議(比如說(shuō)，多讀書(shū)，多練習)之后，問(wèn)了另一個(gè)問(wèn)題?那不是很難?我們都想在3分鐘內學(xué)好英文，在5分鐘內解決所有難題，難道成功是那么容易的嗎?改變當然是難的。
成功只因不怕困難，所以才能出類(lèi)拔萃。
有一次坐在計程車(chē)上，聽(tīng)見(jiàn)計程車(chē)司機看到自己前后都是高檔車(chē)，兀自感嘆：“唉，為什么別人那么有錢(qián)，我的'錢(qián)這么難賺”我心血來(lái)潮，問(wèn)他：“你認為世上有什么錢(qián)是好賺的?”他笑了笑，答不出來(lái)，過(guò)了半晌才說(shuō)：“好像都是別人的錢(qián)比較好賺�！鄙罹科饋�(lái)，成功者沒(méi)有人沒(méi)費過(guò)工夫。
我們實(shí)在不該抱怨困難。
問(wèn)題五
你認為完全沒(méi)有打過(guò)籃球的人，可以當很好的籃球教練嗎?
解答：當然不可能，外行不可能領(lǐng)導內行。
可是，有許多人，對某個(gè)行業(yè)完全不了解，只聽(tīng)到那個(gè)行業(yè)好賺錢(qián)，就馬上開(kāi)起業(yè)來(lái)了。
我看過(guò)對穿著(zhù)沒(méi)有任何口味、或根本不在乎穿著(zhù)的人，夢(mèng)想卻是開(kāi)間服裝店;從不知道電腦怎么開(kāi)機的人，就想在電子股上賺錢(qián)，結果道聽(tīng)途說(shuō)，卻不反省自己是否專(zhuān)業(yè)能力不足，只抱怨時(shí)不我與。
問(wèn)題六;相似但不相同的問(wèn)題：你是否認為，籃球教練不上籃球;解答：當然也不可能;問(wèn)題七;你寧可后悔，也不愿意試一試自己是否能扭轉危機?;解答：恐怕沒(méi)有人會(huì )說(shuō)：“對，我就是這樣的孬種”吧;你有無(wú)限時(shí)間，長(cháng)生不老，所以最想做的事，應該無(wú)限;解答：不，不，不，誰(shuí)會(huì )說(shuō)是呢?然而我們卻常說(shuō)，等;出了一堆蠢問(wèn)題，不是嗎?但有些蠢問(wèn)題確實(shí)有它的意;《尊嚴》;陳漫;你見(jiàn)過(guò)活著(zhù)
問(wèn)題六
相似但不相同的問(wèn)題：你是否認為，籃球教練不上籃球場(chǎng)，閉著(zhù)眼睛也可以主導一場(chǎng)完美的勝利?
解答：當然也不可能。
可是卻有不少朋友，完全沒(méi)時(shí)間管，卻也努力投資開(kāi)咖啡館，開(kāi)餐廳，開(kāi)自己根本不懂的公司，急著(zhù)把閑錢(qián)花掉，當合伙人。
虧的總比賺的多，卻也覺(jué)得自己只是運氣不好，不是想法不對。
問(wèn)題七
你寧可后悔，也不愿意試一試自己是否能扭轉危機?
解答：恐怕沒(méi)有人會(huì )說(shuō)：“對，我就是這樣的孬種”吧。
然而，我們卻常常在不該打退堂鼓時(shí)拼命打退堂鼓，為了恐懼失敗而不敢嘗試成功。
以華裔花樣滑冰高手關(guān)穎珊在贏(yíng)得2000年世界花樣滑冰冠軍時(shí)的精彩表現為例：她一心想贏(yíng)得第一名，然而在最后一場(chǎng)比賽前，她的總積分只排名第三位，在最后的自選曲項目上，她選擇了突破，而不是少出錯。
在4分鐘的長(cháng)曲中，結合了最高難度的三周跳，并且還大膽地連跳了兩次。
她可能敗得很難看，但是她成功了。
她的名言是：“因為我不想等到失敗，才后悔自己有潛力沒(méi)發(fā)揮�！本鸵驗檫@樣的韌性，在2001年里，她又打破記者們說(shuō)她“單數年不會(huì )贏(yíng)”的預言，再次贏(yíng)得冠軍杯。
問(wèn)題八
你有無(wú)限時(shí)間，長(cháng)生不老，所以最想做的事，應該無(wú)限延期?
