電影孔子經(jīng)典語(yǔ)錄
在日常學(xué)習、工作和生活中，大家都經(jīng)常接觸到語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄一般具有語(yǔ)句簡(jiǎn)短流暢、通俗明了、詼諧機智的特點(diǎn)。什么樣的語(yǔ)錄才具有借鑒意義呢？下面是小編為大家整理的電影孔子經(jīng)典語(yǔ)錄，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
電影孔子經(jīng)典語(yǔ)錄 篇1
1、富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人這所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是�？鬃印墩撜Z(yǔ)》
2、博學(xué)于文，約之以禮�？鬃�
3、第二要做一個(gè)有理想的人�？鬃诱f(shuō)過(guò)，凡事預則立。每個(gè)同學(xué)都要給自己定出一個(gè)明確的目標，有一個(gè)偉大的人生理想。如果你沒(méi)有理想，沒(méi)有目標，每天庸庸碌碌，從此停止進(jìn)步，那未來(lái)你一輩子的日子堆積起來(lái)將永遠是一堆瑣碎。
4、三人行，必有我師也。擇其善者而從之，其不善者而改之--孔子
5、學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也�？鬃印抖Y記學(xué)記》
6、義原指"宜"，即行為適合于"禮"�？鬃右�"義"作為評判人們的思想行為的道德原則。
7、內不欺己，外不欺人�！鬃�
8、逝者如斯夫，不舍晝夜（孔子）
9、孔子喜怒哀樂(lè )之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節，謂之和。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉�！鬃印吨杏埂�
10、時(shí)間過(guò)得真快啊，眼看六一兒童節就要來(lái)臨咯，在我們歡慶歡呼過(guò)后，高考又要來(lái)臨了！于是乎我忍不住感慨一下逝者如斯夫，不舍晝夜。感慨完之后我又感嘆這個(gè)句子是多么的華麗，可恨的是它被兩千多年前的孔子給我先用掉了！哼哼！
11、其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《論語(yǔ)》
12、蜂采百花釀甜蜜，人讀群書(shū)明真理。父母之所愛(ài)亦愛(ài)之，父母之所敬亦敬之�？鬃�
13、後之人不及孔子顔子逺矣，而常嘆仕宦不達，何愚之甚。
14、(作者簡(jiǎn)介生于波士頓。美國思想家文學(xué)家，詩(shī)人。愛(ài)默生是確立美國文化精神的代表人物。美國前總統林肯稱(chēng)他為“美國的孔子”“美國文明之父”。)
15、己所不欲，勿施于人孔子讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神杜甫
16、解釋孔子從個(gè)方面教育自己的弟子，一文學(xué)，即知名學(xué)。研究如何提高知名度，行學(xué)，規范人們行為，使人們的言行舉止有章可循。忠學(xué)，是修養學(xué)。是培養人自覺(jué)自愿地做自己該做的事。信學(xué)，是知人辨事之學(xué)，是培養人判斷力的學(xué)問(wèn)。
17、夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人�？鬃�
18、愛(ài)國心再和敵人的仇恨用乘法乘起來(lái)-只有這樣的愛(ài)國心才能導向勝利。奧斯特洛夫斯基孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
19、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。摘孔子《論語(yǔ)》
20、人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)。
21、子曰知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者。(孔子說(shuō)(對待任何事業(yè)和學(xué)問(wèn))懂得它的人不如喜愛(ài)它的`人，喜愛(ài)它的人不如以它為樂(lè )的人。這段主要講學(xué)習的三個(gè)層次，只有以之為樂(lè )的人，才能真正學(xué)好它。)
22、中人以上，可以語(yǔ)上也，中人以下，不可以語(yǔ)上也�？鬃印墩撜Z(yǔ)》
23、在春秋時(shí)代的文章是沒(méi)有標點(diǎn)符號的，后人要研讀那時(shí)侯的文章，便要根據上下文意思自己在句子的適當地方加上標點(diǎn)和停頓，這樣才能得出一句句意通順而連貫的話(huà)�？鬃拥奈恼聻槭裁幢缓笕艘玫梅浅６嗄�？這其一當然是孔子本身的名望使然，其，則是因為他的語(yǔ)錄涵蓋的范圍非常廣，幾乎包括了社會(huì )生活的方方面面，這樣一來(lái)，后來(lái)的人無(wú)論是誰(shuí)，抱著(zhù)什么目的，都可以從孔子的話(huà)中斷章取義地引用其中的相關(guān)部分，再加以自己個(gè)人傾向的理解和句斷，用來(lái)證明自己的觀(guān)點(diǎn)。
24、孔子知者樂(lè )水，仁者樂(lè )山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè )，仁者壽�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
25、夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能�？鬃�
26、孔子人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
27、春秋戰國時(shí)期，是“王道”向“霸道”轉變的時(shí)期，此時(shí)的“想象力”已經(jīng)開(kāi)始顯露出專(zhuān)業(yè)化的趨勢�！袄锨f”這樣一些具有高度想象力的世外高人，已經(jīng)完全脫離國家權力體系。只有孔子試圖介入權力體系，但他以放棄“想象力”為代價(jià)（他的語(yǔ)錄干巴巴的，都是一些老人的經(jīng)驗之談，一點(diǎn)想象力也沒(méi)有）�！獜垯�
