安蘭德語(yǔ)錄100句
在學(xué)習、工作或生活中，大家一定都接觸過(guò)一些名人語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄具有觀(guān)點(diǎn)鮮明，思想內容深刻的特點(diǎn)。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的語(yǔ)錄嗎？以下是小編為大家收集的安蘭德語(yǔ)錄匯總，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
1、文明是走向隱私社會(huì )的進(jìn)步。野蠻人一輩子都生活在原始公共社會(huì )下，受其所屬部落的法規統治。文明是使個(gè)人不再從屬于人類(lèi)社會(huì )的進(jìn)程。
2、人們都正和生活過(guò)的每一天一起死亡。在逝去的時(shí)間里，我們毀掉了自己的某一部分。我們改變，我們否認，我們矛盾。我們稱(chēng)之為成長(cháng)。好像沒(méi)有任何一個(gè)獨立自主的個(gè)體，只有一系列的附庸在蕓蕓眾生中渾渾噩噩地生活著(zhù)。連片刻的時(shí)間都不能存留�！对慈�
3、你無(wú)比崇拜的思想巨匠們曾教導你大地是平的，原子是最小的物質(zhì)。整個(gè)科學(xué)史的過(guò)程就是謬論被不斷地戳穿的過(guò)程，而不是取得了任何成就�！薄爸挥凶顭o(wú)知愚昧的人才會(huì )依然信奉那個(gè)眼見(jiàn)為實(shí)的說(shuō)法。你所看見(jiàn)的正是首先需要被懷疑的。
4、每一代人中，只有少數人能完全理解和完全實(shí)現人類(lèi)的才能，而其余的人都背叛了它。不過(guò)這并不重要。正是這極少數人將人類(lèi)推向前進(jìn)，而且使生命具有了意義。
5、不幸福的人才會(huì )對痛苦如此麻木不仁。
6、一個(gè)不能使人的價(jià)值最大程度發(fā)揮的社會(huì )就不是好的社會(huì )。
7、大多數人懷有的欲望都沒(méi)有任何背景，就像把結果懸掛在迷霧蒙蒙的空虛之中，霧氣掩藏了任何具有意義的概念。他們只會(huì )說(shuō)出一句短短的“我希望”來(lái)振奮自己的精神，然后就停留在那里，等待著(zhù)，仿佛剩下的事情取決于某些不可知的力量。他們逃避的是判斷社會(huì )領(lǐng)域的責任�！蹲运降牡滦浴�
8、如果人們堅信自己擁有任何人以任何理由都無(wú)法剝奪的權利，如果他們堅信自己的權利是至高無(wú)上的，那么任何都無(wú)法維持自己的統治。
9、犧牲是一種美德嗎？一個(gè)人能犧牲他的正直嗎？能犧牲他的榮耀嗎？能犧牲他的自由、他的理想、他的信念、他的真摯的情感和思想的獨立嗎？
10、我以我的生命以及我對它的熱愛(ài)發(fā)誓，我永遠不會(huì )為別人而活，也不會(huì )要求別人為我而活。
11、你一直是我生命中永遠都不可能重復的一場(chǎng)遭遇。
12、矛盾其實(shí)并不存在，你無(wú)論在什么時(shí)候遇到矛盾，檢查一下你都有哪些前提，就會(huì )發(fā)現其中一個(gè)是錯的�！栋⑻乩孤柭柤纭�
13、你所看到的，就是你所要懷疑的�！栋⑻乩孤柭柤纭�
14、你不能把這個(gè)世界，讓給你所鄙視的人�！对慈�
15、我可以教你一招，怎么看透一個(gè)人的性格：詛咒金錢(qián)的人是以不名譽(yù)的方式得到它的；尊重金錢(qián)的人是靠自己的本事掙來(lái)的。速速從那些告訴你金錢(qián)是罪惡的人身邊逃走。這話(huà)是警鐘，告訴你一個(gè)強盜近身了�！栋⑻乩孤柭柤纭�
16、任何一個(gè)人對于世界的認知，就是他對于自己的認知。人類(lèi)的墮落只有一種形式：沒(méi)有目標。
