比較閱讀,構建精彩古典詩(shī)詞

　　下面是小編整理的關(guān)于比較閱讀的論文，歡迎大家借鑒哦!

　　摘 要：在古典詩(shī)詞教學(xué)中，運用比較鑒賞法將作者與文本的主題、意象、題材、形式、內容、人物形象、風(fēng)格等不同的古典詩(shī)詞的類(lèi)同點(diǎn)或者差異點(diǎn)作為切入點(diǎn)，引導學(xué)生在比較閱讀中品鑒與探究，可以激發(fā)學(xué)生多向思維的能動(dòng)性，拓展學(xué)生的古典詩(shī)詞閱讀視野，迅速提高學(xué)生品鑒古典詩(shī)詞的水平與能力。

　　關(guān)鍵詞：古典詩(shī)詞;比較閱讀;品鑒;探究

　　在中國文學(xué)史上，古典詩(shī)詞以其歷史悠久、題材多樣、內容豐富、形象美麗、節奏鮮明、哲理深邃等藝術(shù)魅力滋潤、涵養著(zhù)一代又一代中華民族優(yōu)秀子孫的美麗心靈，激勵著(zhù)華夏子孫奮發(fā)上進(jìn)、積極進(jìn)取，起到了西方宗教無(wú)法替代甚至無(wú)法企及的熏陶美好靈魂之作用。猶如林語(yǔ)堂所言：“中國是一個(gè)沒(méi)有宗教的國家，但它是一個(gè)以詩(shī)歌為宗教的國家。”鑒于此，《語(yǔ)文新課程標準》反復強調：教學(xué)時(shí)，要務(wù)必重視包括古典詩(shī)詞在內的中國古代文學(xué)作品的閱讀與鑒賞，并在閱讀與鑒賞過(guò)程中汲取民族智慧、傳承民族精神。為此，我們有必要在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，突破“授之以魚(yú)”而非“授之以漁”的傳統教學(xué)方法，探索古典詩(shī)詞教學(xué)的新途徑。實(shí)踐證明：比較鑒賞法是新且有效的教學(xué)方法之一。

　　一、拓寬閱讀鑒賞視野，促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)散

　　中國古典詩(shī)詞歷史悠久、浩如星漢。教學(xué)時(shí)，我們應該引導學(xué)生放眼整個(gè)古典詩(shī)詞作品，將同一時(shí)期不同題材或者同一題材的古典詩(shī)詞、不同時(shí)期同一題材或不同題材、同一題材不同主題或同一主題不同風(fēng)格流派等具備可比點(diǎn)的古典詩(shī)詞關(guān)聯(lián)起來(lái)進(jìn)行系統的閱讀鑒賞，而后綜合歸納出其共同的文學(xué)屬性或辨析出獨特的藝術(shù)品位。如此，則不僅可以加深學(xué)生對古典詩(shī)詞文本的拓展學(xué)習，開(kāi)闊學(xué)生古典詩(shī)詞閱讀視野，還可以有效促進(jìn)學(xué)生多向思維能力的積極發(fā)展�？芍^一舉多得。比如，教學(xué)馬致遠的《天凈沙?秋思》時(shí)，我曾引導學(xué)生在充分閱讀、深刻理解文本的基礎上，將之與曹操的《觀(guān)滄�！仿�(lián)系起來(lái)以二者的意象為切入點(diǎn)進(jìn)行拓展閱讀：

　　1.這兩首詠秋詩(shī)分別具有哪些意象?這些意象分別具有怎樣的特點(diǎn)?二者意象的組合方式分別有什么特點(diǎn)?

　　2.分別說(shuō)說(shuō)二者迥異不同的感情基調、藝術(shù)風(fēng)格、作品主題。

　　3.從知人論世的角度談?wù)劧�位作者雖然同是創(chuàng )作詠秋詩(shī)，但情感基調與藝術(shù)風(fēng)格迥異不同的原因。

　　4.比較而言，你更喜歡其中的哪一首?理由是什么?

　　當學(xué)生通過(guò)反復的比較閱讀和暢所欲言后，我總結道：“這兩首詩(shī)雖然同為詠秋詩(shī)，但在意象的選擇、運用、組合構建等方面卻迥然不同。正是上述迥異的藝術(shù)張力，彰顯出各自不同凡響的藝術(shù)魅力，給我們帶來(lái)豐富的藝術(shù)享受：《天凈沙?秋思》意象蕭索凄美，感情基調凄涼悲苦，意蘊深長(cháng)綿遠。讀之，令人肝腸寸斷�！队^(guān)滄�！芬庀笮蹨唹验�，感情基調樂(lè )觀(guān)豪邁，意境開(kāi)闊，霸氣外露。讀之，令人心曠神怡。”