28、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。--孔子
29、君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚�！鬃�
30、己欲立而立人，己欲達而達人�？鬃�
31、禮孔子及儒家的政治與倫理范疇。在長(cháng)期的歷史發(fā)展中，"禮"作為中國封建社會(huì )的道德規范和生活準則，對中華民族精神素質(zhì)的培養起了重要作用，但隨著(zhù)社會(huì )的變革和發(fā)展，特別是封建社會(huì )后期，它越來(lái)越成為束縛人們思想行為的繩索，影響了社會(huì )的進(jìn)步和發(fā)展。
32、父母之所愛(ài)亦愛(ài)之，父母之所敬亦敬之�！呵飼r(shí)期思想家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng )始人孔子
33、誠信是中華民族的傳統美德，也是我們每個(gè)人立身做人的基本道德準則�？鬃釉f(shuō)人而無(wú)言，不知其可也。信用是一種現代社會(huì )無(wú)法或缺的個(gè)人資產(chǎn)。
34、益者友，損者友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣�？鬃�
35、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也�？鬃印墩撜Z(yǔ)》
36、詩(shī)三百篇，一言以蔽之，曰思無(wú)邪�？鬃印墩撜Z(yǔ)》
37、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者。---孔子
38、孔子敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
39、不以其道，得之不去也�！鬃用�
40、一個(gè)人如同時(shí)具有孔子提倡的愛(ài)心孟子的正義墨子的實(shí)踐韓非子的直面人生老子的智莊子的慧荀子的自強，就一定能成為領(lǐng)袖。
41、輕千乘之國，而重一言之信�？鬃�
42、君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧�？鬃�
43、子曰士不可以不弘毅。任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?--孔子
44、君子之行也，度于禮。施，取其厚事，舉其中斂，從其薄�？鬃�
45、朝聞道，夕死可矣�？鬃�
46、孔子不患無(wú)位，患所以立。不患莫已知，求為可知也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
47、巧言亂德，小不忍則亂大謀孔子
48、逝者如斯夫，不舍晝夜(孔子)
49、孔子曰“不學(xué)禮，無(wú)以立�！�
50、舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服�？鬃�
電影孔子經(jīng)典語(yǔ)錄 篇2
1.禮之用，和為貴
2.不患人之不已知，患不知人也
3.人而無(wú)信，不知其可也
4.是可忍，孰不可忍也
5.朝聞道，夕死可矣
6.君子欲訥于言而敏于行
7.德不孤，必有鄰
8.朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也
9.聽(tīng)其言而觀(guān)其行
10.敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)
11.三思而后行
12.老者安之，朋友信之，少者懷之
13.文質(zhì)彬彬，然后君子
14.知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者
15.敬鬼神而遠之
16.知之為知之，不知為不知，是知也。
17.蓋有不知而作者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之;多見(jiàn)而識之。
18.圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
19.學(xué)如不及，猶恐失之。
20.敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
電影孔子經(jīng)典語(yǔ)錄 篇3
1）以約失之者鮮矣。 ——孔子《論語(yǔ)》
2）里仁為美。擇不處仁，焉得知！——孔子《論語(yǔ)》
3）“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣�！� ——孔子《論語(yǔ)》
4）道不行，乘桴浮于海，從我者其由與！——孔子《論語(yǔ)》
5）子曰：君子不浪言。 ——孔丘
6）知之者不如好知者好知者不如樂(lè )知者… ——孔子
7）過(guò)則勿憚改。 ——孔子《論語(yǔ)·學(xué)而》
8）子曰：學(xué)如不及，猶恐失之。 ——孔子《論語(yǔ)》
9）不能自強不息，不可能達到遠大的目標；不勤勞地做好自己的`事情，不可能有功效；不發(fā)自真心而有分寸地去對待他人，不可能得到他人的親近；自己不講信用，不可能使別人對自己講信用；不拿出誠心而謙遜地對待他人，不可能符合禮義。如果能夠慎重地從這五個(gè)方面去做人做事，就能夠做得長(cháng)久。 ——孔子
10）天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱。 ——孔子
11）老者安之，朋友信之，少者懷之。 ——孔子
12）民可使由之，不可使知之。 ——孔子
13）邦有道，危言危行；邦無(wú)道，危行言孫。 ——孔子《論語(yǔ)》
14）不患寡而患不均，不患貧而患不安。 ——孔子
15）子曰：「后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？四十五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也矣！」 ——孔子《論語(yǔ)·子罕第九》
