魯迅名人語(yǔ)錄推薦
在日常生活或是工作學(xué)習中，大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)或者使用過(guò)一些比較經(jīng)典的語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄是指一個(gè)人的說(shuō)話(huà)記錄。那什么樣的語(yǔ)錄才是走心的語(yǔ)錄呢？以下是小編幫大家整理的魯迅名人語(yǔ)錄推薦，歡迎大家分享。
魯迅名人語(yǔ)錄推薦1
1、其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，便成了路。
2、在宇宙的森羅萬(wàn)象中，我的胃痛當然不過(guò)是小事，或者簡(jiǎn)直不算事。
3、于浩歌狂熱之際中寒，于天上看見(jiàn)深淵，于一切眼中看見(jiàn)無(wú)所有，于無(wú)所希望中得救。
4、那唯一的盆景萬(wàn)年青的闊葉又已消失在昏暗中，破絮一般的白云間閃出星點(diǎn)，黑暗就從此開(kāi)頭。
5、勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專(zhuān)向孩子們瞪眼。這些孱頭們。
6、社會(huì )上崇敬名人，于是以為名人的話(huà)就是名言，卻忘記了他所以得名是那一種學(xué)問(wèn)和事業(yè)。
7、要估定人的偉大，則精神上的大和體格上的大，那法則完全相反。后者距離愈遠即愈小，前者卻見(jiàn)得愈大。
8、倘只看書(shū)，便變成書(shū)廚，即使自己覺(jué)得有趣，而那趣味其實(shí)是已在逐漸硬化，逐漸死去了。
9、大眾并不如讀書(shū)人所想象的愚蠢。
10、先前的人，只知道"為兒孫作馬牛"，固然是錯誤的，但只顧現在，不想將來(lái)，"任兒孫作馬牛"，卻不能不說(shuō)是一個(gè)更大的錯誤。
11、我恐怕是以不好見(jiàn)客出名的。但也不盡然，我所怕見(jiàn)的是談不來(lái)的生客，熟識的不在內，因為我可以不必裝出陪客的態(tài)度。我這里的客并不多，我喜歡寂寞，又憎惡寂寞。
12、我還想生活，在這社會(huì )里�！褪瞧顾^正人君子也者之流多不舒服幾天，所以自己便特地留幾片鐵甲在身上，站著(zhù)，給他們的世界上多有一點(diǎn)缺陷。
13、丟開(kāi)了當面的緊要的敵人，卻專(zhuān)一要討論槍的亮不亮（此說(shuō)如果發(fā)表，一定又有人來(lái)辯文學(xué)遺產(chǎn)和槍之不同的），我覺(jué)得實(shí)在可以說(shuō)是打岔。我覺(jué)得現在以襲擊敵人為第一火……
14、因為別的一切，無(wú)一相合，于是永遠覺(jué)得自己是"允執厥中"，永遠得到自己滿(mǎn)足。從這些人們的批評的指示，則只要不完全，有缺陷，就不行。但現在的人，的事，那里會(huì )有十分完全，并無(wú)缺陷的呢，為萬(wàn)全計，就只好毫不動(dòng)彈。然而這毫不動(dòng)彈，卻也就是一個(gè)大錯。
15、要緊的是大眾至少能夠看。倘不然，即使造出一種"大眾語(yǔ)文"來(lái)，也還是特殊階級的獨占工具。
16、平生所作事，決不能如來(lái)世之意，但自問(wèn)數十年來(lái)，于自己保存之外，也時(shí)時(shí)想到中國，想到將來(lái)，頗為大家出一點(diǎn)微力，卻可以自白的。
17、一個(gè)人的言行，總有二部分愿意別人知道，或者不妨給別人知道，但有二部分卻不然。然而一個(gè)人的脾氣，又偏愛(ài)知道，別人不肯給人知道的一部分。
18、愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽(tīng)自暴自棄者流的話(huà)。能做事的做事，能發(fā)言的發(fā)言。有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火�！热粲辛司婊�，出了太陽(yáng)，我們自然心悅誠服的消失，不但毫無(wú)不平，而且還要隨喜贊美這炬火或太陽(yáng)；因為他照了人類(lèi)，連我都在內。
19、老大的國民盡鉆在僵硬的傳統里，不肯變革，衰朽到毫無(wú)精力了，還要自相殘殺。于是外面的生力軍很容易地進(jìn)來(lái)了，真是"匪今斯今振古如茲"。
20、留情面是中國文人最大的毛病。他以為自己筆下留情，將來(lái)失敗了，敵人也會(huì )留情面。殊不知那時(shí)他是決不留情面的。做幾句不痛不癢的文章，還是不做好。
21、我也知道將什么元氣都放在心里，臉上筆下卻全都"笑吟吟"，是極其好看的；可是掘不得，小小的挖一個(gè)洞，便什么元氣都出來(lái)了。但其實(shí)這倒是真面目。
22、先前，舊社會(huì )的腐敗，我是覺(jué)到了的，我希望著(zhù)新的社會(huì )的起來(lái)，但不知道這"新的"該是什么；而且也不知道"新的"起來(lái)以后，是否一定就好。待到十月革命后，我才知道這"新的"社會(huì )的創(chuàng )造者是無(wú)產(chǎn)階級，……我確切的相信無(wú)階級社會(huì )一定要出現，不但完全掃除了懷疑，而且增加許多勇氣了。
