楚門(mén)的世界觀(guān)后感2篇
在看完一部作品以后，相信你會(huì )有不少感想吧，這時(shí)候最關(guān)鍵的觀(guān)后感不能忘了�？靵�(lái)參考觀(guān)后感是怎么寫(xiě)的吧，下面是小編收集整理的楚門(mén)的世界觀(guān)后感，希望能夠幫助到大家。
楚門(mén)的世界觀(guān)后感1
《楚門(mén)的世界》是一部極具創(chuàng )新色彩的影視作品。影片中的主人公——楚門(mén)（Trueman），從出生就生活在一個(gè)完全戲劇化了的世界，一個(gè)被導演操控著(zhù)的似真實(shí)而又不真實(shí)的世界。在這個(gè)世界里，楚門(mén)為所有的人“表演”著(zhù)他真實(shí)的生活，而其他人則只是配合著(zhù)他演好這場(chǎng)戲。不管是親人、朋友還是陌生人都只是一個(gè)角色。漸漸地，楚門(mén)終于發(fā)現了他生活的世界總是有那么多的巧合和不可理解的地方，于是，他開(kāi)始懷疑這個(gè)世界……
一、切入角度
以社會(huì )學(xué)的視角來(lái)理解《楚門(mén)的世界》，多數人都會(huì )首先想到符號互動(dòng)論。無(wú)疑，就這部影片的內容來(lái)說(shuō)，各個(gè)方面跟符號互動(dòng)論的觀(guān)點(diǎn)都是十分切合的。但是，在想到符號互動(dòng)論的時(shí)候，我們很容易忽略一個(gè)問(wèn)題，那就是角色扮演的前提是必須得有一個(gè)“舞臺”存在。這里所說(shuō)的舞臺就是戈夫曼所指的“劇場(chǎng)”�！吧鐣�(huì )機構好比一個(gè)舞臺，人們的社會(huì )行為就是社會(huì )表演�！币虼�，這個(gè)“舞臺”其實(shí)就是指包含所有角色的社會(huì )，具體說(shuō)來(lái)，就是影片中那個(gè)叫桃源島的小城。
認識到角色扮演的前提，就需要對桃源島這個(gè)小社會(huì )的社會(huì )結構進(jìn)行分析。從某種程度上來(lái)說(shuō)，導演能夠將楚門(mén)困在桃源島那么多年，很大因素是因為這個(gè)社會(huì )跟真實(shí)的社會(huì )有非常大的相似度——能夠滿(mǎn)足楚門(mén)多方面的需求。只有當這個(gè)社會(huì )能夠滿(mǎn)足得了其成員在生存、人際交往、歸屬、發(fā)展等方面的一系列需求的時(shí)候，他才有存在下去的條件和基礎。這跟功能主義流派的觀(guān)點(diǎn)是較為一致的。功能主義認為，社會(huì )是一個(gè)由各個(gè)相互聯(lián)系又相互區別的部分所組成有機體，每個(gè)部分各有其功能，這些部分的功能對于整個(gè)社會(huì )的有序運行都是不可或缺的。
按照結構功能主義對社會(huì )的理解，本文試圖在桃源島的社會(huì )結構分方面做出努力，從而嘗試對“為什么Trueman起初對自己被騙渾然不覺(jué)”、“Trueman如何發(fā)現自己被騙的”兩大問(wèn)題做出解釋?zhuān)愿羁痰睦斫庥捌瑐鬟f給我們的信息。
二、為什么Trueman起初對自己被騙渾然不覺(jué)？
對于從出生就生活在“真實(shí)社會(huì )”的常人來(lái)說(shuō)，我們或許會(huì )自信的認為，如果我們自己是影片中的楚門(mén)的話(huà)，一定不會(huì )出現被導演控制這么多年卻全然不知的情況。但是，我們應該清楚的是，楚門(mén)沒(méi)有經(jīng)過(guò)真實(shí)社會(huì )的社會(huì )化過(guò)程，他從出生就在別人的控制之下演戲給別人看，他不清楚真假社會(huì )的區別。在他最初的認知里，他認為他所生活的這個(gè)社會(huì )就是真實(shí)的社會(huì )，在沒(méi)有比較對象存在的時(shí)候，似乎懷疑無(wú)從談起。