16）十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。 ——孔子《論語(yǔ)》
17）事君盡禮，人以為諂也。 ——孔子《論語(yǔ)》
18）一個(gè)人心術(shù)要正，行為要端。人之生也直，罔之生也幸而免。 ——孔子
19）能以禮讓為國乎，何有。不能以禮讓為國，如禮何？——孔子《論語(yǔ)》
20）有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。 ——孔子《論語(yǔ)》
電影孔子經(jīng)典語(yǔ)錄 篇4
1）君子于其所不知，蓋闕如也。 ——————論語(yǔ)子路——孔子《論語(yǔ)》
2）”夫孝，始于事親，中于事君，終于立身�！� ——孔子《孝經(jīng)》
3）若圣與仁，則吾豈敢。抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。 ——孔子《論語(yǔ)》
4）巧言令色，鮮矣仁。 ——孔子《論語(yǔ)》
5）射不主皮，為力不同科，古之道也。 ——孔子《論語(yǔ)》
6）寧武子，邦有道，則知，邦無(wú)道，則愚。其知可及也，其愚不可及也。 ——孔子《論語(yǔ)》
7）君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比。 ——孔子《論語(yǔ)》
8）君子博學(xué)與于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。 ——孔子《論語(yǔ)》
9）子曰：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉”！——孔子《論語(yǔ)·衛靈公》
10）君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義。 ——孔子
11）相維辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！——孔子《論語(yǔ)》
12）“君子哉若人。魯無(wú)君子者，斯焉取斯�！� ——孔子《論語(yǔ)》
13）圣人，吾不得而見(jiàn)之矣，得見(jiàn)君子者斯可矣。 ——孔子《論語(yǔ)》
14）故君子居易俟命，小人行險以?xún)e幸。 ——孔丘《中庸·十四章》
15）古者言之不出，恥恭之不逮也。 ——孔子《論語(yǔ)》
16）君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。 ——孔子
17）己欲立而立人，己欲達而達人。 ——孔子
18）三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。 ——孔子《論語(yǔ)》
19）奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。 ——孔子《論語(yǔ)》
20）自行束修以上，吾未嘗無(wú)誨焉。 ——孔子《論語(yǔ)》
電影孔子經(jīng)典語(yǔ)錄 篇5
1、子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！�
2、子曰：“《關(guān)雎》，樂(lè )而不淫，哀而不傷�！�
3、孔子語(yǔ)錄：天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也�！鬃印吨杏埂�
4、譯文孔子說(shuō)：“我十五歲時(shí)立志于學(xué)習；三十歲時(shí)做事符合禮儀；四十歲時(shí)（掌握了各種知識，）不受迷惑；五十歲時(shí)了解自然的規律；六十歲時(shí)一聽(tīng)別人言語(yǔ)，不用多想，便能明白；到了七十歲時(shí)便隨心所欲，任何念頭都不會(huì )越出規矩�！�
5、譯文曾子說(shuō)：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實(shí)？交友是否守信？老師傳授的知識，是否復習了呢？”
6、（自己有善德，才能要求別人行善。）
7、譯文孔子說(shuō)：“人無(wú)信譽(yù)，不知能干什么。大的車(chē)沒(méi)有車(chē)的邊際，小的車(chē)沒(méi)有車(chē)內的凳子，那怎樣行駛呢？”
8、孔子語(yǔ)錄：君子有諸已，而后求諸人�！鬃印洞髮W(xué)》
9、譯文孔子說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》三百（零五）首，用一句話(huà)可以概括，即：‘思想純正，沒(méi)有邪惡的東西�！�
10、譯文孔子說(shuō)：“學(xué)了，然后按一定時(shí)間去溫習它們，不也愉快嗎？有朋友從遠方而來(lái)，不也愉快嗎？別人不了解我，我也不怨恨（惱怒），不也是一個(gè)道德上有修養的人嗎？”
11、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�
12、孔子語(yǔ)錄：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——摘孔子《論語(yǔ)》
13、（愛(ài)好學(xué)習接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。）
14、孔子語(yǔ)錄：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善�！鬃印洞髮W(xué)》（大學(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習，在于達到善的最高境界。）
15、譯文孔子說(shuō)：“仲由，教導你的道理都知道了嗎？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的.，這種態(tài)度是聰明的��！”
16、譯文孔子說(shuō)季氏：“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍？”
