經(jīng)濟學(xué)論文(匯總11篇)
在學(xué)習、工作中，大家都跟論文打過(guò)交道吧，論文是進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的一種說(shuō)理文章。相信很多朋友都對寫(xiě)論文感到非�？鄲腊�，以下是小編為大家收集的經(jīng)濟學(xué)論文，希望能夠幫助到大家。
經(jīng)濟學(xué)論文 篇1
１引言
計量經(jīng)濟學(xué)涵蓋了數學(xué)、經(jīng)濟學(xué)和統計學(xué)等學(xué)科中的相關(guān)知識，不同于其他本科核心必修課程，它對實(shí)驗和實(shí)踐教學(xué)內容有更為突出的強調，也是經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)所有開(kāi)設課程中學(xué)習和教學(xué)難度最大的一門(mén)課程之一。針對這些問(wèn)題，筆者根據任教計量經(jīng)濟學(xué)課程所積累的經(jīng)驗，以甘肅政法學(xué)院為例，在深入分析本科生計量經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中存在的突出問(wèn)題的基礎上，提出了一些提高該校計量經(jīng)濟學(xué)教學(xué)質(zhì)量的具體措施。
２國際經(jīng)濟與貿易專(zhuān)業(yè)計量經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中存在的主要問(wèn)題
�。玻毕刃拗R的銜接問(wèn)題
計量經(jīng)濟學(xué)家福瑞希指出，計量經(jīng)濟學(xué)可以看成是經(jīng)濟學(xué)、數學(xué)和統計學(xué)的結合。學(xué)生學(xué)習計量經(jīng)濟學(xué)之前，應該在先修知識的學(xué)習中打下良好基礎，如微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)、宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)、線(xiàn)性代數、微積分、概率論與數理統計、統計學(xué)等。然而，我校的國貿專(zhuān)業(yè)基本都是文科生源的學(xué)生，數學(xué)功底薄弱，對上述知識的掌握情況不是很好，導致學(xué)生對教材中出現的眾多數學(xué)推導避之不及，出現畏難情緒。另有部分學(xué)生由于國際經(jīng)濟學(xué)、微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)和宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)等經(jīng)濟學(xué)基礎課程中理解不夠，掌握不深，導致對于計量經(jīng)濟學(xué)中模型的經(jīng)濟學(xué)原理不能很好領(lǐng)悟，這也在很大程度上弱化了學(xué)生對于計量經(jīng)濟模型建立的理論基礎的理解。另一方面，是與先修課程內容的銜接問(wèn)題。由于該專(zhuān)業(yè)的微積分、線(xiàn)性代數、概率論與數理統計等課程是由其他院系的教師來(lái)任教的，而計量經(jīng)濟學(xué)是由我院的教師任教，由于相關(guān)任課教師之間缺乏有效的溝通，導致一些先行課程講授難度和講授內容難以與計量經(jīng)濟學(xué)講授內容很好的銜接。
�。玻矊�(shí)驗教學(xué)環(huán)節薄弱
現在我校已經(jīng)具備開(kāi)展實(shí)驗教學(xué)的硬件條件，有可以供學(xué)生使用的實(shí)驗室及電腦相關(guān)設備，但軟件建設不到位，目前尚缺乏可供計量經(jīng)濟學(xué)實(shí)驗的相關(guān)軟件。每次實(shí)驗課時(shí)都需要學(xué)生自己從網(wǎng)上下載破解版的相關(guān)軟件，臨時(shí)安裝的機子上進(jìn)行相關(guān)的操作練習，在一定程度上影響了學(xué)生學(xué)習的'效率。另一方面，教師對實(shí)驗教學(xué)過(guò)程中實(shí)時(shí)可控性也得不到保證。教師需要對學(xué)生在實(shí)驗室計算終端的操作進(jìn)行實(shí)時(shí)指導，布置實(shí)驗內容和任務(wù)，下達操作指令，提供必要的幫助與提示，同時(shí)，在實(shí)驗室計算機保持聯(lián)網(wǎng)的狀態(tài)下，學(xué)生在瀏覽查找數據時(shí)可能因其他信息干擾而進(jìn)行與課程無(wú)關(guān)的操作活動(dòng)，所以教師也需要對學(xué)生在實(shí)驗課期間的行動(dòng)有所監控，而目前我校實(shí)驗室還不具備實(shí)現實(shí)時(shí)可控的條件。
�。玻痴n程考核方式不完善
課程考核方式是課程學(xué)習的重要環(huán)節，是檢驗教與學(xué)的有效手段。我校的計量經(jīng)濟學(xué)考核方式為：平時(shí)成績(jì)占１０％、期中成績(jì)占２０％、期末考試成績(jì)占７０％。期末考試采用閉卷形式，不能很好地檢驗學(xué)生靈活應用所學(xué)知識的能力，同時(shí)，考試畢竟受到時(shí)間的限制，而且考核相對不是很全面，例如不能鍛煉學(xué)生的數據搜集能力、文獻檢索能力。
３提高計量經(jīng)濟學(xué)教學(xué)質(zhì)量的措施
�。常焙粚�(shí)先行課的知識
首先是進(jìn)一步夯實(shí)學(xué)生的經(jīng)濟學(xué)理論知識，這有助于增強學(xué)生應用經(jīng)濟學(xué)理論分析實(shí)際經(jīng)濟問(wèn)題的能力，可以為計量經(jīng)濟學(xué)模型的建立，以及模型結果的分析奠定堅實(shí)的基礎。其次是夯實(shí)微積分分、線(xiàn)性代數、概率論和統計學(xué)等課程的知識。主要是通過(guò)與相關(guān)的授課教師進(jìn)行有效的溝通，提高這些課程的講授難度和擴大講授范圍，以滿(mǎn)足計量經(jīng)濟學(xué)教學(xué)的需要。
�。常布訌妼�(shí)驗課環(huán)節
完善實(shí)驗室軟硬件建設，提高實(shí)驗室的完整性、配套性。在此基礎上應該加強實(shí)驗課教學(xué)環(huán)節，并結合實(shí)際的案例分析加以強化。課堂教學(xué)部分建議將２／３學(xué)時(shí)用于講授理論和方法，剩余１／３學(xué)時(shí)講授相關(guān)的方法在軟件上的實(shí)現，即在課堂上同步完成軟件教學(xué)，這樣不僅能活躍課堂氣氛，對學(xué)生有“即學(xué)即用”的感覺(jué)，理論和實(shí)際相結合，理論學(xué)習效果更好。
�。常惩晟瓶己藱C制
全部課堂內容講授完畢后，要求學(xué)生根據自己的選題進(jìn)行一次綜合性的上機實(shí)習，結果形成課程論文，包括選題背景、理論依據、變量選擇、數據的處理、模型的設定、模型的優(yōu)化和估計，以幫助學(xué)生對所學(xué)知識的掌握，提升運用計量模型分析和解決問(wèn)題的能力。課程論文的水平作為學(xué)生最終課程成績(jì)的重要組成部分。
經(jīng)濟學(xué)論文 篇2
一、經(jīng)濟學(xué)中人性的研究
經(jīng)濟學(xué)對與人性的研究從兩個(gè)角度上來(lái)進(jìn)行的，一是傳統的經(jīng)濟學(xué)中人性的研究；一是現代經(jīng)濟學(xué)中人性的研究。一方面，傳統經(jīng)濟學(xué)中人性的研究，在該方面，人類(lèi)被看成了“經(jīng)濟人”，這里的經(jīng)濟人指的是人們以自己的利益為根本利益，為最高利益，人們?yōu)榱藢?shí)現自己的根本利益和最高利益，往往采取一定的手段，通過(guò)使用自己的手段達到預期的利益�！敖�(jīng)濟人”假設在傳統經(jīng)濟學(xué)中時(shí)一項基礎的理論，該理論創(chuàng )造者認為人們在實(shí)現自身利益最大化過(guò)程中使用的手段要具有合理性，人們使用的手段能夠反應出人們行為的合理性，從側面上體現出了人性。自“經(jīng)濟人”理論出現，人們對該理論做了進(jìn)一步的發(fā)展和完善，在后期的發(fā)展實(shí)踐過(guò)程中，人們逐漸的認識到了“經(jīng)濟人”理論在促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展中所發(fā)揮出來(lái)的積極作用。經(jīng)濟學(xué)家馬歇爾對“經(jīng)濟學(xué)”理論的積極作用進(jìn)行了肯定，并試圖優(yōu)化和完善該理論存在的不足之處，他認為“經(jīng)濟人”理論中涉及到的人性的行為都是合理的，開(kāi)明的，這些行為不能是極端的，“經(jīng)紀人”都是大眾化的人類(lèi)。一方面，新制度經(jīng)濟學(xué)中的人性研究，新制度人性研究是在傳統經(jīng)濟制度人性研究的基礎之上進(jìn)行的優(yōu)化和改善，新制度下經(jīng)濟學(xué)人性研究將人的行為特征總結為三個(gè)方面：一方面，人們在追求自身利益最大化的同時(shí)，要求精神利益實(shí)現最大化。傳統經(jīng)濟學(xué)中對人性的總結為“經(jīng)濟學(xué)”基本理論，認為人們追求的利益最大化指的是物質(zhì)利益的最大化，人們在追求自身利益的同時(shí)實(shí)現了社會(huì )的健康良好發(fā)展。新制度下經(jīng)濟學(xué)人性研究認為人們對于利益的追求不僅僅局限于物質(zhì)利益，人=人類(lèi)在經(jīng)濟學(xué)中體現出的行為特征具有復雜性和激動(dòng)性，人們在要求追求自身物質(zhì)利益最大化的同時(shí)，要求實(shí)現自身精神利于的最大化。相對于傳統經(jīng)濟學(xué)中人性的研究，新制度下經(jīng)濟學(xué)對于人性的研究更為全面。一方面，經(jīng)濟學(xué)中體現出人類(lèi)的行為特征所具有的理性并不是無(wú)限的，是有限制的。傳統的經(jīng)濟學(xué)中認為人的理性是有限的，人們在追求自身利益最大化的過(guò)程中使用的手段都是合理的，都是符合人性的。但是新制度下經(jīng)濟學(xué)中認為人性是有限制的，并不是無(wú)限的。
二、管理學(xué)中人性研究
管理學(xué)中人性研究對提高人性化管理具有重要的參考價(jià)值。管理學(xué)中在人性研究中提出了四種假設，分別是“經(jīng)紀人”理論，“社會(huì )人”理論，“自我實(shí)現人”理論和“復雜人”理論。其中“自我實(shí)現人”理論是重要的部分，下面該理論進(jìn)行如下探討�！白晕覍�(shí)現人”理論是管理學(xué)中對人性認識的重要發(fā)展。強調管理學(xué)對人性的研究側重的是人類(lèi)行為特征的主動(dòng)性，管理學(xué)人性的.研究主要是對人進(jìn)行研究，管理學(xué)中管理的主要對象是人類(lèi)，管理理論重要的線(xiàn)索就是對人性的研究。該理論提出，管理學(xué)中人性的研究不僅體現出了人們對于物質(zhì)的需求，還體現出了人們對于社會(huì )的需求。通過(guò)以上的分析研究，“自我實(shí)現人”理論分析研究了出了人在管理活動(dòng)中體現出了人的主觀(guān)能動(dòng)性和創(chuàng )造性。該理論提出人們通過(guò)自身的努力和能力的實(shí)現獨立，強調人在管理活動(dòng)中的主體地位，該理論還創(chuàng )造性將管理學(xué)人性研究和“以人為本”的思想聯(lián)系了起來(lái)。
三、經(jīng)濟學(xué)與管理學(xué)在人性研究上的異同
經(jīng)濟學(xué)中傳統經(jīng)濟學(xué)中人性的研究具有統一性，傳統經(jīng)濟學(xué)中人性的研究以“經(jīng)濟人”為基本理論，后來(lái)“經(jīng)濟人”理論得到了完善和優(yōu)化，但是仍是傳統經(jīng)濟學(xué)人性研究的基本理論，該理論的發(fā)展和優(yōu)化聯(lián)系到了人類(lèi)的行為活動(dòng)，更好的分析了經(jīng)濟現象。新制度下的經(jīng)濟學(xué)人性研究具有現實(shí)性，對“經(jīng)濟人”理論的基礎上進(jìn)行了補充和優(yōu)化，在制度問(wèn)題分析和人性修正上發(fā)揮了重要的作用。同經(jīng)濟學(xué)一樣，管理學(xué)在人性研究上也具有現實(shí)性，管理學(xué)的本身就是從實(shí)際問(wèn)題入手，對人的社會(huì )屬性進(jìn)行研究分析，但是同傳統經(jīng)濟學(xué)人性研究的統一性不同，管理學(xué)具有多維性，人自身是存在差異的，管理學(xué)研究的主體對象又是人，所以管理學(xué)在人性研究上體現的是多維性。
四、結束語(yǔ)
總而言之，經(jīng)濟學(xué)和管理學(xué)在人性的研究上都是通過(guò)對人性進(jìn)行假設來(lái)進(jìn)行的。經(jīng)濟學(xué)和管理學(xué)中對人性的研究在為提高人性化管理上具有非常重要的意義，在為人性化管理提供幫助的同時(shí)，有利于人類(lèi)潛能的發(fā)揮，實(shí)現科學(xué)化管理。
經(jīng)濟學(xué)論文 篇3
淺談房地產(chǎn)營(yíng)銷(xiāo)行為下的經(jīng)濟學(xué)
摘要：在當前的房地產(chǎn)營(yíng)銷(xiāo)過(guò)程中，人們受許多心理行為因素的影響，甚至出現不完全理性的行為。這種不完全理性行為普遍存在于使用性購房和投資性購房過(guò)程中。本文運用行為經(jīng)濟學(xué)的分析方法研究房地產(chǎn)營(yíng)銷(xiāo)過(guò)程，進(jìn)一步完善房地產(chǎn)營(yíng)銷(xiāo)理論，在實(shí)踐中避免或者解決所遇到的一些實(shí)際問(wèn)題。
關(guān)鍵詞：房地產(chǎn);市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo);行為經(jīng)濟學(xué)
一、房地產(chǎn)營(yíng)銷(xiāo)現狀
近年來(lái)，房地產(chǎn)市場(chǎng)異�；馃�，據20xx年不完全統計，全國注冊的房地產(chǎn)企業(yè)已達到約65，000家。據最新統計，居民收入中的22%用于住房消費，遠高于教育、通信等其他方面的消費。根據國家統計局20xx年上半年調查統計數據顯示，20xx年第一季度，房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)房屋銷(xiāo)售面積20，898萬(wàn)平方米，同比增加37.1%，增幅比去年同期增幅增加51個(gè)百分點(diǎn)，比上季度增幅增加26個(gè)百分點(diǎn)。其中，90%為住宅銷(xiāo)售面積，房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)住宅銷(xiāo)售面積為18，901萬(wàn)平方米，同比增加41.2%。分區域看，—二三線(xiàn)城市全面回暖，商品房銷(xiāo)售面積分別增加1162.3%、36.9%和54.2%，增幅分別比去年同期增加83.0個(gè)百分點(diǎn)、50.2個(gè)百分點(diǎn)和64.8個(gè)百分點(diǎn)。同時(shí)，受20%交易所得稅的影響，3月份多數城市二手房成交量接近或超過(guò)歷史最高水平。加上近期國家出臺一系列相關(guān)政策加強對房地產(chǎn)業(yè)的宏觀(guān)調控，政府大力整頓全國的土地市場(chǎng)。房地產(chǎn)市場(chǎng)已進(jìn)入了競爭激烈的時(shí)代，房地產(chǎn)營(yíng)銷(xiāo)中各種營(yíng)銷(xiāo)理念和營(yíng)銷(xiāo)手法也不斷出現，但在房地產(chǎn)營(yíng)銷(xiāo)中仍存在著(zhù)一些典型的問(wèn)題。