23、古人所謂"窮愁著(zhù)書(shū)"的話(huà)，是不大可靠的。窮到透頂，愁得要死的人，哪里還有這許多閑情逸致來(lái)著(zhù)書(shū)？我們從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)候補的餓殍在溝壑邊吟哦；鞭撲底下的囚徒所發(fā)出來(lái)的不過(guò)是直聲的叫喊，決不會(huì )用一篇妃紅麗白的駢體文來(lái)訴痛苦的。所以待到磨墨吮筆，說(shuō)什么"履穿踵決"時(shí)，腳上也許早已經(jīng)是絲襪；高吟"饑來(lái)驅我去……"的陶征士，其時(shí)或者偏已很有些酒意了。
24、真的猛土，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血�！娴拿褪�，將更奮然而前行。
25、有些外人，很希望中國永是一個(gè)大古董以供他們的賞鑒，這雖然可惡，卻還不奇，因為他們究竟是外人。而中國竟也有自己還不夠，還要率領(lǐng)了少年，赤子，共成一個(gè)大古董以供他們的賞鑒者，則真不知是生著(zhù)怎樣的心肝。
26、防被欺。自稱(chēng)盜賊的無(wú)須防，得其反倒是好人；自稱(chēng)正人君子的必須防，得其反則是盜賊�！陌艘�(jiàn)事太明，做事即失其勇，莊子所謂"察見(jiàn)淵魚(yú)者不祥，蓋不獨謂將為眾所忌，且于自己的前進(jìn)亦有礙也。
27、我憤激的話(huà)多，有時(shí)幾乎說(shuō)："寧我負人，毋人負我"。然而自己也往往覺(jué)得太過(guò)，實(shí)行上或者且正與所說(shuō)的相反。人也不能將別人都作壞人看，能幫也還是幫，不過(guò)最好是量力，不要拼命就是了。
28、倘沒(méi)有鼓勵和切磋，恐怕也很容易陷于自足。
29、倘用暗殺就可以把人嚇倒，暗殺者就會(huì )更跋扈起來(lái)。他們造謠，說(shuō)我已逃到青島，我更非住在上海不可，并且寫(xiě)文章罵他們，還要出版，試看最后到底是誰(shuí)滅亡。
30、歷史決不倒退，文壇是無(wú)須悲觀(guān)的。
31、清朝的考據家有人說(shuō)過(guò)，"明人好刻古書(shū)而古書(shū)亡"，因為他們妄行校改。我以為這之后，則清人纂修四庫全書(shū)而古書(shū)亡，因為他們變亂舊式，刪改原文；今人標點(diǎn)古書(shū)而古書(shū)亡，因為他們亂點(diǎn)一通，佛頭著(zhù)糞：這是古書(shū)的水火兵蟲(chóng)以外的三大厄。
32、做夢(mèng)，是自由的，說(shuō)夢(mèng)；就不自由。做夢(mèng)，是做真夢(mèng)的，說(shuō)夢(mèng)，就難免說(shuō)謊。
33、我們窮人唯一的資本就是生命。以生命來(lái)投資，為社會(huì )做一點(diǎn)事，總得多賺一點(diǎn)利才好；以生命來(lái)做利息小的犧牲，是不值得的。
34、幻滅之來(lái)，多不在假中見(jiàn)真，而在真中見(jiàn)假。
35、與其多而不佳，不如少而好。
36、世間實(shí)在還有寫(xiě)不進(jìn)小說(shuō)里去的人。倘寫(xiě)進(jìn)去，而又逼真，這小說(shuō)便被毀壞。譬如畫(huà)家，他畫(huà)蛇，畫(huà)鱷魚(yú)，畫(huà)龜，畫(huà)果子殼，畫(huà)字紙簍，畫(huà)垃圾堆，但沒(méi)有誰(shuí)畫(huà)毛毛蟲(chóng)，畫(huà)癲瘡，畫(huà)鼻涕，畫(huà)大便，就是一樣的道理。
37、中國青年之至死不屈者，亦常有之。
38、從那一回以后，我便覺(jué)得醫學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著(zhù)，是在改變他們的精神，而善于改變精神的`是，我那時(shí)以為當然要推文藝，于是想提倡文藝運動(dòng)了。
39、至于手法和構圖，我的意見(jiàn)是不必問(wèn)是西洋風(fēng)或中國風(fēng)，只要看觀(guān)者能否看懂，而采用其合宜者�！�(zhù)的人的頭上放出一道亳光，內畫(huà)人物，算是做夢(mèng)，與西法之嘴里放出一道毫光，內寫(xiě)文字，算是說(shuō)話(huà)，也不妨并用的。
40、文人不免無(wú)文，武人也一樣不武。說(shuō)是"枕戈待旦"的，到夜還沒(méi)有動(dòng)身，說(shuō)是"誓死抵抗"的，看見(jiàn)一百多個(gè)敵兵就逃走了。
41、要治這麻木狀態(tài)的國度，只有一法，就是"韌"，也就是"鍥而不舍"。逐漸的做一點(diǎn)，總不肯休，不至于比"輕于一擲"無(wú)效的。
42、一切事物，雖說(shuō)以獨創(chuàng )為貴，但—中國既然是世界上的一國，則受點(diǎn)別國的影響，即自然難免，似乎倒也無(wú)須如此嬌嫩，因而臉紅。
43、曾經(jīng)闊氣的要復古，正在闊氣的要保持現狀，未曾闊氣的要革新，大抵如此，大抵！
44、我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的是更無(wú)情面地解剖我自己。
45、對于人生，既憚擾攘，又怕離去；懶于求生，又不樂(lè )生。
46、人世間真是難處的地方，說(shuō)一個(gè)人"不通世故"，固然不是好話(huà)，但說(shuō)他"深于世故"也不是好話(huà)。
