周的宗法制常識介紹
宗法制是按照血統遠近以區別親疏的制度，嫡長(cháng)子繼承制度是最突出的特點(diǎn)。那你知道周的宗法制究竟是什么嗎？以下是小編整理的周的宗法制常識介紹，歡迎閱讀與收藏。
周的宗法制常識介紹 1
宗法制：
以血緣關(guān)系為基礎的，核心是嫡長(cháng)子繼承制。周王自稱(chēng)“天子”，王位由嫡長(cháng)子繼承，世代保持天下同姓“大宗”的地位。諸侯在其封國內為大宗，君位也由嫡長(cháng)子繼承，其余諸子分封為卿、大夫，各位小宗，但在本宗內的各個(gè)分支中又處于大宗地位。
宗法制的特點(diǎn)：
1、以父系血緣關(guān)系的疏近來(lái)確立繼承關(guān)系。
2、采用嫡長(cháng)子繼承王位，別子分封的制度。
3、宗族組織和國家組織合而為一，宗法等級和政治等級完全一致，對后來(lái)的封建社會(huì )產(chǎn)生深遠影響。
宗法制與分封制的關(guān)系：
1、分封制是宗法制早期的外在體現
2、伴隨著(zhù)生產(chǎn)力的發(fā)展，分封制逐漸瓦解，但宗法制在之后的封建社會(huì )依舊存在，并產(chǎn)生深遠影響。
西周的.結束
西周的滅亡：
周幽王時(shí)，國勢衰敗，又逢連年天災，人民流離失所。幽王聽(tīng)信讒言，廢王后和太子，公元前771年，太子的外祖父申侯聯(lián)合犬戎，進(jìn)攻鎬京。幽王被殺，西周滅亡。
犬戎：
古代族名，又叫獫狁，古代活躍于今陜、甘一帶，獫、岐之間。
到西周末期，長(cháng)期的農耕和平環(huán)境，使得君王荒淫無(wú)度，玩物喪志，烽火戲諸侯。
君主性格軟化，無(wú)心富國強兵，結果周幽王被野蠻強悍的犬戎族攻殺，幽王的寵妃褒姒被擄，都城豐、鎬西北被犬戎占領(lǐng)。
強盛約三百年的西周覆滅。
此后，犬戎便成了華夏民族最可怕的敵人，直到唐朝，中原民族還把一切西北游牧民族統稱(chēng)之為“犬戎”和“戎狄”。
在唐代宗年間，太常博士柳伉上疏說(shuō)：“犬戎犯關(guān)度隴，不血刃而入京師……”在唐德宗年間，大臣柳渾對德宗說(shuō)：“戎狄，豺狼也，非盟誓可結。
”這個(gè)“犬戎”的“犬”字帶有強烈的侮辱性，而且說(shuō)戎狄是“豺狼”也準確地指出了犬戎或戎狄族的狼性格。
至春秋初期，犬戎又成為秦國的強敵。
后來(lái)犬戎的一支北遷到蒙古草原，成為蒙古草原最早的游牧民族之一。
周的宗法制常識介紹 2
1、主要內容
以父系血緣關(guān)系的親疏來(lái)維系政治等級，鞏固國家統治的`制度。周王為天子，是大宗，王位由嫡長(cháng)子繼承；其他兒子分封為諸侯，對天子而言是小宗，但對自己的領(lǐng)地內而言則是大宗。
2、特點(diǎn)
�、俚臻L(cháng)子繼承制度；【核心特點(diǎn)】
�、趪栏竦拇笞�、小宗體系；【同時(shí)大小宗地關(guān)系是相對的】
�、垩夑P(guān)系與政治關(guān)系結合；
3、作用
�、� 保持奴隸主貴族在政治上的壟斷和特權地位，爵位和財產(chǎn)權不致分散或受到削弱；
�、谟欣诮y治集團內部的穩定，團結，維系統治階級內部的秩序，加強對奴隸和平民的統治。
周的宗法制常識介紹 3
宗法制是西周統治者創(chuàng )立的利用血緣關(guān)系的親疏來(lái)維護政治關(guān)系的上下尊卑貴賤秩序的社會(huì )政治制度，是分封制和井田制的基礎，是調整統治階級內部權力、財產(chǎn)繼承與分配秩序的原則。
宗法制的基本原則是：“立嫡以長(cháng)不以賢，立子以貴不以長(cháng)�！保ā洞呵锕騻鳌冯[公元年）