解答：不，不，不，誰(shuí)會(huì )說(shuō)是呢?然而我們卻常說(shuō)，等我老了，就要去環(huán)游世界;等我退休，就要去做想做的事情;等孩子長(cháng)大了，我就可以輕松了。
我們都誤以為自己有無(wú)限的時(shí)間與體力。
其實(shí)我們可以一步一步靠近夢(mèng)想，不必等有空時(shí)再接近它吧。
如果現在就能一步一步靠近夢(mèng)想與理想，我們就不會(huì )活了半生，卻成為自己理想中最不想變成的那種人。
出了一堆蠢問(wèn)題，不是嗎?但有些蠢問(wèn)題確實(shí)有它的意義。
人生中，每一件事情都有轉向的能力，就看我們怎么想，怎么轉。
我們不會(huì )在3分鐘內成功，但也許只花1分鐘，生命從此不同。
必讀名家經(jīng)典美文 篇4
《尊嚴》
陳漫
你見(jiàn)過(guò)活著(zhù)的珊瑚嗎?它生活在幽深無(wú)比的海底。
在海水的懷抱里，也只有在海水的懷抱里，它是柔軟的。
是柔若無(wú)骨的那種柔軟，所有小小的觸角都在水
中輕輕地一張一合，似乎每一陣流水的波動(dòng)都在柔柔地撥動(dòng)著(zhù)它的心弦。
在寂寞寧靜的海底，珊瑚就像是一個(gè)沐浴在愛(ài)情之中的女子，每一絲每一縷都是生命，每一分每一寸都是光彩。
可是，如果采珊瑚的人出現了，如果那雙習慣截取生命的手把珊瑚帶走，毫不憐惜地把它帶出水面，那么這時(shí)珊瑚就會(huì )變得無(wú)比的堅硬。
在遠離大海的燦爛的陽(yáng)光下，珊瑚只是一具慘白僵硬的骨骼。
有一種水獺，它有著(zhù)令世界驚嘆的美麗的`皮毛。
在陽(yáng)光下，那是深紫色的，像緞子一樣，閃爍著(zhù)華美、神秘而又高貴的光澤。
如果你在林間看到它，如果你看到它靜靜地棲息在水邊的巖石上，你也會(huì )驚詫?zhuān)煳镏髟瓉?lái)是如此的神奇，他竟然造出這樣完美的有生命的寶石。
可是水獺的美麗卻給它帶來(lái)了滅頂之災。
總有一些人類(lèi)，想把它的皮毛剝下來(lái)，制成帽子，戴在某位紳士的頭上;制成大衣，裹住某位淑女豐美的身軀。
因為這樣，水獺就可以變成金錢(qián)。
于是，有人帶著(zhù)槍闖進(jìn)了水獺的家園，在陽(yáng)光下，他瞇起眼睛，扣動(dòng)了扳機。
槍響過(guò)后，水獺死了。
讓人奇怪的是，水獺的美麗也消失了，躺在巖石上的只是一只平凡的水獺，它的皮毛干澀粗糙，毫無(wú)光澤。
誰(shuí)都知道麝香，那是名貴的藥材，也是珍貴的香料，而實(shí)際上，麝香不過(guò)是雄麝臍下的分泌物而已。
想要獲得麝香，就必須捕殺雄麝。
雄麝生活在密林深處，身手矯健，來(lái)去如風(fēng)，如果不是一流的獵手，根本難以捕捉它的蹤跡。
而就是找到了雄麝，取得麝香也是極困難的事。
有經(jīng)驗的老獵手說(shuō)：“靠近雄麝時(shí)，千萬(wàn)要屏息凝神，不能讓雄麝感覺(jué)到你的存在，否則，它會(huì )轉過(guò)頭來(lái)，在你射殺它之前，咬破自己的香囊�！�
在自然界里，有一些生物比人類(lèi)還要有尊嚴。
當生命遭到無(wú)情的踐踏時(shí)，它們會(huì )用改變、會(huì )用放棄、會(huì )用死亡捍衛自己的尊嚴。
必讀名家經(jīng)典美文 篇5
《流浪的二胡》
陳榮利
有一個(gè)精靈，漂泊如三春之水，清冷似冬夜之月;
有一個(gè)精靈，惆悵如初夏細雨，幽怨似深秋桂子;
有一個(gè)精靈，它注定了永遠都在流浪。
它就是二胡，江南，流浪的二胡。
蒙古包、轱轤車(chē)，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊的大草原注定了是馬頭琴的搖籃; 紅高粱、信天游，大風(fēng)起兮云飛揚的黃土高坡天生就是嗩吶的世界。
而楊柳岸、烏篷船，小橋流水繞人家的江南則永遠是二胡生生不息的磁場(chǎng)。
一方水土養一方人，一方風(fēng)情孕育著(zhù)一方樂(lè )器的生長(cháng)，只是我們不知那當初的當初，是江南選擇了二胡，還是二胡選擇了江南。
這樣的選擇費思量，難端詳。
二胡之于江南，恰如杏花春雨之于江南一般地詩(shī)意和綿長(cháng)。
雖然高山流水，我們只見(jiàn)過(guò)俞伯牙的那具焦尾琴;潯陽(yáng)江邊，我們也只聞見(jiàn)白居易的那把琵琶。
雖然眾多的唐詩(shī)、宋詞、元曲、明劇之中，我們很難聽(tīng)得二胡的那一聲低泣，觸到二胡的那一脈無(wú)奈，但是誰(shuí)能說(shuō)，倘無(wú)焦尾琴和琵琶，二胡就不會(huì )在江南寂寞地流浪呢?