1、房地產(chǎn)市場(chǎng)交易量增幅回落。
隨著(zhù)對“國五條”細則的落實(shí)，房地產(chǎn)市場(chǎng)需求將受到抑制，短期內市場(chǎng)觀(guān)望的可能性加大。各地政府都提高公積金貸款門(mén)檻或下調公積金貸款額度等方式來(lái)收緊住房公積金政策。隨著(zhù)調控政策效果的顯現，預計今后房屋交易量增幅將出現回落。房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)企業(yè)經(jīng)過(guò)20xx年大量銷(xiāo)售，企業(yè)資金壓力緩解。根據國家統計局20xx年上半年調查統計數據顯示：20xx年第一季度，房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)資金來(lái)源增長(cháng)29.3%，增幅比去年同期增加21個(gè)百分點(diǎn)。其中，定金及預收款同比增加62%，增幅比去年同期增加71個(gè)百分點(diǎn);個(gè)人按揭貸款同比增加61%，增幅增加66個(gè)百分點(diǎn)。國內貸款同比增加20%，增幅比去年同期增加7個(gè)百分點(diǎn)。企業(yè)資金充裕狀況是影響短期房?jì)r(jià)走勢的關(guān)鍵因素。在這樣的市場(chǎng)環(huán)境和資金狀況下，企業(yè)采取降價(jià)銷(xiāo)售的動(dòng)力不足。房地產(chǎn)企業(yè)未來(lái)競爭將更加激烈，更應該把經(jīng)營(yíng)的重點(diǎn)放到房地產(chǎn)營(yíng)銷(xiāo)中來(lái)。
2、完備的可行性分析有待加強。
開(kāi)發(fā)商在做產(chǎn)品市場(chǎng)定位分析時(shí)，往往根據個(gè)人經(jīng)驗進(jìn)行項目的可行性分析，市場(chǎng)調研不夠深入仔細，甚至流于形式，沒(méi)有為可行性分析報告做出實(shí)際的貢獻。由此導致開(kāi)發(fā)商對市場(chǎng)的投資判斷失誤，所開(kāi)發(fā)產(chǎn)品與消費者的需求出現脫節，中期出現產(chǎn)品滯銷(xiāo)的情況，給整個(gè)項目運營(yíng)帶來(lái)較大風(fēng)險。
3、營(yíng)銷(xiāo)行為中存在虛假信息和欺詐現象。
近期對房地產(chǎn)企業(yè)的投訴也越來(lái)越多，投訴比例節節攀高。據中國消費者協(xié)會(huì )統計，截至20xx年底，消費者對住房、汽車(chē)等產(chǎn)品的投訴位居投訴榜前列，特別是對住房的投訴比例比上年同比增長(cháng)了38%。調查表明：房地產(chǎn)銷(xiāo)售多通過(guò)大批量的廣告投放，建立高度的市場(chǎng)認知度。但在房地產(chǎn)廣告中也存在虛假信息和欺詐現象，干擾了房地產(chǎn)市場(chǎng)秩序，并引發(fā)了法律糾紛，損害了房地產(chǎn)企業(yè)和行業(yè)的形象及誠信度。
二、基于行為經(jīng)濟學(xué)的分析
行為經(jīng)濟學(xué)是指以人類(lèi)行為作為基本研究對象的經(jīng)濟理論，它通過(guò)觀(guān)察和實(shí)驗等方法對個(gè)體和群體的經(jīng)濟行為特征進(jìn)行規律性的研究。行為經(jīng)濟學(xué)是一門(mén)介于心理學(xué)和經(jīng)濟學(xué)之間的邊緣學(xué)科，它打破了傳統經(jīng)濟學(xué)的界限及視域，重視對人的非理性行為的研究，試圖根據心理學(xué)的研究成果對傳統經(jīng)濟理論的基本假設進(jìn)行修正，將非理性等復雜的人類(lèi)行為分析融入標準的經(jīng)濟理論之中。
1、認知心理對房地產(chǎn)營(yíng)銷(xiāo)行為的影響。
在傳統經(jīng)濟學(xué)當中，我們假定消費者能夠獲得充分的信息。然而，認知心理學(xué)的研究表明，消費者的認知偏差影響了信息的正確加工，因而消費者所獲得的信息并不是充分的。心理預期是相對于“參照點(diǎn)”而言的，房地產(chǎn)市場(chǎng)中，參照點(diǎn)就是人們對房?jì)r(jià)的'期望。假設房?jì)r(jià)一直上漲，若現期以低價(jià)買(mǎi)房，則末期高漲的房?jì)r(jià)就是“獲得”;反之，就是“損失”。不管用“認知偏差”還是用“信息不對稱(chēng)”的原理來(lái)分析這一問(wèn)題，結論都是類(lèi)似的，那就是，消費者并沒(méi)有能力充分的認識所認購的房屋的真實(shí)情況，因此處于認識上和信息上的劣勢。
2、情感心理對房地產(chǎn)營(yíng)銷(xiāo)行為的影響。
人們在購物決策中往往出現所謂的“感情沖動(dòng)”，這種“感情沖動(dòng)”可以為消費者帶來(lái)“瞬時(shí)效用”。這種“瞬時(shí)效用”表明，“感情沖動(dòng)”本身已經(jīng)為消費者帶來(lái)了一種效用上的滿(mǎn)足，消費者在住房購買(mǎi)過(guò)程中“情感沖動(dòng)”的現象是客觀(guān)存在的，這種“情感沖動(dòng)”將會(huì )影響消費者在住房購買(mǎi)中的最大化決策。有研究表明，一些購房者并不能夠完全理性地把握自己的購房行為。在長(cháng)時(shí)間房地產(chǎn)積極看好的輿論影響下，消費者對于房?jì)r(jià)的參照點(diǎn)不斷提高，很容易產(chǎn)生一種急躁與盲從心理，從而產(chǎn)生從眾行為。房?jì)r(jià)越漲，從眾行為愈演愈烈。結果便是房?jì)r(jià)持續攀升，直至需求不能給價(jià)格足夠的支撐乃至產(chǎn)生泡沫。
人數越多，情感心理起到的作用和影響也越大。正是這種“感情沖動(dòng)”行為所形成的泡沫，增大了房地產(chǎn)市場(chǎng)的波動(dòng)性。從市場(chǎng)參與者的角度來(lái)看，除了普通購房者，其他參與者都從不斷攀升的房?jì)r(jià)中直接獲利。房?jì)r(jià)上漲使商業(yè)銀行在短期內將獲得更多的利潤，從而形成了商業(yè)銀行的信貸與房?jì)r(jià)攀升互相刺激、互為因果的局面。最終，房地產(chǎn)市場(chǎng)的各方參與者共同造就了房地產(chǎn)的市場(chǎng)泡沫，多方的投機心理共同吹大了泡沫，形成所謂的房?jì)r(jià)泡沫、地價(jià)泡沫、供求泡沫和資金泡沫。
3、社會(huì )心理對房地產(chǎn)營(yíng)銷(xiāo)行為的影響。
我國的文化傳統使得消費者的個(gè)體行為更容易受到社會(huì )輿論的影響。在我國，人們非常重視和周?chē)吮３至己玫年P(guān)系，非常重視周?chē)说目捶ê鸵庖?jiàn)，盡量使自己的言行不超出正常人接受的范圍。我國經(jīng)濟的持續快速增長(cháng)，使人們形成了積極的心理預期，加之媒體的報道和地產(chǎn)商的鼓吹，都推動(dòng)著(zhù)房地產(chǎn)市場(chǎng)的繁榮。國家刺激消費、加快經(jīng)濟建設的主旋律激活了房地產(chǎn)市場(chǎng)的投資熱情，各地紛紛把房地產(chǎn)作為支柱產(chǎn)業(yè)，從行為經(jīng)濟學(xué)上分析，這些因素相互作用，互相影響，消費者在一次又一次的“正強化”的作用下，加之從眾行為的群體放大效應，于是更加刺激了房地產(chǎn)市場(chǎng)的不良發(fā)展。
三、基于行為經(jīng)濟學(xué)對完善當前房地產(chǎn)營(yíng)銷(xiāo)的建議
1、關(guān)注購房者的心理，轉變營(yíng)銷(xiāo)思維模式。
基于行為經(jīng)濟學(xué)，微觀(guān)角度分析房地產(chǎn)市場(chǎng)中購房者的心理特征和行為方式，對于購房者理性買(mǎi)房、房地產(chǎn)營(yíng)銷(xiāo)以及平抑房地產(chǎn)價(jià)格具有重要的意義。倡導購房者一定要做到理性購房，對自己有個(gè)準確的定位，購買(mǎi)適合自己的住宅，不要被媒體的大肆宣傳所迷惑，避免不正確的認知心理產(chǎn)生。政府可以利用媒體向購房者提供確切的房?jì)r(jià)變動(dòng)信息，防止由于“認知偏差”造成的房?jì)r(jià)持續上漲和持續下跌。房地產(chǎn)商可以利用購房者的心理研究細節營(yíng)銷(xiāo)，改變營(yíng)銷(xiāo)思維和方式，更好地促進(jìn)房地產(chǎn)銷(xiāo)售。
調整營(yíng)銷(xiāo)模式，建立客戶(hù)導向型的全程營(yíng)銷(xiāo)機制。各開(kāi)發(fā)商核心能力的側重點(diǎn)不同，營(yíng)銷(xiāo)組織形式也可以有其獨特性。但是，基本的框架應該大同小異。以客戶(hù)導向型全過(guò)程營(yíng)銷(xiāo)理念為指導，未來(lái)樓市的競爭是產(chǎn)品的競爭，更是客戶(hù)資源的競爭。能夠準確地把握購房者心理，更準確、快速、高效地將客戶(hù)的需求反映到產(chǎn)品上，并能夠提供全程客戶(hù)服務(wù)的企業(yè)才能保持優(yōu)勢。
2、結合消費者需求，挖掘產(chǎn)品自身優(yōu)勢。
當前房地產(chǎn)消費者需求已呈現出高度多樣化和個(gè)性化趨勢。由于消費者的職業(yè)、收入、家庭結構、生活方式不同，房地產(chǎn)市場(chǎng)需求存在著(zhù)很大的差異性。房地產(chǎn)企業(yè)應針對市場(chǎng)需求的差異，在細分市場(chǎng)的基礎上，綜合考慮企業(yè)自身的資源、條件、競爭對手的狀況，合理選擇目標市場(chǎng)，科學(xué)進(jìn)行市場(chǎng)定位。調整房地產(chǎn)市場(chǎng)的需求結構，解決房地產(chǎn)市場(chǎng)供求的結構性失調問(wèn)題。同時(shí)，合理的目標市場(chǎng)策略有利于企業(yè)充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，有利于企業(yè)在市場(chǎng)中建立自己的特色，強化企業(yè)的品牌效應，使自己在激烈的市場(chǎng)競爭中立于不敗之地，并求得持續、長(cháng)遠發(fā)展。房地產(chǎn)營(yíng)銷(xiāo)者只有充分研究消費者的需求，并將其貫穿于樓盤(pán)開(kāi)發(fā)的全過(guò)程，才可能使自己的開(kāi)發(fā)項目成為市場(chǎng)亮點(diǎn)。
3、加強品牌營(yíng)銷(xiāo)力度。
建立良好的品牌對營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)十分重要。未來(lái)房地產(chǎn)市場(chǎng)競爭日趨激烈，品牌的作用日益凸現。品牌不僅是寶貴資產(chǎn)，還能強化企業(yè)在市場(chǎng)和行業(yè)中的地位，在房地產(chǎn)營(yíng)銷(xiāo)中發(fā)揮重要的作用，為企業(yè)創(chuàng )造更多的經(jīng)營(yíng)效益。建立良好的品牌，要使建設的樓盤(pán)擁有優(yōu)良的品質(zhì)、適合的價(jià)格以及完善的售后服務(wù)。而且從行為經(jīng)濟學(xué)上來(lái)說(shuō)，良好的品牌效應，可以滿(mǎn)足消費者在消費時(shí)的那種愉悅感，從心理上得到了更大的滿(mǎn)足。一個(gè)品牌代表著(zhù)服務(wù)質(zhì)量，企業(yè)的形象和顧客、公眾和社會(huì )對它的評價(jià)。對于房地產(chǎn)企業(yè)來(lái)說(shuō)，品牌意味著(zhù)客戶(hù)吸引度，意味著(zhù)穩定的客戶(hù)群，意味著(zhù)同一品牌覆蓋之下的持久、恒定的利益。隨著(zhù)20xx年火暴的銷(xiāo)售，房地產(chǎn)企業(yè)大多資金充裕，所以必須加強內涵建設，注重進(jìn)行品牌效應的積累，對品牌的創(chuàng )造和維護應該貫穿整個(gè)項目的始終。只有這樣，才能使得品牌成為企業(yè)的競爭優(yōu)勢。
4、單向營(yíng)銷(xiāo)向全程營(yíng)銷(xiāo)、整合營(yíng)銷(xiāo)轉變。
房地產(chǎn)市場(chǎng)競爭日趨激烈，迫使企業(yè)不斷重新審視面臨的市場(chǎng)環(huán)境，并做出反應。傳統的單一營(yíng)銷(xiāo)方式面對發(fā)生了變化的市場(chǎng)已表現出疲態(tài)，房地產(chǎn)營(yíng)銷(xiāo)將從傳統的依靠單一營(yíng)銷(xiāo)向整合營(yíng)銷(xiāo)轉變。營(yíng)銷(xiāo)將會(huì )提前在早期介入房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)過(guò)程，注重前期規劃設計、中期策劃運營(yíng)和后期物業(yè)管理幾個(gè)主要過(guò)程的連貫性和一致性。不但實(shí)現業(yè)主的購房愿望和開(kāi)發(fā)商的經(jīng)營(yíng)目標，同時(shí)通過(guò)全程管理為物業(yè)的保值、增值提供專(zhuān)業(yè)化服務(wù)，以全過(guò)程營(yíng)銷(xiāo)的方式在更寬泛的領(lǐng)域內實(shí)現其價(jià)值。整合營(yíng)銷(xiāo)是把房地產(chǎn)咨詢(xún)、廣告、招商、營(yíng)銷(xiāo)代理、會(huì )展、信息各功能板塊集成起來(lái)。整合營(yíng)銷(xiāo)是對價(jià)值鏈的整合，可以保證提供產(chǎn)品或服務(wù)的各個(gè)環(huán)節的質(zhì)量，以實(shí)現顧客價(jià)值的最大化;可以更有效地管理各種相關(guān)資源，以發(fā)揮高效的經(jīng)濟效益。整合營(yíng)銷(xiāo)推崇用動(dòng)態(tài)的觀(guān)念看待市場(chǎng)，既有利于顧客，又有利于企業(yè)，可以實(shí)現雙贏(yíng)局面，正在成為房地產(chǎn)營(yíng)銷(xiāo)發(fā)展的主流。
四、結束語(yǔ)
綜上說(shuō)述，隨著(zhù)20xx年一系列房地產(chǎn)政策的出臺和落實(shí)，未來(lái)房地產(chǎn)市場(chǎng)的交易量增幅必定逐年放緩，現實(shí)的市場(chǎng)環(huán)境必然迫使房地產(chǎn)企業(yè)研究市場(chǎng)、重視營(yíng)銷(xiāo)，把營(yíng)銷(xiāo)管理上升到企業(yè)發(fā)展的戰略高度，從研究消費者的心理及行為出發(fā)，針對未來(lái)的市場(chǎng)情況，立足于市場(chǎng)調研，充分尊重消費者個(gè)性特征，尊重和滿(mǎn)足消費者需求，加強品牌建設，進(jìn)行全程營(yíng)銷(xiāo)，房地產(chǎn)企業(yè)在日后必定能夠獲得成功。
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經(jīng)濟學(xué)論文 篇4
