淺談唐詩(shī)賞析與大學(xué)生人文精神的培養

　　一年一度畢業(yè)季，幾分傷感積分離愁。傷感之余是否還在為畢業(yè)論文發(fā)愁?好了，話(huà)不多說(shuō)，小編直接為大家送上古代文學(xué)畢業(yè)論文一篇，希望對大家有所幫助!

　　[摘要]博大精深的唐詩(shī)是中華民族寶貴的精神財富。唐詩(shī)中的憂(yōu)患意識可以培養大學(xué)生的愛(ài)國主義情懷;唐詩(shī)中建功立業(yè)的進(jìn)取精神，可以培養大學(xué)生的事業(yè)心和豪邁情懷;唐詩(shī)中的人文關(guān)懷，可以培養大學(xué)生的獨立人格和高尚的情操;唐詩(shī)中精湛的藝術(shù)技巧和豐富的想象力，可以培養大學(xué)生的審美意識。

　　[關(guān)鍵詞]唐詩(shī)　大學(xué)生　人文精神

　　唐朝是我國歷史上最為輝煌的一個(gè)時(shí)期。經(jīng)過(guò)一百多年的開(kāi)疆拓土，國力強盛，經(jīng)濟繁榮，思想兼容并包，文化上中外融合，創(chuàng )造了對文化發(fā)展極為有利的環(huán)境。盛世不僅造就了士人的進(jìn)取精神、開(kāi)闊胸懷、恢宏氣度，而且也極大地豐富了文學(xué)的創(chuàng )造力，給文學(xué)帶來(lái)了昂揚的精神風(fēng)貌，創(chuàng )造了被后代一再稱(chēng)道的盛唐氣象。唐詩(shī)浩如煙海，詩(shī)人群星璀璨。唐詩(shī)所表現出來(lái)的主題，諸如憂(yōu)國憂(yōu)民、匡時(shí)濟世、針砭時(shí)弊、關(guān)心民瘼、抨擊暴虐、抵御外侮、力除****、崇尚廉明、反對守舊，要求變革、公而忘私、國而忘家、捐軀報國、舍生取義等，無(wú)不凝聚著(zhù)中華民族的精神，閃耀著(zhù)愛(ài)國主義的光芒。大學(xué)生是祖國的棟梁，是民族的精英，是我國社會(huì )主義現代化建設的生力軍，也是中華民族復興事業(yè)的希望之所在。長(cháng)期沉淀的古代優(yōu)秀的文化藝術(shù)是我們民族的精神食糧，對青年學(xué)生，尤其是大學(xué)生進(jìn)行以唐詩(shī)為代表的愛(ài)國主義優(yōu)秀傳統文化教育顯得尤為重要。正如******同志于1999年2月20日晚在北京音樂(lè )廳欣賞“中國唐宋名篇音樂(lè )朗誦會(huì )”時(shí)所說(shuō)：“中國的古典詩(shī)文博大精深，有很多傳世佳作，它們內涵深刻，意存高遠，也包含很多哲理。學(xué)一點(diǎn)古典詩(shī)文，有利于陶冶情操，加強修養，增強民族自信心和自豪感。”

　　一、唐詩(shī)中的憂(yōu)患意識可以培養大學(xué)生的愛(ài)國主義情懷

　　丹麥文學(xué)史家勃蘭兌斯在《十九世紀文學(xué)主流》一書(shū)中曾經(jīng)指出：“憂(yōu)患意識普遍地存在于中國藝術(shù)之中，決定了中國詩(shī)詞的特種基調。”憂(yōu)患意識是作家在探索社會(huì )、人生過(guò)程中遭到巨大壓抑、挫折、失敗后所產(chǎn)生的深邃的思考，是基于某種歷史責任感而產(chǎn)生的一種不安乃至痛苦的情感。初唐詩(shī)人陳子昂在《登幽州臺歌》中悲唱：“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”到了盛唐，好游山玩水的李白也常“中夜四五嘆，常為大國憂(yōu)”(《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書(shū)懷贈江夏韋太守良宰》)。從“總為浮云能蔽日，長(cháng)安不見(jiàn)使人愁”(《登金陵鳳凰臺》)“棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂(yōu)”(《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》)的詩(shī)句中，我們能發(fā)現一貫狂放不羈的李白，也在為國家社稷的安定而憂(yōu)心忡忡。杜甫遭遇安史之亂，目睹國家巨變、人民離亂，更是“窮年憂(yōu)黎元，嘆息腸內熱”，發(fā)出“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”(《自京赴奉先縣詠懷五百字》)的吶喊。他感嘆：“國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。”(《春望》)他創(chuàng )作的《兵車(chē)行》《羌村三首》“三吏”“三別”《悲陳陶》等大量憂(yōu)國憂(yōu)民的詩(shī)作，也為歷代士人所景仰。中唐詩(shī)人劉長(cháng)卿在目睹百戰之后，面對社會(huì )殘破、蓬蒿遍野的凄涼景象，不僅感慨道：“城池百戰后，耆舊幾家殘?處處蓬蒿遍，歸人掩淚看。”(《穆陵關(guān)北逢人歸漁陽(yáng)》)“歸人失舊里，老將守孤城。廢戍山煙出，荒田野火行。”(《奉使至申州傷經(jīng)陷沒(méi)》)這些詩(shī)句都隱隱約約地預示了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓”的社會(huì )危機。到了江河日下、民不聊生的晚唐，詩(shī)人們更是有無(wú)限的憂(yōu)慮和傷感，李商隱對“農具棄道旁，饑牛死空墩。依依過(guò)村落，十室無(wú)一存”(《行次西郊作一百韻》)的荒涼殘敗景象憂(yōu)心如焚。由此可見(jiàn)，唐詩(shī)所體現的憂(yōu)患意識，是儒家兼濟天下的“濟世”情懷。在大學(xué)里，我們應該通過(guò)專(zhuān)題講座、選修課和網(wǎng)上課堂的形式向大學(xué)生講授唐詩(shī)中蘊涵的以天下為己任的愛(ài)國主義精神，讓大學(xué)生們經(jīng)過(guò)學(xué)習，理解、品味其中透露的愛(ài)國情懷，從而培養他們的社會(huì )責任感，提升他們的精神境界。

