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淺談從中國傳統吉祥圖案看民眾生活理想
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摘要：傳統吉祥圖案是中華民族傳統文化的重要組成部分，是中華民族文化中的瑰寶，表達了人們對幸福美滿(mǎn)生活的熱切渴望。吉祥圖案作為我國文化傳統中的一種文藝表現形式，與人們的生活、習俗以及文化背景有著(zhù)極為密切的關(guān)聯(lián)。吉祥圖案拙中藏巧、樸中顯美，以它特有的裝飾風(fēng)格和民族語(yǔ)言，幾千年來(lái)在民間裝飾美術(shù)中流行，表達了人們對美好生活的向往，給人們帶來(lái)了精神上的愉悅。
關(guān)鍵詞：吉祥圖案;構圖方式;文化蘊涵;生活理想
“吉祥”可謂人們熟知且十分喜愛(ài)的字眼，它往往喻示著(zhù)人們良好的祈求、美好的憧憬和善良的祝福，給人們帶來(lái)希望和夢(mèng)想。因此，在中國傳統文化中以吉祥為主體的詞句、對聯(lián)等尤為豐富。但是最為突出的還是各種圖形、標志的吉祥圖案。
“吉祥”，其意為預示好運之征兆、祥瑞。吉祥兩字的組合使用，據認為最早出于《莊子·人間世》：“虛室生白，吉祥止止。”①上古之時(shí)，便有將福善之事、嘉慶之征訴諸感性顯現的形式，即繪成圖畫(huà)，俗稱(chēng)“吉祥圖”或“瑞應圖”。由此可見(jiàn)，吉祥是對未來(lái)的希望和祝福，具有理想的色彩。
一、吉祥圖案宏觀(guān)描述
吉祥圖案指以含蓄、諧音等曲折的手法，組成具有一定吉祥寓意的裝飾紋樣，吉祥圖案是人類(lèi)意識觀(guān)念的產(chǎn)物，早在殷商時(shí)代,，國人就已經(jīng)有了吉祥觀(guān)念。
吉祥圖案的起源可以追溯到原始社會(huì )的部落圖騰以及當時(shí)一些器皿上的裝飾性圖案。在那時(shí)的巖畫(huà)或石刻創(chuàng )作中，它以圖騰的形式出現。而后經(jīng)歷了商周的青銅器，秦漢的畫(huà)像石、畫(huà)像磚、隋唐的石雕、宋元的花鳥(niǎo)畫(huà)、明清的織繡、瓷器等方方面面，這一藝術(shù)形式越來(lái)越趨于成熟。隨著(zhù)社會(huì )文化的發(fā)展，一些裝飾性的圖形逐步完善，構成具有某種寓意的標志或象征，產(chǎn)生相應固定的表現形式，這便出現了吉祥圖案。吉祥圖案淵源久遠，內涵豐富，善禱善頌，為人民大眾喜聞樂(lè )見(jiàn)，顯示出蓬勃的生命力，是中國傳統藝術(shù)寶庫中的一顆明珠。
二、吉祥圖案微觀(guān)剖析
(一)吉祥圖案的構圖方式
1.紋樣。以紋樣形象表示，也就是將一些動(dòng)植物的自然屬性、特性等延長(cháng)并引申，這是吉祥圖案中最為常見(jiàn)的手法。如以龍、鳳、蟒來(lái)象征權貴。從古至今，龍是中國古代的吉祥神瑞，被視為中華民族的圖騰，具有至高無(wú)上的地位。龍紋在我國工藝美術(shù)中運用極廣，經(jīng)過(guò)歷代藝人的加工演變，形象從虛構愈見(jiàn)具體。明代的龍，牛頭、蛇身、鹿角、蝦眼、獅鼻、驢嘴、貓耳、鷹爪、魚(yú)尾。清代的龍紋則規定為“九似”，②即角似鹿，項似蛇，鱗似魚(yú)，爪似鷹，掌似虎，耳似牛，絕不能混淆。從姿態(tài)上分，又有團龍、坐龍、行龍、升龍、降龍等名目。按明制，供上用的紋飾為升降龍擁祥云、擁骨朵云、祥云嵌八寶紋等。