17、只有最愚昧無(wú)知的人才會(huì )依然信奉那個(gè)陳舊的眼見(jiàn)為實(shí)的說(shuō)法，你所看見(jiàn)的正是你首先應該懷疑的。
18、成就生命并不等于避免死亡。
19、統治者并不是自我主義者，他們絕無(wú)創(chuàng )造性可言，他們完全是通過(guò)他人而存在的，他們的目標就在于奴役活動(dòng)本身，在于他人的屈服，他們如同乞丐、歹徒和盜賊一樣無(wú)法自立。
20、缺乏明確定義的觀(guān)點(diǎn)，難以抵擋出于模糊理由的攻擊。
21、每一代人中，只有少數人能完全理解和完全實(shí)現人類(lèi)的才能，而其余的人背叛了它。不過(guò)這并不重要。正是這極少數的人將人類(lèi)推向前進(jìn)，而且使生命具有了意義。
22、我發(fā)誓，以我的生命以及對它的熱愛(ài)，我永遠不會(huì )為他人而活，也不會(huì )要求他人為我而活。
23、不要動(dòng)手去搗毀所有的神殿——那樣你會(huì )嚇壞他們的。將平庸之輩安置在神殿里，將他們供奉起來(lái)——通過(guò)這種方式，那些神殿就已經(jīng)被你夷為平地了。還有一種方式。以嘲笑來(lái)提高你的殺傷力。告訴他們去嘲笑一切。不要讓人的思想中留存任何神圣的東西——那樣“思想”對它來(lái)說(shuō)也就不再神圣了。他就會(huì )俯首聽(tīng)命——什么事情都成——什么事情都不要太當真了。
24、你不能把這個(gè)世界讓給你鄙視的人。
25、你知道你真正愛(ài)的是什么嗎？正直。那些不可能的東西。純潔的、自始至終的、理性的、自我忠誠的、表里如一的東西，像一件藝術(shù)品。那是它能被發(fā)現的唯一領(lǐng)域——藝術(shù)。但是你想在肉體中找到它。
26、錢(qián)只是一種工具。它會(huì )把你帶到你想去的地方，但不會(huì )替你開(kāi)車(chē)。金錢(qián)是衡量一個(gè)社會(huì )的美德的晴雨表。財富是人的思維能力的產(chǎn)品。
27、文明是人類(lèi)擺脫人類(lèi)社會(huì )的進(jìn)程。
28、有創(chuàng )造性的人的動(dòng)機，是對成就的渴望，而不是希望打敗他人。
29、只有最愚昧無(wú)知的人才會(huì )依然信奉那個(gè)陳舊的“眼見(jiàn)為實(shí)”的說(shuō)法。你所看到的，就是首先需要你懷疑的。
30、為了將事情做好，首先你得喜歡做這件事，而不是喜歡這件事情的結果。重要的是工作本身，而不是你為之工作的人。是你自己的行為，而不是任何你的愛(ài)心可能涉及的對象。對象可能會(huì )改變，所以如果純粹做這件事，就不會(huì )失望和目標不堅定。
31、要說(shuō)“我愛(ài)你”，首先必須能夠說(shuō)出“我”。
32、是人則獨立思考，獨立工作。是人則不能掠奪、剝削或者統治支配他人——要獨立。掠奪、剝削和統治是以受害者為前提的。它們本身就包含著(zhù)依賴(lài)他人。它們就是二手貨。
33、矛盾不存在。如果你覺(jué)得你面臨著(zhù)矛盾，就審視你的前提。你會(huì )發(fā)現其中肯定有錯。
34、矛盾是不存在的，當你發(fā)現你面對矛盾的時(shí)候，查查你的前提，你會(huì )發(fā)現它們中有一個(gè)是錯的。
35、自由就是無(wú)所求，無(wú)所侍，無(wú)所依。
36、一種哲學(xué)只有在被人們需要時(shí)，才是最好的。
