《史記》中的悲劇人物特色淺析

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　　摘要：本文將《史記》中的悲劇人物形象分為性格悲劇與社會(huì )悲劇兩大類(lèi)，并就其不同特征進(jìn)行了評析，同時(shí)對司馬遷刻畫(huà)悲劇人物形象的方法進(jìn)行了歸納，以期在閱讀中給予學(xué)生提綱挈領(lǐng)的指導。

　　關(guān)鍵詞：《史記》　悲劇　特色　形象刻畫(huà)

　　悲劇“構成了歷史必然的要求與這個(gè)要求實(shí)際上不可能實(shí)現之間的”矛盾沖突。西方美學(xué)傳統將悲劇劃分為性格悲劇與命運悲劇。所謂性格悲劇是指主人公的強烈個(gè)性姿態(tài)與客觀(guān)環(huán)境相對抗，導致其理想愿望不能實(shí)現或者挫敗。命運悲劇則側重于突出與人相對立的一種不可理解和不可抗拒的力量。而我國古代的文學(xué)作品，能夠對現實(shí)問(wèn)題進(jìn)行扎扎實(shí)實(shí)的描寫(xiě)，直接揭露社會(huì )矛盾，充分展現人物的悲劇命運，具有極強烈的現實(shí)性，因此而形成了社會(huì )悲劇類(lèi)型�！妒酚洝返膭�(chuàng )作便融合了性格悲劇與社會(huì )悲劇兩大類(lèi)型的特色。

　　《史記 》上起黃帝，下迄漢武帝太初，記錄了我國自有文字以來(lái)的三千余年的歷史。這三千年的英雄史，是炎黃子孫的驕傲。司馬遷賦予筆下的人物以英雄的色彩，使之生于一世，轟轟烈烈;但同時(shí)，又在這些英雄的身上濃飾了悲劇的色彩，為他們的死，鋪就了慷慨悲壯的氣氛�！妒酚洝啡珪�(shū)一百三十篇，述寫(xiě)人物的作品有一百一十二篇，其中竟有八十篇塑造悲劇形象，計有悲劇人物一百二十多位，這是史無(wú)前例的，也是《史記》所獨有的，它形成了整部書(shū)一種悲劇史詩(shī)的效果。

　　一、《史記》的悲劇人物形象分類(lèi)

　　司馬遷筆下的悲劇形象可分為性格悲劇和社會(huì )悲劇兩大類(lèi)，能夠充分體現其性格悲劇的有兩類(lèi)形象：(1)一些在歷史上抒寫(xiě)輝煌功業(yè)的人物，他們將自己的事業(yè)推向了頂峰，卻因為自身性格上的缺陷而導致了最終的失敗。齊桓公曾經(jīng)“九合諸侯，一匡天下”，聲威顯赫，笑傲群雄。一待霸業(yè)已定，便覺(jué)忠言逆耳，大用奸佞小人，至“桓公病，五公子各樹(shù)黨爭立。及桓公座，遂相攻，以故宮中空，莫敢棺，桓公尸在床六十切日，尸蟲(chóng)出于戶(hù)”。這種結局不可謂不慘!(2)一些信念忠誠，堅守節操，為了實(shí)現或不負于自己的道德規范不惜以身而恤的人物。屈原忠貞愛(ài)國，義薄云天，為國為民，嘔心瀝血，卻“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”，兩次放逐，為世所不容，因此發(fā)出了哀呼：“哀吾生之無(wú)樂(lè )兮，幽獨處乎山中。吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮。”““世溷濁莫吾知，人心不可謂兮。知死不可讓?zhuān)�愿勿�?ài)兮。”世間的混沌污濁，世人皆醉而自己獨醒，無(wú)人能理解他的內心，自己又不能改變志向而從俗，因而死亡是唯一可行之途。屈原的內心獨白有著(zhù)強烈的痛苦與無(wú)奈，更有著(zhù)高貴的不向命運妥協(xié)的人格。