2.諧音。漢字因其自身的特性，為諧音雙關(guān)提供了廣闊的天地。在漢語(yǔ)中，一個(gè)讀音往往對應好幾個(gè)漢字，因此，利用讀音的相同和相近便可取得一定的修辭效果。比如瓶諧“平”，表示“平安”，蝙蝠和佛手諧“福”，喜鵲諧“喜”，桂花、桂圓諧“貴”，百合、柏樹(shù)諧“百”。
3.文字。吉祥圖案還可以直接用吉祥漢字的各種書(shū)體來(lái)表示，如福、壽、喜等。這種用文字表達人們美好心愿的手法，早在漢錦上運用便極為廣泛，到了明清時(shí)期則得到了空前的發(fā)展。如“壽”字早已被圖案化、藝術(shù)化了，成為一個(gè)吉祥符。據《吉祥物在中國》的統計，“壽”字有300多種圖形，變化極為豐富，可用多種字體表示。字形長(cháng)的叫“長(cháng)壽”，字形圓的，叫“圓壽”(無(wú)疾而終)，也有用多字來(lái)表示，如“百壽圖”。
當然，以上三種手法在具體運用中，大多可互相結合，一起使用。常見(jiàn)的圖案組合有：三多——多福用佛手，多壽用桃，多子用石榴、葡萄、葫蘆;五福捧壽——五只蝙蝠圍繞壽字，壽字通常為圓壽;連生貴子——蓮花或蓮蓬及童子，或再加上花生。
(二)吉祥圖案的文化蘊涵
“吉”，與兇相對�！兑�·系辭上》：“吉，無(wú)不利”�！兑葜軙�(shū)·武順》：“禮義順祥曰吉”。后來(lái)，吉祥專(zhuān)指吉兆、歌頌之意。中國傳統吉祥圖案其實(shí)是古代先民希冀生活美滿(mǎn)幸福，專(zhuān)門(mén)為營(yíng)造吉祥而創(chuàng )造的藝術(shù)造型。歷代遺存至今的大量造型藝術(shù)，絕大多數都是中國祈吉納祥文化思想的物化形象。蘊藏在中華各民族的博大而豐富多彩的民間藝術(shù)，成為中華民族思想文化得以傳承的源泉。
幾千年來(lái)，中國傳統吉祥圖案具有如此鮮活的生命力，與它和我們民族的文化心理結構，文化淵源，情感表達方式有密不可分的關(guān)系。原始社會(huì )的巫術(shù)禮儀、自然崇拜使得最早的吉祥觀(guān)念得以產(chǎn)生。據史書(shū)記載，早在堯舜之世的上古先民就已經(jīng)崇拜天文，視山河為神靈并重視吉兇之兆。商周之時(shí)巫術(shù)盛行，預卜兇吉，趨利避害，是人們普遍的理想信念。以此信念為基礎，漢代出現的道教教義與儒學(xué)、經(jīng)學(xué)、諱思想相互影響，并與封建統治階級的意志取得大融合，形成了封建社會(huì )上層的希求富貴，皇權永固，企慕長(cháng)生不老，羽化登仙等祥瑞意念。在漢代的裝飾圖案中，就有吉祥漢字的出現。隋唐之際，在與外來(lái)紋樣的融合中，創(chuàng )造出了諸如寶相花，唐草紋和陵陽(yáng)公祥等富有吉祥意義的民族新紋樣。宋元時(shí)期，吉祥紋樣不斷受到來(lái)自道教，佛教以及民間的影響，題材也日益豐富多彩，表現手法多樣。到了明朝，隨著(zhù)商品經(jīng)濟的發(fā)展和市民階層的活躍，封建上層意識與市民意識相互滲透、融合，傳統的祥瑞思想轉變?yōu)榧槿缫飧鄹毁F等世俗化的吉祥觀(guān)念。清代裝飾吉祥圖案集歷代之大成，達到了“圖必有意，意必吉祥”的程度，把裝飾吉祥圖案發(fā)展到了極致，并被廣泛應用于印染、織繡、服飾、工藝品、建筑彩畫(huà)及民間藝術(shù)等各方面。其形式多樣，名目繁多，是中華民族在持續不斷達數千年的造物活動(dòng)中，融合中國歷代能工巧匠的智慧和創(chuàng )作設計才華，不斷融合中國的道教、玄儒、政治倫理和民情風(fēng)俗，成為最具民族文化特色的裝飾藝術(shù)造型設計體系。
三、吉祥圖案中展現的民眾理想