六朝金粉、王謝侯府的秦淮，有太多的聲色犬馬，那不是二胡弦線(xiàn)上開(kāi)放的花;三秋桂子、十里荷花的錢(qián)塘，有太濃的綺麗繁華，那不是二胡琴弓中跳動(dòng)的律。
纖道、烏篷、臺門(mén)、廊棚，雨巷、石橋、茶肆、谷場(chǎng)，這才注定了二胡流浪的行腳。
本不屬于墨客騷人、顯貴官宦，流浪的二胡注定只是在百姓黎民、俗子凡夫中開(kāi)放的花，流淌的畫(huà);流浪的二胡天生就是販夫走卒、商賈戲子開(kāi)心時(shí)的道具，潦倒間的支撐。
我真的不知道從什么時(shí)候起二胡開(kāi)始在江南流浪，我只知道當如水的月色浸淫深秋桂子，稠密的細雨婆娑河邊芭蕉 二胡之于江南，恰如杏花春雨之于江南一般地詩(shī)意和綿長(cháng)。
雖然高山流水，我們只見(jiàn)過(guò)俞伯牙的那具焦尾琴;潯陽(yáng)江邊，我們也只聞見(jiàn)白居易的那把琵琶。
雖然眾多的唐詩(shī)、宋詞、元曲、明劇之中，我們很難聽(tīng)得二胡的那一聲低泣，觸到二胡的.那一脈無(wú)奈，但是誰(shuí)能說(shuō)，倘無(wú)焦尾琴和琵琶，二胡就不會(huì )在江南寂寞地流浪呢?
六朝金粉、王謝侯府的秦淮，有太多的聲色犬馬，那不是二胡弦線(xiàn)上開(kāi)放的花;三秋桂子、十里荷花的錢(qián)塘，有太濃的綺麗繁華，那不是二胡琴弓中跳動(dòng)的律。
纖道、烏篷、臺門(mén)、廊棚，雨巷、石橋、茶肆、谷場(chǎng)，這才注定了二胡流浪的行腳。
本不屬于墨客騷人、顯貴官宦，流浪的二胡注定只是在百姓黎民、俗子凡夫中開(kāi)放的花，流淌的畫(huà);流浪的二胡天生就是販夫走卒、商賈戲子開(kāi)心時(shí)的道具，潦倒間的支撐。
我真的不知道從什么時(shí)候起二胡開(kāi)始在江南流浪，我只知道當如水的月色浸淫深秋桂子，稠密的細雨婆娑河邊芭蕉的時(shí)候;當多情的晚風(fēng)撣拂臺門(mén)石橋，散漫的炊煙繚繞鄉野谷場(chǎng)的時(shí)候，二胡的流浪便開(kāi)始了。
當流浪的二胡宿命地遇上了那個(gè)人，它的流浪被無(wú)端地濃縮聚集了，被無(wú)限地擴散放大了。
那個(gè)叫瞎子阿炳的人，象一個(gè)巫師，二胡遇上了他，從此便再也停不下流浪的步伐。
《二泉映月》的音符如泉眼汩汩洇漫，我們知道那流浪著(zhù)的該是一種無(wú)奈;《病中吟》的曲調如淚水緩緩流出，我們知道那流浪著(zhù)的分明是一種悲涼;《良
宵》的節拍如思念濃濃籠罩，我們知道那流浪著(zhù)的更是一種徹骨的滄桑。
不是二胡的流浪、音樂(lè )的流浪，那樣的流浪是一個(gè)靈魂的流浪、一方土地的流浪，那樣的流浪是一個(gè)時(shí)代的流浪、一個(gè)民族的流浪。
流浪的二胡總要催生眾多流浪的心靈，催放眾多流浪的花，瞎子阿炳便是一個(gè)極致。
然而在江南，在青石小弄臺門(mén)深、烏瓦粉檐廊棚長(cháng)遍地市肆的江南，在春草池溏蛙鼓稠、鶯雛聲里碧禾濃處處鄉野的江南，類(lèi)似因了二胡而流浪的心靈和生命又何止阿炳呢?……
一方水土的精靈，一盈風(fēng)情的血脈，器樂(lè )是一個(gè)時(shí)代一種文化的魂魄。
而流浪，不只是一種悲苦和困頓、一種滄桑和無(wú)奈，更是一種忍耐和堅韌、一種奮進(jìn)和抗爭。
它是生命另一種鮮活的姿態(tài)，這種鮮活的姿態(tài)永遠都不能消解。
必讀名家經(jīng)典美文 篇6
《感動(dòng)是一種養分》
常常有一些無(wú)法言說(shuō)的感動(dòng)。
譬如看見(jiàn)果實(shí)墜地，從一棵樹(shù)的手腕上，一枚青澀的蘋(píng)果或一只熟透的蜜桃，冷不丁地跳到地上，在塵土中灼下一道輕痕，打下一個(gè)水印，或者連一點(diǎn)兒蛛絲馬跡也不曾留下，可就在這一瞬間，它已經(jīng)深深地感動(dòng)了我。
譬如看見(jiàn)一只小鳥(niǎo)，在我的窗臺上跳躍顧盼，抖動(dòng)漂亮的羽毛沖著(zhù)我叫了那么一聲，甚至只有半聲，爾后又匆匆飛走。