47、中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰的武人，少有敢撫哭叛徒的弔客；見(jiàn)勝兆則紛紛聚集，見(jiàn)敗兆則紛紛逃亡。
48、一個(gè)人愛(ài)上這個(gè)城市，大部分是愛(ài)上自己在這個(gè)城市的經(jīng)歷，而不是這個(gè)城市的風(fēng)景。
49、他的他的現實(shí)主義的經(jīng)過(guò)千錘百煉的作品，愈來(lái)愈得到廣大人民群眾的愛(ài)好；他的愛(ài)憎分明的犀利的批判精神，愈來(lái)愈煥發(fā)著(zhù)燦爛的光輝。
50、愛(ài)看書(shū)的青年，大能夠看看本分以外的書(shū)，即課外的書(shū)，不好只將課內的書(shū)抱住。
51、勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，必須有許多英雄，專(zhuān)向孩子們瞪眼。這些孱頭們。
52、在我的后園，可以看見(jiàn)墻外有兩株樹(shù)，一株是棗樹(shù)，還有一株也是棗樹(shù)。
53、只要能培一朵花，就不妨做做會(huì )朽的腐草。
54、必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，這才能釀出蜜來(lái)，倘若盯在一處，所得就非常有限、枯躁了。
55、不滿(mǎn)足是向上的車(chē)輪。
56、不能"只為了愛(ài)——盲目的愛(ài)，——而將別的人生的要義全盤(pán)疏忽了"。
57、不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。
58、天才并不是自生自長(cháng)在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長(cháng)的民眾產(chǎn)生、發(fā)育出來(lái)的，所以沒(méi)有這種民眾，就沒(méi)有天才。
59、失掉了此刻就等于沒(méi)有了未來(lái)。
60、煮豆微撒以鹽而給人吃之，豈必要索厚償，來(lái)生以百豆報我，但只愿有此微末情分，相見(jiàn)時(shí)好生看待，不至倀倀來(lái)去耳！
魯迅名人語(yǔ)錄推薦2
1、偉大的成績(jì)和辛勤的勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一份收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng )造出來(lái)。
2、偉大的心胸，應該表現這樣的氣概——用笑臉來(lái)迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來(lái)應付一切的不幸。
3、倘只看書(shū)，便變成書(shū)廚，即使自己覺(jué)得有趣，而那趣味其實(shí)是已在逐漸硬化，逐漸死去了。
4、人生卻不在拼湊，而在創(chuàng )造，幾千百萬(wàn)的活人在創(chuàng )造。
5、清的康熙，雍正和乾隆三個(gè)，尤其是后兩個(gè)皇帝，對于"文藝政策"或說(shuō)得較大—點(diǎn)的"文化統制"，卻真盡了很大的努力的。文字獄不過(guò)是消極的—方面，積極的一面，則如欽定四庫全書(shū)，于漢人的著(zhù)作，無(wú)不加以取舍，所取的書(shū)，凡有涉及金元之處者，又大抵加以修改，作為定本。此外，對于"七經(jīng)"，"二十四史"，《通鑒》，文士的詩(shī)文，和尚的語(yǔ)錄，也都不肯放過(guò)，不是鑒定，便是評選，文苑中實(shí)在沒(méi)有不被蹂躪的處所了。
6、獨有靠了一兩本"西方"的舊批評論，或則撈一點(diǎn)頭腦板滯的先生們的唾余，或則仗著(zhù)中國固有的什么天經(jīng)地義之類(lèi)的，也到文壇上來(lái)踐踏，則我以為委實(shí)太濫用了批評的權威。試將粗淺的事實(shí)來(lái)比罷：譬如廚子做菜，有人品評他壞，他固不應該將廚刀鐵釜交給批評者，說(shuō)道你試來(lái)做一碗好的看：但他卻可以有幾條希望，就是望吃菜的沒(méi)有"嗜癡之癖"，沒(méi)有喝醉了酒，沒(méi)有害著(zhù)熱病，舌苔厚到二三分。
7、幻想飛得太高，墮在現實(shí)上的時(shí)候，傷就格外沉重了；力氣用得太驟，歇下來(lái)的時(shí)候，身體就難于動(dòng)彈了。
8、看生物，是一到專(zhuān)化，往往要滅亡的.。未有人類(lèi)以前的許多動(dòng)植物，就因為太專(zhuān)化了，失其可變性，環(huán)境一改，無(wú)法應付，只好滅亡。
9、在生活的路上，將血一滴—滴地滴過(guò)去，以飼別人，雖自覺(jué)漸漸瘦弱，也以為快活。
10、但做文學(xué)的人總得閑定—點(diǎn)，正在革命中，那有功夫做文學(xué)。我們且想想：在生活困乏中，一面拉車(chē)，一面"之乎者也’，到底不大便當。古人雖有種田做詩(shī)的，那一定不是自己在種田；雇了幾個(gè)人替他種田，他才能吟他的詩(shī)；真要種田，就沒(méi)有功夫做詩(shī)。
11、我常常想，凡有來(lái)到中國的，倘能疾首蹙額而憎惡中國，我敢誠意地奉獻我的感謝，因為他一定是不愿意吃中國人的肉的！