福利經(jīng)濟學(xué)是西方經(jīng)濟學(xué)家從福利觀(guān)點(diǎn)或最大化原則出發(fā)，對經(jīng)濟體系的運行予以社會(huì )評價(jià)的經(jīng)濟學(xué)分支學(xué)科。
福利經(jīng)濟學(xué)作為一個(gè)經(jīng)濟學(xué)的分支體系，最早出現于 二十世紀初期的英國。1920年，庇古的《福利經(jīng)濟學(xué)》一書(shū)的出版是福利經(jīng)濟學(xué)產(chǎn)生的標志。
福利經(jīng)濟學(xué)的出現，是英國階級矛盾和社會(huì )經(jīng)濟矛盾尖銳化的結果。西方經(jīng)濟學(xué)家承認，英國十分嚴重的貧富懸殊的社會(huì )問(wèn)題，由于第一次世界大戰變得更為尖銳，因而出現以建立社會(huì )福利為目標的研究趨向， 這導致了福利經(jīng)濟學(xué)的產(chǎn)生。
1929~1933年資本主義世界經(jīng)濟危機以后，英美等國的一些資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)家在新的歷史條件下，對福利經(jīng)濟學(xué)進(jìn)行了許多修改和補充。庇古的福利經(jīng)濟學(xué)被稱(chēng)做舊福利經(jīng)濟學(xué)，庇古以后的福利經(jīng)濟學(xué)則被稱(chēng)為新福利經(jīng)濟學(xué)。第二次世界大戰以來(lái)，福利經(jīng)濟學(xué)又提出了許多新的問(wèn)題，正在經(jīng)歷著(zhù)新的發(fā)展和變化。
邊沁的功利主義原則是福利經(jīng)濟學(xué)的哲學(xué)基礎。邊沁認為人生的目的都是為了使自己獲得最大幸福，增加幸�？偭�。幸�？偭靠梢杂嬎�，倫理就是對幸�？偭康挠嬎�。邊沁把資產(chǎn)階級利益說(shuō)成是社會(huì )的普遍利益，把資產(chǎn)階級趨利避害的倫理原則說(shuō)成是所有人的功利原則，把“最大多數人的最大幸�！睒税駷楣髁x的最高目標。
帕累托的“最優(yōu)狀態(tài)”概念和馬歇爾的“消費者剩余”概念是福利經(jīng)濟學(xué)的重要分析工具。帕累托最優(yōu)狀態(tài)是指這樣一種狀態(tài)，任何改變都不可能使任何一個(gè)人的境況變得更好而不使別人的境況變壞。按照這一規定，一項改變如果使每個(gè)人的福利都增進(jìn)了，或者一些人福利增進(jìn)而其他的人福利不減少，這種改變就有利；如果使每個(gè)人的福利都減少了，或者一些人福利增加而另一些人福利減少，這種改變就不利。
馬歇爾從消費者剩余概念推導出政策結論：政府對收益遞減的商品征稅，得到的稅額將大于失去的消費者剩余，用其中部分稅額補貼收益遞增的商品，得到的消費者剩余將大于所支付的補貼。馬歇爾的消費者剩余概念和政策結論對福利經(jīng)濟學(xué)也起了重要作用。
福利經(jīng)濟學(xué)的主要特點(diǎn)是：以一定的價(jià)值判斷為出發(fā)點(diǎn)，也就是根據已確定的社會(huì )目標，建立理論體系；以邊際效用基數論或邊際效用序數論為基礎，建立福利概念；以社會(huì )目標和福利理論為依據，制定經(jīng)濟政策方案。
庇古是資產(chǎn)階級福利經(jīng)濟學(xué)體系的創(chuàng )立者。他把福利經(jīng)濟學(xué)的對象規定為對增進(jìn)世界或一個(gè)國家經(jīng)濟福利的研究。庇古認為福利是對享受或滿(mǎn)足的心理反應，福利有社會(huì )福利和經(jīng)濟福利之分，社會(huì )福利中只有能夠用貨幣衡量的部分才是經(jīng)濟福利。
庇古根據邊際效用基數論提出兩個(gè)基本的福利命題：國民收入總量愈大，社會(huì )經(jīng)濟福利就愈大；國民收入分配愈是均等化，社會(huì )經(jīng)濟福利就愈大。他認為，經(jīng)濟福利在相當大的程度上取決于國民收入的數量和國民收入在社會(huì )成員之間的分配情況。因此，要增加經(jīng)濟福利，在生產(chǎn)方面必須增大國民收入總量，在分配方面必須消除國民收入分配的不均等。
20世紀30年代，庇古的福利經(jīng)濟學(xué)受到羅賓斯等人的批判。羅賓斯認為，經(jīng)濟理論應當將價(jià)值判斷排除在外，效用可衡量性和個(gè)人間效用可比較性不能成立，福利經(jīng)濟學(xué)的主張和要求沒(méi)有科學(xué)根據。繼羅賓斯之后，卡爾多、�？怂�、勒納等人從帕累托的理論出發(fā)也對庇古的福利經(jīng)濟學(xué)進(jìn)行了批判。同羅賓斯不同的是，他們認為福利經(jīng)濟學(xué)仍然是有用的。
1939年，卡爾多提出了福利標準或補償原則的問(wèn)題。此后，�？怂�、西托夫斯基等人對福利標準或補償原則繼續進(jìn)行討論。他們主張把價(jià)值判斷從福利經(jīng)濟學(xué)中排除出去，代之以實(shí)證研究；主張把福利經(jīng)濟學(xué)建立在邊際效用序數論的基礎之上，而不是建立在邊際效用基數論的基礎之上；主張把交換和生產(chǎn)的員優(yōu)條件作為福利經(jīng)濟學(xué)研究的中心問(wèn)題，反對研究收入分配問(wèn)題�？柖嘞？怂�、勒納、西托夫斯基等人建立在帕累托理論基礎上的福利經(jīng)濟學(xué)被稱(chēng)作新福利經(jīng)濟學(xué)。
新福利經(jīng)濟學(xué)主張效用序數論，認為邊際效用不能衡量，個(gè)人間效用無(wú)法比較，不能用基數數詞表示效用數值的大小，只能用序數數詞表示效用水平的高低。新福利經(jīng)濟學(xué)根據效用序數論反對舊福利經(jīng)濟學(xué)的福利命題，特別是第二個(gè)命題，反對將高收入階層的'貨幣收入轉移一部分給窮人的主張。
新福利經(jīng)濟學(xué)根據帕累托最優(yōu)狀態(tài)和效用序數論提出了自己的福利命題：個(gè)人是他本人的福利的最好判斷者；社會(huì )福利取決于組成社會(huì )的所有個(gè)人的福利；如果至少有一個(gè)人的境況好起來(lái)，而沒(méi)有一個(gè)人的境況壞下去，那么整個(gè)社會(huì )的境況就算好了起來(lái)。前兩個(gè)命題是為了回避效用的計算和個(gè)人間福利的比較，從而回避收入分配問(wèn)題，后一個(gè)命題則公然把壟斷資產(chǎn)階級福利的增進(jìn)說(shuō)成是社會(huì )福利的增進(jìn)。
新福利經(jīng)濟學(xué)家認為福利經(jīng)濟學(xué)應當研究效率而不是研究水平，只有經(jīng)濟效率問(wèn)題才是最大福利的內容。勒納、霍特林等人對經(jīng)濟效率問(wèn)題作了論述。經(jīng)濟效率指社會(huì )經(jīng)濟達到帕累托最優(yōu)狀態(tài)所需具備的條件，包括交換的最優(yōu)條件和生產(chǎn)的最優(yōu)條件。
補償原則是新福利經(jīng)濟學(xué)的重要內容之一。新福利經(jīng)濟學(xué)認為，帕累托的最優(yōu)狀態(tài)“具有高度限制性”，不利于用來(lái)為資本主義辯解，為了擴大帕累托最優(yōu)條件的適用性，一些新福利經(jīng)濟學(xué)家致力于研究福利標準和補償原則。
卡爾多、�？怂沟热说母＠�(jīng)濟理論，受到伯格森、薩繆爾森等人的批判。伯格森于1938年發(fā)表《福利經(jīng)濟學(xué)某些方面的重新論述》一文，提出研究社會(huì )福利函數的“新方向”，認為卡爾多、�？怂沟热说男赂＠�(jīng)濟學(xué)把實(shí)證問(wèn)題和規范問(wèn)題分開(kāi)、把效率問(wèn)題和公平等問(wèn)題分開(kāi)的企圖完全失敗。繼伯格森之后，薩繆爾森等人對社會(huì )福利函數作了進(jìn)一步論述，形成了福利經(jīng)濟學(xué)的社會(huì )福利函數論派。
社會(huì )福利函數論者認為，社會(huì )福利是社會(huì )所有個(gè)人購買(mǎi)的商品和提供的要素以及其他有關(guān)變量的函數，這些變量包括所有家庭或個(gè)人消費的所有商品的數量，所有個(gè)人從事的每一種勞動(dòng)的數量，所有資本投入的數量等等。社會(huì )福利函數論者通常用多元函數來(lái)表示。
社會(huì )福利函數論者認為，帕累托最優(yōu)狀態(tài)不是一個(gè)而是有許多個(gè)。帕累托未能指出在哪一種狀態(tài)下社會(huì )福利是最大的。他們認為，要達到唯一最優(yōu)狀態(tài)，除了交換和生產(chǎn)的最優(yōu)條件，還必須具備一個(gè)條件，這就是福利應當在個(gè)人間進(jìn)行合理分配。
經(jīng)濟效率是最大的福利的必要條件，合理分配是最大福利的充分條件。社會(huì )福利函數論者根據假定存在的社會(huì )福利函數作出一組表示社會(huì )偏好的社會(huì )無(wú)差異曲線(xiàn)，并根據契約曲線(xiàn)作出一條效用可能性曲線(xiàn)。社會(huì )無(wú)差異曲線(xiàn)和效用可能性曲線(xiàn)相切的切點(diǎn)，代表受到限制的社會(huì )福利的最大值。
第二次世界大戰以后，阿羅繼續研究伯格森。薩繆爾森等人提出的社會(huì )福利函數。在1951年出版的《社會(huì )選擇與個(gè)人價(jià)值》中，阿羅認為，社會(huì )福利函數必須在已知社會(huì )所有成員的個(gè)人偏好次序的情況下，通過(guò)一定程序把各種各樣的個(gè)人偏好次序歸納成為單一的社會(huì )偏好次序，才能從社會(huì )偏好次序中確定最優(yōu)社會(huì )位置。
阿羅定理在福利經(jīng)濟學(xué)中被稱(chēng)作“不可能定理”。阿羅本想通過(guò)大量的論證對伯格森、薩繆爾森等人的社會(huì )福利函數修殘補缺，但客觀(guān)上卻證明了不可能從個(gè)人偏好次序達到社會(huì )偏好次序，也就是不可能得出包括社會(huì )經(jīng)濟所有方面的社會(huì )福利函數。
近年來(lái)，西方經(jīng)濟學(xué)家著(zhù)重對福利經(jīng)濟學(xué)中的外部經(jīng)濟理論、次優(yōu)理論、相對福利學(xué)說(shuō)、公平和效率交替學(xué)說(shuō)、宏觀(guān)福利理論等領(lǐng)域進(jìn)行了討論。這些“新”理論一方面企圖說(shuō)明，現代西方國家可以通過(guò)政府干預調節價(jià)格和產(chǎn)量，實(shí)現資源的合理配置；另一方面企圖說(shuō)明，現代西方國家的分配制度雖不合理，但是如果加以改變，則可能更不合理，一切人為的改善分配狀況和增進(jìn)福利的措施都是無(wú)效的。
經(jīng)濟學(xué)論文 篇5
摘要：計量經(jīng)濟學(xué)指經(jīng)濟學(xué)和數學(xué)以及統計學(xué)的有機統一。通過(guò)經(jīng)濟學(xué)及數學(xué)以及統計學(xué)的有機統一，以實(shí)現經(jīng)濟問(wèn)題理論定量和經(jīng)驗定量相統一的目標。計量經(jīng)濟學(xué)的目的在于使現有的經(jīng)濟領(lǐng)域的研究方法變得更加科學(xué)化。計量經(jīng)濟學(xué)它是經(jīng)濟學(xué)的重要分支學(xué)科�？梢哉f(shuō)計量經(jīng)濟學(xué)是經(jīng)濟學(xué)獨特的一面。計量經(jīng)濟學(xué)科學(xué)性的標志在其嚴謹的數學(xué)方法邏輯性和正確指向性的統計推斷。計量經(jīng)濟學(xué)也具有不精確性。在計量經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)性和不精確性之外還有其局限性。計量經(jīng)濟學(xué)的未來(lái)還需我們共同努力。
關(guān)鍵詞：計量經(jīng)濟學(xué)；定義；科學(xué)性；不精確性；局限性
一、計量經(jīng)濟學(xué)的含義
1.計量經(jīng)濟學(xué)的早期含義
在17世紀時(shí)期，計量經(jīng)濟學(xué)第一次在戴夫南特和金的研究中出現，但當時(shí)，計量經(jīng)濟學(xué)這個(gè)專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)并未出現，直到挪威的一位名叫弗里希的經(jīng)濟學(xué)家在其發(fā)表的論文中提出了計量經(jīng)濟學(xué)的概念。計量經(jīng)濟學(xué)表示經(jīng)濟學(xué)和數學(xué)以及統計學(xué)的有機統一。在研究中發(fā)現在統計學(xué)和數學(xué)以及經(jīng)濟學(xué)的相互關(guān)系中存在著(zhù)一種規律，發(fā)現這個(gè)發(fā)現的發(fā)現者將其命名為計量經(jīng)濟學(xué)。計量經(jīng)濟學(xué)是對理論政治以及純經(jīng)濟學(xué)的主觀(guān)抽象法則進(jìn)行試驗和數據檢驗并由此來(lái)將純經(jīng)濟學(xué)最大化的成為嚴格意義上的科學(xué)。
1933年，計量經(jīng)濟學(xué)會(huì )將計量經(jīng)濟學(xué)定義為：通過(guò)經(jīng)濟學(xué)與數學(xué)以及統計學(xué)的有機統一，以實(shí)現經(jīng)濟問(wèn)題理論定量與經(jīng)驗定量相統一的目標。這個(gè)定義表現了計量經(jīng)濟學(xué)是由統計學(xué)數學(xué)以及經(jīng)濟學(xué)共同組成的，缺一不可。我們不能簡(jiǎn)單地理解為是數學(xué)在經(jīng)濟理論領(lǐng)域的應用，也不能籠統得以為是經(jīng)濟理論問(wèn)題的簡(jiǎn)單統計，只有將三者構建在一起才能發(fā)揮出特定的效力。
2.計量經(jīng)濟學(xué)的現代含義
由于計量經(jīng)濟學(xué)的早期目的在于科學(xué)化經(jīng)濟理論研究，因此在隨后的經(jīng)濟理論研究方法的不斷拓展完善中，計量經(jīng)濟學(xué)的含義也隨之發(fā)生了改變。其定義變的更加具體也更加具有內涵。第一種定義認為：“計量經(jīng)濟學(xué)是利用統計學(xué)和數學(xué)的方法來(lái)分析經(jīng)濟學(xué)理論數據，將經(jīng)濟學(xué)的經(jīng)驗理論包含在內一起分析，通過(guò)分析來(lái)證明經(jīng)濟理論的正確與否�！钡诙N定義認為：“計量經(jīng)濟學(xué)的目標是建立經(jīng)濟模型來(lái)分析經(jīng)濟學(xué)中的變量之間的相互關(guān)系。通過(guò)模型來(lái)確定當一個(gè)變量發(fā)生變化時(shí)對其他變量會(huì )造成多大影響。使用數學(xué)和統計學(xué)的方法工具來(lái)解決發(fā)生在經(jīng)濟和社會(huì )中的變量變化問(wèn)題，并引導人們對此類(lèi)問(wèn)題分析和了解并解決。
小結：發(fā)展至今，計量經(jīng)濟學(xué)已經(jīng)成為經(jīng)濟學(xué)的重要分支學(xué)科，但其基礎和目標并未有多大改變。還是將經(jīng)濟學(xué)和數學(xué)以及統計學(xué)三者合一共同解決和推斷經(jīng)濟理論假設的實(shí)證研究。不管是哪一門(mén)學(xué)科都可分為理論和應用兩個(gè)方面。因此，計量經(jīng)濟學(xué)也可分為理論計量經(jīng)濟學(xué)和應用計量經(jīng)濟學(xué)。自20xx年爆發(fā)的經(jīng)濟危機，其后果影響至今。作者認為這不一定是計量經(jīng)濟學(xué)的理論研究問(wèn)題，其可歸結于應用計量經(jīng)濟學(xué)的問(wèn)題。由于人們對計量經(jīng)濟學(xué)的濫用和理解的不透徹所以才無(wú)法從理論計量經(jīng)濟學(xué)中找到問(wèn)題的解決辦法。