譬如看見(jiàn)一個(gè)朋友久違的眼神和手勢，看見(jiàn)一顆滾動(dòng)在草葉上的露珠被風(fēng)摔碎之前的最后一次閃耀，看見(jiàn)一群螞蟻抬著(zhù)一只蜜蜂在大地上緩緩行進(jìn)時(shí)所表現出的那種小心謹慎與肅穆莊嚴……總之，感動(dòng)我的有時(shí)是一種聲音，一種復雜的隱喻了生命幻象的聲音;有時(shí)是一種色彩，一種沉重的、負載了諸多情感信息的色彩;有時(shí)是一種狀態(tài)，一種含蓄的、超越了明示話(huà)語(yǔ)的狀態(tài)。
也有的時(shí)候，感動(dòng)我的竟是一種細微、尋常得極容易被人忽略的場(chǎng)景，正如一群螞蟻抬著(zhù)一只蜜蜂的殘骸亦慘亦烈地向前移動(dòng)，最終，它們幾乎全部移進(jìn)了我的內心，默化成一曲悲壯的'挽歌和一場(chǎng)永久的儀式。
更有時(shí)候，感動(dòng)我的仿佛什么也不是，也僅僅是事物的一粒元素而已。
不知道為什么要感動(dòng)。
但有一點(diǎn)是可以肯定的：若是沒(méi)有感動(dòng)，我想我就會(huì )于不痛不癢中丟棄自己。
因為我知道，這個(gè)世界上連一朵花一莖草一湖水和一尾魚(yú)，都那么持久地擁有著(zhù)令人感動(dòng)的特質(zhì)。
所有的生命幾乎都離不開(kāi)感動(dòng)。
如果對美視而不見(jiàn)，對春天也無(wú)動(dòng)于衷，那么還有什么理由在美和春天之間邁動(dòng)雙腳?
想一想，一朵花因為什么而鮮艷嫵媚，一莖草因為什么而搖曳多姿，一湖水因為什么而清波漾溢，一尾魚(yú)因為什么而躍出河面?
許多時(shí)候，我就是這樣不可抗拒地被一些極小的事物感動(dòng)著(zhù)，被極小的感動(dòng)潤澤著(zhù)。
只是，我好像從來(lái)沒(méi)有留心將每一次感動(dòng)的具體根由進(jìn)行仔細的探究，一條一款地羅列起來(lái)，為誘發(fā)下一次感動(dòng)埋好伏筆。
我想，誰(shuí)如果真這么愚蠢地對待感動(dòng)的話(huà)，那他就不可能擁有更多的感動(dòng)了。
感動(dòng)是不能提前準備的，如同做夢(mèng)一樣，因此也沒(méi)有必要在事后對它做一番精彩的歸納、總結或者賞析。
常常被感動(dòng)而充滿(mǎn)激情的人是有福的。
我或許屬于其中之一。
故我想，感動(dòng)是由于我深?lèi)?ài)著(zhù)世上一切美好的事物，甚至比別人更留意也更鐘情于它們。
而這些美好的事物也仿佛是我的朋友和親人，也同樣愛(ài)著(zhù)、留意著(zhù)、鐘情著(zhù)我。
我們永遠保持著(zhù)那種和諧友善、親密真摯的聯(lián)系，保持著(zhù)深層的感情交流、碰撞與溝通。
彼此間相互提醒、暗示，相互期許、關(guān)懷和給予。
每次小小的感動(dòng)都會(huì )洗凈我靈魂中某個(gè)小小的斑點(diǎn)和污漬，每一次深深的感動(dòng)都有可能斬斷我性情中某一段深深的劣根。
日復一日，年復一年，感動(dòng)使我的內心變得清潔、明亮、豐富而又寬敞，使我面對每一輪嶄新的日出都能贏(yíng)得一個(gè)全新的自我。
對于我，感動(dòng)始終是一種崇高的養分，如同豐盈甘美的母乳;對于感動(dòng)，我則始終都是一個(gè)受益不盡的吮吸者，吸著(zhù)母乳的精華漸漸長(cháng)高，長(cháng)大，健康，強壯，享有智慧與激情。
因此我敢說(shuō)，一個(gè)人，只要他還能感動(dòng)，就不至于徹底喪失良知與天性。
只要能感動(dòng)，即使將你放在生活的最邊緣，你也決不會(huì )輕易放棄做人的資格以及與生俱來(lái)的發(fā)言權。
必讀名家經(jīng)典美文 篇7
《假如我有九條命》
余光中
假如我有九條命，就好了。
一條命，就可以專(zhuān)門(mén)應付現實(shí)的生活。
苦命的丹麥王子說(shuō)過(guò)：既有肉身，就注定要承受與生俱來(lái)的千般驚擾。
現代人最煩的一件事，莫過(guò)于辦手續;辦手續最煩的一面莫過(guò)于填表格。
表格愈大愈好填，但要整理和收存，卻愈小愈方便。
表格是機關(guān)發(fā)的，當然力求其小，于是申請人得在四根牙簽就塞滿(mǎn)了的細長(cháng)格子里，填下自己的地址。
