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2010年大學(xué)教授的辭職報告
諸位院領(lǐng)導大鑒：
我在學(xué)校任教的續簽合同(XX年-XX年)，到明年元月15 日將屆期終。據合同規定，如一方有變動(dòng)意向，應在到期前九十天知會(huì )對方。經(jīng)過(guò)慎重考慮，我決定在合同到期之日，結束我在本院的教學(xué)。
以下是對此決定的說(shuō)明：
我之請辭，非關(guān)待遇問(wèn)題，亦非人事相處的困擾，而是至今不能認同現行人文藝術(shù)教育體制。當我對體制背后的國情漸有更深的認知，最妥善的辦法，乃以主動(dòng)退出為宜。
五年期間，我的教學(xué)處處被動(dòng)而勉強，而光陰無(wú)情，業(yè)務(wù)荒廢，我亟盼回到畫(huà)架前獨自工作，繼續做個(gè)體藝術(shù)家。
我深知，這一決定出于我對體制的不適應，及不愿適應。國家的進(jìn)步在于：個(gè)人可以在某一事物上抱持不同的立場(chǎng)。我的離去，將中止對教學(xué)造成的浪費。
目前，第四研究室兩位XX屆博士生剛畢業(yè)，尚有XX屆與 XX屆在讀博士生各一名，XX年、XX年畢業(yè)。另外，今年招進(jìn)本研究室第一批研究生共四名，XX年年畢業(yè)。我的請辭，與這六名學(xué)生的學(xué)業(yè)有所沖突，如何解決，愿在我退出的前提下，與領(lǐng)導協(xié)商可行方式，恪盡己任。
茲付附件之一，是去年北京外辦轉請本院外辦要我書(shū)寫(xiě)的述職報告，經(jīng)已呈交，因所涉不包括今年，故略作補充。附件之二《教條與功利》，是前年應本院研究所教改會(huì )議要求所寫(xiě)，因寫(xiě)在紐約休假期間，回國過(guò)了交稿期，迄未呈交，今原稿附上。附件之三《我對本院‘學(xué)術(shù)評價(jià)體系報告’的意見(jiàn)》——這三份附件坦率陳述了我對教育體制與本院教學(xué)的質(zhì)疑，謹愿諸位對我請辭的理由有所了解。另有附件之四(近五年來(lái)學(xué)術(shù)活動(dòng)的粗略報告)及附件之五(關(guān)于遺留問(wèn)題)，希請垂顧。
此報告，將同時(shí)呈交清華校方、外辦、人事辦各一份。我的職銜、工作、居留及醫療等證件，合同到期時(shí)將會(huì )上交，俾便注銷(xiāo)。目前借住的團結湖教工宿舍，其入住性質(zhì)始終未獲解釋(參看附件之五)，何時(shí)搬離，聽(tīng)候指示。
再次衷心感謝學(xué)院對我的重用與信賴(lài)。我與自己的職稱(chēng)實(shí)難匹配，深感慚愧。五年教學(xué)是我彌足珍貴的人生經(jīng)驗，雖以請辭告終，但我對本院與教學(xué)的感情，恐怕比諸位所能了解的更深。
預先感謝院校領(lǐng)導予以批準。
此致
敬禮!
陳丹青
XX年10月15日
附一：呈本院外辦及北京外辦述職與感想(XX年-XX年)
清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院第四研究室
緣起
1999年歲闌，袁運甫老師、劉巨德老師給我越洋電話(huà)，告知工藝美院與清華大學(xué)合并，并代表院領(lǐng)導熱誠邀請我回國加盟清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院，同時(shí)轉致老前輩張仃先生與吳冠中先生的歡迎之意。
XX年2月正式報到，清華園陳書(shū)記、美院王院長(cháng)、張書(shū)記，及諸位副院長(cháng)熱情接待，清華外辦陳紅老師，院外辦張主任、苗老師一周內攜我辦妥外籍人員駐京手續。此后人事關(guān)系歸屬外辦與人事處，年薪五萬(wàn)，教學(xué)啟動(dòng)費三十萬(wàn)。
同時(shí)，學(xué)院在外事辦公室與我簽署了XX至XX年兩年任期的合約。XX年春合同到期，續簽XX至XX年合約三年。
教學(xué)狀況
院校合并，是清華自1952年"院系調整"以來(lái)，全面恢復人文藝術(shù)學(xué)科的重要舉措。清華美院的成立，一時(shí)為八大高等美術(shù)學(xué)院所矚目。
