古代漢語(yǔ)教學(xué)改革

　　古代漢語(yǔ)教學(xué)改革【1】

　　【摘要】古代漢語(yǔ)是閱讀我國古代文獻典籍、繼承古代文化遺產(chǎn)的語(yǔ)言工具，是學(xué)習和研究古代文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、語(yǔ)言學(xué)和文化學(xué)等學(xué)科的基礎，更是進(jìn)一步探求現代漢語(yǔ)源起和發(fā)展的基礎，改革古代漢語(yǔ)教學(xué)意義重大。

　　【關(guān)鍵詞】古代漢語(yǔ);教學(xué)改革

　　一、調整古代漢語(yǔ)的教學(xué)目的

　　上世紀五、六十年代，語(yǔ)言學(xué)界的前輩們明確提出了古代漢語(yǔ)教學(xué)目的是培養學(xué)生閱讀古書(shū)的能力，現在的教學(xué)大綱也非常明確地作了規定。

　　作為一門(mén)工具課，這一教學(xué)目的無(wú)疑是正確的，而且還必須堅定不移地貫徹下去。

　　然而，如單一地實(shí)施，不加多元化的調整，顯然不適合時(shí)代的需要。

　　現在的學(xué)生大部分具有較強的功利性，他們實(shí)際需要閱讀古書(shū)的機會(huì )并不多，因此認為學(xué)而無(wú)用，不如不學(xué)。

　　對教師來(lái)講，目的太單一，也束縛了教學(xué)多樣化的開(kāi)展，使教學(xué)走向了死胡同。

　　因此，筆者認為，在堅持培養學(xué)生閱讀古書(shū)的能力的同時(shí)，還應加強與現代漢語(yǔ)的聯(lián)系，把培養學(xué)生的古漢語(yǔ)知識在現代漢語(yǔ)中的運用能力作為教學(xué)目的。

　　古今漢語(yǔ)是一脈相承的，有源與流的關(guān)系，現代漢語(yǔ)的文字、詞匯、語(yǔ)法、語(yǔ)音、修辭等都是從古代漢語(yǔ)演變而來(lái)的，要讓學(xué)生認識到，要學(xué)好現代漢語(yǔ)，必須要學(xué)好古代漢語(yǔ)，學(xué)習古漢語(yǔ)，并不脫離現實(shí)生活與學(xué)習，是學(xué)而有用，不是學(xué)而無(wú)用。

　　我們教學(xué)要以此為目的，培養學(xué)生運用古漢語(yǔ)知識去深刻認識現代漢語(yǔ)，去解決生活、學(xué)習中碰到的問(wèn)題，并從古代漢語(yǔ)中汲取營(yíng)養，增強現代漢語(yǔ)的表現力。

　　教師在施教過(guò)程中，要注意古今聯(lián)系，既要注重培養學(xué)生的古文閱讀能力，也要注重培養學(xué)生的古漢語(yǔ)知識在現代漢語(yǔ)中的運用能力。

　　二、更新古代漢語(yǔ)的教學(xué)內容

　　更新古代漢語(yǔ)的教學(xué)內容，其中教材建設是關(guān)鍵。

　　王力先生主編的《古代漢語(yǔ)》包括三個(gè)部分，即文選、通論、常用詞。

　　這三部分有機結合，感性認識和理論知識融會(huì )貫通，其合理性被學(xué)術(shù)界所公認，以后編的教材基本上只是在此模式上作些調整。

　　但正如教學(xué)目的一樣，此類(lèi)教材也與當前的知識體系不甚吻合，主要表現在：一是文選與中學(xué)教材所選的文言文重復太多。

　　現在的中學(xué)語(yǔ)文教材加重了文言文的比例，有相當一部分以前大學(xué)才講授的作品現在在中學(xué)課本中出現，盡管側重點(diǎn)和深度不一樣，但學(xué)生總覺(jué)得在“炒冷飯”，沒(méi)有興趣;二是注釋太簡(jiǎn)單。