許多人的地址都是節外生枝，街外有巷，巷中有弄，門(mén)牌還有幾號之幾，不知怎么填得進(jìn)去。
這時(shí)填表人真希望自己是神，能把須彌納入芥子，或者只要在格中填上兩個(gè)字：“天堂”。
一張表填完，又來(lái)一張，上面還有密密麻麻的各條說(shuō)明，必須皺眉細閱。
至于照片、印章，以及各種證件的號碼，更是缺一不可。
于是半條命已去了，剩下的半條勉強可以用來(lái)回信和開(kāi)會(huì )，假如你找得到相關(guān)的來(lái)信，受得了鄰座的煙熏。
一條命，有心留在臺北的老宅，陪伴父親和岳母。
父親年逾九十，右眼失明，左眼不清。
他原是最外傾好動(dòng)的'人，喜歡與鄉親契闊談宴，現在卻坐困在半昧不明的寂寞世界里，出不得門(mén)，只能追憶冥隔了二十七年的亡妻，懷念分散在外地的子媳和孫女。
岳母也已過(guò)了八十，五年前斷腿至今，步履不再穩便，卻能勉力以蹣跚之身，照顧旁邊的朦朧之人。
她原是我的姨母，家母亡故以來(lái)，她便遷來(lái)同住，主持失去了主婦之家的瑣務(wù)，對我的殷殷照拂，情如半母，使我常常感念天無(wú)絕人之路，我失去了母親，神卻再補我一個(gè)。
一條命，用來(lái)做丈夫和爸爸。
世界上大概很少全職的丈夫，男人忙于外務(wù)，做這件事不過(guò)是兼差。
女人做妻子，往往卻是專(zhuān)職。
女人填表，可以自稱(chēng)“主婦”(housewife)，卻從未見(jiàn)過(guò)男人自稱(chēng)“主夫”(househusband)。
一個(gè)人有好太太，必定是天意，這樣的神恩應該細加體會(huì )，切勿視為當然。
我覺(jué)得自己做丈夫比做爸爸要稱(chēng)職一點(diǎn)，原因正是有個(gè)好太太。
做母親的既然那么能干而又負責，做父親的也就樂(lè )得“垂拱而治”了。
所以我家實(shí)行的是總理制，我只是合照上那位儼然的元首。
四個(gè)女兒天各一方，負責通信、打電話(huà)的是母親，做父親的總是在忙別的事情，只在心底默默懷念著(zhù)她們。
一條命，用來(lái)做朋友。
中國的“舊男人”做丈夫雖然只是兼職，但是做起朋友來(lái)卻是專(zhuān)任。
妻子如果成全丈夫，讓他仗義疏財，去做一個(gè)漂亮的朋友，“江湖人稱(chēng)小孟嘗”，便能贏(yíng)得賢名。
這種有友無(wú)妻的作風(fēng)，“新男人”當然不取。
不過(guò)新男人也不能遺世獨立，不交朋友。
要表現得“夠朋友”，就得有閑、有錢(qián)，才能近悅遠來(lái)。
窮忙的人怎敢放手去交游?我不算太窮，卻窮于時(shí)間，在“夠朋友”上面只敢維持低姿態(tài)，大半僅是應戰。
跟身邊的朋友打完消耗戰，再無(wú)余力和遠方的朋友隔海越洲，維持龐大的通訊網(wǎng)了。
演成近交而不遠攻的局面，雖云目光如豆，卻也由于鞭長(cháng)莫及。
一條命，用來(lái)讀書(shū)。
世界上的書(shū)太多了，古人的書(shū)尚未讀通三卷兩帙，今人的書(shū)又洶涌而來(lái)，將人淹沒(méi)。
誰(shuí)要是能把朋友題贈的大著(zhù)通通讀完，在斯文圈里就稱(chēng)得上是圣人了。
有人讀書(shū)，是縱情任性地亂讀，只讀自己喜歡的書(shū)，也能成為名士。
有人呢是苦心孤詣地精讀，只讀名門(mén)正派的書(shū)，立志成為通儒。
我呢，論狂放不敢做名士，論修養不夠做通儒，有點(diǎn)不上不下。
要是我不寫(xiě)作，就可以規規矩矩地治學(xué);或者不教書(shū)，就可以痛痛快快地讀書(shū)。
假如有一條命專(zhuān)供讀書(shū)，當然就無(wú)所謂了。
書(shū)要教得好，也要全力以赴，不能隨便。
老師考學(xué)生，畢竟范圍有限，題目有形。
學(xué)生考老師，往往無(wú)限又無(wú)形。
上課之前要備課，下課之后要閱卷，這一切都還有限。
倒是在教室以外和學(xué)生閑談問(wèn)答之間，更能發(fā)揮“人師”之功，在“教”外施“化”。
常言“名師出高徒”，未必盡然。