17、孔子語(yǔ)錄：富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意�！鬃印洞髮W(xué)》
18、子曰：“巧言令色，鮮矣仁�！�
19、譯文孔子說(shuō)：“讀書(shū)卻不深入思考，越學(xué)越糊涂；思考卻不讀書(shū)，就會(huì )心生迷惑�！�
20、（任何事情，有準備就能成功，沒(méi)準備就會(huì )失敗。）
21、（如果學(xué)了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠方來(lái)向自己求教，心里不也感到很快活嗎？在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養的人難道不可以稱(chēng)為君子嗎？）
22、（天地的法則用一句話(huà)就可以概括，它自身誠一不貳，化育萬(wàn)物，不可測度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長(cháng)遠。）
23、孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
24、（君子的為人之道是：外表暗淡無(wú)色而美德日見(jiàn)彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡(jiǎn)樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠是從近開(kāi)始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會(huì )逐漸顯露，這樣就進(jìn)入圣人的美德中了。）
25、孔子語(yǔ)錄：博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之�！鬃印吨杏埂�
26、子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�
27、滿(mǎn)臉堆笑的，這種人是很少有仁德的�！�
28、子曰：“由，誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也�！�
29、譯文孔子說(shuō)：“復習舊知識時(shí)，又能領(lǐng)悟到新的東西，才可以做導師啊�！�
30、孔子語(yǔ)錄：君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡(jiǎn)而文，溫而理，知遠之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣�！鬃印吨杏埂�
31、譯文孔子說(shuō)：“以前的事不要再評說(shuō)了，做完的事不要再議論了，過(guò)去了就不要再追咎�！�
32、（廣泛地學(xué)習，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實(shí)地執行。）
33、孔子語(yǔ)錄：《詩(shī)》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人�！薄鬃印洞髮W(xué)》
34、子曰：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪�！�
35、孔子語(yǔ)錄：好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎�！鬃印吨杏埂�
36、孔子語(yǔ)錄：施諸已而不愿，亦勿施于人�！鬃印吨杏埂�
37、孔子語(yǔ)錄：所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也�！鬃印洞髮W(xué)》
38、孔子語(yǔ)錄：喜怒哀樂(lè )之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節，謂之和。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉�！鬃印吨杏埂�
39、譯文孔子說(shuō)：“君子團結而不互相勾結，小人互相勾結而不團結�！�
40、（所謂意念誠實(shí)，就是說(shuō)不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛(ài)美麗的女子一樣喜愛(ài)善良，這樣才能說(shuō)心安理得，所以君子在一個(gè)人獨處時(shí)必定要謹慎。）
41、子曰：“君子周而不比，小人比而不周�！�
42、孔子語(yǔ)錄：學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——摘孔子《論語(yǔ)》
43、（沒(méi)有人知道自己孩子的壞處，沒(méi)有人知道自己禾苗的茂盛。）
電影孔子經(jīng)典語(yǔ)錄 篇6
1.講話(huà)則嚴肅不茍。
2.敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也。
3.君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
4.朽木不可雕也。
5.溫故而知新，可以為師矣。
6.有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
7.不憤不啟，不悱不發(fā)。
8.君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。
9.可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
10.以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡;有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
11.君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。
12.己欲立而立人，己欲達而達人。