37、你們中有些人永遠不會(huì )知道誰(shuí)是約翰·高爾特。但你們當中要是有誰(shuí)曾經(jīng)對生命有過(guò)片刻的熱愛(ài)，并且以能愛(ài)它為驕傲，曾經(jīng)看過(guò)這個(gè)世界，并且把你的目光當做對它的肯定，曾經(jīng)有過(guò)片刻做人的感受——那么只有我才知道那一刻是不能被背叛的。我懂得如何去實(shí)現它，始終做到并得到了你在那一刻曾經(jīng)做過(guò)和得到過(guò)的一切。
38、為了將事情做好，首先你得喜歡做這件事，而不是喜歡這件事情的結果，那僅僅是第二位。
39、自由就是無(wú)所求，無(wú)所待，無(wú)所依。
40、你們想的是擺脫痛苦，我們是在追求著(zhù)幸福。你們的存在只是想要免受懲罰，而我們則是為了求得回報。威脅對我們不起任何作用，激勵我們的絕非是恐懼。我們并不是逃避死亡，而是享受我們的生命。
41、他的話(huà)平淡而坦然，語(yǔ)氣中既沒(méi)有一點(diǎn)沾沾自喜，也毫不客氣。她知道，這是給她的感謝，是一個(gè)人能夠給另一個(gè)人的最難得一見(jiàn)的謝意：感謝對方使自己可以毫無(wú)拘束地承認自己的成就，並且知道這是被理解的。
42、可是當他們接受某種丑陋、愚蠢和虛有其表的東西時(shí)，便更有一種安全感。
43、這有什么值得大驚小怪的？人類(lèi)歷史上只有一種人從未罷過(guò)工。其他每一行業(yè)和階級都曾處于需要罷過(guò)工，借此向世界提出要求，彰顯其不可缺少的必要性——除了將這個(gè)世界扛在肩上，使其生存下去，而得到的唯一報酬是痛苦和折磨、但從未拋棄人類(lèi)的那些人。
44、所有的公共項目都是墳墓，不總是外表相似，但總是付出的代價(jià)相似。
45、事實(shí)不是為所有人，只是為那些尋求它的人存在的。
46、一個(gè)人失去了幽默感就失去了一切。
47、當你不認可人的思想，并企圖用暴力統治人類(lèi)時(shí)——屈服者已無(wú)思想可交，有思想的人則不會(huì )屈服。因此，富有創(chuàng )造天賦的人在你的世界里扮作了花花公子，變成了財富的毀滅者，寧肯廢了他的心血也不把它在槍口下交出去。因此，理性的思考者在你的世界里扮作了海盜，為了捍衛他的價(jià)值，寧肯以牙還牙地抗拒你的暴力，也不會(huì )把它交給殘暴的統治。
48、唯一合理的理解是當有犧牲，必有人獲得犧牲品。當有服務(wù)，必有人享受服務(wù)。和你談犧牲的人正是在和你談奴隸和主子，而他正準備當主子。
49、你們所謂的寬恕就是：你們對傷害我感到后悔，而作為補償，你們卻要我徹底犧牲掉自己。
50、你可以逃避現實(shí)，但你無(wú)法逃避這么做的后果。
51、你生命中的道德的唯一目的是去獲得幸福，這個(gè)幸福不是痛苦或者失去頭腦后的自我陶醉，而是你人格完整的證明，因為它就是你忠實(shí)地去實(shí)現自己價(jià)值的證明和結果。
52、人類(lèi)一直被教導著(zhù)去接受這樣一種觀(guān)念——人類(lèi)最高的美德不是獲取，而是給予。然而，如果沒(méi)有被創(chuàng )造出來(lái)的東西，人是無(wú)法給予的。創(chuàng )造要先于分配——否則就無(wú)物可資分配了。
53、道德的目的要教會(huì )你的，不是痛苦和死亡，而是盡情享受自我和生活。
54、問(wèn)題不是誰(shuí)允許我，而是誰(shuí)會(huì )阻止我。
55、他有選擇的能力，但沒(méi)有逃避選擇的必要性的能力。
56、他們將會(huì )返回到無(wú)用的工作崗位上去，返回沒(méi)有愛(ài)的家庭中去，返回并不純良的朋友們中間去，到起居室里去，穿著(zhù)晚禮服，端著(zhù)盛滿(mǎn)雞尾酒的杯，或者去看電影，去承受無(wú)法承認的痛苦。被抹殺掉希望，只留下無(wú)法達到的渴望，剩下自己獨自一人在小道上徘徊，卻邁不出步伐。返回到不去思考努力，不去傾訴，而只是去忘卻，退讓和放棄的地步。
