幽默的語(yǔ)言學(xué)研究
幽默的語(yǔ)言學(xué)研究
摘 要：幽默是一種常見(jiàn)的交際形式，也一直是各領(lǐng)域學(xué)者關(guān)注的對象，其中也包括語(yǔ)言學(xué)家。
近年來(lái)，幽默語(yǔ)言學(xué)研究漸漸確立了以認知為轉向。
本文首先回顧了幽默研究的三大經(jīng)典理論，隨后在語(yǔ)言學(xué)的范圍內，分別從修辭學(xué)，語(yǔ)用學(xué)以及認知語(yǔ)言學(xué)的角度對幽默研究進(jìn)行概述。
關(guān)鍵詞：幽默;語(yǔ)言學(xué);修辭學(xué);語(yǔ)用學(xué);認知語(yǔ)言學(xué)
一、引言
幽默是人際交往中的常見(jiàn)現象，它能調節氣氛，減緩壓力，修復和拉近人與人之間的關(guān)系。
對幽默的研究引起了各學(xué)科學(xué)者的重視，其中包括心理學(xué)、文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、認知科學(xué)等等。
本文將簡(jiǎn)要的介紹語(yǔ)言學(xué)角度的幽默研究。
二、三種經(jīng)典幽默理論
關(guān)于幽默的研究歷史悠久，在早期眾多的西方理論中，人們大致將其分為三種：(1)社會(huì )行為角度的優(yōu)越論，這可以追溯到柏拉圖時(shí)代，代表人物是柏拉圖，亞里士多德和霍布斯。
所謂優(yōu)越，即指幽默源于人們對于他人的優(yōu)越感，是對他人的缺陷和錯誤的嘲笑。
(2)精神分析角度的釋放論，主張這種觀(guān)點(diǎn)的是弗洛伊德，即幽默是用于緩解緊張或應付交際中困難或窘迫的情況的。
(3)心理認知角度的乖訛論，主要人物是康德和叔本華。
他們認為，幽默是在荒謬的，意想不到的，以及不協(xié)調的上下文的基礎上產(chǎn)生的。
這三種被視為經(jīng)典的傳統幽默理論。
盡管這三種理論都有其不完整之處，但是它們提出的幽默的基本機制都為以后的幽默研究提供了很好的方向，后來(lái)各個(gè)學(xué)科的學(xué)者在對幽默的研究過(guò)程中，都或多或少的受到這三種經(jīng)典傳統理論的影響。
三、幽默的語(yǔ)言學(xué)研究
幽默引起了國內外語(yǔ)言學(xué)家們極大的關(guān)注。
在語(yǔ)言學(xué)范圍內，大多數學(xué)者們從修辭學(xué)，語(yǔ)用學(xué)，等不同角度來(lái)研究幽默。
1.修辭學(xué)角度
20世紀90年代前后，國內學(xué)者的幽默研究主要集中于修辭學(xué)研究方面。
代表作有胡范鑄(1991)的 《幽默語(yǔ)言學(xué)》和譚達人(1997)的《幽默與言語(yǔ)幽默》，他們對幽默的修辭結構和技巧進(jìn)行了較為細致的探討，都把幽默看作語(yǔ)言使用中的修辭方式。
幽默修辭學(xué)研究的局限性是顯而易見(jiàn)的，它不重視幽默的深層特征以及幽默共有的普遍特征，因而忽視了對幽默內部原理及其產(chǎn)生動(dòng)因和過(guò)程的考察，同時(shí)對幽默相關(guān)的語(yǔ)境因素、主客體因素重視不夠。
2.語(yǔ)用學(xué)角度
與修辭學(xué)不同，語(yǔ)用學(xué)在研究語(yǔ)言現象時(shí)，注重語(yǔ)境和主客體因素。
在從語(yǔ)用學(xué)角度研究言語(yǔ)幽默的理論中，人們經(jīng)常使用的是格萊斯的合作原則(CP)、奧斯汀和塞爾的言語(yǔ)行為理論以及Sperber和Wilson的關(guān)聯(lián)理論(RT)。
呂光旦(1988)認為交際雙方有一方有意或無(wú)意的違反合作原則中的一條(或幾條)準則，就容易導致說(shuō)話(huà)者的主觀(guān)意圖與客觀(guān)效果之間的不一致，這種不一致正是造成幽默的一個(gè)重要原因。
而言語(yǔ)行為理論認為說(shuō)話(huà)人說(shuō)話(huà)的同時(shí)，還在完成著(zhù)某種行為，并將其分為言?xún)刃袨�，言外行為和言后行為�?/p>