　　僅有釋義，沒(méi)有相應的例句，沒(méi)有整句的串講，學(xué)生容易過(guò)目就忘，留不下深刻印象。

　　還有當注不注的地方較多，不便于學(xué)生自學(xué);三是理論知識沒(méi)有汲取當前的研究成果，使知識處于滯后狀態(tài);四是常用詞部分選詞和釋義不精要，貪多圖全，反而象字典、詞典那樣，給人留不下深印象;五是解字、釋義上也沒(méi)有突出歷代演變的概貌，缺乏古今聯(lián)系。

　　因此，編寫(xiě)一部更新、更精、更實(shí)用的教材是教學(xué)內容改革的重點(diǎn)與難點(diǎn)，也是我們每一個(gè)教學(xué)工作者的期盼。

　　當然，教學(xué)內容的革新還在于任課教師授課時(shí)的把握。

　　教材固然起指導作用，但教師還是有很大主動(dòng)權的，選講什么，精講什么，補充什么，要求什么，一般都由教師來(lái)決定。

　　三、改革古代漢語(yǔ)的教學(xué)方法

　　傳統的古代漢語(yǔ)的教學(xué)方法比較刻板，大都按照教材內容，按部就班地系統講授，往往教師在上面“咬文嚼字”，學(xué)生在下面昏昏欲睡，造成了教師費力、學(xué)生乏味、效率低下的局面。

　　筆者以為，在新的時(shí)代背景下，在教學(xué)方法上應突出要改革的是以下三個(gè)方面：其一，教學(xué)方法要有現代化手段。

　　在多媒體時(shí)代，運用現代化手段進(jìn)行教學(xué)，既能增加知識的形象性，符合當今學(xué)生的需要，也能節省課堂時(shí)間，事半功倍。

　　教師可制作一些課件，把講義中的重點(diǎn)、難點(diǎn)、例句放進(jìn)去，可利用圖片形式展示相關(guān)資料，也可利用語(yǔ)音播放功能和視頻播放功能把一些語(yǔ)音材料、名篇朗讀、經(jīng)典場(chǎng)景提供給學(xué)生，還可在網(wǎng)上建立自主學(xué)習平臺把重點(diǎn)提示、難點(diǎn)解析、練習答疑、復習指導等內容放上去，便于學(xué)生隨時(shí)自學(xué);其二，教學(xué)方法要有互動(dòng)式內容。

　　古漢語(yǔ)教學(xué)要生動(dòng)活潑，教師必須設計互動(dòng)式內容，采用啟發(fā)式和討論式教學(xué)，讓學(xué)生參與其中并展開(kāi)廣泛的思考和討論，教師主要作些點(diǎn)撥、指導，最后作好歸納、總結，其教學(xué)效果比傳統的灌輸式教學(xué)要提高百倍;其三，教學(xué)方法要有實(shí)踐性活動(dòng)。

　　實(shí)踐性活動(dòng)包括兩個(gè)方面，一是練習訓練。

　　在古漢語(yǔ)教學(xué)中，我認為閱讀方面的練習訓練必須突出，因為我們的教學(xué)目的是培養學(xué)生的古文閱讀能力，而閱讀能力的培養離不開(kāi)實(shí)踐性閱讀。

　　實(shí)踐性活動(dòng)的另一方面是讓學(xué)生走出課堂，把學(xué)到的知識應用起來(lái)。

　　如可以帶學(xué)生到圖書(shū)館、藏書(shū)樓去，真實(shí)感受古籍的原貌;可以帶學(xué)生到名勝古跡中去，真實(shí)感受古代的氛圍，用學(xué)到的知識分析其中的語(yǔ)言現象。

　　總之，豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)可以培養學(xué)生興趣，學(xué)以致用。

　　參考文獻

　　[1]高興娟.關(guān)于古代漢語(yǔ)教學(xué)改革的思考[J].紹興文理學(xué)院學(xué)報(教育版).2006(1)

　　[2]錢(qián)毅.古代漢語(yǔ)教學(xué)之現狀分析與改革建議[J].內蒙古師范大學(xué)學(xué)報(教育科學(xué)版).2008(3)