57、問(wèn)問(wèn)自己，天堂和高尚的夢(mèng)想應該是在墳墓里等待我們——還是在我們這里，現在，在這個(gè)地球上。
58、但她知道，只有那些把性和自己看的邪惡的人才可能濫情。情竇初開(kāi)，對性和愛(ài)的渴望，在當時(shí)的歷史環(huán)境下，她的思想已經(jīng)放開(kāi)了束縛，她所體會(huì )到的純潔情感使她遠離懷有這些教條的人，而不是在自己的身體的欲望前退縮。
59、當我死了，我希望上天堂，不管那是不是地獄。
60、矛盾其實(shí)并不存在，你無(wú)論在什么時(shí)候遇到矛盾，檢查一下你都有哪些前提，就會(huì )發(fā)現其中一個(gè)是錯的。
61、愛(ài)是一個(gè)人的價(jià)值的表現，是他在性格和人格方面成就的道德素質(zhì)所能獲得的最大的回報，是他為接受另一個(gè)人的貞潔的歡娛所付出的情感的代價(jià)。
62、你知道，有一件事使我為難。你是我所認識的最冷漠的人。然而我卻無(wú)法理解為什么——知道你實(shí)際上是個(gè)讓自己處于安靜之中的魔鬼。為什么每當看見(jiàn)你，我總是覺(jué)得你是我所認識的人當中最能給予人生命的人。
63、愿望的前提是實(shí)現愿望的行動(dòng)的可能性，行動(dòng)的先決條件是目標的實(shí)現價(jià)值。
64、建筑具有與人類(lèi)類(lèi)似的完整性，只是一樣地罕見(jiàn)。
65、他卻突然怒不可遏地嚷嚷著(zhù)，“這么說(shuō)你是信不過(guò)我了？”在那一刻，她意識到她確實(shí)是不相信他了。她幼年的貧民生涯教她懂得了一個(gè)道理：正直誠實(shí)的人從不會(huì )對信任的問(wèn)題感到過(guò)敏。
66、每個(gè)人以自己的形象建立自己的世界。
67、成就你的幸福是你生命的唯一的道德目的，而幸�！獩](méi)有痛苦或盲目的自我放縱——是你為人誠實(shí)正直的證明，因為那是你對實(shí)現你的價(jià)值的忠誠程度的證明和結果。
68、我可以為你去死，可是我不可能也不愿意為了你而活著(zhù)。
69、我喜歡和從不幻想得到別人恩惠的人做生意。
70、人類(lèi)一直被叫到著(zhù)以減輕他人的痛苦為第一要旨�？赏纯鄷r(shí)一種疾病，人要是碰到這種疾病，就盡一切努力來(lái)給人以安慰和幫助，以此作為檢驗美德的最高標準，這無(wú)異于使痛苦成為生活中最重要的組成部分。那么人類(lèi)一定希望看著(zhù)別人痛苦——以便他們可以表現出美德。這就是利他主義的本源。創(chuàng )造者與這種疾病無(wú)關(guān)，而與生命力有關(guān)。
71、我發(fā)誓，以我的生命和我愛(ài)生命的名義，我決不會(huì )為他人活著(zhù)，也不會(huì )要求他人為我活著(zhù)。
72、幸福不會(huì )在反復無(wú)常的情感的驅使下實(shí)現。使你在無(wú)理的幻覺(jué)中盲目沉溺的并不是幸福。幸福是一種處在全然沒(méi)有矛盾的快樂(lè )之中的狀態(tài)——這樣的快樂(lè )不帶有責罰或罪惡，不與你的價(jià)值發(fā)生任何沖突，它的目的不是要毀掉你自己，不是想要掙脫出你的頭腦，而是要對它充分地利用，不是在偽造事實(shí)，而是要獲得真實(shí)的價(jià)值，它不是酒鬼的開(kāi)心，而是創(chuàng )造者的喜悅。----《阿特拉斯聳聳肩》
73、你生命中的道德的唯一目的是去獲得幸福，這個(gè)幸福不是痛苦或者失去頭腦后的自我陶醉，而是你人格完整的證明，因為它就是你忠實(shí)地去實(shí)現自己價(jià)值的證明和結果。----《阿特拉斯聳聳肩》
74、One loses everything when one loses ones sense of humor.