老師太有名了，便忙于外務(wù)，席不暇暖，怎能即之也溫?倒是有一些老師“博學(xué)而無(wú)所成名”，能經(jīng)常與學(xué)生接觸，產(chǎn)生實(shí)效。
另一條命應該完全用來(lái)寫(xiě)作。
臺灣的作家極少是專(zhuān)業(yè)，大半另有正職。
我的正職是教書(shū)，幸而所教與所寫(xiě)頗有相通之處，不至于互相排斥。
以前在臺灣，我日間教英文，夜間寫(xiě)中文，頗能并行不悖。
后來(lái)在香港，我日間教三十年代文學(xué)，夜間寫(xiě)八十年代文學(xué)，也可以各行其是。
不過(guò)藝術(shù)是需要全神投入的活動(dòng)，沒(méi)有一位兼職然而認真的藝術(shù)家不把藝術(shù)放在主位。
魯本斯任荷蘭駐西班牙大使，每天下午在御花園里作畫(huà)。
一位侍臣在園中走過(guò)，說(shuō)道：“喲，外交家有時(shí)也畫(huà)幾張畫(huà)消遣呢�！濒敱舅勾鸬溃骸板e了，藝術(shù)家有時(shí)為了消遣，也辦點(diǎn)外交�！标懹卧�(shī)云：“看渠胸次隘宇宙，惜哉千萬(wàn)不一施。
空回英概入筆墨，生民清廟非唐詩(shī)。
向令天開(kāi)太宗業(yè)，馬周遇合非公誰(shuí)?后世但作詩(shī)人看，使我撫幾空嗟咨�！标懹握J為杜甫之才應立功，而不應僅僅立言，看法和魯本斯正好相反。
我贊成魯本斯的看法，認為立言已足自豪。
魯本斯所以傳后，是由于他的藝術(shù)，不是他的外交。
一條命，專(zhuān)門(mén)用來(lái)旅行。
我認為沒(méi)有人不喜歡到處去看看：多看他人，多閱他鄉，不但可以認識世界，亦可以認識自己。
有人旅行是乘豪華郵輪，謝靈運再世大概也會(huì )如此。
有人背負行囊，翻山越嶺。
有人騎自行車(chē)環(huán)游天下。
這些都令我羨慕。
我所優(yōu)為的，卻是駕車(chē)長(cháng)征，去看天涯海角。
我的太太比我更愛(ài)旅行，所以夫妻兩人正好互作旅伴，這一點(diǎn)只怕徐霞客也要艷羨。
不過(guò)徐霞客是大旅行家、大探險家，我們，只是淺游而已。
最后還剩一條命，用來(lái)從從容容地過(guò)日子，看花開(kāi)花謝，人往人來(lái)，并不特別要追求什么，也不被“截止日期”所追迫。
必讀名家經(jīng)典美文 篇8
《人生真相》
人活著(zhù)就得做事情。
古今中外，無(wú)一人活著(zhù)而居然可以不做什么事情，連嬰兒也不例外。
吮奶便是嬰兒所做的事情，不許他做他便哭鬧不休，許他做了他便乖而安靜。
廣論之，連蚊子也要做事：吸血;連蚯蚓也要做事：鉆地。
一個(gè)人一生所做之事，可以從許多方面來(lái)歸納——比如善事惡事、好事壞事、雅事俗事、大事小事……等等。
世上一切人之一生所做的事情，也可用更簡(jiǎn)單的方式加以區分，那就是無(wú)外乎——愿意做的、必須做的、不愿意做的。
細細想來(lái)，古今中外，一生僅做自己愿意做的事情，即不愿意做的事情可以一概不做的人，極少極少。
大約，根本沒(méi)有過(guò)吧?從前的國王皇帝們還要上朝議政呢，那不見(jiàn)得是他們天天都愿意做的事。
有些人卻一生都在做著(zhù)自己不愿意做的事情。
比如他或她的職業(yè)絕不是自己愿意的，但若改變卻千難萬(wàn)難，“難于上青天”。
不說(shuō)古代，不論外國，僅在中國，僅在二十幾年前，這樣一些終生無(wú)奈的人比比皆是。
而我們大多數人的一生，其實(shí)只不過(guò)都在整日做著(zhù)自己們必須做的事情。
日復一日，漸漸地，我們對我們那么愿意做，曾特別向往去做的事情漠然了。
甚至，再連想也不去想了。
仿佛我們的頭腦之中對那些曾特別向往去做的事情，從未也沒(méi)產(chǎn)生過(guò)試圖一做的欲念似的。
即使那些事情做起來(lái)并不需要什么望洋興嘆的資格和資本。
日復一日地，漸漸地，我們變成了一些生命流程僅僅被必須做的，雜七雜八的事情注入得滿(mǎn)滿(mǎn)的人。
我們只祈禱我們千萬(wàn)別被自己不愿意做的事情黏住了。
果而如此，我們則已謝天謝地，大覺(jué)幸運了。
甚至會(huì )覺(jué)得順順當當地過(guò)了挺好的一生。