12、生在有階級的社會(huì )里而要做超階級的作家，生在戰斗的時(shí)代而要離開(kāi)戰斗而獨立，生在現在而要做給與將來(lái)的作品，這樣的人，實(shí)在也是一個(gè)心造的幻影，在現實(shí)世界上是沒(méi)有的。要做這樣的人，恰如用自己的手拔著(zhù)頭發(fā)，要離開(kāi)地球一樣，他離不開(kāi)，焦躁著(zhù)，然而并非因為有人搖了搖頭，使他不敢拔了的緣故。
13、大破騎墻折中戰斗一定有傾向。
14、比較是醫治受騙的好方子。
15、幻滅之來(lái)，多不在假中見(jiàn)真，而在真中見(jiàn)假。
16、防被欺。自稱(chēng)盜賊的無(wú)須防，得其反倒是好人；自稱(chēng)正人君子的必須防，得其反則是盜賊�！陌艘�(jiàn)事太明，做事即失其勇，莊子所謂"察見(jiàn)淵魚(yú)者不祥，蓋不獨謂將為眾所忌，且于自己的前進(jìn)亦有礙也。
17、前曾言中國根柢全在道教，此說(shuō)近頗廣行。以此讀史，有多種問(wèn)題可以迎刃而解。
18、愛(ài)看書(shū)的青年，大可以看看本份以外的書(shū)，即課外的書(shū)，不要只將課內的書(shū)抱住�！┤鐚W(xué)理科的，偏看看文學(xué)書(shū)，學(xué)文學(xué)的，偏看看科學(xué)書(shū)，看看別個(gè)在那里研究的，究竟是怎么一回事。這樣子，對于別人，別事，可以有更深的了解。
19、中國人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來(lái)，而自以為正路。在這路上，就證明著(zhù)國民性的怯弱，懶惰，而又巧滑。一天一天的滿(mǎn)足著(zhù)，即一天一天的墮落著(zhù)，但卻又覺(jué)得日見(jiàn)其光榮。
20、日本和中國的人們之間，是一定會(huì )有互相了解的時(shí)候的。
21、夕卜之既不后于世界之思潮，內之仍弗失固有之血脈，取今復古，別立新宗，人生意義，致之深邃，則國人之自覺(jué)至，個(gè)性張，沙聚之邦，由是轉為人國。
22、俄國革命以后，歐美的富家奴去看了一看，回來(lái)就搖頭皺臉，做出文章，慨嘆著(zhù)工農還在怎樣吃苦，怎樣忍饑，說(shuō)得滿(mǎn)紙凄凄慘慘。仿佛惟有他卻是極希望一個(gè)筋斗，工農就都住王宮，吃大菜，躺安樂(lè )椅子享福的人。誰(shuí)料還是苦，所以俄國不行了，革命不好了，阿呀阿呀了，可惡之極了。對著(zhù)這樣的哭喪臉，你同他說(shuō)什么呢？假如覺(jué)到討厭，我想，只要拿指頭輕輕的在那紙糊架子上挖一個(gè)窟窿就可以了。
23、忘記是誰(shuí)說(shuō)的了，總之是，要極省儉的畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)他的眼睛。我以為這話(huà)是極對的，倘若畫(huà)了全副的頭發(fā)，即使細得逼真，也毫無(wú)意思。
24、我想，普遍，永久，完全，這三件寶貝，自然是了不得的，不過(guò)也是作家的棺材釘，會(huì )將他釘死。
25、美術(shù)家固然須有精熟的技工，但尤須有進(jìn)步的思想與高尚的人格。
26、惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚起來(lái)，中國才有真進(jìn)步�！菜�"民魂"的，有時(shí)仍下免為"官魂"，這是鑒別魂靈者所應該十分注意的。
27、其實(shí)"革命"是并不稀奇的，惟其有了它，社會(huì )才會(huì )改革，人類(lèi)才會(huì )進(jìn)步，能從原蟲(chóng)到人類(lèi)，從野蠻到文明，就因為沒(méi)有一刻不在革命。
28、時(shí)間對于我來(lái)說(shuō)是很寶貴的，用經(jīng)濟學(xué)的眼光看是種財富。
29、兒童的情形，便是將來(lái)的命運。
30、唾沫還是靜靜的咽下去好，免得后來(lái)自己舐回去。
31、讀書(shū)無(wú)嗜好，就不能盡其多，不先泛覽群書(shū)，則會(huì )無(wú)所適從或失之偏好。廣然后深，博然后專(zhuān)。
32、看別的書(shū)也一樣，仍要自己思索，自己觀(guān)察。倘只看書(shū)，便變成書(shū)櫥，即使自己覺(jué)得有趣，而那趣味其實(shí)是已在逐漸硬化，逐漸死去了。
33、在我的后園，可以看見(jiàn)墻外有兩株樹(shù)，一株是棗樹(shù)，還有一株也是棗樹(shù)。
34、震駭一時(shí)的犧牲，不如深沉的韌性的戰斗。
35、青年們先能夠將中國變成一個(gè)有聲的中國。大膽地說(shuō)話(huà)，勇敢地進(jìn)行，忘掉一切利害，推開(kāi)了古人，將自我的真心的話(huà)發(fā)表出來(lái)。
36、時(shí)間就是性命。無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財害命。
37、從生活窘迫過(guò)來(lái)的人，一到了有錢(qián)，容易變成兩種情形：一種是理想世界，替處同一境遇的人著(zhù)想，便成為人道主義；一種是甚么都是自己掙起來(lái)，從前的遭遇，使他覺(jué)得甚么都是冷酷，便流為個(gè)人主義。我們中國大概是變成個(gè)人主義者多。