奧斯汀還認為，為了保證交際順利進(jìn)行，交際雙方都必須向時(shí)具備語(yǔ)言能力和語(yǔ)用能力。
在交際過(guò)程中，如果兩種能力有一種能力缺失(尤其是語(yǔ)用能力)，對話(huà)語(yǔ)的理解就會(huì )有誤， 信息傳遞也隨之受阻或走樣。
呂光旦認為許多幽默現象的產(chǎn)生正是有意識或無(wú)意識地利用了這種信息交流不順暢的現象。
而對于關(guān)聯(lián)理論對幽默言語(yǔ)的闡釋上，張霖認為幽默的智慧在于，幽默言語(yǔ)表面上似乎與原有認知語(yǔ)境并不相關(guān)，甚至相互沖突，但卻能因此引導聽(tīng)者進(jìn)一步推理，重新假設，以得到最佳關(guān)聯(lián)，而此處的沖突與最佳關(guān)聯(lián)的重新發(fā)覺(jué)便奠定了幽默理解的基礎。
3.認知語(yǔ)言學(xué)角度
在運用認知工具解讀幽默之前，語(yǔ)言學(xué)家們只把言語(yǔ)幽默當做一種表面語(yǔ)言現象、一種文體、一種修辭手法、或者僅僅是一種語(yǔ)用現象。
但是，學(xué)者們漸漸地意識到，幽默的發(fā)生離不開(kāi)人類(lèi)的心理認知世界對致笑的解讀和意識干涉，因此，真正解開(kāi)幽默謎團的首要步驟和根本途徑是探索和揭示人們在發(fā)笑的同時(shí)的認知過(guò)程。
對于幽默的生成機制的研究，認知語(yǔ)言學(xué)認為語(yǔ)言并非一個(gè)封閉的、自足的系統，句法與語(yǔ)義是不可分的，語(yǔ)義在句法中起著(zhù)中心作用，句法結構與句子的意義都是有認知基礎的。
認知語(yǔ)言學(xué)的語(yǔ)言觀(guān)給幽默的研究帶來(lái)了一個(gè)新的視角。
(1)語(yǔ)義腳本理論(SSTH)和言語(yǔ)幽默的普遍理論(GTVH)
自從Raskin(1985)的開(kāi)山之作《幽默的語(yǔ)義機制》發(fā)表以來(lái)， 幽默語(yǔ)言學(xué)研究就確立了以認知為取向。
Raskin在乖訛-消解理論基礎上提出了“幽默的語(yǔ)義腳本理論”(SSTH)，用“腳本”來(lái)表示無(wú)標記的認知結構。
認為笑聲源于處于一個(gè)語(yǔ)篇內兼容的兩個(gè)腳本之間的對立，這個(gè)理論是一個(gè)具有廣泛影響力的關(guān)于幽默理解的理論。
為了對SSTH進(jìn)行修正，Attardo和Raskin(1991)提出了“言語(yǔ)幽默的普遍理論”(GTVH)。
GTVH在語(yǔ)義腳本重合與對立的基礎上，引入五個(gè)知識資源，并按照由低到高的層級加以排列。
盡管GTVH已經(jīng)具備認知因素，并在解釋力上大人超越前人，但正如一些學(xué)者批評的那樣，從計算的角度來(lái)看，GTVH僅僅是一個(gè)模型的早期草圖，許多基本建構尚未嚴格界定，對腳本或腳本對立的確定還是依賴(lài)于分析者的直覺(jué)。
(2)概念整合理論
以上兩個(gè)理論是用來(lái)專(zhuān)門(mén)研究幽默言語(yǔ)的理論，除此之外，還有一些認知語(yǔ)言學(xué)的理論可以用于幽默研究，Fauconnier的概念整合理論就是比較典型的一個(gè)。
概念整合理論的理論雛形是心理空間理論，理論源頭是萊考夫和約翰森的概念隱喻理論。
簡(jiǎn)要地說(shuō)，概念整合理論認為，人腦中有兩個(gè)輸入空間，被編為1和2，他們是來(lái)自?xún)蓚�(gè)不同認知域的心理空間。
除此之外，還有合成空間和類(lèi)指空間。
在概念整合的過(guò)程中，人們使輸入空間1和2中的成分有選擇有結構的進(jìn)入合成空間，而類(lèi)指空間則概括它們的某些共核結構。
兩個(gè)輸入空間一經(jīng)整合， 即可展開(kāi)推理遷移， 其間通過(guò)組構、完善和擴展的方式在合成空間產(chǎn)生新創(chuàng )結構。