13.仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼。
14.君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
15.學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
16.有德者必育言，有言者不必育德。
17.雖小道，必有可觀(guān)者焉;致遠恐泥，是以君子不為也。
18.三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
19.不遷怒，不二過(guò)。
電影孔子經(jīng)典語(yǔ)錄 篇7
�。ǘ┦戮龜�，斯辱矣。朋友數，斯疏矣。
�。ㄈ┮�(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
�。ㄋ模┤硕鵁o(wú)恒，不可以作巫醫。
�。ㄎ澹┚铀仄湮欢�，不愿乎其外。
�。┨抑藏�，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
�。ㄆ撸┚由喜粚�，為禮不敬，臨喪不哀。吾何以觀(guān)之哉！
�。ò耍┓蛐�，始于事親，中于事君，終于立身。
�。ň牛┖笊晌�，焉知來(lái)者之不如今也？四十五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也矣！
�。ㄊ┨煜掠械�，則庶人不議。
�。ㄊ唬┪椅匆�(jiàn)好仁者，惡不仁者。好仁者無(wú)以尚之，惡不仁者其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未見(jiàn)力不足者。蓋有之矣，我未之見(jiàn)也。
�。ㄊ┎灰云涞�，得之不去也。
�。ㄊ┮阅軉�(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
�。ㄊ模┤硕鵁o(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)倪，小車(chē)無(wú)杌，其何以行之哉！
�。ㄊ澹┯瑾毑皇赤祦�(lái)之食，以至于斯也。
�。ㄊ┤瞬恢粦C，不亦君子乎？
�。ㄊ撸┑啦煌幌酁橹\，亦各從其志也。
�。ㄊ耍⿲W(xué)而不厭，誨人不倦。
�。ㄊ牛┲爸�，仁不能守之，雖得之，必失之。
�。ǘ┪崤c回言終日，不違如愚，退而省其私，亦足以發(fā)�；匾膊挥�。
�。ǘ唬┒嗦勱I疑，慎言其余，則寡尤。多見(jiàn)闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。
�。ǘ┯薅米杂�，賤而好自專(zhuān)，生乎今之世，反古之道：如此者，災及其身者也。
�。ǘ┲邩�(lè )水，仁者樂(lè )山。
�。ǘ模┮圆唤堂駪�，是謂棄之。
�。ǘ澹┚佑兄T已，而后求諸人。
�。ǘ┏鲩T(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。
�。ǘ撸┢堉居谌室�，無(wú)惡也。
�。ǘ耍┑乐恍幸�，我知之矣，知者過(guò)之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過(guò)之；不肖者不及也。人莫不飲食也，鮮能知味也。
�。ǘ牛┱\者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。
�。ㄈ┬沤诹x，言可復也。恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。
�。ㄈ唬┣鹨猜�?dòng)袊屑艺�，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。
�。ㄈ┪ㄈ收吣芎萌�，能惡人。
�。ㄈ┩卟豢芍G，來(lái)者猶可追。
�。ㄈ模┪粗�，焉知死？
�。ㄈ澹┆殞W(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。
�。ㄈ┚又\道不謀食，憂(yōu)道不憂(yōu)貧。
�。ㄈ撸┮灾眻笤�，以德報德。
�。ㄈ耍┦戮M禮，人以為諂也。
�。ㄈ牛┚诓灰匝耘e人，不以人廢言。
�。ㄋ氖┕蕿檎谌�，取人以身，修身以道，修道以仁。
�。ㄋ氖唬┚討训�，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。
�。ㄋ氖┚映扇酥�，不成人之惡。小人反是。
�。ㄋ氖┮延⒍⑷�，已欲達而達人。
�。ㄋ氖模┪釃L終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
�。ㄋ氖澹┱\者，非自成己而已也，所以成物也。成己仁也，成物知也。性之德也，合外內之道也，故時(shí)措之宜也。
�。ㄋ氖┥鹘K，追遠，民德歸厚矣。
�。ㄋ氖撸╆P(guān)雎，樂(lè )而不淫，哀而不傷。
�。ㄋ氖耍├险甙仓�，朋友信之，少者懷之。
�。ㄋ氖牛┚忧笾T己，小人求諸人。
�。ㄎ迨┦t吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
�。ㄎ迨唬┲宜∵`道不遠，施諸己而不愿，亦勿施于人。
�。ㄎ迨┎灰詿o(wú)人而不芳，不因清寒而萎瑣。氣若蘭兮長(cháng)不改，心若蘭兮終不移。
�。ㄎ迨⿲W(xué)而時(shí)習之，不亦樂(lè )乎！
�。ㄎ迨模┓蛉瞬谎�，言必有中。
�。ㄎ迨澹┦慷鴳丫�，不足為士矣！
�。ㄎ迨┎唤潭鴼⒅^之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。
�。ㄎ迨撸┚犹故幨�，小人長(cháng)戚戚。
�。ㄎ迨耍┬杏杏嗔�，則以學(xué)文。
�。ㄎ迨牛╋埵枋�、飲水，曲肱而枕之，樂(lè )亦在其中矣。
�。┖弥辈缓脤W(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
�。唬┥呱弦�；學(xué)而知之者次也；困而學(xué)之又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。
�。┲易镂�，唯其春秋。
�。└粷櫸�，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