　　古代漢語(yǔ)課程的教學(xué)改革與教材建設【2】

　　摘 要：當前，全面總結古代漢語(yǔ)教學(xué)的經(jīng)驗，客觀(guān)分析古代漢語(yǔ)教學(xué)的現狀，進(jìn)一步推進(jìn)古代漢語(yǔ)的教學(xué)改革和教材建設，是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革的一項重要任務(wù)。

　　關(guān)鍵詞：古代漢語(yǔ);教學(xué)改革;教材建設

　　一、古代漢語(yǔ)課程的形成和教學(xué)定位

　　我國是一個(gè)文獻積累極其豐富的文明古國，中華悠久輝煌的文明創(chuàng )造，依靠歷代文獻得以記載和保存。

　　歷代文人學(xué)者傳承古代文化的主要途徑就是熟讀經(jīng)典。

　　因此，培養閱讀古書(shū)能力一直是傳統語(yǔ)文教育的基本任務(wù)。

　　傳統語(yǔ)文學(xué)在培養學(xué)生古書(shū)閱讀能力方面積累了豐富的經(jīng)驗，也形成了一套基本方法。

　　如：通過(guò)學(xué)生閱讀記誦，逐步熟悉古代文章，感知古代語(yǔ)言;通過(guò)塾師疏通文字、辨章析句，幫助學(xué)生理解古文內容，積累語(yǔ)言知識;通過(guò)學(xué)生文言文寫(xiě)作訓練，提高學(xué)生學(xué)習運用古文的水平。

　　這種教育方式使學(xué)習古代文獻典籍成為一個(gè)艱難而漫長(cháng)的過(guò)程，受教育者只有通過(guò)長(cháng)期的經(jīng)驗積累，最終才會(huì )具備閱讀古籍、撰寫(xiě)文言文的能力。

　　今天看來(lái)，這種傳統語(yǔ)文教育方式，雖然也有效地培養了一代代傳統文化的傳承者甚至名家大師，但是其缺陷則是十分明顯的。

　　直到20世紀初，新文化運動(dòng)的興起和現代教育體系的建立，這種長(cháng)期沿襲的傳統語(yǔ)文教學(xué)方式才逐步退出歷史舞臺。

　　在我國現代大學(xué)制度建立的歷史進(jìn)程中，與傳統語(yǔ)文教育密切相關(guān)的中文學(xué)科是最早建立的學(xué)科門(mén)類(lèi)之一。

　　以傳承中華歷史文化為使命的中文學(xué)科，研究傳習古代文獻典籍和語(yǔ)言文字是其基本任務(wù)，因此，古籍原典研讀和古代文字、音韻、訓詁類(lèi)課程自然是中文學(xué)科課程體系中重要的組成部分，古書(shū)閱讀能力對中文學(xué)科師生來(lái)說(shuō)也是他們所應具備的基本能力。

　　在現代大學(xué)建立的初期，傳統語(yǔ)文教育方式依然有一定的影響力，對那些從小就接受過(guò)傳統語(yǔ)文教育的學(xué)生來(lái)說(shuō)，要求他們閱讀古籍原典也并不是什么難事。

　　新中國建立后，國家對公立大學(xué)、私立和教會(huì )大學(xué)進(jìn)行了接管和改造。

　　20世紀50年代初，以蘇聯(lián)高等教育模式為藍本，全國高校進(jìn)行了大規模的院系調整和教育改革。

　　在這樣的背景下，中文學(xué)科自然也不例外，經(jīng)歷了一個(gè)脫胎換骨的“教育革命”。

　　中文學(xué)科進(jìn)一步劃分出漢語(yǔ)言文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)(在少數院校設置)等專(zhuān)業(yè)，統一制訂了漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)大綱和計劃，確定了專(zhuān)業(yè)課程體系。