　　《史記》作為一部現實(shí)主義的力作，對現實(shí)黑暗秉筆直書(shū)，是其寫(xiě)實(shí)精神的具體再現，這體現在它的社會(huì )悲劇中。相較性格悲劇而言，其社會(huì )悲劇的份量要顯得更重一些，篇幅更長(cháng)，范圍大為擴展，上自一代帝王，下至游俠百姓，各種類(lèi)型的人物均有涉及。概括而言，主要有三種類(lèi)型：(1)有一些大功于世，武則戰功顯赫，文則政績(jì)出眾的人物，他們?yōu)閲�家的建立與富強樹(shù)立了難以磨滅之功，卻屢受迫害�；搓幒铐n信，對漢王朝的功勞可以與周公、召公及姜太公這些人相比，他佯渡臨晉，隨襲安邑，背水一戰而敗趙，奇襲歷下以破齊，指揮全軍，戰無(wú)不勝，攻無(wú)不克，“使漢三分天下有其二，以滅項籍”。他為報漢王知遇之恩，以“乘人之車(chē)者載人之患，衣人之衣者懷人之憂(yōu)，食人之食者死人之事”來(lái)要求自己，“雖死，不易”。但最終卻是被他引以為恩主的高祖皇帝與呂后羅織罪名，擒斬于長(cháng)樂(lè )鐘室，非其罪而死。飛將軍李廣，一生屢建奇功卻屢次受到不公平的待遇，漢文帝曾說(shuō)他“不遇時(shí)”，李廣的悲劇便被蒙上了一層說(shuō)不清道不明的意味，耐人尋味。自漢擊匈奴以來(lái)李廣未嘗不在其中，他與匈奴大小七十余戰，卻在武帝劉徹、大將軍衛青的忌妒排擠之下，一生“無(wú)尺寸之功得以封邑”，最終自刎而亡。一生坎坷的李廣，終生在抗擊匈奴的最前線(xiàn)上度過(guò)，他超人的膽識非凡的將才贏(yíng)得了人們的尊重，因此他的被迫自殺，使“廣軍士大夫一軍皆哭，百姓聞之，知與不知，無(wú)老壯皆為垂涕”。韓信、李廣的悲劇為當時(shí)社會(huì )勢力所左右，令人痛惜。(2)有一些人走在社會(huì )的前列，為了國家的發(fā)展，實(shí)行變法改革，卻為舊勢力所不容，慘遭迫害。

　　商殃變法使秦空前強盛，為日后的統一大業(yè)奠定了堅實(shí)的基礎，卻遭到秦國宗室貴戚的反對。秦孝公一死，他便被加于反叛的罪名，車(chē)裂而死。還有在楚國變法的吳起，和為鞏固中央集權力行削藩的晁錯，都被殘酷地殺害。這一類(lèi)悲劇人物，是屬于典型的社會(huì )悲劇。他們是天才的先驅者，由于他們的被扼殺，并且是為了一種終將實(shí)現的目的理想而被扼殺，因而有了為獻祭真理而犧牲的殉道者的悲壯。(3)還有一些人物，是見(jiàn)義勇為、重諾守信的下層人物。燕國死士荊軻，為報燕太子丹，拯救弱燕于危難之中，不惜從容赴死，圖藏匕首，秦庭行刺，身補八創(chuàng )，壯烈而亡。還有為保趙氏遺孤的程嬰和公孫杵臼等等。這些人不為權力而爭，不為錢(qián)財而屈，以死博取的是一股凌然豪氣，他們是人民心中真正的豪杰志士。

　　二、《史記》中悲劇人物的藝術(shù)刻畫(huà)

　　《史記》不僅僅是一部歷史巨著(zhù)，更是一部文學(xué)名著(zhù)，司馬遷在《史記》中開(kāi)創(chuàng )了以人物為中心的寫(xiě)人文學(xué)，這在中國文學(xué)史上是具有劃時(shí)代意義的。對于人物的塑造，司馬遷不僅突出其鮮明的個(gè)性，而且使之達到一定的典型化，形成了共性與個(gè)性相統一的特征，為此，他重點(diǎn)刻畫(huà)了一百多位人物形象。這其中，悲劇人物又占了很大的比例。為了人物形象風(fēng)姿有別、不見(jiàn)雷同，司馬遷調動(dòng)不同的藝術(shù)手法，使筆下的人物各具特色。