二、計量經(jīng)濟學(xué)的特性
計量經(jīng)濟學(xué)是經(jīng)濟學(xué)的重要分支學(xué)科�？梢哉f(shuō)計量經(jīng)濟學(xué)是經(jīng)濟學(xué)的獨特一面。計量經(jīng)濟學(xué)科學(xué)性的標志在于其嚴謹的數學(xué)方法邏輯性和正確指向性的統計推斷。當然，對于計量經(jīng)濟學(xué)科學(xué)性的質(zhì)疑也從未間斷過(guò)。凱恩斯認為計量經(jīng)濟學(xué)是“統計的煉金術(shù)”，“蹩腳的魔術(shù)”。他認為計量經(jīng)濟學(xué)到目前為止還算不上科學(xué)的研究方法。為此作者統計出了科學(xué)標準并表現了計量經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)性。
1.計量經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)性
首先，科學(xué)哲學(xué)標準為：邏輯實(shí)證主義科學(xué)標準：其核心是事物的可證實(shí)性。包括維也納學(xué)派的邏輯實(shí)證主義和柏林學(xué)派的.邏輯實(shí)證主義以及“亨善爾”邏輯主義。證偽主義科學(xué)標準。這種證偽主義的基本出發(fā)點(diǎn)是證實(shí)和證偽之間的邏輯不對稱(chēng)。凡是可以被證偽的那就不是科學(xué)的。
其次，我們可以在計量經(jīng)濟學(xué)中發(fā)現邏輯實(shí)證主義的特性：重視證實(shí)，觀(guān)測，反對因果關(guān)系的存在，反對理論實(shí)體。從計量經(jīng)濟學(xué)中我們更能找到證偽主義科學(xué)標準的影子，計量經(jīng)濟學(xué)的作用就在于對原有的經(jīng)濟理論或問(wèn)題進(jìn)行模式分析，不斷假設推斷，通過(guò)證實(shí)和證偽發(fā)掘出解決實(shí)際問(wèn)題的方法。在這一方面充分體現了在計量經(jīng)濟學(xué)中證偽主義科學(xué)標準的存在。
2.計量經(jīng)濟學(xué)的不確定性和局限性
首先，計量經(jīng)濟學(xué)具有不精確性。其實(shí)這是一件無(wú)可厚非的事。從基礎來(lái)源上來(lái)看，龐大的經(jīng)濟數據本身就具有不精確性，通過(guò)計量經(jīng)濟學(xué)的研究也只能得到一個(gè)近似的結果。通過(guò)計量經(jīng)濟學(xué)的方法研究，我們能得到一個(gè)理想的世界，但未來(lái)是否真是如此還有待商榷。統計學(xué)也是計量經(jīng)濟學(xué)的構建者之一，這決定了計量經(jīng)濟學(xué)的研究結果是一個(gè)隨機事件，是否得到想要的結果還需要共同的努力，這與計量經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)性并未沖突。
其次，與其它學(xué)科一樣，在計量經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)性和不精確性之外還有其局限性。從研究方法上而言，計量經(jīng)濟學(xué)的研究方法是經(jīng)驗實(shí)證的模型方法。這既是計量經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)性和不精確性所在也是其局限性所在。從經(jīng)濟學(xué)的語(yǔ)言層面而言，以統計學(xué)和數學(xué)為基礎的計量經(jīng)濟學(xué)的經(jīng)驗實(shí)證的模型語(yǔ)言有著(zhù)其自帶的局限性。計量經(jīng)濟學(xué)中證偽主義科學(xué)標準的存在的氣息太重，這種以不平衡的邏輯為出發(fā)點(diǎn)的方法論決定了計量經(jīng)濟學(xué)的局限性。
三、結論與展望
時(shí)代在進(jìn)步，人民富有了，消費提高了，伴隨的經(jīng)濟危機也爆發(fā)了。經(jīng)濟危機的爆發(fā)更加重對計量經(jīng)濟學(xué)的質(zhì)疑。無(wú)法準確預測經(jīng)濟危機的到來(lái)，在解決經(jīng)濟危機上的能力不足都存在于人們疑惑中。從上文的分析中我們可以得到這樣的結論：“計量經(jīng)濟學(xué)的研究方法為解決經(jīng)濟問(wèn)題提供了模型，在此模型中我么能夠看到理想的世界，能夠正確預測經(jīng)濟的走向，但是計量經(jīng)濟學(xué)中的統計學(xué)成分決定了其理想結果之外還存在其他結果。我們應當做的事理解透徹計量經(jīng)濟學(xué)并不濫用。計量經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)性證明其是科學(xué)的方法。如果我們能夠理解經(jīng)濟領(lǐng)域中變量的變化以及影響的大小并知道如何避免這種情況的發(fā)生或有制定對策，那么應該會(huì )有效的應用計量經(jīng)濟學(xué)。
參考文獻：
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[2]Frisch，1993，editorial Econometrica，pl.
經(jīng)濟學(xué)論文 篇6
隨著(zhù)《政治經(jīng)濟學(xué)》學(xué)科地位日益邊緣化，課程內容的現實(shí)解釋力趨弱，《政治經(jīng)濟學(xué)》課程教學(xué)極有必要開(kāi)展研究性教學(xué)。在地方應用型本科院校，政治經(jīng)濟學(xué)課程教學(xué)宜進(jìn)行教學(xué)內容的調整，采用案例教學(xué)法、課題研究指導教學(xué)法，更多構建實(shí)踐教學(xué)平臺，強化實(shí)踐教學(xué)。
研究性教學(xué)是指在教學(xué)過(guò)程中由教師創(chuàng )設一種類(lèi)似科學(xué)研究的情況和途徑，指導學(xué)生在獨立的主動(dòng)探索，主動(dòng)思考，主動(dòng)實(shí)踐的研究過(guò)程中，吸收并應用知識，分析并解決問(wèn)題，從而培養學(xué)生創(chuàng )造能力和創(chuàng )造精神，提高學(xué)生綜合素質(zhì)的一種教學(xué)模式。其教學(xué)目標，不應僅僅是得出某一研究成果，而在于其研究探索的過(guò)程和對學(xué)生多方面能力的培養。
當前研究性教學(xué)在國內外大學(xué)中得以深入展開(kāi)，且已取得明顯成效。從研究性教學(xué)在課程中的實(shí)施來(lái)看，研究性教學(xué)主要集中于工科類(lèi)課程當中，且主要以開(kāi)放實(shí)驗室、開(kāi)設設計型和綜合型的實(shí)驗等形式來(lái)進(jìn)行。對于地方應用型本科院校來(lái)說(shuō)，如何在經(jīng)濟學(xué)專(zhuān)業(yè)基礎課程《政治經(jīng)濟學(xué)》教學(xué)中開(kāi)展研究性教學(xué)，這類(lèi)研究和實(shí)踐顯得較為薄弱。在對地方應用型本科院校研究性教學(xué)的特點(diǎn)進(jìn)行了探討后，筆者擬對上述問(wèn)題進(jìn)行探討。
一、《政治經(jīng)濟學(xué)》課程教學(xué)開(kāi)展研究性教學(xué)的必要性。
1、學(xué)科地位日益邊緣化。
《政治經(jīng)濟學(xué)》一直是我國高校經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)本科生的專(zhuān)業(yè)基礎必修課。教學(xué)內容主要分為資本主義和社會(huì )主義兩大部分，在大一第一學(xué)期開(kāi)設，為以后開(kāi)設其他專(zhuān)業(yè)課奠定經(jīng)濟學(xué)基礎理論。然而，東歐巨變和蘇聯(lián)解體后，隨著(zhù)西方經(jīng)濟學(xué)的大量引入，《政治經(jīng)濟學(xué)》的學(xué)科地位日益邊緣化。
誠如邱海平所指出，政治經(jīng)濟學(xué)在中國高等教育和學(xué)術(shù)上的地位已經(jīng)是嚴重下降了，甚至是過(guò)度下降了，中國的政治經(jīng)濟學(xué)已經(jīng)被嚴重邊緣化了，并且仍然處在進(jìn)一步被邊緣化之中�！墩谓�(jīng)濟學(xué)》不再純粹是一門(mén)學(xué)術(shù)課程，更多的成為了一門(mén)意識形態(tài)課程。大部分高校不斷減少《政治經(jīng)濟學(xué)》的教學(xué)課時(shí)，甚至部分高校的經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程設置上還剔除了《政治經(jīng)濟學(xué)》課程�！墩谓�(jīng)濟學(xué)》課程陷入了“上面重視、基層輕視”“表面重視、實(shí)質(zhì)輕視”的困境。
2、課程內容的現實(shí)解釋力趨弱。
馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)揭示了資本主義生產(chǎn)、發(fā)展、滅亡并且最終將被社會(huì )主義所取代的經(jīng)濟規律。然而自第三次科技革命以來(lái)，資本主義國家經(jīng)濟不但沒(méi)有滅亡反而不斷發(fā)展，與此相反，東歐巨變和蘇聯(lián)解體后，社會(huì )主義遭遇重大挫折。馬克思主義經(jīng)濟學(xué)遇到了前所未有的信仰危機。如何正確回答當今的經(jīng)濟社會(huì )實(shí)踐是政治經(jīng)濟學(xué)必須直面的問(wèn)題。
基于上述原因，要穩固政治經(jīng)濟學(xué)的學(xué)科地位和增強政治經(jīng)濟學(xué)的現實(shí)解釋力，一方面需要加強政治經(jīng)濟學(xué)的研究，推進(jìn)政治經(jīng)濟學(xué)的國際化、應用化、數學(xué)化和學(xué)派化，必須堅持“馬學(xué)為體，西學(xué)為用，國學(xué)為根，世情為鑒，國情為據，綜合創(chuàng )新”。另一方面，需要在高等院校大力推進(jìn)研究性教學(xué)。
二、《政治經(jīng)濟學(xué)》研究性教學(xué)的嘗試
1、教學(xué)內容的.取舍
馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)是以商品經(jīng)濟條件下資本主義和社會(huì )主義生產(chǎn)方式為研究對象，揭示了商品經(jīng)濟社會(huì )運行的基本規律，社會(huì )化大生產(chǎn)經(jīng)濟運行的基本規律，資本主義經(jīng)濟制度的本質(zhì)、運動(dòng)規律、表現形式及局限性，以及社會(huì )主義經(jīng)濟運行的規律。從教學(xué)目標來(lái)看，要求學(xué)生能運用馬克思的經(jīng)濟理論和方法分析資本主義的經(jīng)濟現象與經(jīng)濟規律，分析社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟條件下出現的各種經(jīng)濟現象與問(wèn)題。
當前，中國政治經(jīng)濟學(xué)教材體系建設取得了豐碩的成果，主要有程恩富教授主編的《現代政治經(jīng)濟學(xué)》、蔣學(xué)模教授主編的新版《政治經(jīng)濟學(xué)教材》、衛興華、張宇撰寫(xiě)的《社會(huì )主義經(jīng)濟理論》、逢錦聚教授等主編的《政治經(jīng)濟學(xué)》第四版 劉樹(shù)成等主編的《馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)概論》等。這些教材極大地豐富了我們的研究性教學(xué)內容。但是對于地方應用型本科院校來(lái)說(shuō)，上述國家規劃教材主要是研究型大學(xué)編寫(xiě)的適用于研究型大學(xué)的學(xué)生使用，存在層次過(guò)高、理論性太強等缺陷，為此，在教學(xué)內容的選擇上，我們遵循一個(gè)原則，緊扣現實(shí)經(jīng)濟問(wèn)題和地方經(jīng)濟發(fā)展實(shí)際，對教學(xué)內容進(jìn)行了調整：
一是改變以前課程只講述基本原理和資本主義經(jīng)濟部分兩大內容的模式，增加了社會(huì )主義經(jīng)濟部分內容的講述。在以往的教學(xué)中，由于政治經(jīng)濟學(xué)課程只開(kāi)設52學(xué)時(shí)，課時(shí)較少，因此在教學(xué)中我們只講述商品和貨幣理論及資本主義經(jīng)濟部分的內容，對社會(huì )主義經(jīng)濟部分不予講述。開(kāi)展研究性教學(xué)后，我們增加了社會(huì )主義經(jīng)濟部分內容的講述。
二是將中國特色社會(huì )主義經(jīng)濟理論納入講述的重中之重。東歐巨變和蘇聯(lián)解體后，很多人認為這是社會(huì )主義的失敗、馬克思主義的失敗。作為馬克思主義理論體系重要組成部分之一的政治經(jīng)濟學(xué)自然也受到人們的懷疑。因此中國在成功開(kāi)創(chuàng )中國特色社會(huì )主義道路上取得的舉世矚目的成就及其所形成的一整套經(jīng)濟方面的理論、路線(xiàn)、方針、政策和最新經(jīng)驗就是該一問(wèn)題最好的回答。因此針對當前青年大學(xué)生重點(diǎn)講述這一問(wèn)題，鮮活的事實(shí)無(wú)疑將是最佳的注腳。
三是增加了對當代資本主義經(jīng)濟新變化的探討。近年來(lái)，資本主義世界國家壟斷資本主義及其新發(fā)展、當代資本主義分配關(guān)系的新變化、當代資本主義的金融- 經(jīng)濟危機、當代資本主義基本矛盾運動(dòng)等新的經(jīng)濟現象表明資本主義制度也并不是那么完美無(wú)缺。因此加強這方面內容的講述無(wú)疑有助于青年大學(xué)生辯證認識資本主義經(jīng)濟制度。
2、研究性教學(xué)方法上，更多地采用案例教學(xué)法、課題研究指導教學(xué)法。
研究性教學(xué)的本質(zhì)在于在教學(xué)過(guò)程中體現研究性能力的訓練特征，讓學(xué)生學(xué)會(huì )研究式學(xué)習，學(xué)會(huì )獲取知識的能力，學(xué)會(huì )創(chuàng )新知識的能力。研究性教學(xué)方法主要是培養學(xué)生以科學(xué)研究的方式主動(dòng)學(xué)習，不僅學(xué)知識，重在學(xué)習探究問(wèn)題的方法，培養創(chuàng )新精神和實(shí)踐動(dòng)手能力。
第一，案例教學(xué)法要體現本土性和實(shí)用性。案例教學(xué)法是指為深化對相關(guān)原理的認識和系統掌握，在教師的引導下，學(xué)生以案例為素材，進(jìn)行案例分析和討論，從而得出解決問(wèn)題的方案的一種教學(xué)方法。在運用案例教學(xué)法時(shí)，教師選編案例宜使用發(fā)生國內的、身邊的一些現實(shí)經(jīng)濟活動(dòng)中的熱點(diǎn)或與現實(shí)生活緊密聯(lián)系的經(jīng)濟現象。如價(jià)值理論中有關(guān)簡(jiǎn)單勞動(dòng)與復雜勞動(dòng)的教學(xué)，就可以學(xué)生自已上大學(xué)與不上大學(xué)為例進(jìn)行比較分析;講授價(jià)值規律時(shí)可選擇常德地區的土特產(chǎn)石門(mén)柑桔的價(jià)格變化為案例。在進(jìn)行案例討論時(shí)宜突出學(xué)生的主體地位，要以學(xué)生對案例的分析與討論為主，教師點(diǎn)評為輔。