�。模┓蛐⒄撸荷评^人之志，善述人之事者也。
�。澹┲B，自既灌而往者，吾不欲觀(guān)之矣。
�。┚硬恢�，則不威；學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者。過(guò)則勿憚改。
�。撸┦枪示觿�(dòng)而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則。
�。耍┎粚W(xué)詩(shī)，無(wú)以言；不學(xué)禮，無(wú)以立。
�。牛┚右谎�，駟馬難追。
�。ㄆ呤┤隉o(wú)改于父之道，可謂孝矣。
�。ㄆ呤唬┌傩兆�，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？
�。ㄆ呤┚硬恢�，則不威，學(xué)則不固。
�。ㄆ呤┭鲋畯浉�，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立，卓爾。雖欲從之，末由也已。
�。ㄆ呤模┯�，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
�。ㄆ呤澹┲卟换�，仁者不憂(yōu)，勇者不懼。
�。ㄆ呤┎┖�，所以載物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久無(wú)疆。如此者，不見(jiàn)而章，不動(dòng)而變，無(wú)為而成。
�。ㄆ呤撸┚邮碂o(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
�。ㄆ呤耍┖脤W(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身；知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則知所以治天下國家矣。
�。ㄆ呤牛┘核挥�，勿施于人。
�。ò耸┮嬲呷�，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
�。ò耸唬⿲W(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。
�。ò耸┨熘�，必因其材而篤焉。故栽者培之，傾者覆之。
�。ò耸┵|(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
電影孔子經(jīng)典語(yǔ)錄 篇8
1、至誠如神�！抖Y記·中庸》
2、成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎�！墩撜Z(yǔ)》
3、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
4、相識滿(mǎn)天下，知心有幾人《史記》
5、子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也�！薄妒龆�
6、衡量自己，服膺上級，領(lǐng)導下屬，都應當一概以真誠為準則。
7、嫠不恤其緯，而憂(yōu)宗周之隕，為將及焉�！蹲髠鳌�
8、茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？
9、使民敬、忠以勸，如之何？子曰：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能．則勸�！�
10、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
11、道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
12、言：言談。物：實(shí)際內容。行：行為。恒：恒心。君子說(shuō)話(huà)有根據，做事有恒心。
13、儒家的禮樂(lè )思想是指：主張以“禮”確定人的社會(huì )身份與規范人的行為；以“樂(lè )”陶冶人的心性與溝通人的感情。
14、處己、事上、臨下，皆當如誠為主。--明薛瑄《讀書(shū)錄》
15、三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之
16、忠誠是人生的本色�！濉S宗羲《明儒學(xué)案》
17、視其所以，觀(guān)其所由，察其所安，人焉廋哉!人焉廋哉!《論語(yǔ)》
18、順不妄喜;逆不遑餒;安不奢逸;危不驚懼;胸有驚雷而如平湖者，可拜上將軍也�！抉R遷《史記》
19、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子�！墩撜Z(yǔ)》
20、智者千慮，必有一失;愚者千慮，必有一得�！妒酚洝�
21、子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《學(xué)而》
22、一家仁，一國興仁;一家讓?zhuān)粐d讓;一國戾，一國作亂�！洞髮W(xué)》
23、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！薄蹲雍薄�
24、孔子說(shuō)：顏回呀，他的心中長(cháng)久地離不開(kāi)仁德，其余的學(xué)生，只不過(guò)短時(shí)間能做到這點(diǎn)罷了。
25、古之所謂正心而誠意者，將以有為也。--唐韓愈《原道》
26、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀(guān)之哉！
27、子曰：“三人行必有我師焉;擇其善者而從之，其不善者而改之�！薄妒龆�
28、子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè )亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！薄妒龆�
29、文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。....故為政在人。
30、這章經(jīng)文講了顏回的仁德修養情況。
31、子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”——《學(xué)而》