75、一個(gè)人失去了幽默感就失去了一切。----《源泉》
76、問(wèn)題不是誰(shuí)將允許我，而是誰(shuí)將阻止我。
77、我已經(jīng)給你的，不是我的奉獻、我的憐憫，而是我的個(gè)人主義和赤裸裸的需要。這是你能希望被愛(ài)的唯一方式，這是我想讓你愛(ài)我的唯一方式。如果你現在和我結婚，我會(huì )變成你的全部。那時(shí)我將不會(huì )想要你。你也不會(huì )想要你自己―所以你將不會(huì )長(cháng)久地愛(ài)我了。為了說(shuō)‘我愛(ài)你，’一個(gè)人必須 先知道如何說(shuō)‘我’，現在我本可以從你那兒得到的那種屈從，只讓我變成一個(gè)徒有外表的軀殼。如果我要求這個(gè)，我會(huì )毀了你。這就是我不想制止你的原因。----《源泉》
78、可是當他們接受某種丑陋、愚蠢和虛有其表的東西時(shí)，便更有一種安全感。----《源泉》
79、I swear — by my life and my love of it — that I will never live for the sake of another man , nor ask another man to live for mine .
80、你也許會(huì )問(wèn)，那為什么不自殺。因為我愛(ài)你，因為你存在，這就是我不想殺死自己的唯一理由。為了你，我必須活著(zhù)，我要實(shí)實(shí)在在地活在這個(gè)世界上，用生活所要求的方式，不是半途而廢，而是始終如一；不是向生活乞求和索取，而是走出去迎接生活，迫使它成為痛苦和丑陋，讓自己首先去選擇它所能做的最?lèi)憾镜氖�。只有我的內心，只有那里是無(wú)法觸碰的，用我自己墮落的圍墻去維護它的神圣。----《源泉》
81、那正是我想讓你弄明白的東西。出賣(mài)靈魂石世界上最容易不過(guò)的事情。那是每個(gè)人在生命的每時(shí)每刻里都在做著(zhù)的事情。如果我要求的是保全你的靈魂——做到這一點(diǎn)或許更難能可貴。彼得，在你為人們做事之前，你必須是那種能解決問(wèn)題的人�？墒菫榱藢⑹虑樽龊�，首先你得喜歡做這件事，而不是喜歡這件事情的結果，那僅僅是第二位。重要的是工作本身，而不是那些你為之工作的人。----《源泉》
82、道德不在理性的范疇之內，它屬于信仰和暴力的范疇。人類(lèi)沒(méi)有自動(dòng)指導自己生存的準則。人與其他生命物種的特殊區別就在于它在種種選擇面前可以憑借著(zhù)意志作出決定。對于好歹，以及他的生命要依靠什么樣的價(jià)值，為此要采取怎樣的行動(dòng)，他沒(méi)有自然而然的固定認識。你們不是胡說(shuō)什么一種自我保存的本能嗎？人類(lèi)恰恰就缺乏這樣一種自我保存的本能。----《阿特拉斯聳聳肩》
83、不能把這個(gè)世界，拱手讓給我們鄙視的人。----《阿特拉斯聳聳肩》
84、也有像今晚這樣的時(shí)候，她會(huì )感到突然的、特別的空，不是空虛，而是沉寂，不是絕望，而是凝固，如同她體內的一切都完好無(wú)缺，但全都停止不動(dòng)了。然后，她會(huì )產(chǎn)生一種愿望，想在外面找到快樂(lè )，在某個(gè)作品或者景觀(guān)面前，做一個(gè)被動(dòng)的旁觀(guān)者。不是去獲得，而是去接受；不是去開(kāi)始，而是去應對；不是去創(chuàng )造，而是去贊美。我需要她來(lái)支持自己繼續，她想，因為快樂(lè )是一個(gè)人的燃料。對堅強者受挫時(shí)描繪之精準姑且不論，快樂(lè )是一個(gè)人的燃料.. ----《阿特拉斯聳聳肩》