第二，課題研究指導教學(xué)法。課題研究指導教學(xué)法是由于大學(xué)生的知識、能力和研究能力的限制，指導教師根據課程的內容、性質(zhì)和要求，幫助學(xué)生共同確定研究課題，組建研究團隊，查找和分析課題資料，構架論文結構，指導寫(xiě)作等。
指導教師一定要進(jìn)行多形式地跟蹤檢查，以確保課題研究質(zhì)量，從而培養學(xué)生的創(chuàng )新能力。在政治經(jīng)濟學(xué)課程教學(xué)中，我們根據課程內容和要求研究了以下研究課題：利用馬克思社會(huì )再生產(chǎn)和國民收入的理論即經(jīng)濟增長(cháng)理論，分析當前我國經(jīng)濟增長(cháng)方式應如何轉變;(2)利用馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論和剩余價(jià)值理論分析我國國有企業(yè)和非國有企業(yè)的生產(chǎn)過(guò)程;(3)利用馬克思的商品貨幣流通理論，分析常德物流企業(yè)的經(jīng)濟活動(dòng);(4)利用馬克思的分配理論，分析當前我國的分配方式是否合理，有什么好的改進(jìn)策略;(5)利用馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的有關(guān)理論，分析社會(huì )主義初級階段基本經(jīng)濟制度的合理性;(6)利用馬克思的對外貿易理論，分析當前我國對外貿易摩擦增多的原因，我國應如何調整對外貿易增長(cháng)戰略。
3、更多地構建校內外實(shí)踐平臺，強化實(shí)踐教學(xué)
誠如南京大學(xué)《政治經(jīng)濟學(xué)》課程教學(xué)目標所說(shuō)，“旨在引導學(xué)生們認識和解決社會(huì )主義諸多經(jīng)濟問(wèn)題。與以往不同的是，這門(mén)課程不再過(guò)多地對現有制度和現行政策進(jìn)行論證和宣傳，而是立足實(shí)際，對中國社會(huì )主義經(jīng)濟運行和發(fā)展進(jìn)行分析，使學(xué)生們對中國社會(huì )主義經(jīng)濟建設情況有基本了解�！笔聦�(shí)勝于雄辯。地方應用型本科院校也應如此。這就需要在研究性教學(xué)中要更多地構建校內外實(shí)踐平臺，強化實(shí)踐教學(xué)。
我們的做法一是邀請相關(guān)專(zhuān)家、企業(yè)家、政府工作人員深入課堂，結合某一具體課題為學(xué)生舉辦報告會(huì )，直接與學(xué)生互動(dòng)，當場(chǎng)回答學(xué)生提出的問(wèn)題。二是通過(guò)建立校外實(shí)習基地等形式，有目的地開(kāi)展實(shí)地調研。利用寒暑假時(shí)間針對當前經(jīng)濟熱點(diǎn)問(wèn)題組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)地調研，從而了解這些經(jīng)濟現象的現狀、問(wèn)題及原因，并運用所學(xué)理論提出相應的對策建議，以提升學(xué)生的能力。
三、結語(yǔ)
為加強政治經(jīng)濟學(xué)的學(xué)科地位，增強其現實(shí)解釋力，極有必要在地方應用型本科院�！墩谓�(jīng)濟學(xué)》課程教學(xué)中開(kāi)展研究性教學(xué)。通過(guò)教學(xué)內容的調整，教學(xué)方法的改進(jìn)，教學(xué)實(shí)踐的強化等，讓學(xué)生身體力行，自我探究，從而增進(jìn)教學(xué)效果，提升培養質(zhì)量。
經(jīng)濟學(xué)論文 篇7
在一些市場(chǎng)經(jīng)濟活動(dòng)中，不僅大部分交易活動(dòng)不以物物交換的形式出現，而且貨主供貨和買(mǎi)主付款并不同時(shí)進(jìn)行，于是出現了賣(mài)主與買(mǎi)主之間的債權債務(wù)關(guān)系，由債權人給予債務(wù)人一定數量的信用，債務(wù)人承諾在一定的時(shí)限內付還。后來(lái)，這種信用關(guān)系越出了商品買(mǎi)賣(mài)的范圍，作為支付手段的貨幣(信用貨幣)本身也加入了流通的過(guò)程，由專(zhuān)門(mén)機構銀行來(lái)經(jīng)營(yíng)。從這個(gè)意義上說(shuō)，現代市場(chǎng)經(jīng)濟乃是信用經(jīng)濟。而信用水平要得到提高，根本上是需要建立良好的信用制度，以制度作為推動(dòng)信用發(fā)展的保障。但是究竟什么是信用制度？信用制度又是如何產(chǎn)生發(fā)展的？要明究這些問(wèn)題，我們需要從制度的本質(zhì)機理入手。
制度的定義、作用及變遷機理
馬克思是最早研究經(jīng)濟制度的學(xué)者之一，他明確提出：凡是適合生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟制度就是有效的制度，它能對經(jīng)濟發(fā)展起著(zhù)十分重大的積極作用。而另一方面，不適合生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟制度會(huì )成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏�？扑挂仓赋觯涸诮灰壮杀敬笥诹愕那闆r下，制度安排不僅對分配有影響，而且對資源的配置以及產(chǎn)出的構成都將產(chǎn)生影響;不同的制度安排會(huì )產(chǎn)生不同的資源配置效率，從而也將對產(chǎn)出產(chǎn)生影響，人們需要在不同的制度之間進(jìn)行選擇。雖然馬克思與諾思等人研究問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，目的不同，時(shí)代背景也各異，但是他們都認為在一定的歷史時(shí)期，是技術(shù)(生產(chǎn)力)和制度(生產(chǎn)關(guān)系)共同決定了一個(gè)社會(huì )的經(jīng)濟實(shí)績(jì)。
諾思從人類(lèi)分工及專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的角度來(lái)考察制度的產(chǎn)生過(guò)程，他認為專(zhuān)業(yè)化程度的提高能夠節約生產(chǎn)成本，但是隨著(zhù)專(zhuān)業(yè)化程度的提高，邊際生產(chǎn)成本的降低幅度逐漸遞減，這種成本的節約，會(huì )被由于信息不完備和市場(chǎng)中的機會(huì )主義傾向所帶來(lái)的邊際交易成本的逐漸增加所抵銷(xiāo)。因此，為了降低交易成本，就需要建立一套能夠規范和約束人們的交易行為的制度，從而降低由于市場(chǎng)信息不完備性和市場(chǎng)中機會(huì )主義行為所導致的交易成本。無(wú)論是正式的規則，還是包括意識形態(tài)在內的非正式規范，其變遷是否有效，取決于它們是否降低了交易成本。交易成本的降低可被視為是制度創(chuàng )新所帶來(lái)利潤，但這些潛在的利潤無(wú)法在現有的制度安排結構內實(shí)現，因而在原有制度安排下的某些人為了獲取潛在利潤，就會(huì )率先來(lái)克服這些障礙，從而導致了一種新的制度安排。
信用制度的組成部分
從制度的定義我們可知，制度實(shí)質(zhì)上就是人與人之間發(fā)生經(jīng)濟關(guān)系、進(jìn)行交易活動(dòng)的某種特定方式，也就是行為規則。其形式既可以是正式的，也可以是非正式的。那么信用制度就可以定義為與信用相關(guān)的人與人之間發(fā)生經(jīng)濟關(guān)系、進(jìn)行交易活動(dòng)的行為規則。由此定義出發(fā)，我們可以發(fā)現與信用相關(guān)的各項法律法規、實(shí)施條例、契約、操作機構、道德習俗、意識形態(tài)都被納入到信用制度的范疇中來(lái)。這個(gè)定義的內涵遠大于通常意義上以信用法律法規及體系結構為主體的范疇。參照新制度經(jīng)濟學(xué)派對制度的`劃分，也可將信用制度劃分為以下幾個(gè)部分：
(1)信用法律：由國家政權發(fā)布的，憲法、經(jīng)濟法中關(guān)于信用的相關(guān)條款及專(zhuān)門(mén)針對信用問(wèn)題的信用法。信用法律規定了信用活動(dòng)所必須嚴格遵守的基本原則與規則，其他任何規則都不得與其相抵觸，是信用制度的最高層次。
(2)信用條例：由經(jīng)濟實(shí)體或組織制定的信用相關(guān)規定及條例。例如由中央銀行、各商業(yè)銀行、信用協(xié)會(huì )、信用中介等機構發(fā)布的指導其管理與經(jīng)營(yíng)行為的信用規定。
(3)信用文化：與信用相關(guān)的道德風(fēng)俗、意識形態(tài)、價(jià)值觀(guān)等非正式約束。信用文化不同于法律、條例等正式約束，在大多數情況下并無(wú)明確的條文及強制力量而是通過(guò)輿論、集體價(jià)值取向、道德評判等方式來(lái)規范信用活動(dòng)。
(4)信用執行機構：保證與信用相關(guān)的各項約束可被執行的組織。信用執行機構可分為強制執行機構與非強制執行機構兩種。
信用制度的變遷過(guò)程及影響因素
以科斯、諾思為首的新制度經(jīng)濟學(xué)派已明確指出制度變遷的動(dòng)力來(lái)自與變遷收益，即變遷所帶來(lái)的交易成本的降低。但是變遷自身也需要成本，變遷最后能否成功，就取決于變遷所帶來(lái)的收益是否大于成本。這可看作是制度變遷所需遵循的基本規律。
1.信用法律
信用法律是信用制度的最高層次。發(fā)達國家都有針對信用頒布的詳盡法律，而我國的信用法律卻還處于缺位狀態(tài)�；仡櫚l(fā)達國家信用法律產(chǎn)生的歷史，其發(fā)布的時(shí)機，都是信用交易額猛增、各種信用工具被廣泛使用時(shí)，社會(huì )各相關(guān)方面對國會(huì )適時(shí)出臺信用管理相關(guān)法律提出了強烈要求，于是政府開(kāi)始著(zhù)手制訂。
我國經(jīng)濟發(fā)展水平落后于美英等發(fā)達國家，在他們發(fā)布信用法律的70年代，我國還處于計劃經(jīng)濟時(shí)代，而隨著(zhù)我國市場(chǎng)經(jīng)濟體制的建立與經(jīng)濟水平迅速提高，信用在經(jīng)濟活動(dòng)中的應用逐漸加強，信用交易額猛增，由此極大促進(jìn)了經(jīng)濟發(fā)展。但由于缺乏信用法律，信用活動(dòng)得不到規范，導致信用秩序混亂惡化，在企業(yè)信用上出現了“三角債”、拖欠銀行貸款等問(wèn)題，在個(gè)人信用上個(gè)人消費信貸遲遲無(wú)法發(fā)展，不僅阻礙了經(jīng)濟的進(jìn)一步發(fā)展，并開(kāi)始威脅到宏觀(guān)經(jīng)濟的穩定。這種情況已迫切需要出臺一部信用法律，以規范各類(lèi)信用活動(dòng)，降低信用活動(dòng)中的交易成本，優(yōu)化社會(huì )資源的配置。
潛在收益為信用法律的產(chǎn)生提供了動(dòng)力，但要使信用法律真正得到頒布實(shí)施，這動(dòng)力還必須足夠大，以補償信用法律產(chǎn)生的成本。從表面層次看，信用法律的成本只是制訂法律過(guò)程所需付出的勞動(dòng)成本，但實(shí)際上這成本只是次要的，信用法律的主要成本是克服來(lái)自既得利益者的阻力所需付出的成本�；靵y的信用秩序雖然降低了資源配置效率，但必然也會(huì )為部分組織或個(gè)人帶來(lái)利益，與信用問(wèn)題相對應，在我國當前信用狀態(tài)下最主要的既得利益者可劃分為三類(lèi)：拖欠銀行貸款的企業(yè);拖欠其他企業(yè)款項的企業(yè);擁有大量壞賬、競爭力薄弱的銀行。除這三類(lèi)主要既得利益者外，還有惡意商業(yè)欺詐者等依靠信用法律缺失而牟取利益的組織或個(gè)人。
2.信用條例
信用條例由于并非國家政權頒布，通常也不由國家政權來(lái)強制執行，因此其層次低于信用法律，是作為信用法律的補充而存在，以更詳盡且更具針對性的條款、更狹窄的適用范圍來(lái)彌補法律的不足。根據信用條例發(fā)布組織的類(lèi)型，可將信用條例劃分為銀行類(lèi)與非銀行類(lèi)。
銀行信用條例由銀行行業(yè)協(xié)會(huì )、指導機構或銀行自身制訂發(fā)布，用以規范銀行及其客戶(hù)在信用活動(dòng)中的行為。銀行信用條例對內應做到防范業(yè)務(wù)過(guò)程中的各種風(fēng)險，通過(guò)相關(guān)組織機構、業(yè)務(wù)流程、崗位職責等，對各職能部門(mén)及員工的業(yè)務(wù)活動(dòng)進(jìn)行風(fēng)險監控和相互制約。非銀行信用條例的制訂者主要有地方政府、各生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)組織、信用中介機構等。其制訂條例的主要目的是保護其在信用活動(dòng)中的利益及其內部的正常信用秩序。
信用條例因為缺乏足夠強制性，因而其制度變遷成本只以制訂、推行制度所需付出的信息成本、組織成本為主，這一點(diǎn)明顯區別于信用法律。
3.信用文化
信用文化包括與信用相關(guān)的道德風(fēng)俗、意識形態(tài)、價(jià)值觀(guān)等非正式約束。信用文化往往起著(zhù)不遜于信用法律的作用，可有效降低信用法律的執行成本。諾思提出，意識形態(tài)對信用法律等正式約束
是一個(gè)決定因素：“信仰結構通過(guò)制度——正式和非正式規則——轉化為社會(huì )經(jīng)濟結構”，甚至“有效率的政策如果被認為是不公平的，那么將產(chǎn)生政治上的反映，使得(有效率的)改革停止或倒退�！�
信用文化這種特殊的意識形態(tài)也遵循意識形態(tài)的特征與發(fā)展規律。信用文化直接以一種“信用觀(guān)”的方式指導人們的決策行為，其目的是在于節省人們?yōu)楸ＷC交易公平所付出的信息費用。信用文化為達到其保護交易公平的目的，所憑借的機制是維護契約的完備性，只是信用文化是通過(guò)意識形態(tài)、道德倫理、風(fēng)俗習慣等成本較低的方式來(lái)做到這一點(diǎn)，而非詳細指定書(shū)面契約文本。
在相同的外界條件下，信用文化對不同交易者的約束力不同，這種約束力又會(huì )轉化為交易者對信用文化的虔誠，即對信用文化對自己及他人的約束能力的信賴(lài)。這種信賴(lài)不是憑空產(chǎn)生的，而是在接受社會(huì )價(jià)值觀(guān)的過(guò)程中，通過(guò)自我的不斷歸納與吸收形成的。所以個(gè)人信用文化來(lái)源于社會(huì )信用文化，但社會(huì )信用文化又是由個(gè)人信用文化所組成的，兩者間是個(gè)體與總體間相互影響的關(guān)系，這種關(guān)系既是循環(huán)，又是反饋。通過(guò)這種循環(huán)反饋的機制，個(gè)體信用文化與總體信用文化會(huì )趨向于統一。簡(jiǎn)而言之，講究誠信的個(gè)人信用文化不會(huì )形成失信的社會(huì )信用文化，而失信的社會(huì )信用文化也基本無(wú)法培育出誠信的個(gè)人信用文化。
從具體層次來(lái)說(shuō)，信用文化的構建需要從倫理道德、風(fēng)俗習慣、價(jià)值觀(guān)念、理想信念等方面來(lái)構建。