那么，是什么促使楚門(mén)在最初的認知里承認了這個(gè)社會(huì )的呢？人是動(dòng)物界的一員，有自己的欲望和需求。桃源島這個(gè)社會(huì )有自己獨特的社會(huì )結構，構成社會(huì )結構的各個(gè)部分發(fā)揮著(zhù)不同的作用，滿(mǎn)足著(zhù)其成員不同的各種各樣的需求，從而維持社會(huì )的存在和運行。桃源島之所以最初能夠在楚門(mén)的認知里被接受，主要是因為桃源島這個(gè)社會(huì )滿(mǎn)足了他的諸多需求。如果這些滿(mǎn)足楚門(mén)的需求的因素消失殆盡的話(huà)，“楚門(mén)的世界”也將不會(huì )存在，這將在下一個(gè)議題中涉及到。
首先，桃源島并非一個(gè)完全沒(méi)有經(jīng)濟生產(chǎn)的小城，它能夠自己生產(chǎn)居民生活所需的各種資料。而且，我們也可以看到，桃源島沒(méi)有與世隔絕，只是控制了楚門(mén)與外界的接觸，因而，它能夠與外界有充分的交流。綜合這兩方面來(lái)看，桃源島從內部和外部均可得到生存和發(fā)展所需要的各種資源，這是桃源島社會(huì )得以存在的首要前提和物質(zhì)基礎。之于楚門(mén)，這些物質(zhì)基礎為他提供了生存的條件，滿(mǎn)足了他在生存方面的基本需求。
其次，導演對楚門(mén)身邊各種角色的安排滿(mǎn)足了楚門(mén)在人際交往方面的需求，在與他們的交流中楚門(mén)逐漸獲得了歸屬感和對這個(gè)社會(huì )的認同，也在與人的.交流過(guò)程中完成了社會(huì )化，即使這些社會(huì )化看起來(lái)不那么真實(shí)。楚門(mén)有自己的“父母”和“妻子”，在這個(gè)家庭中，他們之間有著(zhù)一定程度的情感交流，彼此之間的交流使楚門(mén)獲得情感的滿(mǎn)足。出門(mén)有自己的工作、自己的交際圈，這是他屬于這個(gè)社會(huì )的最有力的證明，他已經(jīng)自覺(jué)不自覺(jué)的融入到了這個(gè)社會(huì )，成為這個(gè)社會(huì )關(guān)鍵的成員。除了這兩個(gè)主要的需求之外，這個(gè)桃源島社會(huì )也從管理、治安、教育等各個(gè)方面為楚門(mén)提供了安全、自我實(shí)現需求的滿(mǎn)足。正是這些機構、制度和交往行為滿(mǎn)足了楚門(mén)的需求，從而獲得了楚門(mén)的認可。
三、Trueman如何發(fā)現自己被騙的？
人總是存在于各種各樣的社會(huì )關(guān)系中，這就決定了人必須與社會(huì )的其他成員進(jìn)行交往和溝通，也就是我們常說(shuō)的人際交往。在社會(huì )心理學(xué)里有許許多多的有關(guān)于人際關(guān)系的研究，如我國著(zhù)名的社會(huì )學(xué)家費孝通先生就提出了“差序格局”的概念。然而，本文所要說(shuō)明的是桃源島社會(huì )成員的人際交往和人際關(guān)系是如何讓楚門(mén)相信自己身處一個(gè)真實(shí)社會(huì )的，即人際關(guān)系的微妙變化如何作用于楚門(mén)的認知，這與社會(huì )心理學(xué)所研究的人際關(guān)系有一定程度的差別。要分析人際關(guān)系對楚門(mén)認知的影響，則需要借助于帕森斯的“模式變項”（pattern variables），“模式變項”是帕森斯用來(lái)說(shuō)明行動(dòng)者的行為取向特征的概念，主要有五對：
通過(guò)不同的組合(1) 普遍性與特殊性(2) 專(zhuān)一性與廣泛性(3) 自致性與先賦性（4）情感中立性與情感性（5）個(gè)人傾向與集體傾向。通過(guò)對影片中桃源島成員對楚門(mén)的各種行為的分析，可以發(fā)現，楚門(mén)對這個(gè)社會(huì )的懷疑始于其他成員的怪異行為——自己的妻子不是醫生、父親的再度出現……這些怪異的行為背后其實(shí)就是其他成員行為取向的另外一種組合——特殊的廣泛的先賦的情感中立的集體的行為取向。所有人對楚門(mén)特殊的對待、親人卻沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的感情、實(shí)現自己冤枉卻遭到百般的阻撓等促使出門(mén)不得不重新思考他所處的社會(huì )和定位自己的處境。
