精選聽(tīng)證申請書(shū)4篇
在現在社會(huì )，申請書(shū)與我們不再陌生，不同的使用場(chǎng)景有不同的申請書(shū)。相信大家又在為寫(xiě)申請書(shū)犯愁了吧！以下是小編精心整理的聽(tīng)證申請書(shū)4篇，歡迎大家分享。
聽(tīng)證申請書(shū) 篇1
申請人：XXX，女，1961年6月10日出生，身份證號xxxxxxxxxxxxxxxxx，住重慶市沙坪壩區髙灘巖正街84號附4號。
請求事項
申請對申請人參與毆打毛黎華一案進(jìn)行聽(tīng)證。
事實(shí)和理由
20xx年6月6日我因孩子與毛黎華女兒之間的糾紛而與毛黎華發(fā)生矛盾。毛黎華用手指到我的臉上，并用雨傘打我，我們雙方因此扭打起來(lái)。但沒(méi)多久就被拉開(kāi)，警察也到了。本案經(jīng)貴局調查，擬對我做出行政拘留五日的處罰。
我認為，在本案中是毛黎華先出手打人，我并未主動(dòng)動(dòng)手，之后也是雙方扭打，我的'左前臂亦被毛黎華用雨傘打傷，因此毛黎華應承擔一定的責任。其次，本案的關(guān)鍵證據，吳會(huì )芬、劉儒蓉的證言極為相似，兩份證辭更是在同一時(shí)間所做（20xx年6月25日9時(shí)30分至9時(shí)53分），其證言中所提的兩位男子也未能查實(shí)，因而兩份證辭的可信性應受懷疑。再次，本案的立案時(shí)間為20xx年7月22日，而大部分筆錄均在此之前，亦應當不具備效力。
綜上所述，根據《中華人民共和國行政處罰法》第四十二條之規定，我申請對本人毆打毛黎華一案進(jìn)行聽(tīng)證，請予以準許。
此致
敬禮！
申請人：xxx
20xx年x月x日
聽(tīng)證申請書(shū) 篇2
我是xxx職工xxx，女，xxx歲。
鑒于xxxx區法院（20xx）xxxx字第42號和xx中級法院（20xx）xxxx字第102號民事判決書(shū)，以及遼寧高級人民法院（20xx）遼立二民申字第01833號民事裁定書(shū)，作為本案當事人，我特向最高人民法院提出申請，為本案組織聽(tīng)證會(huì )。
屆時(shí)，本人強烈要求國家立法專(zhuān)家，勞動(dòng)部法律事物負責人，最高法院院長(cháng)，工商銀行總行行長(cháng)，全國人大.政協(xié)法工部主任，全國總工會(huì )主席，各民主黨派知名人士，以及國家個(gè)新聞媒體參與本會(huì )的聽(tīng)證。同時(shí)要求上述三級法院審判人員全部到會(huì )，根據自己的.審判意見(jiàn)進(jìn)行公開(kāi)答辯。
根據最高法院《司法公開(kāi)六項規定》原則規定了人民法院對開(kāi)庭審理程序之外的涉及當事人或者案外人重大權益的案件實(shí)行聽(tīng)證的，應當公開(kāi)進(jìn)行。本人以此申請致最高人民法院。
申請人：xx
xx年xx月xx日。
，聽(tīng)證會(huì )申請書(shū)
聽(tīng)證申請書(shū) 篇3
______縣國土資源局:
你局[20____]1號行政處罰《聽(tīng)證通知書(shū)》收悉。
現我礦依法提出申請，請你局依法延期舉行聽(tīng)證會(huì )，理由如下：
1、你局未依法履行全面告知義務(wù)，導致我礦對聽(tīng)證會(huì )參加人員狀況不了解，嚴重影響我礦依法行使權利。
《國土資源聽(tīng)證規定》第二十五條第二款規定《聽(tīng)證通知書(shū)》應當載明下列事項：
(一)聽(tīng)證的事由與依據;
(二)聽(tīng)證的時(shí)間、地點(diǎn);
(三)聽(tīng)證員和記錄員的'姓名、職務(wù);
(四)當事人、擬聽(tīng)證事項的經(jīng)辦機構的權利和義務(wù);
(五)注意事項。
____________________________________________________________________
綜上所述，于情于理于法，你局都應延期舉行聽(tīng)證，避免冤錯，特根據《國土資源聽(tīng)證規定》之規定，請求延期聽(tīng)證!