4.信用執行機構
前面已經(jīng)指出信用執行機構可分為兩種：強制執行機構與非強制執行機構，是分別與信用法律與信用制度相對應的。
強制執行機構是為信用法律而服務(wù)的，信用法律作為法律的一種，其總執行機構必然是國家政權，但信用法律根據其約束對象的不同可劃分為銀行相關(guān)法律和非銀行相關(guān)法律，這兩類(lèi)法律存在較大差別，其執行功能集中于一個(gè)部門(mén)并不能產(chǎn)生效率優(yōu)勢，而應該對其進(jìn)行分工。美國的信用法律執法機構也是按照這兩大類(lèi)進(jìn)行劃分。我國在制訂相應信用法律的同時(shí)，必須也考慮到信用法律執行機構的設立，可以參考美國的相應方式，遵循以法案草案的提出機構為法律執行機構的原則，建立完備而高效的執法體系。
信用條例由經(jīng)濟實(shí)體或組織制定，其適用的區域僅僅局限在經(jīng)濟實(shí)體或組織的控制范圍內，其強制效力也是在不違背國家法律的前提下由國家授權的。信用條例的這些屬性決定了信用條例的執行機構不可能是國家或者其他組織，而只能是制訂信用條例的組織自身，它在技術(shù)上對條例文本提供解釋并組織實(shí)施。
結語(yǔ)
制度可根據其形式分為正式約束、非正式約束及執行機構，信用制度根據這種劃分方法也可分為信用法律、信用條例、信用文化及信用執行機構。在我國經(jīng)濟已發(fā)發(fā)展到相當水平、信用需求強烈的情況下，合適的信用制度會(huì )釋放生產(chǎn)力、促進(jìn)整體經(jīng)濟的發(fā)展。
信用制度的變遷雖然會(huì )帶來(lái)收益，但是同樣需要付出成本，只有在所帶來(lái)的收益大于成本時(shí)，變遷才可能實(shí)現。這一原理在作為信用制度最高層次的信用法律中表現得最為明顯。具體而言，信用法律、信用條例、信用文化等各部分的制度變遷的重點(diǎn)是銀行企業(yè)法人權力的確定、合理監管制度、明確的借貸要求與條款、合理補救規定、信用報告的相關(guān)責權、授信及相關(guān)行為的合法合理性、信用卡業(yè)務(wù)相關(guān)、信貸風(fēng)險識別、信貸決策、信貸風(fēng)險的監控及化解、信貸風(fēng)險補償、信貸風(fēng)險責任約束、規范信貸客體責任與權利、倫理道德、風(fēng)俗習慣、價(jià)值觀(guān)念等方面。在這些方面做出顯著(zhù)改進(jìn)以達到與信用活動(dòng)需求相適應的水平后，當前信用混亂的局面將得到明顯改進(jìn)。
經(jīng)濟學(xué)論文 篇8
[摘 要] 宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)是非常重要的一門(mén)課程。本文首先通過(guò)對宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)課程的特點(diǎn)進(jìn)行分析，然后針對目前教學(xué)當中所存在的問(wèn)題，結合自己在實(shí)際教學(xué)當中的經(jīng)驗，提出將傳統教學(xué)手段和現代教學(xué)手段相結合，案例式教學(xué)與啟發(fā)式教學(xué)相結合，專(zhuān)題研究與課堂討論以及課程論文與平時(shí)成績(jì)相結合的建議。
[關(guān)鍵詞] 現代教學(xué) 案例式 啟發(fā)式 專(zhuān)題研究
《宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)》是普通高等學(xué)校經(jīng)濟及管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)的必修課程，也是學(xué)習其他專(zhuān)業(yè)課程的基礎，因此，在各類(lèi)專(zhuān)業(yè)課中占有舉足輕重的地位.而宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)課程理論性強，非常抽象，學(xué)起來(lái)內容晦澀難懂，如何在有限的課時(shí)，把宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)寵大的體系和復雜的內容通俗化，讓學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣，這就更需要對教學(xué)手段和方法進(jìn)行改革和創(chuàng )新.本文根據宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)課程本身的特點(diǎn)以及在實(shí)際教學(xué)的經(jīng)驗，提出相應的改進(jìn)建議。
一、教學(xué)存在的問(wèn)題
《宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)》的教學(xué)過(guò)程存在著(zhù)諸多問(wèn)題，歸納起來(lái)主要有以下幾點(diǎn):
1.宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)是基礎理論課程，此時(shí)學(xué)生剛剛學(xué)習經(jīng)濟學(xué)，對經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習方法和思維方式還沒(méi)有一個(gè)清晰完整的認識.很多同學(xué)在學(xué)習宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)的時(shí)候，表現出較弱的積極性，一方面是因為課程本身的難度較大，學(xué)生在剛接的時(shí)候往往感覺(jué)課程內容龐雜，頭緒混亂，難以把握主題和結構，學(xué)習起來(lái)感到吃力.另一方面是理論性強，覺(jué)得枯燥，難以調動(dòng)起學(xué)習興趣。
2.在大多數宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，主要是老師講授、學(xué)生聽(tīng)課為主，盡管現在大部分學(xué)校都采用一些多媒體教學(xué)，但是，本質(zhì)上仍然還是以教師講解為主，這種教學(xué)方式忽略了學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，往往會(huì )導致學(xué)生為了應對考試而學(xué)習、教師為了完成教學(xué)任務(wù)而講解的非良性教學(xué)現象，結果學(xué)生在學(xué)習完本課程以后，常常覺(jué)得根本沒(méi)有學(xué)到什么，也不知道如何去解釋眾多的社會(huì )宏觀(guān)經(jīng)濟現象和問(wèn)題。
二、改革教學(xué)方法
針對以上存在的問(wèn)題，結合這幾年以來(lái)的教學(xué)經(jīng)驗，對于《宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)》教學(xué)提出以下建議.
1.傳統教學(xué)手段和現代教學(xué)手段相結合。傳統的教學(xué)方法以講授為主，通過(guò)教師的口頭語(yǔ)言表述、講解、講演等形式系統地向學(xué)生傳授知識的方法，講授法非常適合運用在抽象程度高、學(xué)科體系復雜的宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)課堂上，在教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)等方面都有畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用.現代由于計算機的普及，在宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)的.授課中，大多數教師都使用多媒體教學(xué)的手段.多媒體課件可以更直觀(guān)、更形象、更生動(dòng)的體現教學(xué)內容，提供更多的教學(xué)信息，但是多媒體課件往往是事先設計的程序，難以啟發(fā)學(xué)生對過(guò)程的理解.另外，放映速度比較快，學(xué)生的思維跟不上教師的速度，另外，會(huì )導致教師把注意力集中在課件上，忽略了和學(xué)生的交流.因此，對于一些重要和難理解的內容，尤其是模型推導分析應在黑板上逐步演示，從而給學(xué)生更多的時(shí)間去反映和思考，讓學(xué)生跟上老師的思維。
另外，由于宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)教授的對象大多數是低年級學(xué)生，因為學(xué)生對大學(xué)教育方式比較陌生，沒(méi)有形成獨立思維能力，自學(xué)能力還比較差，因此，在宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)教學(xué)當中，不能完全摒棄傳統的教學(xué)方法，一定要相結合.在講授的同時(shí)要采用展示圖片等吸引學(xué)生的注意力，注重學(xué)生能力的培養。
2.案例式和啟發(fā)式教學(xué)結合。案例教學(xué)法，就是在教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，授課教師根據教學(xué)目的的需要，通過(guò)對具有典型意義的具體工作情境的描述，對案例具體生動(dòng)的演示，可以幫助學(xué)生說(shuō)明、驗證、消化某種理論，鞏固所學(xué)知識，讓學(xué)生在案例分析中達到師生以及生生合作與交流的目的.啟發(fā)學(xué)生思考.老師在教學(xué)當中，應該大量收集宏觀(guān)經(jīng)濟方面的案例，促進(jìn)學(xué)生運用所學(xué)的理論對實(shí)際的經(jīng)濟問(wèn)題進(jìn)行分析，強化對所學(xué)知識的理解，起到鍛煉學(xué)生思維的作用.例如，在學(xué)習凱恩斯消費理論時(shí)，講解邊際消費傾向以后，列舉美國與中國邊際消費傾向進(jìn)行對比分析，美國的邊際消費傾向是0.68，而中國的只有0.48。對于為什么中國的邊際消費傾向低展開(kāi)討論，最后找到中國消費傾向低的原因.進(jìn)一步可以解釋經(jīng)濟不景氣的時(shí)候應該從哪些方面著(zhù)手來(lái)刺激消費從而刺激需求，從而結合目前中國的宏觀(guān)政策分析.又例如邊際消費傾向與邊際儲蓄傾向的規律，采取提問(wèn)的形式啟發(fā)學(xué)生根據生活常識去思考，如隨著(zhù)收入的增加消費增加得越來(lái)越少，這是根據大家的生活經(jīng)驗得出的，從而得出邊際消費傾向隨收入遞減的規律.進(jìn)一步讓學(xué)生思考那么隨著(zhù)收入的增加儲蓄增加得越來(lái)越多還是越來(lái)越少.大家的收入不是消費掉就是儲蓄起來(lái)了，而隨收入的增加消費增加得越來(lái)越少，學(xué)生一下子就可以得出儲蓄增加得越來(lái)越多從而邊際儲蓄傾向隨收入增加而遞增的結論。
3.專(zhuān)題研究與課堂討論相結合。專(zhuān)題研究是培養學(xué)生研究興趣和研究能力的重要教學(xué)環(huán)節，我在《宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)》課的全程教學(xué)過(guò)程中，結合目前中國的經(jīng)濟狀況，如需求不足，央行多次下調利率以及存款準備金率等，給學(xué)生安排幾個(gè)與現實(shí)經(jīng)濟運行熱點(diǎn)相關(guān)的問(wèn)題進(jìn)行研究，如“我國內需不足的原因”、“我國宏觀(guān)經(jīng)濟政策的效果分析”以此培養學(xué)生的研究興趣和研究能力;同時(shí)，將學(xué)生的研究心得拿到課堂上進(jìn)行討論，通過(guò)課堂討論一方面可以得出一些研究結論，另一方面也使學(xué)生在研究能力上有新的提高，這對學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常重要的。
4.課程論文與平時(shí)成績(jì)相結合。本學(xué)期要求學(xué)生寫(xiě)一篇宏觀(guān)方面的論文，課程論文是檢測學(xué)生學(xué)習能力和學(xué)習效果的有效手段。我們在課程論文的題目、格式、字數等形式要件上有明確的要求;同時(shí)，在論文的內容上也有嚴格的要求，如可以寫(xiě)純理論問(wèn)題的，也可寫(xiě)理論和實(shí)踐問(wèn)題結合的，但我們更傾向運用所學(xué)理論解釋現實(shí)問(wèn)題的。學(xué)生通過(guò)課程論文的寫(xiě)作，一方面培養和鍛煉學(xué)生的基本的研究能力;另一方面，也為今后的學(xué)習奠定了方法論的基礎。把課程論文的成績(jì)記入平時(shí)成績(jì)，提高學(xué)生的積極性。
總之，宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)過(guò)程是一個(gè)不斷改進(jìn)和不斷完善的過(guò)程，因此，在具體的教學(xué)環(huán)節中，需要我們認真摸索、善于總結、敢于創(chuàng )新，不斷改進(jìn)教學(xué)方法、教學(xué)模式和教學(xué)手段，以提升宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)的整體教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量。
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經(jīng)濟學(xué)論文 篇9
內容摘要：將經(jīng)濟增長(cháng)引入拓展模型可知，空間位置對區域內經(jīng)濟體制的影響非常大，且其經(jīng)濟類(lèi)型也會(huì )發(fā)生很大的變化。目前，空間計量經(jīng)濟在我國發(fā)展速度很快，我國各省市行政區紛紛引入了這種經(jīng)濟管理分析模式�；诖�，本文將結合數據處理、意義參考、結合分析等方式，深入探討各種經(jīng)濟增長(cháng)模型對空間經(jīng)濟發(fā)展的影響。并基于空間計量經(jīng)濟視角，系統分析區域內經(jīng)濟增長(cháng)的特點(diǎn)。
關(guān)鍵詞：空間計量 經(jīng)濟視角 區域經(jīng)濟增長(cháng) 研究與分析
引言
空間單位行政區內的經(jīng)濟增長(cháng)模式，通常采用橫截面數據處理方式，此類(lèi)模型在一定程度上會(huì )造成空間經(jīng)濟增長(cháng)變化的“缺失”，這種數據變化缺失不僅會(huì )造成各空間單位行政區內個(gè)體經(jīng)濟增長(cháng)的差異性，還會(huì )使空間計量出現明顯的固定效應。針對上述問(wèn)題，本文將通過(guò)對索洛―斯旺新古典增長(cháng)模型為主要研究對象，并結合空間計量模型，探討空間位置與區域內經(jīng)濟增長(cháng)之間的影響關(guān)系，考察空間計量經(jīng)濟視角下的中國區域經(jīng)濟增長(cháng)特征并比較全國和五大區的區域經(jīng)濟增長(cháng)的差異特點(diǎn)。
空間計量經(jīng)濟學(xué)理論概述
�。ㄒ唬┙�(jīng)濟學(xué)模型