我想，這乃是所謂人生的真相之一吧?一生僅做自己愿意做的事情，凡不愿意做的事情可以一概不做的人，我們就不必太羨慕了吧!衰老、生病、死亡，這些事任誰(shuí)都是躲不過(guò)的。
生病就得住院，住院就得接受治療。
治療不僅是醫生的事情，也是需要病人配合著(zhù)做的事情。
某些治療的漫長(cháng)階段比某些病本身更痛苦。
于是人最不愿意做的事情，一下子成了自己必須做的事情。
到后來(lái)為了生命，最不愿做的事情不但變成了必須做的事情，而且變成了最愿做好的事情。
倒是惟恐別人們認為自己做得不夠好進(jìn)而不愿意在自己的努力配合之下盡職盡責了。
我們也不說(shuō)道那些一生被自己不愿做的事情牢牢黏住、百般無(wú)奈的人了吧!他們也未必注定了全沒(méi)他們的幸運。
比如他們中有人一聽(tīng)做胃鏡檢查這件事就臉色大變，竟幸運地有一副從未疼過(guò)的胃，一生連粒胃藥也沒(méi)吃過(guò)。
比如他們中有
人一聽(tīng)動(dòng)手術(shù)就心驚膽戰，竟幸運地一生也沒(méi)躺上過(guò)手術(shù)臺。
比如他們中有人最怕死得艱難，竟幸運地死得很安詳，一點(diǎn)兒痛苦也沒(méi)經(jīng)受。
忽然地就死了。
或死在熟睡之中。
有的死前還哼著(zhù)歌洗了人生的最后一次熱水澡，且換上了一套新的睡衣……
我們還是能了解一下我們自己，亦即這世界上大多數人的人生真相吧!
我們必須做的事情，首先是那些意味著(zhù)我們人生支點(diǎn)的事情。
我們一旦連這些事情也不做，或做得不努力，我們的人生就失去了穩定性，甚而不能延續下去。
比如我們每人總得有一份工作，總得有一份收入。
于是有單位的人總得天天上班，自由職業(yè)者不能太隨性，該勤奮之時(shí)就得自己要求自己孜孜不倦。
這世界上極少數的人之所以是幸運的，幸運就幸運在——必須做的事情恰也同時(shí)是自己愿意做的事情。
大多數人無(wú)此幸運。
大多數人有了一份工作有了一份收入就已然不錯。
在就業(yè)機會(huì )競爭激烈的時(shí)代，縱然非是自己愿意做的事情，也得當成一種低質(zhì)量的幸運來(lái)看待。
即使打算擺脫，也無(wú)不掂量再三，思前慮后，猶猶豫豫。
因為對于我們大多數人而言，我們整日必須做的事情，往往不僅關(guān)乎著(zhù)我們自己的人生，也關(guān)乎著(zhù)種種的`責任和義務(wù)。
比如父母對子女的;夫妻雙方的;長(cháng)子長(cháng)女對弟弟妹妹的……這些責任和義務(wù)，使那些我們尋常之人整日必須做的事情具有了超乎于愿意不愿意之上的性質(zhì)，并遂之具有了特殊的意義。
這一種特殊的意義，縱然不比那些我們愿意做的事情對于我們自己更快樂(lè )，也比那些事情顯得更值得。
我們做我們必須做的事情，有時(shí)恰恰是為了因而有朝一日可以無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地做我們愿意做的事情。
普遍的規律也大抵如此。
一些人勤勤懇懇地做他們必須做的事情，數年如一日，甚至十幾年二十幾年如一日，人生終于柳暗花明，終于得以有條件去做自己愿意做的事情了。
其條件當然首先是自己為自己創(chuàng )造的。
這當然得有這樣的前提——自己所愿意做的事情，自己一直惦記在心，一直向往著(zhù)去做，一直并沒(méi)泯滅了念頭……
我們做我們必須做的事情，有時(shí)恰恰不是為了因而有朝一日可以無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地做我們愿意做的事情。
我們往往已看得分明，我們愿意做的事情，并不由于我們將我們必須做的事做得多么努力做得多么無(wú)可指責而離我們近了;相反，卻日復一日地，漸漸地離我們遠了，成了注定與我們的人生錯過(guò)的事情。
不管我們一直怎樣惦記在心，一直怎樣向往著(zhù)去做。
但我們卻仍那么努力那么無(wú)可指責地做著(zhù)我們必須做的事情。
為了什么呢?為了下一代。
為了下一代得以最大程度地做他們和她們愿意做的事。
為了他們和她們愿意做的事不再完全被動(dòng)地與自己的人生眼睜睜錯過(guò)。