其次，我們不能忽視影片中一個(gè)對楚門(mén)覺(jué)醒起到關(guān)鍵作用的人物——施維雅。施維雅給了楚門(mén)一些善意的提醒，而且贏(yíng)得了楚門(mén)的愛(ài)意。施維雅的出現和提醒使得楚門(mén)更加留心于這個(gè)社會(huì )，更加懷疑這個(gè)“真實(shí)世界”，從而對自己所觀(guān)察到的怪異現象更加的敏感和富于反叛精神。，某種程度上，這些怪異的現象是楚門(mén)內心世界的一場(chǎng)革命，讓楚門(mén)的內心世界產(chǎn)生了劇烈的沖突，強烈的反差使得他產(chǎn)生了去證明自己的懷疑的動(dòng)機。有了動(dòng)機，還需要的則是勇氣和毅力，對施維雅的愛(ài)便為楚門(mén)提供了勇氣和毅力。因而，在楚門(mén)的覺(jué)醒中，施維雅是一個(gè)至關(guān)重要的人物。施維雅對楚門(mén)的影響也是通過(guò)影響“模式變項”來(lái)喚醒楚門(mén)的。
四、小結
桃源島社會(huì )結構的各個(gè)部分滿(mǎn)足了楚門(mén)在生存、人際交往、歸屬等方面的一系列需求，讓楚門(mén)對桃源島這個(gè)社會(huì )產(chǎn)生了歸屬感，慢慢的認可了桃源島這個(gè)社會(huì )。當這個(gè)社會(huì )的結構處于穩定的狀態(tài)的時(shí)候，楚門(mén)不會(huì )去懷疑這個(gè)社會(huì )的真實(shí)性以及自身生活的真實(shí)性。但當這個(gè)社會(huì )的其他成員對楚門(mén)表現出各種怪異行為的時(shí)候，也即其他成員的行為取向發(fā)生改變的時(shí)候，就會(huì )影響楚門(mén)對這個(gè)社會(huì )的看法以及對自身的定位�？梢�(jiàn)，很大程度上，社會(huì )對人的影響是通過(guò)人際交往和人際關(guān)系兩方面實(shí)現的。
楚門(mén)的世界觀(guān)后感2
今天無(wú)意看了《楚門(mén)的世界》，居然淚濕了臉龐，有感而發(fā)……
曾經(jīng)年少無(wú)知童年的我們，在大人們的庇佑下自由快樂(lè )地成長(cháng)。我們曾經(jīng)相信的世界自然祥和、色彩斑斕，未曾真正明白什么是煩惱什么是虛偽�？墒菤v經(jīng)少年的叛逆與蛻變，青春的彷徨與迷惘，我們開(kāi)始質(zhì)疑和重新審視它。
這個(gè)世界居然會(huì )有那么多的欺騙和虛偽，飛漲的物價(jià)，跌宕的股市，嚴峻的就業(yè)，以及在金錢(qián)面前日漸情薄義寡的人們終日勾心斗角、斤斤計較。這是一個(gè)價(jià)值觀(guān)被何等扭曲的世界。這哪里是我們年小時(shí)候想要的世界。當你想要逃避和反抗的時(shí)候，你會(huì )發(fā)現事事不如所愿，似乎周遭的一切都在看著(zhù)你、嬉笑你，連自己的愛(ài)人和朋友都似乎變得不那么真實(shí)。難道這個(gè)世界太假？還是自己太自以為是？
也許這是一個(gè)早就為自己布置好影棚的楚門(mén)世界，所有自己的行為、動(dòng)機無(wú)時(shí)無(wú)刻不在被監控著(zhù)。有時(shí)候你很想逃脫，可是，當你對抗它的時(shí)候，就會(huì )像Truman一樣被各種突如其來(lái)的障礙所阻撓、玩弄，以及還有隱埋在你內心的對汪洋大海的畏懼……
怎么辦？
要想逃脫楚門(mén)世界的桎梏，首先你要非常了解這個(gè)世界的游戲規則，你要學(xué)會(huì )偽裝，學(xué)會(huì )恭維，學(xué)會(huì )狡辯，像所有人一樣，扮演好自己的角色。終有那么一天，當你會(huì )變得強大起來(lái)，你就可以悄無(wú)聲息地啟航，去追尋屬于真正自己的自由、夢(mèng)想與真愛(ài)，即使有再大風(fēng)再大浪也毫不畏懼、在所不辭，而等待你的也將會(huì )是EXIT之后的重生……