85、如果你不知道，要做的不是害怕，而是去學(xué)習。----《阿特拉斯聳聳肩》
86、我們在一陣傷感的茫然若失中開(kāi)始堅信，偉大就是用自我犧牲來(lái)測量的。我們愚蠢地說(shuō)，自我犧牲就是我們最高的美德。讓我們停下來(lái)略作思考。犧牲是一種美德嗎？一個(gè)人能犧牲他的正直嗎？能犧牲他的榮耀嗎？能犧牲他的自由、他的理想、他的信念、他的真摯的情感和思想的獨立嗎？可是這些都是一個(gè)人至高無(wú)上的財富。他為了他們而放棄的任何東西都不是一種犧牲而是一種交易。然而，他們高于為任何事業(yè)或者其他什么東西而作出的犧牲。----《源泉》
87、犧牲并不意味著(zhù)拒絕毫無(wú)價(jià)值的東西，而是指對于珍貴的舍棄，“犧牲”并不意味著(zhù)為了善而回絕罪惡，而是因為罪惡而拒絕善�！盃奚本褪菫榱四悴⒉辉诤醯臇|西而放棄你所看重的。你用一分錢(qián)換回一元錢(qián)不叫犧牲；用一元換回一分才是犧牲。如果你經(jīng)過(guò)常年的奮斗獲得了自己希望的事業(yè)上的成功，那不是犧牲；假如你因為對手而去否認這種成功，就是在犧牲。你把自己的一瓶牛奶給了自己饑餓中的孩子，那不是犧牲 ----《阿特拉斯聳聳肩》
88、“在過(guò)去幾周里，你一直在想的是什么問(wèn)題？” “那個(gè)把我從斯坦頓開(kāi)除了的系主任背后的原則�！� “什么原則？” “那種正在毀滅世界的東西。那種你一直談?wù)撝?zhù)的東西。實(shí)實(shí)在在的無(wú)私�！� “那種他們說(shuō)不存在的理想？” “他們錯了。那種理想確實(shí)存在，盡管不是以他們想象的方式。那正是長(cháng)期以來(lái)我沒(méi)法理解人們的地方。他們沒(méi)有自我，生活在別人的意識里。他們是活在別人的陰影里的 ----《源泉》
89、我想，他是永恒這個(gè)概念的真正含義。你知道，人們都渴望永恒，但是他們正和生活過(guò)的每一天一起死亡。當你遇到他們的時(shí)候，他們已經(jīng)不是你上次遇到的了。在逝去的時(shí)間里，他們毀掉了自己的某一部分。他們改變，他們否認，他們矛盾—他們稱(chēng)之為成長(cháng)。最終，沒(méi)有任何東西被留下來(lái)，被改變，被保存；好像沒(méi)有任何一個(gè)獨立自主的個(gè)體，只有一系列的附庸在蕓蕓眾生中渾渾噩噩地生活著(zhù)。他們連片刻的時(shí)間都不能存留，又怎么能期望得到永生... ----《源泉》
90、我喜歡和從不幻想得到別人恩惠的人做生意。----《阿特拉斯聳聳肩》
91、這其實(shí)很簡(jiǎn)單。如果你告訴一個(gè)漂亮女人她很美的話(huà)，你給了她什么呢？不過(guò)事實(shí)而已，沒(méi)花你任何東西。但如果你告訴一個(gè)丑女人她很美，你就是在表示對她的尊崇，尊崇的顛覆了美的概念。因為女人的美德而去愛(ài)她是沒(méi)有意義的，這是她物有所值掙來(lái)的，不是禮物。但因為她的缺點(diǎn)而愛(ài)上他才是真正的禮物，她沒(méi)有去掙來(lái)，也不配。愛(ài)上她的缺點(diǎn)就是要為了她而去詆毀所有的美德——這才是愛(ài)真正的禮物，因為你犧牲了你的良知、你的理智 ----《阿特拉斯聳聳肩》
92、Freedom: To ask nothing. To expect nothing. To depend on nothing.