38、我不過(guò)一個(gè)影，要別你而沉沒(méi)在黑暗里了。然而黑暗又會(huì )吞并我，然而光明又會(huì )使我消失。
39、希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
40、在人生的路上，將血一滴一滴地滴已往，以飼別人，雖自覺(jué)徐徐瘦弱，也覺(jué)得快樂(lè )。
魯迅名人語(yǔ)錄推薦3
1、我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的事更無(wú)情面地解剖我自己。
2、我先前自負，從來(lái)不知道所謂疲勞�，F在才知道是不對的，所以并無(wú)大不同者，乃是因為并未疲勞，也就是并未出力工作的緣故。
3、美國人說(shuō)，時(shí)間就是金錢(qián)。但我想：時(shí)間就是性命。無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財害命的。
4、然而我們是忘卻了自己曾為孩子時(shí)的情形了，將他們看作一個(gè)蠢才，什么都不放在眼里。即使因為時(shí)勢所趨，只得施一點(diǎn)所謂教育，也以為只要付給蠢才去教就足夠。于是他們長(cháng)大起來(lái)，就真的成了蠢才，和我們一樣了。
5、無(wú)論什么事，如果不斷收集材料，積之十年，總可成一學(xué)者。
6、所謂回憶者，雖說(shuō)可以使人歡欣，有時(shí)又不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著(zhù)已逝的寂寞的時(shí)光，又有什么意味呢。
7、偉大的心胸，應該表現這樣的氣概——用笑臉來(lái)迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來(lái)應付一切的不幸。
8、要用眼睛去讀社會(huì )這部書(shū)。
9、愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽(tīng)自暴自棄者的話(huà)。
10、覺(jué)醒的人，愈覺(jué)有改造社會(huì )的任務(wù)。
11、要估定人的偉大，則精神上的大和體格上的大，那法則完全相反。后者距離愈遠即愈小，前者卻見(jiàn)得愈大。
12、中國公共的東西，實(shí)在不容易保存。如果當局者是外行，他便將東西糟完，倘是內行，他便將東西偷完。
13、人生卻不在拼湊，而在創(chuàng )造，幾千百萬(wàn)的活人在創(chuàng )造。
14、我想不做"名人"了，玩玩。一變"名人"，"自己"就沒(méi)有了。
15、現在中國頑固派的復古，把孔子禮教都拉出來(lái)了，但是以他們拉出來(lái)的是好的么？如果是不好的，就是反動(dòng)，倒退，以后恐怕是倒退的時(shí)代了。
16、有兩種很特別的現象：一種是新的來(lái)了好久之后而舊的又回復過(guò)來(lái)，即是反復，一種是新的來(lái)了好久之后而舊的并不廢去，即是孱雜……雖至今日，而許多作品里面，唐宋的，甚而至于原始人民的思想手段的糟粕都還在。
17、所謂"大師""學(xué)者"之流，則一味自吹自捧，絕不可靠。
18、現在的許多論客，多說(shuō)我會(huì )發(fā)脾氣，其實(shí)我覺(jué)得自己倒是從來(lái)沒(méi)有因為—點(diǎn)小事情，就成友或成仇的人。我還不少幾十年的老朋友，要點(diǎn)就在彼此略小節而取其大。
19、我愿意我的東西躺在小攤上，被愿看的買(mǎi)去，卻不愿意受正人君子賞識。
20、幻想飛得太高，墮在現實(shí)上的時(shí)候，傷就格外沉重了；力氣用得太驟，歇下來(lái)的時(shí)候，身體就難于動(dòng)彈了。
21、平生所作事，決不能如來(lái)世之意，但自問(wèn)數十年來(lái)，于自己保存之外，也時(shí)時(shí)想到中國，想到將來(lái)，頗為大家出一點(diǎn)微力，卻可以自白的。
22、一個(gè)人的言行，總有二部分愿意別人知道，或者不妨給別人知道，但有二部分卻不然。然而一個(gè)人的脾氣，又偏愛(ài)知道，別人不肯給人知道的一部分。
23、凡活的而且在生長(cháng)者，總有著(zhù)希望的前途。
24、我在中國，看不見(jiàn)資本主義各國之所謂"文化"；我單知道他們和他們的奴才們，在中國正在用力學(xué)和化學(xué)的方法，還有電氣機械，以拷問(wèn)革命者，并且用飛機和炸彈以屠殺革命群眾。
25、私塾的先生，一向就不許孩子憤怒，悲哀，也不許高興�；实鄄豢闲�，奴隸是不準笑的。他們會(huì )笑，就怕他們也會(huì )哭，會(huì )怒，會(huì )鬧起來(lái)。
26、弄文學(xué)的人，只要（一）堅忍，（二）認真，（三）韌長(cháng)，就可以了。不必因為有人改變，就悲觀(guān)的。
27、現在很有懂得理論，而感情難變的作家。然而感情不變，則懂得理論的度數，就不免和感情已變或略變者有些不同，而看法也就因此兩樣。
28、魂靈被風(fēng)沙打擊得粗暴，因為這是人的魂靈，我愛(ài)這樣的魂靈；我愿意在無(wú)形無(wú)色的鮮血淋漓的粗暴上接吻。