　　二、唐詩(shī)中建功立業(yè)的進(jìn)取精神可以培養大學(xué)生的事業(yè)心和豪邁情懷

　　唐代是一個(gè)充滿(mǎn)英雄主義的時(shí)代。近百年的繁榮，造就了中國人昂揚的精神面貌，尤其是“盛唐社會(huì )力量的強大，門(mén)閥觀(guān)念的突破，考試入仕，一條充滿(mǎn)希望前景的新道路在向更加廣大的地主階級知識分子開(kāi)放著(zhù)。開(kāi)疆拓土，軍威四震，從高門(mén)到寒士，從上層到市井，一種為國立功的榮譽(yù)感和英雄主義彌漫著(zhù)社會(huì )氛圍”。初唐“四杰”之一的楊炯，在《從軍行》中自云：“烽火照西京，心中自不平。牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。雪暗凋旗畫(huà)，風(fēng)多雜鼓聲。寧為百夫長(cháng)，勝作一書(shū)生”。其官小而才大，名高而位卑，心中充滿(mǎn)了博取功名的幻想和激情，郁積著(zhù)不甘居人下的雄杰之氣。到了盛唐更是一個(gè)英雄主義的時(shí)代，岑參在《銀山磧西館》中高呼：“丈夫三十未富貴，安能終生守筆硯!”高適在《塞下曲》中高唱：“萬(wàn)里不惜死，一朝得成功。畫(huà)圖麒麟閣，入朝明光宮。”王翰也發(fā)出“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古典征戰幾人回”(《涼州詞》)的感慨。還有王昌齡、王之渙、崔灝、李頎等詩(shī)人都抱著(zhù)建功立業(yè)的強烈愿望，以昂揚的情緒、樂(lè )觀(guān)的精神，奔赴邊疆。李白則“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”，抱定“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的志向。杜甫在青年時(shí)代也是豪情萬(wàn)丈，有著(zhù)“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山下”(《望岳》)的高遠志向。即使是體弱多病的李賀也發(fā)出：“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。請君暫上凌煙閣，若個(gè)書(shū)生萬(wàn)戶(hù)侯。”(《南園十三首》其五)晚唐的李商隱也希望自己能匡國理政，回轉天地，“永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟”(《安定城樓》)。大學(xué)生如同早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，光芒四射，充滿(mǎn)著(zhù)青春活力，有著(zhù)強烈的事業(yè)心，對未來(lái)有著(zhù)無(wú)限的向往。唐代士人們建功立業(yè)的進(jìn)取精神最容易引起大學(xué)生的共鳴。我們在大學(xué)課堂可以以唐詩(shī)中敢于拼搏、不斷進(jìn)取的士人精神為中心，對大學(xué)生進(jìn)行理想教育、人生觀(guān)教育。讓大學(xué)生們通過(guò)吟誦唐詩(shī)，品味唐詩(shī)，激起他們的自信心和自豪感，激起他們勇于進(jìn)取、建功立業(yè)的豪邁情懷。