32、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
33、子曰∶“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )。賢哉，回也!”——《雍也》
34、出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。
35、一軌九洲，同風(fēng)天下�！洞呵铩�
36、君子用行動(dòng)來(lái)說(shuō)話(huà)，小人則光說(shuō)不做。
37、先有司，赦小過(guò)、舉賢才。
38、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。
39、桃李不言，下自成蹊�！妒酚洝�
40、子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也�！薄独锶省�
41、孔子曰：“吾死之后，則商也日益，賜也日損�！�
42、有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎。
43、子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！稙檎�
44、巧言令色,鮮矣仁�！鬃�
45、子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！薄稙檎�
46、子曰：“商也好與賢己者處，賜也好說(shuō)不若己者。不知其子，視其父；不知其人，視其友；不知其君，視其所使；不知其地，視其草木。故曰：與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所與處者焉�！�
47、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
48、舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
49、邇之事父,遠之事君;多識于鳥(niǎo)獸草木之名�！鬃�
50、不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。
51、世間治愈的是，愿意自渡的人。
52、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者”《雍也》
53、惟天下之至誠，為能化�！抖Y記·中庸》
54、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
55、道千乘之國，敬事而信，節用而愛(ài)人，使民以時(shí)。
56、善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志�！抖Y記》
57、正心、誠意：使心思純正，意念真誠。將：打算。有為：有所作為。想有所作為，必須真心誠意。
58、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！薄蹲雍薄�
59、真誠的'最高境界有如神靈。
60、忠誠應是人生的本來(lái)面目。
61、只有天下最真誠的心才能感化人。
62、子路問(wèn)事君。子日:"勿欺也，而犯之�！�
63、出其東門(mén)，有女如云。雖則如云，匪我思存�！对�(shī)經(jīng)》
64、己欲立而立人，己欲達而達人。
65、運籌帷幄之中，決勝千里之外�！抉R遷《史記》
66、誠者，天之道也；思誠者，人之道也�！睹献印るx婁上》
67、“當你生氣、慌亂的時(shí)候，千萬(wàn)不要做決定�！�
68、史記《孔子世家》經(jīng)典名句
69、人無(wú)完人，金無(wú)足赤。
70、真誠，是自然之理；心地真誠，是為人處世之理。
71、子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣�！薄蹲訌垺�
72、故為政者，每人而悅之，日亦不足矣�！睹献印�
73、君子以言有物，而行有恒�！吨芤住ぜ胰恕�
74、忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉�！墩撜Z(yǔ)》
75、子曰：回也，其心三月不違仁，其余則日月至焉而已矣。
76、不知其人，則不為其友�！抉R遷《史記》
77、政者正也，子帥以正，孰敢不正？
78、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？
79、慎終，追遠，民德歸厚矣。
80、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
81、曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”——《學(xué)而》
82、情緒一旦失控，你不是你，而是被“心魔”控制的傀儡。
83、中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也�！吨杏埂�
84、以不教民戰，是謂棄之。
85、己所不欲，勿施于人。
86、天生德于予，桓雎其如予何?《論語(yǔ)》
87、孔子說(shuō)：“臨官莫如平，臨財莫如廉，廉平之守，不可攻也�！保ā墩f(shuō)苑·政理》）意謂當官為政沒(méi)有比公平更好的美德，面對財貨沒(méi)有比廉潔更好的節操。一個(gè)人如果擁有廉潔公平的操守，就可以立于不敗之地。
88、君子之行也，度于禮。施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。
89、上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
90、在這章經(jīng)文中，孔子再一次贊揚了顏回的道德修養境界。在孔子看來(lái)，多數人在言行上可能只會(huì )偶爾地達到仁的境界，不能長(cháng)久的保持，但顏回不同，能長(cháng)時(shí)間的保持仁的境界，他的這種堅持是很難得的。
91、子日：“溫故而知新，可以為師矣�！薄稙檎�
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