29、留情面是中國文人最大的毛病。他以為自己筆下留情，將來(lái)失敗了，敵人也會(huì )留情面。殊不知那時(shí)他是決不留情面的。做幾句不痛不癢的文章，還是不做好。
30、反對教師無(wú)端使勁，像填鴨似的來(lái)硬塞學(xué)生。
31、也就是白活一世，于己于人，都無(wú)益處。
32、泥土和天才比，當然是不足齒數的，然而不是堅苦卓絕者，也怕不容易做；不過(guò)事在人為，比空等天賦的天才有把握。這—點(diǎn)，是泥土的偉大的地方，也是反有大希望的地方。
33、真的猛土，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血�！娴拿褪�，將更奮然而前行。
34、我看作家協(xié)會(huì )一定小產(chǎn)，不會(huì )像左聯(lián)，雖鎮壓，卻還有些人剩在地底下的。
35、科學(xué)來(lái)替換了這迷信，那么，定命論的思想，也就和中國人離開(kāi)了。假定真有這一日，則和尚，道士，巫師，星相家，風(fēng)水先生……的寶座，就都讓給了科學(xué)家，我們也不必整年的見(jiàn)神見(jiàn)鬼了。
36、藝術(shù)的真實(shí)非即歷史上的真實(shí)，我們是聽(tīng)到過(guò)的，因為后者須有其事，而創(chuàng )作則可以綴合，抒寫(xiě)，只要逼真，不必實(shí)有其事也。然而他所據以綴合，抒寫(xiě)者，何一非社會(huì )上的存在，從這些目前的人，的事，加以推斷，使之發(fā)展下去，這便好像預言，因為后來(lái)此人，此事，確也正如所寫(xiě)。
37、前曾言中國根柢全在道教，此說(shuō)近頗廣行。以此讀史，有多種問(wèn)題可以迎刃而解。
38、對敵人決不能講寬容、仁恕和委曲求全損著(zhù)別人的牙眼，卻反對報復，主張寬容的人，萬(wàn)勿和他接近。
39、我極愿意先看看戰斗的青年的戰斗。
40、倘用暗殺就可以把人嚇倒，暗殺者就會(huì )更跋扈起來(lái)。他們造謠，說(shuō)我已逃到青島，我更非住在上海不可，并且寫(xiě)文章罵他們，還要出版，試看最后到底是誰(shuí)滅亡。
41、現在的人間也還是"大王好見(jiàn)，小鬼難當"的處所。出路是有的.。何以無(wú)呢？只因多鬼祟，他們將一切路都要糟蹋了。這些都不要，才是出路。
42、有些手執皮鞭，亂打苦工的背脊，自以為在革命的大人物，我深?lèi)褐�，他其[實(shí)]是取了工頭的立場(chǎng)而已。
43、至于中國的所謂手段，由我看來(lái)，有是也應該說(shuō)有的，但決非"以夷制夷"，倒是想"以夷制華"。然而"夷"文那有這么愚笨呢，卻先來(lái)一套"以華制華"給你看。
44、做人民大眾的"牛"歌頌人民群眾的創(chuàng )造力和革命精神萬(wàn)家墨面沒(méi)蒿菜，敢有歌吟動(dòng)地哀。心事浩茫連廣宇，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷。
45、愿中國青年都只是向上走，不必理會(huì )這冷笑和暗箭。
46、我以為如果外國人來(lái)滅中國，是只叫你略能說(shuō)幾句外國話(huà)，卻不至于勸你多讀外國書(shū)，因為那書(shū)是來(lái)滅的人們所讀的。但是還要獎勵你多讀中國書(shū)，孔子也還要更加崇奉，像元朝和清朝一樣。
47、倘若—定要問(wèn)我青年應當向怎樣的目標，那么，我只可以說(shuō)出我為別人設計的話(huà)，就是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。我之所謂生存，并不是茍活；所謂溫飽，并不是奢侈；所謂發(fā)展，也不是放縱。以過(guò)去和現在的鐵鑄一般的事實(shí)來(lái)測將來(lái)，洞若觀(guān)火！
48、師如荒謬，不妨叛之，但師如非罪而遭冤，卻不可乘機下石，以圖快敵人之意而自救。
49、中國原是"把人不當人"的地方，即使無(wú)端誣人為投降或轉變，國賊或漢奸，社會(huì )上也并不以為奇怪。
50、所寫(xiě)的事跡，大抵有一點(diǎn)見(jiàn)過(guò)或聽(tīng)過(guò)的緣由，但決不全用這事，只是采取一端，加以改造，或生發(fā)開(kāi)去，到足以幾乎完全發(fā)表我的意見(jiàn)為止。人物的模持兒也一樣，沒(méi)有專(zhuān)用過(guò)一個(gè)人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個(gè)拼湊起來(lái)的腳色。
51、天下本無(wú)所謂閑事，只因為沒(méi)有這許多遍管的精神和力量，于是便只好抓—點(diǎn)來(lái)管。為什么獨抓這一點(diǎn)呢？自然是最和自己相關(guān)的，大則因為同是人類(lèi)，或是同類(lèi)，同志；小則，因為是同學(xué)，親戚，同鄉，——至少，也大概叨光過(guò)什么，雖然自己的顯在意識上并不了然，或者其實(shí)了然，而故意裝癡作傻。
52、血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。
53、世界決不和我同死，希望是在于將來(lái)的。
54、使我自己說(shuō)，我大約也還是一個(gè)破落戶(hù)，不過(guò)思想較新，也時(shí)常想到別人和將來(lái)，因此也比較的不十分自私自利而已。