　　由于在新訂的專(zhuān)業(yè)教學(xué)計劃中，涉及傳統文化的教學(xué)內容大幅度壓縮，古代典籍專(zhuān)書(shū)研讀和傳統語(yǔ)文學(xué)類(lèi)課程(文字、音韻、訓詁)減少甚至停開(kāi)，與以往相比，進(jìn)入大學(xué)的學(xué)生在中小學(xué)教育階段接觸的古文也十分有限，因此有必要設立一門(mén)古代漢語(yǔ)這樣的課程，以擔負提高學(xué)生閱讀古書(shū)能力的任務(wù)。

　　經(jīng)過(guò)幾年的嘗試，各高校對古代漢語(yǔ)課程逐步形成共識：古代漢語(yǔ)課程應定位為“工具課”，“培養學(xué)生閱讀古書(shū)的能力”應作為課程教學(xué)的基本目的。

　　這是50年代漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革取得的一項重要的成果。

　　自20世紀50年代以來(lái)，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)課程體系雖然有一些調整，但總體并沒(méi)有根本的改變，古代漢語(yǔ)、現代漢語(yǔ)、語(yǔ)言學(xué)概論等三門(mén)語(yǔ)言類(lèi)基礎課程也保持了相對穩定。

　　在這期間，中國臺灣、香港、澳門(mén)等高校的中文學(xué)科沒(méi)有經(jīng)歷這樣的調整，其課程設置未有大的改變，自然也就沒(méi)有開(kāi)設古代漢語(yǔ)這門(mén)課程。

　　學(xué)生古書(shū)閱讀能力的提高是一個(gè)長(cháng)期的過(guò)程。

　　在古代漢語(yǔ)課程教學(xué)過(guò)程中，是否能有效提高學(xué)生古書(shū)閱讀的能力，一般要取決于三個(gè)基本要素，即古代漢語(yǔ)語(yǔ)感的培養、古代語(yǔ)言規律的認知和古代文史知識的掌握。

　　從20世紀50年代以來(lái)，先后出現多種統編和高校自編的《古代漢語(yǔ)》教材，大體上反映了對古代漢語(yǔ)課程的定位和認識。

　　1961年教育部高校文科教材編選計劃會(huì )議后，由北京大學(xué)王力先生主持編纂了《古代漢語(yǔ)》統編教材。

　　這部教材在編寫(xiě)過(guò)程中，以北京大學(xué)古代漢語(yǔ)教學(xué)改革經(jīng)驗為基礎，注意參考各校古代漢語(yǔ)教材編寫(xiě)和教學(xué)經(jīng)驗，集中了相關(guān)高校的專(zhuān)家學(xué)者參與編寫(xiě)工作，修訂和審定過(guò)程中還廣泛聽(tīng)取了專(zhuān)家的意見(jiàn)，保證了教材的編纂水平和質(zhì)量，是同類(lèi)教材中最有影響的一部。

　　這部教材1962年初出版，1980年進(jìn)行了修訂，至今還是各高校古代漢語(yǔ)課程首選的教材。

　　王力先生主編的《古代漢語(yǔ)》，建構了文選、常用詞與古代漢語(yǔ)通論三結合的體系，對高校古漢語(yǔ)課程教學(xué)產(chǎn)生了廣泛的影響。

　　幾十年來(lái)，古代漢語(yǔ)教學(xué)內容雖然也有所改進(jìn)和調整，特別是近年來(lái)，一些新編教材在教學(xué)內容、教學(xué)理念和多媒體技術(shù)手段運用等方面進(jìn)行了積極的嘗試，但是總體看來(lái)，以文選、常用詞與古代漢語(yǔ)通論為基本格局的體系則沒(méi)有大的改變。

　　在具體的教學(xué)過(guò)程中，一些高校根據自身情況也形成了一些不同的做法，如：有的高校采取以通論講授為主、以文選教學(xué)為輔的安排;有的高校只講授古漢語(yǔ)通論，不講授文選或將文選作為學(xué)生自修內容。

　　二、古代漢語(yǔ)教學(xué)改革的必要性

　　古代漢語(yǔ)課程雖然在漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)課程體系中的定位是明確的，但是這門(mén)課在提升學(xué)生古書(shū)閱讀能力方面似乎還沒(méi)有取得令人滿(mǎn)意的效果。