1.空間權重矩陣。此經(jīng)濟學(xué)模型的空間以及位置信息的數據信息表現力非常強，且主要強調其空間位置的關(guān)聯(lián)性。通常情況下，空間權重矩陣會(huì )依照以下兩種方式來(lái)進(jìn)行空間區域劃分，一種為距離標準，一種為臨界標準。兩種分類(lèi)方式都建立在假設距離的基礎上，單元距離的經(jīng)緯信息是衡量距離標準的主要依據，空間權重元素是空間臨界判斷的主要依據。
2.線(xiàn)性回歸模型。最近幾年，線(xiàn)性回歸模型在空間計量經(jīng)濟分析中的應用范圍越來(lái)越廣泛，與空間權重矩陣模型相比，該模型的空間依賴(lài)性很強，且具有一定的滯后性，因為該模型中的空間變量元素都會(huì )隨著(zhù)因變量以及外部環(huán)境的變化而變化，所以當存在誤差項的元素引入線(xiàn)性回歸模型時(shí)，其模型中的各因變量都會(huì )存在空間滯后項。
3.空間誤差模型。誤差是進(jìn)行空間經(jīng)濟分析不可避免的一種數據處理現象，任何數據及時(shí)經(jīng)過(guò)精確的數據分析和處理之后都會(huì )存在出現誤差的風(fēng)險，這種風(fēng)險是無(wú)法避免的，但是可以通過(guò)空間誤差模型盡可能地避免或降低。誤差出現的主要原因在于，模型中的變量因數出現空間自回歸現象，隨即抽取的變量因素會(huì )在變化位置上引發(fā)函數紊亂現象，造成誤差項空缺。
�。ǘ┠Ｐ瓦x擇方法
通過(guò)上述對空間計量經(jīng)濟學(xué)模型進(jìn)行系統分析可知，不同區域特質(zhì)，引用的經(jīng)濟學(xué)模型不同，其主要依據如下：
1.數據干擾情況。對于區域空間相互之間沒(méi)有聯(lián)系的空間計量經(jīng)濟模型而言，采用空間誤差模型更為實(shí)用，該模型可以將空間內各經(jīng)濟數據以及相應的變化參數都如實(shí)的描述在模型當中。
2.數據描述的準確性。對于空間權重矩陣模型而言，在數據描述之后，應對其數據反應的假說(shuō)進(jìn)行經(jīng)濟學(xué)分析，分析顯示假說(shuō)不能被拒絕，則該計量數據所反應的經(jīng)濟增長(cháng)情況真實(shí)，如果被拒絕，則該空間權重矩陣模型的元素引入分析方式是失敗的，并不能如實(shí)反應出區域內空間經(jīng)濟增長(cháng)情況。
3.使用方法。通常情況下，如果經(jīng)濟學(xué)模型使用的數據分析方法混雜，則通常需要采用一些特殊方式來(lái)進(jìn)行數據處理，有時(shí)甚至會(huì )應用到兩種經(jīng)濟學(xué)模型。線(xiàn)性回歸模型在模型數據處理方面占據絕對優(yōu)勢，測算出的經(jīng)濟增長(cháng)理論具有一定的可信性。
基于空間計量經(jīng)濟視角探討區域經(jīng)濟增長(cháng)特點(diǎn)
�。ㄒ唬┧髀�-斯旺模型
索洛-斯旺模型表現出的擴展形式空間計量模型是經(jīng)濟增長(cháng)理論研究發(fā)展的主要經(jīng)濟學(xué)依據，在空間計量模型中是頗具代表性的經(jīng)濟學(xué)模型。其方程式如下：
式中qi表示在一段時(shí)間區域內居民的穩定收入；T表示對區域地區經(jīng)濟情況的考察時(shí)間；Ai-r表示在考察時(shí)間內經(jīng)濟增長(cháng)水平；α表示區域經(jīng)濟的總生產(chǎn)值占總體國有經(jīng)濟增長(cháng)值的份額；s表示國民經(jīng)濟的儲蓄率；n表示區域內人口的.增長(cháng)速度；g表示社會(huì )市場(chǎng)經(jīng)濟技術(shù)含量的增長(cháng)速度；δ表示相關(guān)生產(chǎn)設備的折舊率。
�。ǘ﹨^域經(jīng)濟增長(cháng)特點(diǎn)案例分析
1.研究樣本。本文以單元樣本為研究對象，對市級行政區內的經(jīng)濟增長(cháng)情況進(jìn)行分析，與省級經(jīng)濟區相比，市級經(jīng)濟區在現代經(jīng)濟建設、經(jīng)貿發(fā)展上具有很強的說(shuō)服力，可以客觀(guān)的反應出經(jīng)濟增長(cháng)的慣性特點(diǎn)。與縣級經(jīng)濟區相比，市級經(jīng)濟區的發(fā)展能力較強，影響其經(jīng)濟增長(cháng)效果的因素非常多，所以市級行政區可以充分體現空間對經(jīng)濟增長(cháng)的影響。
2.變量選取。人均GDP：本文對全國市級行政區20xx-2012年的人均GDP數值進(jìn)行了整理，其具體數據見(jiàn)表1。
資本存量比：資本存量在區域內的GDP比重是衡量經(jīng)濟增長(cháng)流量的重要依據，通過(guò)數據分析計算各市級物質(zhì)資本存量可以增加投資價(jià)格的內部結構，保證投資價(jià)格處在一個(gè)恒定的區間內，使區域內的經(jīng)濟增長(cháng)速率處在一個(gè)相對平穩的狀態(tài)。
人口增長(cháng)率、經(jīng)濟生產(chǎn)設備折舊率、技術(shù)增長(cháng)率：人口增長(cháng)率對市級經(jīng)濟區域的勞動(dòng)力影響很大，眾所周知，勞動(dòng)力是推動(dòng)經(jīng)濟發(fā)展的主要動(dòng)力，所以在折舊率與技術(shù)增長(cháng)率增長(cháng)速度相對緩慢的情況下，要想實(shí)現空間經(jīng)濟發(fā)展目標，必須從根本上提高市級經(jīng)濟區域內的勞動(dòng)力份額。
3.結果。將樣本數據以及其他變量引入索洛-斯旺模型之后，得出的分析結果如表2所示。
�。ㄈ┗谒髀�-斯旺模型探討區域經(jīng)濟增長(cháng)特點(diǎn)
通過(guò)對上述方程式進(jìn)行分析可知，固定空間內的市場(chǎng)經(jīng)濟份額和空間區域內的其他影響經(jīng)濟增長(cháng)的因素有密切關(guān)系，通過(guò)拓展形式的空間計量出來(lái)的結果，其測量值在預期的三分之一。經(jīng)濟增長(cháng)和人口增長(cháng)、經(jīng)濟發(fā)展水平、經(jīng)濟重心轉移等都有密切關(guān)系。通過(guò)論述影響市級區域經(jīng)濟的因素可知，在特定的模型效應下研究空間對經(jīng)濟增長(cháng)的影響，必須要充分考慮其變量因素和定量因素，在顯著(zhù)性水平下，開(kāi)展擴展形式的經(jīng)濟增長(cháng)研究。其主要分析內容如下： 1.除特定模型效應外，不同模型的對經(jīng)濟增長(cháng)的空間性論述結果和論述過(guò)程各不相同，其不同點(diǎn)不僅表現在促進(jìn)經(jīng)濟增長(cháng)的個(gè)別因素上，還表現在影響區域內經(jīng)濟市場(chǎng)的政府政策。
2.空間自回歸模型對誤差的檢驗效果很好，通過(guò)LM檢驗可以精準地測量出市級區域內經(jīng)濟空間發(fā)展的特征和水平。將樣本數據、變量因數、人口增長(cháng)率、經(jīng)濟生產(chǎn)設備折舊率、技術(shù)增長(cháng)率引入索洛-斯旺模型之后，研究人員可以通過(guò)數據發(fā)現經(jīng)濟在空間環(huán)境上發(fā)展具有一定的誤差性。
3.從擬合的角度上分析，截面和時(shí)間效應不僅可以增加其研究模型的擬合程度，還能在一定程度上提升整體模型的特定效應。包含亞變量的空間面板上必須制定相應的傳統非空間變量，以滿(mǎn)足研究人員對經(jīng)濟增長(cháng)情況的分析。
4.資本比重是檢驗索洛-斯旺模型是否具有有效性的重要工具，因為資本比重是所有經(jīng)濟猜想的主要內容之一，通過(guò)資本比重指標，研究人員可以清晰的分辨出界面特定相應是否優(yōu)于該研究模型。
五大經(jīng)濟區空間計量分析與橫向比較
利用拓展空間計量模型對市級區域經(jīng)濟增長(cháng)情況進(jìn)行了系統空間計量分析可知，我國各大區域的經(jīng)濟增長(cháng)特點(diǎn)突出，從空間視角上看，五大經(jīng)濟區都符合空間計量分析標準。
�。ㄒ唬﹨^域劃分
自改革開(kāi)放以來(lái)，我國經(jīng)濟進(jìn)入了全面復蘇的時(shí)代，以功能性為劃分依據，我國被分為4個(gè)經(jīng)濟區域，中部、東部、西部、東北部。進(jìn)入21世紀后，隨著(zhù)西南城市的發(fā)展，我國西部經(jīng)濟區逐漸演變?yōu)槲髂喜亢臀鞅辈績(jì)刹糠�。五大�?jīng)濟區無(wú)論是在經(jīng)濟發(fā)展政策上、還是在經(jīng)濟建設上都體現出了形態(tài)迥異的發(fā)展特征。
�。ǘ┠Ｐ偷脑O定
截面固定效應和空間面板模型是分析效果最好的空間計量模型，本文將采用上述兩種空間計量模型對五大經(jīng)濟區的空間經(jīng)濟增長(cháng)特點(diǎn)進(jìn)行系統分析。得出以下結論：
1.五大經(jīng)濟區所表示的空間誤差數據相對真實(shí)，能體現出數據在空間形態(tài)中的變化特點(diǎn)，在5%顯著(zhù)性水平下，空間誤差模型所表現出的經(jīng)濟增長(cháng)特點(diǎn)，適用于五大經(jīng)濟區。
2.西部的數據在模型中的擬合程度很高，中部、東北部數據的擬合程度較低，其原因可能在于中部、東北部國有企業(yè)所占份額比較大，其經(jīng)濟增長(cháng)受我國市場(chǎng)的影響較小。
3.資本比重在模型效應上依舊保持三分之一，可以體現出空間對經(jīng)濟區域的影響力是趨于穩定的，經(jīng)濟體制、國家政策、勞動(dòng)力等其他因素都不會(huì )對其空間經(jīng)濟形態(tài)產(chǎn)生較大影響。
�。ㄈM向比較
1.特定效應對五大經(jīng)濟區的擬合優(yōu)度影響非常弱，目前非空間因素在模型中已經(jīng)逐漸找到了自身的分析重心，并能夠在對數似然的水平下完成模型數據對比，這種對比結果可以加大數據系數，提高模型的顯著(zhù)性水平。
2.從解釋能力上分析，空間拓展空間計量分析模型相對于傳統經(jīng)濟增長(cháng)特征分析模型，其在數據條件分析上具有一定的環(huán)境優(yōu)勢。東部、西部、東北部各省市經(jīng)濟區域都能夠滿(mǎn)足非空間經(jīng)濟增長(cháng)模型，并沒(méi)有體現較強的經(jīng)濟收斂性。
3.鄰近經(jīng)濟體在模型中的位置非常重要，初始收入水平可以在模型中顯現出獨特的正效應，體現收入系數在經(jīng)濟體自身上的影響。與此同時(shí)，通過(guò)數據驗證還可以發(fā)現，兩個(gè)相鄰經(jīng)濟體可以產(chǎn)生直接或間接的經(jīng)濟影響，這種影響在一定意義上講，也可以看作是空間形態(tài)的影響。
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經(jīng)濟學(xué)論文 篇10
【摘要】本文以勞動(dòng)力經(jīng)濟學(xué)為研究視角，運動(dòng)系統論分析勞動(dòng)力經(jīng)濟學(xué)的核心，構建勞動(dòng)關(guān)系系統論的概念和內容體系。內容包括系統的行為主體、勞動(dòng)關(guān)系的存在環(huán)境、行為主體的意識形態(tài)、與勞動(dòng)關(guān)系相關(guān)的規則等四個(gè)方面。系統論經(jīng)過(guò)發(fā)現，后續研究出現收斂理論、發(fā)散理論、桑德沃模型等研究范式。本文通過(guò)勞動(dòng)關(guān)系系統論及后續研究成果，可以為勞動(dòng)力經(jīng)濟學(xué)的研究框架和研究分析方法提供理論參考。
【關(guān)鍵詞】勞動(dòng)關(guān)系；勞動(dòng)力經(jīng)濟學(xué)；系統論
一、勞動(dòng)力經(jīng)濟學(xué)
勞動(dòng)力經(jīng)濟學(xué)以勞動(dòng)力經(jīng)濟系統為研究對象的研究方向，勞動(dòng)力經(jīng)濟學(xué)是對各部門(mén)涉及勞動(dòng)力問(wèn)題的總稱(chēng)。勞動(dòng)力經(jīng)濟學(xué)主要研究的領(lǐng)域涉及勞動(dòng)力作為一種研究對象，具體將勞動(dòng)力作為一個(gè)整體系統，具體包括勞動(dòng)力經(jīng)濟要素、勞動(dòng)力人口特征等現象；再次，勞動(dòng)力及勞動(dòng)力相關(guān)的經(jīng)濟系統，包含系統的結構和功能；
二、勞動(dòng)關(guān)系系統論的產(chǎn)生
勞動(dòng)關(guān)系系統是建立在“勞動(dòng)關(guān)系”的研究之上，之所以后面加上“系統”二字，是因為勞動(dòng)關(guān)系在社會(huì )勞動(dòng)中的復雜關(guān)系，為了更好的理解和應用勞動(dòng)關(guān)系原理，運用系統學(xué)的方法建立一個(gè)系統的思想體系。勞動(dòng)關(guān)系系統論是勞動(dòng)力經(jīng)濟學(xué)制度學(xué)派的代表人物鄧洛普（JohnT.Dunlop）提出，他也是現代西方勞動(dòng)理論的奠基人。1944年，鄧洛普利用大量的數據驗證而出版了《工會(huì )下的工資決定》，該書(shū)指出工會(huì )是經(jīng)濟活動(dòng)中的中間者，也是經(jīng)濟制度的監督者和反饋者。1950年，鄧洛普在原有基礎上發(fā)表《產(chǎn)業(yè)與勞動(dòng)關(guān)系系統評論》一書(shū)，提出了集體談判和勞資關(guān)系的相關(guān)學(xué)說(shuō)，并且將經(jīng)濟、社會(huì )、環(huán)境等因素綜合一起分析了勞動(dòng)關(guān)系中存在的各種問(wèn)題。1958年，鄧洛普出版經(jīng)典著(zhù)作《勞動(dòng)關(guān)系系統》解釋了勞動(dòng)關(guān)系系統的多種因素及其相互影響。目的是解釋依據勞動(dòng)關(guān)系可能發(fā)生的現象，這種解釋能夠幫助理解和應用復雜的經(jīng)濟現象，理清勞動(dòng)關(guān)系存在的特殊性和必要性。
三、勞動(dòng)關(guān)系系統論的框架結構
鄧洛普運用系統理論模型移植到勞動(dòng)關(guān)系的理論研究和實(shí)踐應用上，運用系統的概念根系和探討勞動(dòng)關(guān)系。勞動(dòng)關(guān)系應該從社會(huì )系統中脫離，勞動(dòng)關(guān)系應該是一個(gè)負責經(jīng)濟的、復雜社會(huì )的獨立系統，或者說(shuō)勞動(dòng)關(guān)系就是產(chǎn)業(yè)社會(huì )的子系統，是獨立于經(jīng)濟制度的特殊實(shí)在關(guān)系。鄧洛普認為勞動(dòng)關(guān)系系統模型主要是系統的主體、勞動(dòng)關(guān)系的存在環(huán)境、行為主體的意識形態(tài)和與勞動(dòng)關(guān)系相關(guān)的規則構成，四個(gè)要素相互作用、相互依存，共同影響著(zhù)勞動(dòng)關(guān)系的整體運行。
�。ㄒ唬┫到y的行為主體
鄧洛普認為勞動(dòng)關(guān)系的行為主體應該由勞動(dòng)者及其勞動(dòng)者組織、勞動(dòng)關(guān)系管理者及其日常運行和職場(chǎng)或者勞動(dòng)關(guān)系相關(guān)的政府管理機構和行政組織。勞動(dòng)者組織不僅包括勞動(dòng)單位涉及的組織、工會(huì )和單位委員會(huì )等正式組織，也包括勞動(dòng)者群體委員會(huì )等非正式組織，經(jīng)營(yíng)者的主題包含企業(yè)或者單位法人或者管理人員。正式組織和非正式組織、管理者和被管理者都應該互相聯(lián)系，接受企業(yè)或者單位的'統一領(lǐng)導，能夠為企業(yè)或者單位的整體發(fā)展履行自己的職責，政府和相關(guān)行政組織應該起到宏觀(guān)組織和領(lǐng)導的作用，同時(shí)管轄范圍內企業(yè)和單位政策執行的有效性。