55、世間實(shí)在還有寫(xiě)不進(jìn)小說(shuō)里去的人。倘寫(xiě)進(jìn)去，而又逼真，這小說(shuō)便被毀壞。譬如畫(huà)家，他畫(huà)蛇，畫(huà)鱷魚(yú)，畫(huà)龜，畫(huà)果子殼，畫(huà)字紙簍，畫(huà)垃圾堆，但沒(méi)有誰(shuí)畫(huà)毛毛蟲(chóng)，畫(huà)癲瘡，畫(huà)鼻涕，畫(huà)大便，就是一樣的道理。
56、口中國人的脊梁中國人向來(lái)有點(diǎn)自大�！豢上](méi)有"個(gè)人的自大"，都是"合群的愛(ài)國的自大"。這便是文化競爭失敗之后，不能再見(jiàn)振拔改進(jìn)的原因。
57、而辯護古人，也就是辯護自己。
58、倘若先前并無(wú)可以師法的東西，就只好自己來(lái)開(kāi)創(chuàng )。
59、青年思想簡(jiǎn)單，不知道環(huán)境之可怕，只要一時(shí)聽(tīng)得暢快，說(shuō)得暢快，而實(shí)際上卻是大大的得不償失。
60、我覺(jué)得中國人所蘊蓄的怨憤已經(jīng)夠多了，自然是受強者的蹂躪所致的。但他們卻不很向強者反抗，而反在弱者身上發(fā)泄，兵和匪不相爭，無(wú)槍的百姓卻并受兵匪之苦，就是最近便的證據。再露骨地說(shuō)，怕還可以證明這些人的卑怯。卑怯的人，即使有萬(wàn)丈的憤火，除弱草以外，又能燒掉什么呢？
61、被我自己所討厭的人們所討厭的人，我有時(shí)會(huì )覺(jué)得他就是好人物。
62、舊的和新的，往往有極其相同之點(diǎn)。
63、必須敢于正視，這才可望敢想、敢說(shuō)、敢做、敢當。
64、愈是無(wú)聊賴(lài)，沒(méi)出色的腳色，愈想長(cháng)壽，想不朽，愈喜歡多照自己的照片，愈要占據別人的心，愈善于擺臭架子。
65、我一向不相信昭君出塞會(huì )安漢，木蘭從軍就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吳，楊妃亂唐的那些古老話(huà)。我以為在男權社會(huì )里，女人是決不會(huì )有這種大力量的，興亡的責任，都應該男的負。但向來(lái)的男性的作者，大抵將敗亡的大罪，推在女性身上，這真是一錢(qián)不值的沒(méi)有出息的男人。
66、兒童的情形，便是將來(lái)的命運。
67、好向濂溪稱(chēng)凈植，莫隨殘葉墮寒塘。
68、度盡卻波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
69、娜拉走后怎樣，不是墮落，就是回來(lái)。
70、什么是路？就是從沒(méi)有路的地方踐踏出來(lái)的，從只有荊棘的地方開(kāi)辟出來(lái)的。
71、自殺是卑怯的行為。
72、文藝是國民精神所發(fā)的火光，同時(shí)也是引導國民精神的前途的燈火。
73、我好像是一頭牛，吃的是草，擠的是牛奶。其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。倘若看書(shū)，便成了書(shū)櫥。
74、我不過(guò)一個(gè)影，要別你而沉沒(méi)在黑暗里了。
75、倘若一定要問(wèn)我青年應當有怎樣的目標，那么，我只可以說(shuō)出我為別人設計的話(huà)，就是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。有敢來(lái)阻礙這三事者，無(wú)論是誰(shuí)，我們都要反抗他，撲滅他。
76、發(fā)思古之幽情，往往為了此刻。
77、在晴天之下，旋風(fēng)忽來(lái)，便蓬勃地奮飛，在日光中燦燦地生光，如包藏火焰的大霧，旋轉而且升騰，彌漫太空，使太空旋轉而且升騰地閃爍。在無(wú)邊的曠野上，在凜冽的天宇下，閃閃地旋轉升騰著(zhù)的是雨的精魂……是的，那是孤獨的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。
78、我可是覺(jué)得在北京仿佛沒(méi)有春和秋。老于北京的人說(shuō)，地氣北轉了，這里在先是沒(méi)有這么和暖。只是我總以為沒(méi)有春和秋；冬末和夏初銜接起來(lái)，夏才去，冬又開(kāi)始了。
79、國人的不敢正視各方面，用瞞和騙造出奇妙的逃路而自以為正路。在這路上，就證明著(zhù)國民性的怯弱懶惰而又巧滑。亡國一次添加幾個(gè)殉難的忠臣，后來(lái)每不想光復舊物，而只去贊美那幾個(gè)忠臣；遭劫一次即造成一群不辱的烈女，事過(guò)之后也每每不思懲兇自衛，卻只顧歌詠那一群烈女。
80、我覺(jué)得醫學(xué)并非一件緊要事，凡事愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著(zhù)，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當然要推文藝，于是想提倡文藝運動(dòng)了。
81、而我的心也仿佛同時(shí)變了鉛塊，很重很重的墮下去了。但心又不竟墮下去而至于斷絕，他只是很重很重地墮著(zhù)，墮著(zhù)。