吉祥圖案造型多樣、寓意深刻，但總體無(wú)外乎兩大類(lèi)——對生命的真情和對幸福的追求。這種心理追求與中國人的生活處境，價(jià)值觀(guān)念和處世態(tài)度有著(zhù)密切的關(guān)聯(lián)。中國勞動(dòng)人民長(cháng)期生活在窮鄉僻壤，處于封建統治的奴役和剝削之下，過(guò)著(zhù)苦難與貧困的生活、天災、****、疾病常常侵襲著(zhù)人們。這樣的處境讓他們對生命的延續，對幸福有了更加強烈的渴求，他們祈求一年到頭風(fēng)調雨順，豐衣足食，希望老人長(cháng)壽安康、兒孫滿(mǎn)堂、家庭和睦。由此看來(lái)，吉祥圖案中展現的民眾理想大致有如下四大類(lèi)：
(一)求福
人們對幸福有共同的追求心理。蝙蝠因與“遍福”、“遍富”諧音，盡管它形象欠美，但經(jīng)過(guò)充分美化，把它作為象征“福”的吉祥圖案。取其寓意的有：“福中有福”、“福在眼前”、“五福捧壽”、“福壽雙全”、“五福齊天”等�！渡袝�(shū)·洪范》載“五福”：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。“攸好德”謂所好者德，“考終命”謂善終，不橫夭。按五福寓意，福已包含富和壽。其他的求福吉祥圖案還有“魚(yú)”和“如意”。①與此有關(guān)的吉祥圖案有：“連年有魚(yú)”，“吉慶有余”，“必定如意”，“平安如意”等。
(二)長(cháng)壽
古往今來(lái)人們都希望健康長(cháng)壽。寄寓和祝頌長(cháng)壽的圖案很多：有萬(wàn)古長(cháng)青的松柏，有據說(shuō)能享幾千年壽命的仙鶴及色彩繽紛的綬帶鳥(niǎo)，有據傳食之可以長(cháng)命百歲的“仙草”靈芝和能夠使人長(cháng)生不老的西王母仙桃等。追求和表達長(cháng)壽的“壽”字有三百多種字形，變化極為豐富。與此有關(guān)的吉祥圖案有：“祥云鶴壽”，“八仙賀壽”等。
(三)喜慶
表達人們美好、愉快、幸福的心情。喜字有不少字形，“”是人們常見(jiàn)的喜慶圖案。喜鵲是喜事的“征兆”，與此有關(guān)的吉祥圖案有：“喜上眉梢”，“喜慶有余”，“福祿壽喜”。喜慶圖案頗具情趣的還有百蝶、百鳥(niǎo)、百花、百壽、百福、百喜等圖案，寓意美滿(mǎn)婚姻、夫婦和諧的鴛鴦圖案等。
(四)吉祥
龍、鳳、麒麟是人們想象中的祥瑞神獸。中國是個(gè)尚龍的國家，在我們國家里龍是有著(zhù)特別的意味，龍有著(zhù)鹿的角，牛的頭，蟒的身，魚(yú)的鱗，鷹的爪的神奇生物，被視為中華古老文明的象征。以瑞禽仁獸及其他物象構成的傳統吉祥圖案有：“龍鳳呈祥”，“二龍戲珠”，“百鳥(niǎo)朝鳳”等。鳳，傳說(shuō)為鳥(niǎo)中之王，象征美好、幸福;丹鳳向陽(yáng)，太陽(yáng)具光明之意。紋飾以此構成，寓有完美、吉祥、明光的含義。昂首挺胸的大公雞，引頸高歌，寓意新的一年繁榮昌盛，“雞”字諧音“吉”。雞吃蜈蚣，蝎子等毒蟲(chóng)，所以雞在民間也是吉祥的象征。
結語(yǔ)
在我國民間，每到年節或喜慶的日子，人們都喜歡用吉祥圖案裝飾自己的房間和物品，以表示對幸福生活的向往，對良辰佳節的慶賀�？梢哉f(shuō)，吉祥主題始終是貫穿民間藝術(shù)的主要內容，民間藝術(shù)中的傳統吉祥圖案是與普通民眾的精神需求和生活追求緊密結合的富有現實(shí)意義的藝術(shù)形象。也就是說(shuō)，傳統吉祥圖案不僅表達了中國民眾特殊的思想意識和精神寄托，而且還始終伴隨著(zhù)中國民眾的生產(chǎn)生活。
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