我們每個(gè)人都是導演，每個(gè)人也都是楚門(mén)，世界即我，我即世界。這是一部細思極恐的電影，設想如果自己周?chē)囊磺幸捕际羌俚�，只不過(guò)是有人在背地里操控，那會(huì )不會(huì )我們周?chē)囊磺卸贾皇亲约夯孟氤鰜?lái)的?思維僅能夠感受到自己的真實(shí)存在，而觸不到他人的靈魂，親眼所見(jiàn)，亦非真實(shí)�；蛟S我們每個(gè)人都生長(cháng)在牢籠里，一個(gè)舒適的牢籠里，這便是楚門(mén)的世界。有人僅僅滿(mǎn)足于現在，便在楚門(mén)的世界里造就了平凡的一生;但有些人像出楚門(mén)一樣桀驁不馴，拼死也要到外面的世界去，這才造就了最真實(shí)的自己。
楚門(mén)的世界難道不是導演一手打造的溫室嗎?導演就像楚門(mén)的父親，為孩子一手打造出賢惠的妻子，知心的好友和穩定的工作，想要參與孩子的一生，先給他一切。導演害怕楚門(mén)的離開(kāi)，他恐慌，當找到楚門(mén)后，他讓工作人員啟動(dòng)暴風(fēng)雨，并且一點(diǎn)一點(diǎn)地加大力度，嘴里喊著(zhù)：“吹翻他，吹翻他�！毕褚粋�(gè)不愿讓孩子離開(kāi)自己的父親，想讓孩子感受到外面世界的危險后，就乖乖躲到自己的.羽翼下被呵護。這種病態(tài)的愛(ài)常常在一些家庭里發(fā)生，有些家長(cháng)總在孩子一出生就給他寫(xiě)好了劇本，這讓孩子感到麻木，于是想要逃出溫暖的牢籠，想到外面的世界去一探究竟。
可是誰(shuí)又能真正逃出世俗的牢籠?外面只是個(gè)更大的牢籠。
第71屆奧斯卡最佳原創(chuàng )劇本獎提名；金？凱瑞憑借此片獲得了第56屆美國金球獎最佳男主角獎。
你能想象從你出生那刻就活在監控攝像下二十多年嗎？我不敢想象，仿佛自身的命運被上帝操控一般，而這個(gè)上帝竟是人類(lèi)。想問(wèn)我看后心情如何，答案是：毛骨悚然！后遺癥明顯的地方便是走在往返上下班的路上，兩點(diǎn)一線(xiàn)的生活，在那時(shí)刻出現的人和物都增加了我的好奇心，曾經(jīng)走在路上不會(huì )多看旁邊一眼的我，莫名希望能看到不一樣的面孔和發(fā)生奇特的事。
都說(shuō)明星是活在聚光燈下的，生活隱私都被無(wú)限地放大，即使無(wú)奈，本人也是認同和接受的。最起碼明星能在你看不到的地方放松一下，而不像楚門(mén)這種隱藏式“明星”，被所謂的善意所保護。如果不是女主施維亞同情楚門(mén)，我想楚門(mén)這一生都將在鏡頭下顯示人類(lèi)生命的軌跡，這恰恰說(shuō)明人類(lèi)往往都會(huì )有私欲性，熱情友好的假面下是一顆顆為了利己而冷漠的心。
前的觀(guān)眾熱鬧好奇的心態(tài)，在楚門(mén)逃離了牢籠般的影視城后，意味著(zhù)電視中再無(wú)此人，觀(guān)眾遺憾后便是開(kāi)始尋找新一輪的樂(lè )趣；楚門(mén)身邊的那些演員們，為了事業(yè)的蓬勃和個(gè)人的名譽(yù)能如此欺瞞楚門(mén)。
仿佛楚門(mén)那句：“早上好，以防我見(jiàn)不著(zhù)你，所以下午好，晚上好，晚安！”都成了笑話(huà)，曾在網(wǎng)上看到一位網(wǎng)友對這句話(huà)的感悟，看到時(shí)真的覺(jué)得擊中我了，隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，記憶做的最多的是刪刪減減周邊的人和事，友情便是如此。
你有想過(guò)嗎?你的一舉一動(dòng)都被監視著(zhù)，大到國家機密，小到雞毛蒜皮。為什么這樣說(shuō)呢?因為20年前的一部類(lèi)似真人秀的電影就反映了這種猜想。這部電影的名字絕對令你如雷貫耳——《楚門(mén)的世界》。