93、自由就是無(wú)所求，無(wú)所待，無(wú)所依。----《源泉》
94、為了將事情做好，首先你得喜歡做這件事，而不是喜歡這件事情的結果。重要的是工作本身，而不是你為之工作的人。是你自己的行為，而不是任何你的愛(ài)心可能涉及的對象。對象可能會(huì )改變，所以如果純粹做這件事，就不會(huì )失望和目標不堅定。----《源泉》
95、迎著(zhù)第一縷晨光更衣上床時(shí)，她對即將開(kāi)始的一天有一種莫名的、按捺不住的緊張的興奮。多年前的感覺(jué)又再度襲來(lái)：那種寂寞遠遠超過(guò)了此時(shí)，超過(guò)了這房間和泛著(zhù)濕漉漉夜光的街道所散發(fā)出的沉寂，那是一種在荒涼的廢墟中找不到任何希望的寂寞，是她童年時(shí)感到過(guò)的寂寞。她說(shuō)不清自己孤獨的原因，唯一能夠表達出來(lái)的就是：這不是我所期望的世界。----《阿特拉斯聳聳肩》
96、幾千年前，最早的一個(gè)人發(fā)現了如何生火。他很可能就是被燒死在他教會(huì )他的兄弟們如何去點(diǎn)燃的樹(shù)樁上。他被認為是一個(gè)與人類(lèi)所害怕的惡魔打交道的壞人。然而此后，人類(lèi)就有了火來(lái)取暖，來(lái)烹煮食物，來(lái)照亮他們的洞穴。他給他們留下了一份意想不到的厚禮，而且他把黑暗逐出了地球。經(jīng)過(guò)了數個(gè)世紀以后，出現了發(fā)明車(chē)輪的第一個(gè)人。他很可能就是在他教會(huì )的兄弟們建造成的車(chē)架上被處以車(chē)裂的極刑。他被認為是一個(gè)冒險闖入禁區的越軌者。----《源泉》
97、你不能把這個(gè)世界，讓給你所鄙視的人。----《源泉》
98、不要動(dòng)手去搗毀所有的神殿——那樣你會(huì )嚇壞他們的。將平庸之輩安置在神殿里，將他們供奉起來(lái)——通過(guò)這種方式，那些神殿就已經(jīng)被你夷為平地了。還有一種方式。以嘲笑來(lái)提高你的殺傷力。告訴他們去嘲笑一切。不要讓人的思想中留存任何神圣的東西——那樣“思想”對它來(lái)說(shuō)也就不再神圣了。他就會(huì )俯首聽(tīng)命，什么事情都成，什么事情都不要太當真了。
99、特別有一種人，我瞧不起他們。他們尋求某種所謂更高的理想或者說(shuō)“普遍的目標”，卻不知道活著(zhù)是為了什么，他們悲嘆說(shuō)他們必須要“找到自我”。在我們周?chē)�，你到處可以�?tīng)到這種悲嘆。這種悲嘆好像是這個(gè)世紀公認的陳詞濫調，似乎那是件值得懺悔的高尚事。我覺(jué)得那是最無(wú)恥的一件事。
100、成就你的幸福是你生命的唯一的道德目的，而幸福沒(méi)有痛苦或盲目的自我放縱，是你為人誠實(shí)正直的證明，因為那是你對實(shí)現你的價(jià)值的忠誠程度的證明和結果。
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