為了他們和她們，具有最大的人生能動(dòng)性，不被那些自己們根本不
愿意做的事黏住;人生的覆轍，因了整日陷于必須做的事而徹底斷送了試;社會(huì )是賴(lài)于上一代如此這般的犧牲精神而進(jìn)步的;下一代人也是賴(lài)于上一代人如此這般的犧牲精神而大受;有些父母為什么寧肯自己堅持著(zhù)去干體力難支的繁重勞;“可憐天下父母心”一句話(huà)，在這一點(diǎn)上，實(shí)在是應該;最令人同情的是這樣一些人——他們終于像放下沉重的;所以，我對出身貧寒的青年們進(jìn)一言，倘有了能力，先;
愿意做的事黏住。
進(jìn)而具有最大的人生能動(dòng)性，使自己必須做的事與自己愿意做的事協(xié)調地相一致起來(lái)，起碼部分地相一致起來(lái)，起碼不重蹈自己
人生的覆轍，因了整日陷于必須做的事而徹底斷送了試圖一做自己愿意做的事情的條件和機會(huì )。
社會(huì )是賴(lài)于上一代如此這般的犧牲精神而進(jìn)步的。
下一代人也是賴(lài)于上一代人如此這般的犧牲精神而大受其益的。
有些父母為什么寧肯自己堅持著(zhù)去干體力難支的繁重勞動(dòng)，或退休以后也還要無(wú)怨無(wú)悔地去做份收入極低微的工作呢?為了子女們能夠接受高等教育，能夠從而使子女們的人生順利地靠近他們愿意做的事情。
“可憐天下父母心”一句話(huà)，在這一點(diǎn)上，實(shí)在是應該改成“可敬天下父母心”的。
而子女們倘竟不能理解此點(diǎn)，則實(shí)在是可悲可嘆啊。
最令人同情的是這樣一些人——他們終于像放下沉重的十字架一樣，擺脫了自己必須做甚而不愿意做卻做了幾乎整整一生的事情;終于有一天長(cháng)舒一口氣自己對自己說(shuō)——現在，我可要去做我愿意做的事情了。
那事情也許只不過(guò)回老家看看，或到某地去旅游，甚或，只不過(guò)是坐一次飛機，乘一次海船……而死神卻突然來(lái)牽他或她的手了……
所以，我對出身貧寒的青年們進(jìn)一言，倘有了能力，先不必只一件件去做自己愿意做的事情。
要想一想，自己怎么就有了這樣的能力?完全靠的自己?含辛茹苦的父母做了哪些犧牲?并且要及時(shí)地問(wèn)：爸爸媽媽?zhuān)銈円簧钤敢庾龅氖虑槭切┦裁词虑?咱們現在就做那樣的事情!為了你們心里的那一份長(cháng)久的期望!……
我的一位當了經(jīng)理的青年朋友就這樣問(wèn)過(guò)自己的父母，在今年的春節前——而他的父母吞吞吐吐說(shuō)出來(lái)的卻是，他們想離開(kāi)城市重溫幾天小時(shí)候的農村生活。
當兒子的大為詫異：那我帶著(zhù)公司員工去過(guò)幾次農村了，到農村玩過(guò)幾次，你們怎么不提出來(lái)呢?
父母道：我們兩個(gè)老人，慢慢騰騰地，跟了去還不拖累你玩不快活呀! 當兒子的不禁默想，進(jìn)而戚然。
春節期間，他堅決地回絕了一切應酬，是陪父母在京郊農村度過(guò)的…… 我們憧憬的理想社會(huì )是這樣的：
僅僅為了生存而被自己根本不愿做的事情牢牢黏住一生的人越來(lái)越少;每一個(gè)人只要努力做好自己必須做的事情，只要自己愿意的事情不脫離實(shí)際，終將有機會(huì )滿(mǎn)足一下或間接滿(mǎn)足一下自己的“愿意”。
據我分析，大多數人們愿意做的事情，其實(shí)還都是一些不失自知之明的事情。
時(shí)代畢竟進(jìn)步了。
標志之一也是——活得不失自知之明的人越來(lái)越多而非越來(lái)越少了。
盡管我們大多數人依然還都在做著(zhù)我們整日必須做的事情，但這些事情隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步，與我們的人生的關(guān)系已變得越來(lái)越靈活，越來(lái)越寬松，使我們開(kāi)始有相對自主的時(shí)間和精力顧及我們愿意做的事情，不使成為泡影。
重要的倒是，我們自己是否還像從前那么全憑這一種慣性活著(zhù)……
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