概念整合理論對人們解讀幽默言語(yǔ)時(shí)的認知心理過(guò)程及其所構成的具有內在邏輯聯(lián)系的思維系統做了詳細科學(xué)的詮釋?zhuān)哂泻軓姷慕忉屃Α?/p>
(3)框架轉換理論
認知語(yǔ)言學(xué)范疇內的“框架轉換理論”也被用于研究幽默言語(yǔ)，代表人物是明斯基和庫爾森。
明斯基總結了許多幽默言語(yǔ)的一些共同的特性，認為說(shuō)話(huà)人為了制造幽默效果，開(kāi)始從一種視角來(lái)描述場(chǎng)景，然后忽然的引導(典型的方法是使用一個(gè)詞)聽(tīng)話(huà)者從另一個(gè)不同的視角來(lái)重新解釋原來(lái)的場(chǎng)景。
庫爾森將解釋意義的第一階段到第二階段的過(guò)渡稱(chēng)為“語(yǔ)義躍遷”。
這借鑒了三大傳統幽默理論之一的乖訛論，與語(yǔ)義腳本理論也有很大的相似處。
(4)其他理論
除此之外，一些學(xué)者在研究言語(yǔ)幽默的過(guò)程中，不單一的使用一種理論，而是將兩種理論結合在一起，如王文斌、林波(2003)就將概念合成理論與關(guān)聯(lián)理論的互補性應用于幽默的解讀機制，提出了一個(gè)認知語(yǔ)用工作模型。
在此值得說(shuō)明的是，關(guān)聯(lián)理論中推理的過(guò)程也是從認知的視角對幽默言語(yǔ)進(jìn)行解讀的，而上文中提到的語(yǔ)境也不僅僅是指語(yǔ)用學(xué)中的語(yǔ)境，而是強調了“認知語(yǔ)境”。
所以，我們可以說(shuō)，關(guān)聯(lián)理論在解釋諸如幽默等語(yǔ)言現象的時(shí)候，已經(jīng)涉及了認知的因素。
四、結語(yǔ)
對于幽默的研究，不管是國內都是國外，都歷史悠久，取得了較大的成就。
在此需說(shuō)明的是，語(yǔ)言學(xué)范圍內的研究主要關(guān)注言語(yǔ)幽默，不包括動(dòng)作幽默，情景幽默等現象。
語(yǔ)言學(xué)家們用不同的理論從不同的角度對言語(yǔ)幽默進(jìn)行研究，所擁有的側重點(diǎn)不同，所以，可以說(shuō)他們只是在某一方面具有較強的解釋力。
本文主要介紹了一些語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域的幽默研究，希望對各領(lǐng)域學(xué)者進(jìn)一步深刻的揭示幽默的奧秘有所幫助。
參考文獻：
[1]、 戴煒棟，何兆熊 新編簡(jiǎn)明英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)教程[M] 上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2002
[2]、胡范鑄，幽默語(yǔ)言學(xué)[M] 上海：上海社會(huì )科學(xué)院出版社，1987
[3]、 庫爾森(美)，語(yǔ)義跳躍——意義構建中的框架轉換與概念整合[M] 北京：世界圖書(shū)出版公司，2010
[4]、呂光旦，英語(yǔ)幽默的語(yǔ)用分析[J] 外國語(yǔ)，1988， (1)
[5]、 譚達人，幽默與言語(yǔ)幽默[M] 北京：生活，讀書(shū)，心知三聯(lián)書(shū)店，1997
[6]、 項成東，等級幽默的語(yǔ)用認知研究[M] 成都：四川大學(xué)出版社，2008
[7]、 王文斌，林波 英語(yǔ)幽默言語(yǔ)的認知語(yǔ)用探究——兼論RT與CB的互補性[J] 外國語(yǔ)， 2003(4)
[8]、王寅，認知語(yǔ)言學(xué)[M].上海：上海教育出版社，2007
【幽默的語(yǔ)言學(xué)研究】相關(guān)文章：
c語(yǔ)言學(xué)習心得10-18
中班語(yǔ)言學(xué)科工作總結08-01
經(jīng)典幽默語(yǔ)錄12-18
幽默的作文10-18
幽默段子04-15
語(yǔ)言學(xué)習心得體會(huì )范文09-28
幽默表白短信12-09