　　尤其是在當前，隨著(zhù)教育環(huán)境和教育對象發(fā)生的變化，古代漢語(yǔ)教學(xué)面臨的問(wèn)題也更加凸顯出來(lái)。

　　這些問(wèn)題主要表現在以下幾個(gè)方面：(1)我國基礎教育長(cháng)期受應試教育的影響，母語(yǔ)教育和傳統文化教育未能得到應有的重視。

　　(2)信息化背景下，學(xué)生閱讀習慣變化迅速，網(wǎng)絡(luò )閱讀、電子文本流行，學(xué)生獲取知識趨向淺表化、碎片化，對閱讀古代文獻缺乏興趣，對古代典籍十分陌生。

　　(3)學(xué)生學(xué)習目的的變化，全國設立漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)本科的高校有606所(統計至2013年)，這些高�？煞譃檠芯啃�、應用型等不同層次或綜合類(lèi)、師范類(lèi)等不同類(lèi)型，不同高校同一專(zhuān)業(yè)學(xué)生學(xué)習目的趨于多元化。

　　(4)中文學(xué)科在高等教育體系中整體地位相對下降，學(xué)習漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生多數并不是興趣所致，而是不得已的選擇。

　　(5)在漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)內部，語(yǔ)言類(lèi)課程境況更是不佳，專(zhuān)業(yè)教學(xué)計劃安排和學(xué)生學(xué)習側重于文學(xué)類(lèi)課程，語(yǔ)言學(xué)課程教學(xué)課時(shí)壓縮，學(xué)生學(xué)習意愿下降，教學(xué)難度加大。

　　面對上述情況，古代漢語(yǔ)課程教學(xué)和教材建設顯得難以適應。

　　具體說(shuō)來(lái)，這種不適應有兩點(diǎn)較為突出：(1)教學(xué)內容安排與教學(xué)對象的不適應。

　　古代漢語(yǔ)課程教師在安排教學(xué)內容時(shí)大都是以通論為主，著(zhù)重講授古代語(yǔ)言文化知識，輔之以文選串講。

　　這樣的安排對已具備良好古文基礎的學(xué)生來(lái)說(shuō)效果或許較好，但對較少接觸古文、又沒(méi)有意愿在古代文選上下功夫的多數學(xué)生而言，就脫離了學(xué)生的實(shí)際。

　　雖然多數學(xué)生通過(guò)課程可以了解一些古漢語(yǔ)知識，但由于接觸古文有限，缺乏足夠閱讀實(shí)踐，使這些知識難以有效轉化成閱讀古書(shū)的能力。

　　(2)教學(xué)方法與教學(xué)目的的不適應。

　　在教學(xué)方法上，古代漢語(yǔ)課程普遍以教師為中心，以課堂講授為主導，這種方法在課堂上往往難以調動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習的積極性。

　　而學(xué)生閱讀古書(shū)能力的提高，關(guān)鍵是通過(guò)自身大量的閱讀實(shí)踐，課后研讀文選更是加深課堂內容理解，逐漸提高閱讀古書(shū)能力的重要環(huán)節，但由于學(xué)生主動(dòng)學(xué)習意愿下降，這個(gè)環(huán)節的學(xué)習大多落空，使得古代漢語(yǔ)的教學(xué)目的難以真正實(shí)現。

　　這樣的分析或許從事古代漢語(yǔ)教學(xué)的有些教師不一定認同，但漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生閱讀古書(shū)能力普遍下降，古代漢語(yǔ)教學(xué)對提高他們的古書(shū)閱讀能力收效甚微，則是不爭的事實(shí)。

　　古代漢語(yǔ)課程教學(xué)環(huán)節出現的上述問(wèn)題，在很大程度上是由于受到教材的影響。

　　(1)由于教材的編纂與教學(xué)目標的偏離，如有些《古代漢語(yǔ)》教材，就是以介紹古代語(yǔ)言文字知識的“通論”為主的，使教師在教學(xué)安排時(shí)與實(shí)現教學(xué)目標出現一定偏差。