宗法制是以宗族血緣關(guān)系為紐帶，與國家制度相結合，維護貴族世襲統治的制度。周王為周族之王，自稱(chēng)天子，奉祀周族的始祖，稱(chēng)"大宗"，由嫡長(cháng)子繼承王位。其余庶子和庶兄弟大多分封為諸侯，對天子是"小宗"，在其本國則是大宗。諸侯也由嫡長(cháng)子繼位，其余庶子和庶兄弟大多被分封為卿或大夫，對諸侯是"小宗"，在本家則為"大宗"，其職位也由嫡長(cháng)子繼承。從卿大夫到士，其"大宗"、"小宗"的關(guān)系與上同。世襲的嫡長(cháng)子即是宗子，地位最尊。如此層層分封，大宗率小宗，小宗率群弟。大宗、小宗的宗法關(guān)系，同時(shí)也是政治隸屬關(guān)系。對于異姓有功的貴族，則通過(guò)聯(lián)姻，成為甥舅，分封為諸侯，也納入宗法關(guān)系。于是，在全體貴族內部，舉國上下形成了以周天子為核心，由血緣親疏不同的眾諸侯國競相拱衛的等級森嚴的體制，使政權不但得到族權而且得到神權的配合。"親親"、"尊尊"在這里獲得完備的、嚴格的體現，成了宗法制的精神支柱，從而也是周禮的根本原則。
按照血統遠近以區別親疏的制度。早在原始氏族時(shí)期宗法制就有所萌芽，但作為一種維系貴族間關(guān)系的完整制度的`形成和出現，則是周代的事情。在宗法制度下，“天子建國，諸侯立家，卿置側室，大夫有貳宗，士有隸子弟”（《左傳》桓公二年），形成了系統而完整的制度。宗法制的一個(gè)關(guān)鍵內容是嚴嫡庶之辨，實(shí)行嫡長(cháng)子繼承制。其目的在于穩固貴族階級的內部秩序。這一制度依靠自然形成的血緣親疏關(guān)系以劃定貴族的等級地位，從而防止貴族間對于權位和財產(chǎn)的爭奪。在宗法制度下，從始祖的嫡長(cháng)子開(kāi)始傳宗繼統，并且世代均由嫡長(cháng)子承繼。這個(gè)系統稱(chēng)為大宗，嫡長(cháng)子稱(chēng)為宗子，又稱(chēng)宗主，為族人共尊。宗子有祭祀祖先的權利。若宗子有故而不能致祭，那么庶子才可代為祭祀。和大宗相對應的是小宗。
在一般情況下，周天子以嫡長(cháng)子繼統，眾庶子封為諸侯，歷代的周天子為大宗，這些諸侯就是小宗。諸侯亦以嫡長(cháng)子繼位，眾庶子封為大夫，這些大夫為小宗，而諸侯則為其大宗。大夫也以嫡長(cháng)子繼位，為大宗；眾庶子為士，即小宗。在宗法系統里，諸侯和大夫實(shí)具有大宗與小宗雙重身份。由此我們可以看到，大宗和小宗的區別與貴族等級里的層層封建是完全合拍的。如果說(shuō)分封制從政治結構方面建立了貴族間的等級秩序，那么，宗法制則以注入了特定內容、貫徹了嶄新原則的宗族傳統觀(guān)念使這個(gè)等級秩序得到穩固。文獻和彝銘記載中屢有“宗周”的記載，《詩(shī)經(jīng)·公劉》說(shuō)：“食之飲之，君之宗之�！睆淖诜ㄏ到y看，周天子乃是地位最高的宗子。周初，宗法制首先在周天子和諸侯間實(shí)施，以后逐漸及于中、小貴族，以至士與庶民之間，具有了普遍性質(zhì)。
夏、商兩代的國家最高元首稱(chēng)“帝”。夏朝的帝位由兒子接任，偶爾也有傳給兄弟接任的。商朝的帝位大多傳給弟弟，最后由最年幼的弟弟再傳給長(cháng)兄的長(cháng)子，或以行傳給自己的兒子。公元前八世紀，周武王滅商建周，都于鎬京，并改“帝”為“王”。周王朝的王位明確規定只傳長(cháng)子，而且是“傳嫡不傳庶，傳長(cháng)不傳賢”。
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