影片的主人公是一個(gè)叫楚門(mén)的人，他的日常生活，一舉一動(dòng)都無(wú)時(shí)無(wú)刻地不在全世界直播著(zhù)，但楚門(mén)對于這件事毫不知情。終于有一天，楚門(mén)發(fā)現了蹊蹺并決心逃離那里。但心狠手辣的導演不想讓自己的“搖錢(qián)樹(shù)”逃走，于是就想方設法地阻撓他，楚門(mén)可謂是經(jīng)歷了一波三折。楚門(mén)一直對一見(jiàn)鐘情，兩情相悅的施維婭念念不忘，這促使他克服苦難，打開(kāi)了通向真實(shí)世界的大門(mén)。
這部電影深深地撼動(dòng)了我的心，劇情可謂是跌宕起伏，驚心動(dòng)魄啊!尤其是楚門(mén)發(fā)現蹊蹺，將計就計，騙過(guò)導演時(shí)，真的讓人不得不為他的聰明、勇敢而鼓掌。
整個(gè)故事順水推舟，把一個(gè)個(gè)人物的形象刻畫(huà)得淋漓盡致：楚門(mén)，聰明機智，沉著(zhù)冷靜;導演，心狠手辣，喪心病狂;妻子，漏洞百出;施維婭，雖然是群演，但她十分真誠。
導演是本片的第二個(gè)主要人物，有著(zhù)很強的控制欲，總想利用這巨大的影棚來(lái)控制楚門(mén)，但他千算萬(wàn)算，也不會(huì )算到楚門(mén)竟然會(huì )喜歡上一個(gè)群演!兩人一見(jiàn)鐘情，正因為這樣，施維婭才不忍心將楚門(mén)蒙在鼓里，于是將一切都告訴了他。知道真相后的楚門(mén)愈發(fā)想要逃出這個(gè)世界。從這里，我們又一次感受到了導演的狠心與施維婭的真誠。
開(kāi)頭的那一盞燈(其實(shí)就是為后文作鋪墊)，讓人有點(diǎn)丈二和尚摸不著(zhù)頭腦，但我覺(jué)得這盞燈其實(shí)是照亮了楚門(mén)心中的黑暗。在人生漫長(cháng)的道路上也是這樣，只有放手一搏，才有可能成功。
一個(gè)嬰兒在桃花島出生了，他不知是有幸還是不幸地被選中了作為這場(chǎng)巨大的真人秀的主角。
億萬(wàn)個(gè)人透過(guò)電視目睹著(zhù)他的出生，學(xué)會(huì )走路，掉第一顆乳牙，初吻，婚禮……他身邊所有的人都是演員，配合著(zhù)這場(chǎng)史無(wú)前例的演出，只有他自我，真仁渾然不覺(jué)的在歲月中過(guò)著(zhù)安靜的生活。
最后有一天，他從出錯的電臺里聽(tīng)到了奇怪的信號，爸爸的突然出現，從而有所察覺(jué)，從這以后，他開(kāi)始了艱難的逃離生涯……
好萊鎢又制造了一個(gè)神話(huà)，然后這次卻不是完美的感情故事，也不是場(chǎng)面浩大的戰爭再現，而是充滿(mǎn)了辛酸和無(wú)奈的真人秀。在真仁的上空，基斯督有如上帝一樣俯瞰著(zhù)他的一舉一動(dòng)，操縱著(zhù)他的人生。
在那些瑣碎的生活細節中，我們遙遙的看著(zhù)可憐的真仁被周?chē)娜似垓_著(zhù)，他的人生真的是一場(chǎng)徹頭徹尾的騙局�？粗�(zhù)扮演她妻子的演員永遠好脾氣的笑，看著(zhù)他身邊的人滑稽的重復著(zhù)他們的工作，這樣的荒誕并沒(méi)有喜劇效果，只是引人落淚。
最后，真仁的覺(jué)醒讓他即使應對死亡，也不肯放下走出這個(gè)世界的決心，在影片的最后，他透過(guò)帆船最后到達了這個(gè)虛假世界的天盡頭——一堵巨大的，涂著(zhù)天空白云的石灰墻。當他無(wú)力的錘打著(zhù)堅硬的墻壁，我想很多人和我一樣，心揪緊了，眼睛濕了……
沒(méi)有一個(gè)人能與真仁感同身受，因此我們只能看著(zhù)金凱瑞的表演。雖然他的上帝基斯督一向在強調，這個(gè)世界是完美的，真仁是能夠不受任何傷害的，但如果他走出去，外面是另外好處的虛假，更無(wú)情的殘酷。但作為一個(gè)Trueman，有誰(shuí)會(huì )覺(jué)得這樣的保護是種幸福呢？人類(lèi)追求自由和感情的天性永不會(huì )被磨滅，真仁勝利了，基督斯的轟天騙局結束了。
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