　　(2)由于教材的編纂和調整更新滯后于教育對象的實(shí)際變化，這樣的教材會(huì )使得教師的教學(xué)創(chuàng )新受到局限，不能根據受教者的實(shí)際情況有針對性地組織教學(xué)活動(dòng)。

　　一般說(shuō)來(lái)，編纂思想科學(xué)、切合教學(xué)需要的高水平教材，不僅直接關(guān)系到良好的教學(xué)效果和人才培養質(zhì)量，也會(huì )影響甚至培育出一批優(yōu)秀的教師。

　　如王力先生主編的《古代漢語(yǔ)》教材，是一部有較高學(xué)術(shù)水平的高質(zhì)量教材，較好適應了當時(shí)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的需要，因此對高校古代漢語(yǔ)教師和教學(xué)產(chǎn)生了較為深遠的影響。

　　反之，如果一部教材不能體現先進(jìn)的教學(xué)思想并適應教學(xué)的實(shí)際，那么對教學(xué)質(zhì)量和教師教學(xué)活動(dòng)都會(huì )產(chǎn)生難以避免的消極影響。

　　基于以上認識，面對當前教育環(huán)境和教育對象的變化，我們有必要在總結古代漢語(yǔ)教學(xué)經(jīng)驗的基礎上，研究古代漢語(yǔ)課程教學(xué)出現的新問(wèn)題，探索進(jìn)一步推進(jìn)古代漢語(yǔ)課程的教學(xué)改革和教材建設。

　　結合高校古代漢語(yǔ)教學(xué)的實(shí)際，我們認為古代漢語(yǔ)教學(xué)改革應堅持以下方向：(1)古代漢語(yǔ)教學(xué)應始終堅持以提高學(xué)生閱讀古書(shū)能力為目標。

　　(2)古代漢語(yǔ)教學(xué)應以學(xué)生閱讀實(shí)踐為實(shí)現教學(xué)目標的主要途徑。

　　(3)古代語(yǔ)言文字和文史知識，是學(xué)習古代漢語(yǔ)所不可或缺的，但知識的講授要服務(wù)于閱讀能力的提高。

　　按照這樣的思路，我們對實(shí)現古漢語(yǔ)教學(xué)改革提出以下路徑：(1)探索建構古書(shū)原典閱讀的情景，以盡可能地再現古代文獻的總體結構、記載形式和表現方式，消除學(xué)生對古書(shū)的陌生感。

　　在文選閱讀情景中，養成閱讀古書(shū)的愛(ài)好，逐步積累閱讀古書(shū)的經(jīng)驗。

　　(2)嘗試以古代書(shū)面文獻為基礎安排教學(xué)內容，圍繞古代文獻閱讀來(lái)組織安排古代語(yǔ)言文字和歷史文化知識。

　　(3)借鑒語(yǔ)言習得的教學(xué)理論和方法，采用體驗式教學(xué)法，將教師講授為主的灌輸式方法，改為教師講授引導與學(xué)生研修為主的教學(xué)方法。

　　加大學(xué)生閱讀實(shí)踐的比例，使學(xué)生在大量的閱讀體驗中獲得古漢語(yǔ)語(yǔ)感，掌握古漢語(yǔ)知識，以實(shí)現潛移默化地提高閱讀古書(shū)的實(shí)際能力。

　　三、古漢語(yǔ)課程教學(xué)改革與新編《古代漢語(yǔ)》教材

　　任何一門(mén)課程的教學(xué)改革，最終都會(huì )體現在教材編寫(xiě)中。

　　古代漢語(yǔ)教學(xué)改革也不例外，上述教學(xué)改革的思路自然也應體現在古漢語(yǔ)教材的編寫(xiě)之中。

　　我們認為在教學(xué)實(shí)踐中要實(shí)現上述設想，《古代漢語(yǔ)》教材的編纂應遵循以下原則：(1)教材編纂要更加切合提高古書(shū)閱讀能力這一基本教學(xué)目的。