申請人：________
負責人：________
聽(tīng)證申請書(shū) 篇4
請打開(kāi)“材料”查證，“學(xué)習材料”到底是在“宣揚會(huì )道門(mén)的‘三期末劫’”還是在批判和抵制，是與非、黑與白決不能混淆！
“學(xué)習材料”中，本來(lái)就有對“三期末劫悟真子”的批判和抵制專(zhuān)寫(xiě)內容，從中足見(jiàn)對其影響的重視程度，對其影響抵制的堅決有力，這才是學(xué)習材料對“會(huì )道門(mén)三期末劫”的真事實(shí)，何其還能有“宣揚會(huì )道門(mén)三期末劫”的可能之在呢！
我們決不是迷信者，我們是積極倡導五愛(ài)利益他人利益社會(huì )和諧的踐行者；我們是科學(xué)發(fā)展觀(guān)、中國道文化的真學(xué)真信真行自覺(jué)者。不信可以進(jìn)行公開(kāi)聽(tīng)證答辯，聽(tīng)其心聽(tīng)其解，聽(tīng)其真聽(tīng)其偽，聽(tīng)其到底哪個(gè)愚癡在迷信。
僅以“彌勒救世”四字不能斷為犯罪性質(zhì)的迷信，不要以為不懂佛文化是光榮、是正義的標志。恰恰相反，不懂佛文化就不可以會(huì )以佛文化人的和諧，這本身就是唯自己偏執的`迷信像、迷信說(shuō)、迷信做。
“彌勒救世”是人類(lèi)信仰混亂必然走向統一的縮寫(xiě)，它的特征是道德團結共識和諧，是中國文化引領(lǐng)全人類(lèi)�？茖W(xué)發(fā)展觀(guān)“以人”正是這一中華復興的偉大歷史旗幟；科學(xué)發(fā)展觀(guān)正是這一匯合人類(lèi)多元文化的中國壯舉。所以必須學(xué)習多元、理解多元、團結多元、共識多元于科學(xué)發(fā)展觀(guān)，才是調動(dòng)一切文化心、一切文化力的中國世界性大崛起。
�。�6）“‘宣揚邪教、迷信的’、‘擾亂社會(huì )秩序、破壞社會(huì )穩定的’”
我們根本沒(méi)有搞中功，根本沒(méi)有“以練中功賺錢(qián)”，不要把中功作為邪教和罪犯的標志看待，不要認為掛上中功就構成罪、就是邪，不要在社會(huì )進(jìn)步和諧之中，人為制造激化矛盾，制造激化社會(huì )事端。
迷信且不論。只說(shuō)邪教的判定，依據什么法律，具有什么系統性的事實(shí)證據，需要什么級別的職能行為，經(jīng)過(guò)什么樣的組織程序，需要什么樣的相應組織措施，這是一個(gè)系統的法律過(guò)程、系統的政府行為。
僅有兩個(gè)新聞出版總署鑒定人的署名，就作出“學(xué)習材料”為“宣揚邪教的”適用法律的“鑒定結論”，豈能有罪推定！“學(xué)習材料”中根本不具有《暫行規定》中“宣揚封建迷信”的禁止性?xún)热�，就作出“學(xué)習材料”為“宣揚迷信的”適用法律的“鑒定結論”，豈不是無(wú)中生有、顛倒黑白？
“擾亂社會(huì )秩序、破壞社會(huì )穩定的”，這是造成社會(huì )危害的結果。它并不是材料書(shū)面文字間存在的事實(shí)。
“第26號鑒定書(shū)”的鑒定內容和鑒定結論是不客觀(guān)、不公正、不科學(xué)的。因此，鑒定依法無(wú)效，依法不能作為定罪的根據。
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