82、我不過(guò)一個(gè)影，要別你而沉沒(méi)在黑暗里了。然而黑暗又會(huì )吞并我，然而光明又會(huì )使我消失。然而我不愿彷徨于明暗之間，我不如在黑暗里沉沒(méi)。然而我終于彷徨于明暗之間，我不知道是黃昏還是黎明。我姑且舉灰黑的手裝作喝干一杯酒，我將在不知道時(shí)候的時(shí)候獨自遠行。
83、友誼是兩顆心真誠相待，而不是一顆心對另一顆心敲打。
84、不能"只為了愛(ài)——盲目的愛(ài)，——而將別的人生的要義全盤(pán)疏忽了"。
85、友誼是兩顆心真誠相待，而不是一顆心對另一顆心敲打。
86、生命是以時(shí)間為單位的，浪費別人的時(shí)間等于謀財害命；浪費自己的時(shí)間，等于慢性自殺。
87、我將深味這非人間的濃黑的悲涼；以我的哀痛顯示于非人間，使它們快意于我的苦痛，就將這作為后死者的菲薄的祭品，奉獻于逝者的靈前。
88、希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
89、使一個(gè)人的有限的性命，更加有效，也即等于延長(cháng)了人的性命。
90、這是我積久才看出來(lái)的，但同時(shí)也如赫胥黎的論定"人類(lèi)在宇宙間的位置"一般，自覺(jué)了我在這里的位置：不過(guò)是叭兒狗和油雞之間。
魯迅名人語(yǔ)錄推薦4
1、我獨自遠行，不但沒(méi)有你，并且再沒(méi)有別的影在黑暗里。只有我被黑暗沉沒(méi)，那世界全屬于我自己。
2、巨大的建筑，總是由一木一石疊起來(lái)的，我們何妨做做這一木一石呢？
3、撒一點(diǎn)小謊，可以解無(wú)聊，也可以消悶氣；到后來(lái)，忘卻了真，相信了謊。也就心安理得，天趣盎然了起來(lái)。
4、經(jīng)驗的所得的結果無(wú)論好壞，都要很大的犧牲，雖是小事情，也免不掉要付驚人的代價(jià)。
5、名人的話(huà)并不都是名言；許多名言，倒出自田夫野老之口。
6、蠅子們，是最善于尋覓創(chuàng )傷的腳色，嗡嗡的叫，拼命的吸吮，一面又拉許多蠅糞在他的皮膚上，來(lái)證明他是怎樣地一個(gè)不干凈的東西。
7、舊形式是采取，必有所刪除，既有刪除，必有所增益，這結果是新形式的出現，也就是變革。
8、一切文物，都是歷來(lái)的無(wú)名氏所逐漸的造成。
9、無(wú)論何國何人，大都承認"愛(ài)己"是一件應當的事。這便是保存生命的`要義，也就是繼續生命的根基。
10、"世故"似乎也像"革命之不可不革，而亦不可太革"一樣，不可不通，而亦不可太通的。
11、用奴隸或半奴隸的幸福者，向來(lái)只怕"奴隸造反"，真是無(wú)怪的。要防"奴隸造反"，就更加用"酷刑"，而"酷刑"卻因此更到了末路。
12、斗爭呢，我倒以為是對的。人被壓迫了，為什么不斗爭？正人君子者流深怕這一著(zhù)，于是大罵"偏激"之可惡，以為人人應該相愛(ài)，現在被一班壞東西教壞了。
13、中國究竟有無(wú)"幽默"作品？似乎沒(méi)有。多是一些拙劣鄙野之類(lèi)的東西。
14、因為歷史結賬，不能像數學(xué)一般精密，寫(xiě)下許多小數，卻只能學(xué)粗人算賬的四舍五入法門(mén)，記一筆整數。中國歷史的整數里面，實(shí)在沒(méi)有什么思想主義在內。這整數只是兩種物質(zhì)。
15、上海人慣于用商人眼光看人。
16、所謂名家，大抵徒有其名，實(shí)則空洞，其作品且不及無(wú)名小卒。
17、革命成功以后，閑空了一點(diǎn)：有人恭維革命，有人頌揚革命，這已不是革命文學(xué)。他們恭維革命頌揚革命，就是頌揚有權力者，和革命有什么關(guān)系？
18、世界雖然不小，但彷徨的人種，是終究尋不出位置的。
19、可以寶貴的文字，是用生命的一部分，或全部換來(lái)的東西，非身經(jīng)戰斗的戰士，不能寫(xiě)出。
20、兒童的情形，便是將來(lái)的命運。
21、向來(lái)不憚以最壞的惡意揣測中國人。
22、讀書(shū)無(wú)嗜好，就不能盡其多，不先泛覽群書(shū)，則會(huì )無(wú)所適從或失之偏好。廣然后深，博然后專(zhuān)。
23、沒(méi)有藝術(shù)手段，沒(méi)有鋒利的文筆，沒(méi)有幽默，沒(méi)有圖景，就沒(méi)有小品。
24、金子做了骨髓，也還是站不直。
25、愛(ài)看書(shū)的青年，大能夠看看本分以外的書(shū)，即課外的書(shū)，不好只將課內的書(shū)抱住。
26、凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著(zhù)，是在改變他們的精神。
27、應該怎樣做，我說(shuō)不出來(lái)，因為自己的作文，是由于多看和多練習，此外并無(wú)心得或方法的。
28、愛(ài)看書(shū)的青年，大可以看看本分以外的書(shū)，即課外的書(shū)，不要只將課內的書(shū)抱住。
29、愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽(tīng)自暴自棄者流的話(huà)。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火。此后如竟沒(méi)有炬火：我便是的光。
30、必然要有自信的勇氣，才會(huì )有事情的勇氣。
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