　　(2)教材的內容構架要為教學(xué)方法的改革和調整提供便利。

　　(3)教材內容安排和編纂方式要更能體現課程特點(diǎn)并適應教學(xué)對象的需要。

　　(4)教材要為教師組織教學(xué)和因材施教提供更大的空間。

　　按照這些原則，經(jīng)過(guò)五年多的努力，我們新編纂了一套《古代漢語(yǔ)》教材。

　　[2]這部新編的《古代漢語(yǔ)》，在吸收王力先生主編的《古代漢語(yǔ)》等教材的優(yōu)點(diǎn)和經(jīng)驗的基礎上，著(zhù)重體現我們對古代漢語(yǔ)課程改革的一些思考。

　　在總體構架上，這部教材不再按照文選、常用詞、通論，或文選、通論的安排來(lái)編寫(xiě)，而是以文選為教材的基本構成，使學(xué)生通過(guò)對古代文獻樣本的研讀、記誦，逐步熟悉古書(shū)的樣式、體例和古人的書(shū)寫(xiě)習慣，培養古代漢語(yǔ)語(yǔ)感。

　　古漢語(yǔ)通論不再以專(zhuān)題形式出現在教材中，而是采取化整為零的方式貫穿于全書(shū)，使學(xué)生在閱讀文選過(guò)程中逐步獲得文字、詞匯、語(yǔ)音、語(yǔ)法和歷史文化等方面的知識。

　　同時(shí)，教材在各個(gè)單元還安排了一些代表性的古籍插頁(yè)，以便學(xué)生對照比較，通過(guò)接觸不同類(lèi)型的文本，增加對古書(shū)的感性認識。

　　通過(guò)大量文選閱讀，逐步消除對古文的陌生感，拉近與古書(shū)的距離，養成古籍閱讀的良好習慣，在古代原典文本閱讀情境中，自然而然地提高直接閱讀古書(shū)的能力。

　　新編《古代漢語(yǔ)》教材雖然確定以文選為基礎的構架，但在浩如煙海的古籍中選編哪些篇目、這些篇目如何安排，則是一項不易處理的工作。

　　我們認為，教材選編的篇目應該是古代漢語(yǔ)學(xué)習的典范，因此選文應以上古漢語(yǔ)那些源頭性經(jīng)典文獻為主，適當選編部分兩漢之后的文言文代表性作品。

　　所選編的篇目，按照古代書(shū)籍“經(jīng)、史、子、集”四部分類(lèi)編排，分為四個(gè)單元。

　　考慮到出土文獻最真實(shí)地反映了“同時(shí)文獻”的面貌，是古代文獻的珍貴依存，有必要讓學(xué)生接觸這些文獻，因此教材還選錄了甲骨文、金文、簡(jiǎn)帛等出土文獻內容專(zhuān)列為一個(gè)單元。

　　在經(jīng)、史、子、集各單元中，教材又將所選編的篇目分為若干課，每課都由甲、乙、丙三個(gè)類(lèi)別的文選組成：(1)甲類(lèi)文選，是教材提供的精講精學(xué)篇目，有編者較為詳細的注釋?zhuān)�供教師根據教學(xué)安排和對象選講。

　　(2)乙類(lèi)文選，選擇有古代傳箋注疏的篇目，編者進(jìn)行標點(diǎn)斷句，必要時(shí)附加簡(jiǎn)單注釋。

　　這類(lèi)文選教師可選擇性示范講解，主要供學(xué)生研修閱讀，在閱讀古書(shū)傳、箋、注、疏的過(guò)程中，使學(xué)生逐步熟悉古人的閱讀習慣和對文本的理解和闡釋方式，掌握古代形成的關(guān)于古書(shū)閱讀的傳統語(yǔ)文知識。