　　二、提升審美情趣，感其人文情懷

　　中國古典詩(shī)詞均在美麗抒情的文學(xué)載體中蘊含著(zhù)詩(shī)人真摯美麗、綿遠深刻的思想情感。故此，教學(xué)時(shí)，我們可以把古典詩(shī)詞中所蘊涵的美麗情感作為閱讀鑒賞與審美體驗之對象，引導學(xué)生將思維的觸角深深地探入作者寄寓于古典詩(shī)詞中的豐富情感，通過(guò)比較閱讀理解，感悟其人文情懷。

　　《詩(shī)經(jīng)·國風(fēng)·秦風(fēng)》中的《蒹葭》是一首具有意象、主題、人物形象性別、人物形象身份、人物情感等多維朦朧的愛(ài)情詩(shī)。全詩(shī)雖然無(wú)一“愛(ài)“字，卻字字含情，可謂“不著(zhù)一字，盡得風(fēng)流”。詩(shī)中主人公用情深刻獨到，情感美麗專(zhuān)一，既給讀者留下如聞其聲、如見(jiàn)其人之感，也給讀者以美麗情懷的熏陶與洗禮：在夢(mèng)幻般朦朧迷離的“蒹葭蒼蒼，白露為霜”、“ 蒹葭萋萋，白露未晞”、“蒹葭采采，白露未已”自然環(huán)境中，主人公對夢(mèng)幻般朦朧迷離的時(shí)而“在水一方”、時(shí)而“宛在水中央”、時(shí)而“在水之湄”、時(shí)而“宛在水中坻”、時(shí)而“在水之涘”、時(shí)而“宛在水中沚”之“伊人”苦苦求索雖無(wú)所獲卻仍然初衷不改。教學(xué)《蒹葭》時(shí)，將之與《關(guān)雎》進(jìn)行比較閱讀，引導學(xué)生感悟：二者雖然有諸多不同的藝術(shù)特質(zhì)，比如選取的意象不同、塑造人物形象的方法不同、展示的畫(huà)面格調不同等，但在表現主人公美麗純真的情感方面卻有著(zhù)異曲同工之妙：都以比興的手法極力鋪寫(xiě)了主人公對意中人的無(wú)限傾慕與熱烈追求。

　　三、感知生命價(jià)值，激發(fā)情感共鳴

　　中國古典詩(shī)詞的創(chuàng )作背景及其作者的生平經(jīng)歷等為我們記錄了其美麗永恒的生命價(jià)值。廣泛了解不同作者的古典詩(shī)詞作品及其人生閱歷，比較探究他們相似或迥異的生命歷程，可以喚醒我們美麗的情感并與之產(chǎn)生心靈的共振，可以為我們審視、感知作者的生命價(jià)值提供源頭活水。比如，同是邊塞詩(shī)，王維被譽(yù)為“詩(shī)中有畫(huà)”的《使至塞上》將取景的鏡頭瞄準西北邊陲中“大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓”的壯闊雄奇之景，表現出闊大的境界、雄渾的氣象，寄寓了作者被朝廷排擠到邊塞勞軍征途中產(chǎn)生的孤獨、寂寞、悲傷之情，以及在大漠雄渾、壯美、闊大景色中情感得到陶冶、凈化、升華后產(chǎn)生的慷慨悲壯之情，表現出一種豁達的情懷。而岑參被譽(yù)為“盛世大唐邊塞詩(shī)的壓卷之作”的《白雪歌送武判官歸京》則將描繪邊塞風(fēng)情的筆觸深入到“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”的邊塞瑰麗雪景、“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛 ”的為武判官中軍置酒餞行、“輪臺東門(mén)送君去，去時(shí)雪滿(mǎn)天山路”的塞外送別、“山回路轉不見(jiàn)君，雪上空留馬行處”雪中送客等多維意境之中，畫(huà)面重疊，精致豐富，色彩絢麗，情感真摯，意境鮮明，情調浪漫，情思飛揚，表現了詩(shī)人浪漫的理想和壯逸的情懷。教學(xué)岑參的《白雪歌送武判官歸京》時(shí)，將之與王維的《使至塞上》進(jìn)行比較鑒賞，引導學(xué)生明白：王維與高適雖然同為盛唐著(zhù)名詩(shī)人，但是由于二人的氣質(zhì)才情、人生理想與生命歷程等不盡相同，所以，在詩(shī)歌中表現出來(lái)的藝術(shù)風(fēng)格與蘊含于詩(shī)歌中的生命價(jià)值也不盡相同，閱讀時(shí)，我們應該穿越千古之時(shí)空，沐浴其生命之余暉。

　　有人說(shuō)：“在比較中閱讀學(xué)習是行之有效的一種方法。”(張壽康言)古典詩(shī)詞教學(xué)亦然。事實(shí)證明：在古典詩(shī)詞教學(xué)中，運用比較鑒賞法，引導學(xué)生在比較閱讀中品鑒與探究，可以激發(fā)學(xué)生多向思維的能動(dòng)性，拓展學(xué)生的古典詩(shī)詞閱讀視野，迅速提高學(xué)生品鑒古典詩(shī)詞的水平與能力，熏陶學(xué)生美麗的靈魂與情操。

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