　　三、唐詩(shī)中所體現的愛(ài)憎分明、剛正不阿的品性和自強不息、關(guān)心人民疾苦的精神，可以培養大學(xué)生的獨立人格和高尚情懷

　　王勃的“海內存知己，天涯若比鄰”(《送杜少府之任蜀川》)體現了唐代所特有的大氣和朋友間的深情厚誼。王維的《九月九日憶山東兄弟》：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”其中“每逢佳節倍思親”一句，以極其樸素的語(yǔ)言，高度概括了人們的共同體驗，成為歷代廣為傳誦和引用的名句。高適在《封丘縣》中透露的“拜迎官長(cháng)心欲碎，鞭撻黎庶令人悲”的民本思想，充分流露出了知識分子為官的良知。李白那“天生我材必有用”的非凡自信，那“安能摧眉折腰事權貴”的獨立人格，那“戲萬(wàn)乘若僚友，視同列如草芥”的凜然風(fēng)骨，那與自然合而為一的瀟灑風(fēng)神，曾經(jīng)吸引過(guò)無(wú)數士人。李紳的“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”(《憫農二首》)流露出了知識分子尊重勞動(dòng)、體恤百姓的節儉意識。孟郊的“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報得三春暉”(《游子吟》)的詩(shī)句，激起了人們的舐?tīng)僦�情、感恩之心。從劉禹錫的“莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”(《浪淘沙詞九首》其八)中，可以感受到作者堅毅高潔的人格內涵。大學(xué)生正處于世界觀(guān)、人生觀(guān)的形成、成熟的時(shí)期，個(gè)人品德的修養與人格的形成對其人生道路有著(zhù)深刻而重大的影響。唐詩(shī)所體現的剛正不阿、疾惡如仇、關(guān)心民瘼的內容，唐代士人們所表現的人格魅力，應該是大學(xué)生學(xué)習的楷模。我們可以對唐詩(shī)進(jìn)行精心挑選，把具有典型意義的內容，用大學(xué)生喜聞樂(lè )見(jiàn)的形式來(lái)進(jìn)行認真講解，讓他們在受到藝術(shù)熏陶的同時(shí)，在自覺(jué)與不自覺(jué)間接受到道德情操教育和人格教育。

　　四、唐詩(shī)中所表現的精湛的藝術(shù)技巧和豐富的想象力，可以培養大學(xué)生的審美意識

　　唐詩(shī)是我國古代最有價(jià)值的藝術(shù)之一，唐詩(shī)表現出的美學(xué)特征，可以調動(dòng)起人們的鑒賞欲望，而鑒賞中的想象、記憶、聯(lián)想、思維、情感等眾多心理能力的運用，提升了人的審美意識。這種意識在唐詩(shī)中有著(zhù)深切的體現。王維的“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復照青苔上”(《鹿柴》)，讓我們看到空山深林傍晚時(shí)的幽靜景色，領(lǐng)略大自然的絢爛美麗如畫(huà)景色。孟浩然的“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少”(《春曉》)，寫(xiě)出了自己春曉時(shí)的感覺(jué)。從李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”的《無(wú)題》諸篇中，我們更是感受到無(wú)窮的藝術(shù)魅力。又如他在“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時(shí)已惘然”中，把心靈中的朦朧圖像化為恍惚迷離的詩(shī)的意象，真可謂“味無(wú)窮而灸愈出，鉆彌堅而酌不竭”。“歌者即生存”，唐人把詩(shī)生活化了，也把生活詩(shī)化了。既可以看到“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”的狂放自信，也可以聽(tīng)到“雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人”的凄婉感嘆。走進(jìn)唐詩(shī)，便走進(jìn)了唐代廣闊的生活;走進(jìn)唐詩(shī)，便走進(jìn)唐人廣闊的藝術(shù)心靈。大學(xué)生有著(zhù)較高的文化素養，對美有著(zhù)強烈的追求。藝術(shù)美也是大學(xué)生人文素養的重要組成部分，有較高的藝術(shù)修養有助于培養他們健全的人格。唐詩(shī)是我國古代最精美的藝術(shù)樣式之一。其內容豐富，形式優(yōu)美，蘊涵深刻哲理，有著(zhù)無(wú)窮的闡釋力和感染力。有計劃地對大學(xué)生進(jìn)行以唐詩(shī)為主的中國古代優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)教育，能夠培養他們的審美意識、審美能力和審美創(chuàng )造力。

　　因此，古典詩(shī)詞研究專(zhuān)家葉嘉瑩教授指出：“我國古代詩(shī)歌有一種興發(fā)感動(dòng)的生命，這生命是生生不已的，像長(cháng)江、黃河一樣不停息的傳下來(lái)，千百年以來(lái)一直感動(dòng)著(zhù)人們，這才是中國古代詩(shī)詞中最寶貴、最可重視的價(jià)值和意義所在。”唐詩(shī)不僅文字絢爛，而且意蘊深厚，洋溢著(zhù)我們中華民族的美好精神、氣質(zhì)、品格、感情和高尚的意趣，這無(wú)疑是實(shí)施人文精神教育的最佳材料。在當今激烈的國際競爭中，一個(gè)國家、一個(gè)民族，如果沒(méi)有高科技，一打就跨;如果沒(méi)有堅不可摧的民族精神和牢不可破的民族凝聚力，不打自跨�？梢�(jiàn)在綜合國力中，國民素質(zhì)起決定作用。民族素質(zhì)教育需要從多方面進(jìn)行，而作為中華民族傳統文化重要組成部分的唐詩(shī)，以其憂(yōu)國憂(yōu)民的憂(yōu)患意識、建功立業(yè)的進(jìn)取精神、高尚的人文關(guān)懷和豐富的想象力，閃耀著(zhù)愛(ài)國主義的光芒。通過(guò)研讀唐詩(shī)中的名著(zhù)、名篇來(lái)對大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國主義教育，提高他們的民族自尊心和自豪感，的確是一個(gè)不容忽視的重要方面。

　　[參考文獻]

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