　　(3)丙類(lèi)文選，選錄一些難易程度適中的古文篇目，以白文方式出現，以便學(xué)生在教師指導下閱讀并進(jìn)行標點(diǎn)斷句的訓練。

　　需要說(shuō)明的是，我們將文選分為三類(lèi)，借鑒了北京師范大學(xué)等高校的古代漢語(yǔ)教學(xué)經(jīng)驗，實(shí)踐證明古漢語(yǔ)文選部分采用“今注、古注、白文‘三階梯’”的安排，是一種“行之有效的”教學(xué)方法。[3]

　　古代語(yǔ)言文字和歷史文化知識除貫穿在上述各類(lèi)文選及注釋之中，本教材設置“知識鏈接”項目，對課文涉及的重要語(yǔ)文現象和文史知識，以簡(jiǎn)潔、明了、通俗的解釋性文字，隨文鏈接，系連出相關(guān)知識點(diǎn)，穿插在教材不同部分。

　　為了便于教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行必要的總結，避免通論化整為零后知識呈現過(guò)于零碎，在教材附錄中，我們編寫(xiě)了《古代漢語(yǔ)知識概要》，簡(jiǎn)略介紹文字、詞匯、語(yǔ)法、音韻、文體、文獻等方面的知識，為教與學(xué)提供便利。

　　為了加強實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節，教材對思考練習題和延伸學(xué)習作了專(zhuān)門(mén)設計，除教師講授篇目外的文選可作為閱讀或白文標點(diǎn)(如乙類(lèi)文選)訓練外，每課都安排了課后思考練習。

　　在相關(guān)知識概要介紹中，列出有關(guān)重要參考文獻，為學(xué)生延伸閱讀，擴展和鞏固所學(xué)古漢語(yǔ)知識提供參考。

　　一些研究型大學(xué)學(xué)生或學(xué)有余力的同學(xué)，通過(guò)延伸閱讀可以進(jìn)一步深化相關(guān)知識。

　　總之，這部教材體現了以文選為中心，以學(xué)生為主體，以教師為主導的教改思路。

　　在教學(xué)方式上，教師要改變講授為主的方法，可根據教育對象的程度，采用引導性、專(zhuān)題性講授與研討性教學(xué)相結合，課內教學(xué)與課外研修、練習相結合，以教材文選為主與課外延伸閱讀相結合等不同方式。

　　通過(guò)這些方式強化學(xué)生的閱讀實(shí)踐，最大限度地激發(fā)和調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習熱情，最終實(shí)現學(xué)生閱讀古書(shū)能力的有效提高。

　　這樣的教學(xué)思路，對已經(jīng)形成自身教學(xué)習慣和風(fēng)格的許多教師來(lái)說(shuō)，或許是一個(gè)新的挑戰。

　　古代漢語(yǔ)課程的改革不僅僅關(guān)系到漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)，開(kāi)設古代漢語(yǔ)或類(lèi)似課程的，還有那些涉及中國古代歷史文化的學(xué)科專(zhuān)業(yè)(如歷史、哲學(xué)、中醫學(xué)等)。

　　凡是涉及古代歷史文化的專(zhuān)業(yè)學(xué)科，都需要閱讀古代文獻，也都面臨一個(gè)提高古書(shū)閱讀能力的問(wèn)題。

　　因此漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)古代漢語(yǔ)教學(xué)改革和教材建設，對這些相關(guān)專(zhuān)業(yè)也會(huì )產(chǎn)生一定的示范效應。

　　古代漢語(yǔ)是通往古代文獻的津梁，古書(shū)閱讀能力的不斷提高，對傳承和弘揚博大精深的中華歷史文化具有基礎性長(cháng)遠影響，凡是有志于了解、學(xué)習中華歷史文化的讀者，也都可以將這部教材作為學(xué)習的參考。

　　參考文獻：

　　[1] 王力. 古代漢語(yǔ)序[M]//古代漢語(yǔ)(校訂重排本). 北京：中華書(shū)局1995，第三版：1.

　　[2] 黃德寬主編. 古代漢語(yǔ)[M]. 北京：高等教育出版社出版，2015.

　　[3] 王寧主編. 古代漢語(yǔ)[M]. 北京：高等教育出版社，2012.

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