�。ǘ﹦趧�(dòng)關(guān)系的存在環(huán)境
任何勞動(dòng)主體的相互作用都應該是在特定的環(huán)境之下，勞動(dòng)關(guān)系的職業(yè)條件包括勞動(dòng)場(chǎng)所和勞動(dòng)者的整體素質(zhì)、企業(yè)預算及資金支持和企業(yè)或者單位的內、外部環(huán)境。勞動(dòng)者的技術(shù)條件是勞動(dòng)者在工作條件中實(shí)現自我價(jià)值的技術(shù)衡量標準，這是由勞動(dòng)力的類(lèi)型決定。勞動(dòng)力類(lèi)型涉及勞動(dòng)者的性別、年齡、學(xué)歷和學(xué)科背景等諸多方面。勞動(dòng)關(guān)系所處的環(huán)境還應該包括企業(yè)或單位給與的技術(shù)指導和相關(guān)培訓，也與國家的技術(shù)標準和技術(shù)支持有關(guān)。企業(yè)預算和資金支持也是勞動(dòng)者適應市場(chǎng)、了解市場(chǎng)的前提，通過(guò)對于市場(chǎng)的把握有助于勞動(dòng)者對于勞動(dòng)產(chǎn)品的調整與反饋。企業(yè)或單位的權力結構是環(huán)境的適應基礎，權力結構是單位整體運行的內在表現，個(gè)行為主體的權利分配被反映在企業(yè)內部，對于外部環(huán)境的適應也需要企業(yè)或單位內部的全力調整。企業(yè)的集權和分權是企業(yè)適應環(huán)境的決策點(diǎn)，也是決定著(zhù)企業(yè)或者單位能否完全適應外部環(huán)境的重要因素。
�。ㄈ┬袨橹黧w的意識形態(tài)
行為主體共有的意識形態(tài)是勞動(dòng)關(guān)系系統內各個(gè)主體普遍奉行的一套思想和信念。它往往在很大程度上影響系統的運作。這些思想觀(guān)念直接影響著(zhù)勞動(dòng)關(guān)系各主體對自身和其他主體角色的認識。只有各方形式形態(tài)保持一致時(shí)，勞動(dòng)關(guān)系系統才能穩定良好的運行，否則系統就會(huì )出現沖突。廣義的意識形態(tài)也指勞動(dòng)關(guān)系的文化環(huán)境，這些因素往往成為一個(gè)國家或一個(gè)時(shí)期勞動(dòng)關(guān)系系統的制約條件。
�。ㄋ模┡c勞動(dòng)關(guān)系相關(guān)的規則
勞動(dòng)關(guān)系相關(guān)規則是勞動(dòng)關(guān)系系統運行的規章，是指用來(lái)約束行為者在勞動(dòng)場(chǎng)所的雇傭關(guān)系的各種規章制度，包括補償制度、操作規程、獎懲制度和解雇制度等。鄧洛普認為，制約行為者的各種規章的制定和執行時(shí)勞動(dòng)關(guān)系系統最重要的中心內容。隨著(zhù)時(shí)間的推移，環(huán)境和行為者間的相互作用會(huì )不斷發(fā)生變化，其結果規則也會(huì )隨之改變，這些規則的變化使勞動(dòng)關(guān)系出現不同的特征。在一定的環(huán)境中，勞動(dòng)關(guān)系行為者通過(guò)相互作用制定各種規則的過(guò)程，也就是勞動(dòng)關(guān)系制度化的過(guò)程。勞動(dòng)關(guān)系系統主要是把沖突轉化為規則的過(guò)程，集體談判時(shí)理解勞動(dòng)關(guān)系的基礎。輸入階段包括主體、環(huán)境和意識形態(tài)，轉換階段的主要方式有談判、調解、仲裁等方式，在輸出階段，則是形成規則。最后把制定的規則再反饋回前兩個(gè)階段，進(jìn)行檢驗和修正。
四、勞動(dòng)關(guān)系系統論的研究新進(jìn)展
�。ㄒ唬┦諗坷碚�
收斂理論是由克拉克卡爾和鄧洛普等五人組成的“產(chǎn)業(yè)主義和產(chǎn)業(yè)人”小組在1960年共同發(fā)表。收斂理論的核心前提是由于伴隨產(chǎn)業(yè)化而生的技術(shù)變化和市場(chǎng)的力量各國的勞動(dòng)關(guān)系系統將傾向于同一化或傾向于收斂。
�。ǘ┌l(fā)散理論
20世紀70年代初，歐洲爆發(fā)經(jīng)濟危機，原有的收斂理論不能完全應對突如其來(lái)的經(jīng)濟災難，出現了“發(fā)散理論”。具體包括“極左社會(huì )主義”的應對方式、“干涉主義”的方式和“防衛性的排他主義”應對方式。主要是在經(jīng)濟危機及經(jīng)濟不穩定時(shí)期，政府、單位或者企業(yè)本身及工會(huì )或其他勞動(dòng)者組織，在面對收入和工作不穩定的狀況，特別是在經(jīng)濟結構變化和技術(shù)革新中實(shí)行了不經(jīng)過(guò)一般勞動(dòng)者的同意就拒絕任何變革的做法，來(lái)維護或提高自己的地位。經(jīng)過(guò)發(fā)展，最后提出了是“合作主義”的應對方式。
�。ㄈ┥５挛帜Ｐ�
桑德沃認為，在勞動(dòng)關(guān)系系統運作過(guò)程中，外在環(huán)境因素、勞動(dòng)場(chǎng)所和個(gè)人原因是導致勞資緊張沖突的基本要素。勞動(dòng)合同和有關(guān)協(xié)議成為勞動(dòng)場(chǎng)所的行為規則，或對勞動(dòng)場(chǎng)所產(chǎn)生影響，使之得到改善。桑德沃不僅構建了勞動(dòng)關(guān)系理論模型的分析框架，而且還對影響勞動(dòng)關(guān)系及其管理運作的各項因素進(jìn)行了分析，便于從整體了解和多角度把握勞動(dòng)關(guān)系系統運行機制的基本理論。
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經(jīng)濟學(xué)論文 篇11
摘要：任何一個(gè)學(xué)科都不僅告訴我們世界是如何運行的，還能交給我們一定的人生哲學(xué)。計量經(jīng)濟學(xué)讓我們相信：這個(gè)世界存在著(zhù)某些統計規律，這些規律將幫助我們在一定程度上對這個(gè)世界進(jìn)行認識和預測。
關(guān)鍵詞：統計觀(guān)點(diǎn)計量經(jīng)濟學(xué)“決定論”觀(guān)點(diǎn)薩繆爾森說(shuō)“二戰后的經(jīng)濟學(xué)是計量經(jīng)濟學(xué)的時(shí)代”。在大多數大學(xué)和學(xué)院中，計量經(jīng)濟學(xué)的講授已經(jīng)成為經(jīng)濟學(xué)課表中最有權威的一部分。但大多數學(xué)經(jīng)濟的人認為計量經(jīng)濟學(xué)難學(xué)，它是統計學(xué)、經(jīng)濟理論和數學(xué)三者的有機結合。學(xué)習的意義何在?本文試從計量經(jīng)濟學(xué)認識世界的方式和給予我們的人生啟示，敘述其魅力所在。
一、兩種世界觀(guān)
1.“決定論”的觀(guān)點(diǎn)
我們生活的這個(gè)宇宙本質(zhì)上是什么樣的呢?在怎樣運轉?是有序的、有規律的，還是無(wú)序的、雜亂無(wú)章的?這種運轉能否為我們的智慧所認識?牛頓、愛(ài)因斯坦等最偉大的自然科學(xué)家相信，這個(gè)世界是按照某種秩序規則運行的，并用自己的理論為之做出了證明。自然科學(xué)家們關(guān)于宇宙的這種信念不可避免地影響到了從事社會(huì )科學(xué)研究的思想家們，其中也包括經(jīng)濟學(xué)家。亞當斯密把這種自然科學(xué)的有序世界的觀(guān)點(diǎn)應用到人類(lèi)社會(huì )里，認為是人的自利動(dòng)機維持著(zhù)一個(gè)“和諧的經(jīng)濟系統”。這種認為人類(lèi)經(jīng)濟社會(huì )本身能“完美和諧”運轉的信念直接導致了大家對政府干預經(jīng)濟的效果的質(zhì)疑，讓人們認為政府的人為干預只會(huì )使市場(chǎng)混亂，使其本身的機制失效。
2.統計觀(guān)點(diǎn)
消費函數c=a+by，其中a是自發(fā)消費，y是可支配收入，b是邊際消費傾向。這個(gè)函數說(shuō)明，居民的消費量將精確地取決于可支配收入、自發(fā)消費和邊際消費傾向。函數關(guān)系是一種確定性的關(guān)系。但是，這種關(guān)于居民消費的斷言在現實(shí)中毫無(wú)疑問(wèn)會(huì )被質(zhì)疑，居民的消費量是不確定的，受很多隨機因素的影響，比如自制力、心情等，有著(zhù)一定的概率分布。前者(變量之間是確定性關(guān)系)是“決定論”的觀(guān)點(diǎn)，后者(變量之間是不確定性關(guān)系)是統計觀(guān)點(diǎn)，正是這種觀(guān)點(diǎn)，打破了原來(lái)思想家們頭腦中的有序結構。
二、兩種觀(guān)點(diǎn)的矛盾統一
讓人迷惑的是，當我們在利用統計方法的時(shí)候，卻得出了一些幾乎完全可靠的`定律。統計總體越是偶然、紊亂，就越能更好地表現出統計規律和必然性。比如，我們對于學(xué)生考試成績(jì)的統計發(fā)現，如果樣本足夠大，成績(jì)分布將會(huì )呈現正態(tài)分布，且人數越多，成績(jì)就越呈現標準正態(tài)分布。某些看起來(lái)無(wú)跡可尋的東西，似乎又都可以找到規律—某種穩定的關(guān)系。那么，決定論和統計觀(guān)點(diǎn)之間又有什么差別呢?其實(shí)，差別僅在于，統計觀(guān)點(diǎn)認為不存在絕對的定律，任何所謂的定律其實(shí)都是有著(zhù)某種概率的“可能的”情形，沒(méi)有什么事情是確定無(wú)疑的。各種情況都有可能發(fā)生，只不過(guò)以不同的概率。
但充滿(mǎn)不確定性的世界并非就無(wú)法認識，我們能夠在“決定論”和“統計觀(guān)點(diǎn)”之間架起一座橋梁。那就是：我們相信，我們可以得到一些定律，這些定律是對某些事情本質(zhì)的一種最好近似�；蛘哒f(shuō)，這個(gè)世界會(huì )從無(wú)序走向某種程度上的有序。而經(jīng)濟領(lǐng)域的統計定律的發(fā)現，就是計量經(jīng)濟學(xué)的任務(wù)了。
三、計量經(jīng)濟學(xué)的任務(wù)
計量經(jīng)濟學(xué)就是為了在這個(gè)隨機的世界中探討統計性規律。因為只要得到了這個(gè)規律，我們就可以在某種程度上認識這個(gè)世界，雖然這種認識不會(huì )是完全的。人們對于這個(gè)世界的認識永遠是不會(huì )完全的，而只能根據部分“樣本”來(lái)推斷這個(gè)世界的整體狀況。由樣本對整體進(jìn)行推斷正是計量經(jīng)濟學(xué)的主要方法�；貧w分析技術(shù)幫助我們進(jìn)行這樣的推斷。
1.回歸與相關(guān)
“回歸”一詞最早來(lái)源于生物學(xué)。英國生物統計學(xué)家高爾頓，根據1078對父子身高的散布圖發(fā)現，雖然身材高的父母比身材矮的父母傾向于有高的孩子，但就平均而言，身材高大的其子要比其自身矮些，身材矮小的其子要比其自身高些，這種遺傳上身高趨于一般、“退化到平庸”的現象，高爾頓稱(chēng)作回歸。
現代意義上的回歸是指一個(gè)解釋變量與對應的被解釋變量之間的統計關(guān)系。在統計學(xué)中，回歸和相關(guān)是兩個(gè)極容易混淆的概念。在回歸分析中，變量之間的關(guān)系是不平等的，有解釋與被解釋之分，而在相關(guān)分析中的變量地位相等且都是隨機變量，回歸分析中的解釋變量可以是非隨機變量。
2.計量經(jīng)濟學(xué)與統計學(xué)的分歧
統計資料表明，訂牛奶人的死亡率高于不訂牛奶人的死亡率。這是否意味著(zhù)牛奶對身體有害呢?不是，只是由于訂牛奶的人大多是老弱病殘者，老弱病殘才是死亡率高的原因。再比如，這也經(jīng)常被用來(lái)反駁統計結論，一個(gè)國家的經(jīng)濟繁榮的情況可能和這個(gè)國家一個(gè)時(shí)期的太陽(yáng)黑子出現的情況存在一種相關(guān)關(guān)系，但是這種相關(guān)關(guān)系同樣不能作為人們行動(dòng)的指導。
在這個(gè)問(wèn)題的區分上，就是計量經(jīng)濟學(xué)和統計學(xué)之間的分歧了。計量經(jīng)濟學(xué)討論的是回歸關(guān)系，是試圖根據某些變量來(lái)估計另一個(gè)變量。這種估計依賴(lài)于兩個(gè)量之間存在的理論上的聯(lián)系。而相關(guān)關(guān)系則充斥著(zhù)統計學(xué)的各個(gè)方面，畢竟事物是普遍聯(lián)系的。
3.計量經(jīng)濟學(xué)用數據說(shuō)話(huà)
認識世界的本質(zhì)要通過(guò)對現象的分析，有兩種分析方式：一種是對現象直接進(jìn)行操作。便捷簡(jiǎn)單，但是對天賦的要求非常高。但仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，得出的結論可能廣受爭議。另一種方式則是對現象的屬性——數據來(lái)進(jìn)行操作。過(guò)程中要遵循嚴格的科學(xué)方法。計量經(jīng)濟學(xué)用的是這種方法。因為是用數據說(shuō)話(huà)，可能爭議較少。但是對數據的質(zhì)量的要求很高。不過(guò)，數據的質(zhì)量可以通過(guò)統計手段和統計工具的完善加以解決。
四、計量經(jīng)濟學(xué)的智慧與我們的人生
我們永遠不知道下一個(gè)時(shí)段會(huì )遇到什么，未來(lái)似乎是隨機的、紊亂的、偶然的和無(wú)序的。但這種無(wú)序和紊亂最終會(huì )走向有序。用計量經(jīng)濟學(xué)的說(shuō)法，我們會(huì )從這些紊亂偶然的樣本中得到一個(gè)回歸方程——我們的人生軌跡。雖然對這個(gè)軌跡的認識只可能是后驗的，我們不可能在這人生的每一個(gè)階段之前就得出一個(gè)回歸軌跡作為我們人生的預測，但這種觀(guān)念啟示我們：不必對發(fā)生在自己身上的事情耿耿于懷，不必抱怨似乎不公的待遇。老子早有勸言“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏�！泵献佑醒浴疤鞂⒔荡笕斡谒谷艘�，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”。人生的軌跡在某些年里需要紊亂和無(wú)序，根據計量經(jīng)濟學(xué)的思想，越是紊亂和無(wú)序的樣本，就越容易得出穩定的統計定律——一條穩定的人生軌跡。人物傳記里的人生大多起起伏伏，他們可能做過(guò)記者，參過(guò)軍，當過(guò)演員，看起來(lái)和其最終的路徑有很大的背離，可是這些背離最終回歸到這條路徑上，甚至可以說(shuō)是這些背離的經(jīng)歷為為他們最終的那條路打下了基礎。也許正是每個(gè)階段的紊亂和無(wú)序最終造成了他們穩定的人生軌跡。
一條穩定的人生軌跡，依照計量經(jīng)濟學(xué)的理念，要求樣本——我們的人生經(jīng)歷足夠大。因此，我們要主動(dòng)追求人生，要勇于嘗試，要勤于行動(dòng)，因為，主動(dòng)追求、付出行動(dòng)才會(huì )有發(fā)現有驚喜有奇遇。消極和封閉的人生態(tài)度不利于擴大自己的人生經(jīng)歷樣本，樣本不具有變異性，就難以得出好的回歸方程。
參考文獻：
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