到任不久，學(xué)院宣布開(kāi)設美術(shù)專(zhuān)業(yè)博士生課程，此舉不但在國內美術(shù)教育是屬首創(chuàng )，在世界范圍同類(lèi)專(zhuān)業(yè)中亦屬罕見(jiàn)。為此，學(xué)院于3月間成立四所純藝術(shù)教學(xué)研究室，分別由吳冠中、張仃、袁運甫諸位元老領(lǐng)銜，本人則主持第四研究室。吳、張、袁三位先生德高望重，育人無(wú)數。我初涉教學(xué)，尚無(wú)寸功，而學(xué)院予以破格，委此重任，唯慚愧銜命，鄭重其事。
本研究室研究方向，初定“當代架上繪畫(huà)研究”，前年易為“當代架上繪畫(huà)與圖像文化比較研究”。
5月，全國首屆藝術(shù)學(xué)院博士生招生在本院舉行，是本人第一次招生經(jīng)驗。二十四位各地考生中，五名入圍，然因外語(yǔ)不過(guò)關(guān)而擱置。院方為支持本人首次招生計，經(jīng)研究生院陳院長(cháng)同意，以博士課程訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者名義，招入五位學(xué)生。
XX年，五位訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者完成博士論文選題，為轉為正式博士生，外語(yǔ)考試再度失敗，結業(yè)離校。
是年第二次博士生考試，全國共二十二名考生，正式錄取兩名博士生、訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者兩名。同年，首次接受研究生報考，約八人，無(wú)一通過(guò)兩課考試。
應試文化的深刻積弊，已有社會(huì )的長(cháng)期共識，不多說(shuō)。而考試制度中，尤以人文藝術(shù)學(xué)科的外語(yǔ)考試、政治考試，嚴重滯礙并扭曲藝術(shù)教育的品質(zhì)與性質(zhì)。前者無(wú)視人文藝術(shù)學(xué)科的教育規律與成才規律，既徒具形式，又有效地削弱藝術(shù)學(xué)生起碼的中文水準，觀(guān)諸歷屆落選博士碩士考生試卷，此舉已在事實(shí)上持續造成考生文化素質(zhì)的直線(xiàn)下降。后者公然違背馬克思主義及鄧小平思想，對于清華大學(xué)兩大傳統，即“行勝于言”及陳寅恪提出的“獨立之人格，自由之思想”，更是深刻的諷刺。
以上意見(jiàn)，我曾數次以書(shū)面及口頭方式，對院領(lǐng)導和清華書(shū)記、校長(cháng)坦率直陳。以“兩課”分數作為首要取舍標準，學(xué)術(shù)尊嚴蕩然，人文藝術(shù)及其教育不可能具備起碼的前提，創(chuàng )建世界一流大學(xué)，實(shí)屬妄談。
由于此一政策的長(cháng)期施行，人文藝術(shù)教育表面繁榮(如擴招、創(chuàng )收、增加學(xué)術(shù)科目、重視論文等等)而實(shí)則退步(如教師、學(xué)生素質(zhì)持續減低，教學(xué)品質(zhì)與學(xué)院信譽(yù)持續貶值)，“有知識沒(méi)文化”， “有技能沒(méi)常識”，“有專(zhuān)業(yè)沒(méi)思想”，是目前藝術(shù)學(xué)生普遍狀況，事實(shí)上，新世紀藝術(shù)學(xué)生的整體水準，甚至不如“文革”時(shí)期。
而人文藝術(shù)教育的量化管理，集中反映出學(xué)術(shù)行政化帶來(lái)的后患。此亦北大近期決意實(shí)施改革的總背景，然而治標不治本：不施行，現狀難以突破，施行，則勢必重復歷次治標不治本的改革，形成更為盤(pán)根錯節的畸形教育結構。
本人不是教育學(xué)專(zhuān)家，以上感觸，來(lái)自教學(xué)第一線(xiàn)的實(shí)踐，而院中同事，俱抱同感。鑒于中國國情，鑒于人口基數與社會(huì )現實(shí)，現行政策有其不得不然之處，但人文與藝術(shù)將長(cháng)期蒙受其弊。本人唯自知不能改變現狀于萬(wàn)一，故聊作紙上空談，在教學(xué)工作中，則恪盡己能，維持現狀而已。
總結
我在學(xué)院的教學(xué)是有價(jià)值的，我因此認識到國家在改革開(kāi)放后的新局面與新問(wèn)題。我對教育體制的持續批評，出于對人文狀況的操切之心。我不愿混飯吃，也不知道怎樣違背自己的性格。
XX年，第三次博士生考試，二十名考生，正式錄取一名，并訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者三名。第二次研究生報考，約十九人，一名以業(yè)務(wù)最高分(90分)入圍，因外語(yǔ)政治各差一分，經(jīng)向院校申請通融無(wú)效，未予錄取。