　　首先，將悲劇人物置于社會(huì )歷史背景中，賦予了歷史的悲劇感。這類(lèi)似于歐洲早期文學(xué)中的命運悲劇，為主人公的悲劇結局造就一種無(wú)奈的氣氛，所謂“時(shí)勢造英雄”。如將項羽轟轟烈烈的一生放在秦末農民反抗暴政的大起義背景中描寫(xiě)，通過(guò)時(shí)代寫(xiě)人物，突出了項羽的功績(jì)，使其價(jià)值得以充分地展現和發(fā)揮，項羽的神威、戰功和不可逼視的高大形象，只有在這種環(huán)境中才能出現，而所有這一切的最終毀滅，換得的是人們對價(jià)值被毀滅的無(wú)比痛惜;晁錯“患諸侯疆大不可制，故請削地以尊京師，萬(wàn)世之利也”，卻被斬于東市，原因在于他的改革要求超前于時(shí)代，為舊勢力所阻，缺少變法的客觀(guān)條件和有利時(shí)機。司馬遷將悲劇人物放入特定的時(shí)代中刻畫(huà)，使人物身上充分展現了“時(shí)勢造英雄”的特征，從而使人物形象更具有時(shí)代的特征，突出了悲壯之美。

　　其次，在沖突和矛盾中展露人物性格，為其悲劇結局鋪墊基礎。鴻門(mén)宴是決定楚漢命運的關(guān)鍵，是一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的斗爭，劉邦以其隨機應變的突出才能，收買(mǎi)人心，化險為夷;而勢力強大的項羽卻在關(guān)健時(shí)刻猶豫不決、優(yōu)柔寡斷，無(wú)法痛下決心，為劉邦的巧語(yǔ)所迷惑，由此就注定了他必敗的命運。荊軻離燕入秦時(shí)長(cháng)歌：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還!”司馬遷用歌來(lái)突出人物形象，表現了荊軻視死如歸、勇于赴義的性格特征，同時(shí)注定了他在秦庭驚變時(shí)的臨危不懼，正是這種性格使他能夠為大義而就死地。

　　再次，通過(guò)心理描寫(xiě)展現人物性格，增強悲劇氣氛。項羽被困垓下時(shí)，悲歌慷慨，自為詩(shī)曰：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何?虞兮虞兮奈若何!”這一段獨白式的詩(shī)歌，準確地揭示出了項王英雄末路時(shí)的“慷慨激烈，千載不平之憤”。正如清代吳見(jiàn)思所說(shuō)：“一腔憤怒，萬(wàn)種低回，地厚天高，托身無(wú)所。”這使體現在主人公身上的悲劇色彩更加濃郁，是一種畫(huà)龍點(diǎn)晴的手法，將一種氣質(zhì)豪邁的形象留在讀者心中。同樣的還有荊軻的《易水歌》。韓信在聽(tīng)了蒯通的游說(shuō)之辭后，開(kāi)始的態(tài)度是：“先生且休矣，吾將念之。”可過(guò)了幾天后，卻“猶豫，不忍倍漢，又自以為功多，漢終不奪我齊”，表現了他對漢高祖的信任和自以為是的心理狀態(tài)，是他走向滅亡不可缺少的條件。

　　可見(jiàn)，司馬遷塑造悲劇人物，重在對其性格特征的刻畫(huà)，通過(guò)不同的環(huán)境、個(gè)性突出的語(yǔ)言和人物自身的心理活動(dòng)描寫(xiě)，先造英雄，再造悲劇�！妒酚洝返膬r(jià)值，不僅僅在于其史學(xué)成就，最重要的還是它對我國文學(xué)發(fā)展所起的推動(dòng)作用，它開(kāi)辟了人物傳記這一文學(xué)體裁形式，塑造了一系列生動(dòng)、鮮明的藝術(shù)形象。通過(guò)這些形象，尤其是悲劇形象的塑造，使《史記》的文學(xué)成就更為顯著(zhù)，充分體現了司馬遷出眾的文學(xué)才能。

　　參考文獻

　　1、司馬遷《史記·太史公自序》。

　　2、屈原《楚辭·懷沙》。

　　3、屈原《楚辭·涉江》。

　　4、司馬遷《史記·淮陰侯列傳》。

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