XX年，第四次博士生考試，考生十八名，正式錄取一名。第三次研究生報考，全國十九名考生，上年度同一考生仍以最高分入圍，再次因外語(yǔ)分數不過(guò)關(guān)，未能錄取。
截至目前，本研究室共兩名博士生畢業(yè)，兩名博士生在讀， XX年首次招入四名研究生。
本科生教學(xué)，則本人負責繪畫(huà)系各屆每學(xué)期素描課、油畫(huà)人體課各四周。另由教務(wù)處安排每學(xué)期開(kāi)講四堂大課，每堂四小時(shí)，各系各專(zhuān)業(yè)同學(xué)均可選聽(tīng)，每講滿(mǎn)員。XX年至XX年，講題分別如下：
“歐美當代藝術(shù)比較”
“繪畫(huà)、影像與西方觀(guān)看傳統”
“架上繪畫(huà)與設計藝術(shù)的關(guān)系”
“世界范圍反現代化思潮與文化守成主義”
“藝術(shù)史與傳播史的關(guān)系”
“藝術(shù)贊助史與藝術(shù)功能史”
教學(xué)方法
人文藝術(shù)學(xué)科既有的學(xué)術(shù)行政化，越管越嚴，教學(xué)品質(zhì)越來(lái)越可疑，此一體系雖便于管理，但與“人”，與“文化”，處處發(fā)生尖銳而深刻的沖突。
我不相信現行考試制度，不相信教學(xué)大綱，不相信目前的排課方式，不相信藝術(shù)學(xué)生的品質(zhì)能以“課時(shí)”與“學(xué)分”算計——但我不得不服從規定——釋放個(gè)性，回到直覺(jué)，摒斥教條，遵循藝術(shù)規律，曾經(jīng)是民國、“文革”前、改革開(kāi)放初期等階段藝術(shù)教育取得顯著(zhù)成果的歷史經(jīng)驗。然而有目共睹：這些傳統與經(jīng)驗在今日藝術(shù)教學(xué)中已經(jīng)全面喪失。
我個(gè)人無(wú)法改變這一事實(shí)，唯在本研究室教學(xué)中，以“個(gè)案處理”的原則，根據每位同學(xué)個(gè)人情況的總和與細微的表現，在教學(xué)中務(wù)使知識面盡可能擴大，教學(xué)點(diǎn)盡可能具體。
這樣的教學(xué)難以體現在教案文本上，難以在工作總結中表述，在我奉命填寫(xiě)的所有表格中，完全無(wú)法體現我的教學(xué)思想與教學(xué)后果。
藝術(shù)教學(xué)是非功利的，非程序性的，是具體而微、隨時(shí)隨地在每位學(xué)生、每個(gè)階段，甚至每件作品中尋求當下的溝通、指涉、領(lǐng)悟。這一隨機的過(guò)程——而不是預定的程序——重視體驗與經(jīng)驗，問(wèn)題與可能性，激發(fā)好奇心與熱情，并以此檢驗學(xué)生的智能與品性：它開(kāi)放給未知，落實(shí)為個(gè)人。
學(xué)院教育不是向上負責，而是對藝術(shù)、對學(xué)生個(gè)人負責。不幸的是，當今學(xué)院教育的通則與本質(zhì)，是向上負責。
嚴格地說(shuō)，我與每位學(xué)生不是師生關(guān)系，不是上下級關(guān)系，不是有知與無(wú)知的關(guān)系，而是盡可能真實(shí)面對藝術(shù)的雙方。這“雙方” 以無(wú)休止的追問(wèn)精神，探討畫(huà)布上、觀(guān)念上、感覺(jué)上，以至心理上的種種問(wèn)題。那是一種共同實(shí)踐，彼此辯難的互動(dòng)過(guò)程，它體現為不斷的交談，尋求啟示，提出問(wèn)題，不求定論，有如禪家的公案，修行的細節。
它絕對不是量化的。分數、獎項、規章、表格，不是它的目的。它因人、因事、因問(wèn)題而異。它追求教學(xué)的真實(shí)性，而不是程序化，它落實(shí)為個(gè)人品質(zhì)的提升，而不是考試分數。因此，它在當前的教學(xué)體制中是困難的，孤立的，不討好的，無(wú)法被教條證實(shí)，難以體現為可比的成果。
遠溯希臘時(shí)期蘇格拉底式教育與詭辯派教育的沖突，前者重視知識與品格，后者重視權力與實(shí)用�？杀氖�，目前文科教育的種種政策限定，決定了人文藝術(shù)教學(xué)赤裸裸的形式主義與功利主義。
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